A Padarm ( fr. Pas d'armes ) egyfajta lovagi torna , amely a 15-16. században létezett.
A hagyományos versenyszórakozásoktól - csoportos küzdelmek és lovas harcművészetek lándzsákon válaszfalon ( francia joute équestre , olasz giostra ) - a padarm a színházi színpadi elem jelenlétével különbözött. Az Artúr- és Karoling -ciklusok regényeinek udvari divatját követve , Oroszlánszívű Richárd hőstetteit utánozva a versenyek szervezői irodalmi forgatókönyv és csodálatos díszletek segítségével versenyeket kezdtek rendezni. A produkciók cselekményének alapja egy fontos vagy szent helyre való behajtás jogáért vívott harc, vagy a Szépasszony várának védelme volt. A kihívó lovag ( bérlő ) az átjáró, az utak kereszteződése vagy a várkapu védelmezője volt, amelyet a vádlottaknak ( venants ) sorra meg kellett próbálniuk birtokba venni. Innen ered a torna neve is – Pas d'armes – „fegyveres átjáró”. A padarm "Tree of Charlemagne" alatt Roland Ronceval védelmét utánozták , a padarm "Tündértornáca" alatt pedig Philippe de Lalen lovag védte a titokzatos hölgy kastélyának kapuját [1] .
A leghíresebb padarmokat a Burgundia Hercegségben tartották , amely az udvari szabályok törvényhozója volt (padarms "A gyönyörű zarándok" (1449), "Könnyek forrása" (1449-1450), "Tündér tornác" (1463)), valamint Spanyolországban (passo "Fuerte Ventura" (1428)) és René jó király birtokaiban - Lorraine és Provence (padarms "Dragon Fetters" (1445), "Pásztorlány" (1449)). A burgundi állam halála és az udvari kultúra hanyatlása után a lovagság szerepének visszaesése miatt a hivatásos gyalogság dominanciájának korszakában a 16. század közepére a padarmokat, mint általában a tornákat, megszűnt megtartani. .
Johan Huizinga a „középkor ragyogó hanyatlásáról” szóló kulturális koncepciója keretében megjegyzi, hogy a padarmok eszköze „túl van rakva luxussal és díszítéssel, tele van színnel és fantáziával”, de „a legtöbb esetben ezek a harcok. legyen egy kis melankólia” [2] .