Cecrops (Gaia fia)

quecrops
Padló férfi
Házastárs Aglaura
Gyermekek Gersa [1] , Aglavra [1] , Pandrosa , Erysichthon [1] és Cekropides [d]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Kekrop , Kekrops ( másik görög Κέκροψ ) a görög mitológia kulturális hőse [2] . A legenda szerint Attika alapítója és első királya , született Gaia , egy kevésbé népszerű változat szerint Héphaisztosz fia [3] . Triop kortársa , Phaeton meghalt alatta, és Deucalion vízözöne következett be [4] .

Őshonosnak tartották , a földből született, és mindkét lába helyett két kígyótesttel ajándékozták meg. Strabo a "Kekrops" nevet barbárnak tartotta [5] .

Kekropsz születése Egyiptomba , Sais városába kerülhetett . Diodorus ragaszkodik ahhoz, hogy az athéniak gyarmatosítók, akik az egyiptomi Saisból érkeztek, akiket Cecrops tenyésztett [6] . Diodorushoz hasonlóan Strabo is ezt mondja [7] .

Platón egy történetet mesél el nekünk az egyiptomi papok ajkáról [8] ː

"Az egyiptomi delta elején, ahol a Nílus szakad, van egy bizonyos régió, amelyet Sais régiónak neveznek, és ennek a vidéknek a nagy városát Szájsznak is hívják. Ez a város, ahonnan Amasis király származott. A polgárok egy istenség, aki az alapítójuk: egyiptomi Neith-nek hívják, aki állítólag ugyanaz, akit a hellének Athénének neveztek.. Tehát ennek a városnak a polgárai nagyon szeretik az athéniakat, és azt mondják, hogy valamilyen módon. hozzájuk kapcsolódó"

Kígyó alakban ábrázolva [9] . Felépítette az athéni akropoliszt , amelyet Cecropia-nak ( görögül: Κεκροπία ) [10] nevezett el . Két természete volt, és ő volt az első, aki házasságot kötött férfi és nő között [11] .

Még azelőtt uralkodott, hogy az emberek bort kaptak ajándékba az istenektől, de már tisztelte az isteneket, és áldozati italokat hozott nekik, ehhez közönséges vizet használt. A humorista Eubulus szerint talán ezért került az égre a Vízöntő csillagképbe [12] .

Philochor szerint , amikor a kariaiak és a boióták megtámadták Attikát , Kekrops 12 városban telepítette le a korábban a mezőkön elszórtan élőket: Kekropia, Tetrapolis, Epakria, Deceleia, Eleusis , Afidna , Forik, Bravron, Cyther, Sfett . 13] .

Ráadásul annyira jámbor volt, hogy ő volt az első, aki Zeuszt a Legfelsőbbnek nevezte, és véres áldozatok helyett árpapogácsát égetett az áldozati tűzön [14] . Ő volt az első, aki áldozatot hozott Athénének [15] .

Alatta vita volt Poszeidón és Athéné között Attika birtoklásáért, és a mítosz egyik változata szerint Kekropsz volt a bíró ebben a vitában [16] . Az attika lakóinak ajándékozásban versengve Poszeidón háromágú sziklára ütött, és tengervíz tört ki belőle, és azon a helyen, ahol Athéné lándzsával ütött, olajfa nőtt . Kekrops Athénét részesítette előnyben, a város az ő védelme alá került, és róla nevezték el . Ugyanennek a mítosznak más változatai szerint (például Ovidius ) a vitát Zeusz oldotta meg, és nem Kekropst és Kranayt, és nem Erysichthont, hanem tizenkét olimposzi istent adott nekik bírónak. Cecrops csak azt vallotta, hogy Athena volt az első, aki ott termesztett olajbogyót. A legutóbbi verzió szerint ebben a kérdésben szavazás zajlott le nála, és egy nő többnek bizonyult [17] . Athénének Poszeidónnal Attika birtoklásáért folytatott vitájának mítosza volt a legnépszerűbb attikai mítosz, és egy jelenetet ábrázoltak a Parthenon nyugati oromfalán . Az athéni Akropolisz tengervízforrását és a szent olajfát Sztrabón , Pausanias és Hérodotosz említi .

Feleségül vette Aglavrát, Aktey lányát. Kekrops és Aglavra I Erysichthon és három lánya szülei: Aglavra II , Herses és Pandros [18] , akiket a harmat és a szárazság utálatos istennőinek tartottak. Athéné egy zárt dobozban adta nekik Erichthonius babát , a föld kígyózó fiát, megesküdve a nővérektől, hogy nem nyitják ki a dobozt. (Úgy vélik, hogy a történészek Kekropsz másolatát készítették, hogy kiegészítsék Athén királyi listáját.) Gersa és Aglavra megszegte az esküt, és kíváncsiságból felbontották. A csecsemő láttán, akinek teste kígyófarkká változott, rémülten rohantak le a szikláról a mélységbe, és meghaltak.

Nevével az athéniak költőileg Cecropidesnek ( görögül: Κέκροπίδαι ) nevezték magukat, országukat és városukat - Cecrops [19] ; a 10 Cleisthenes phyla (Athén felosztásának közigazgatási felosztása), Cecropis (Κέκροπίς) [20] egyikéről is nevezték el . Sírja az akropoliszban, Athéné templomában van [21] . A hősnévadó képe Athénban [22] és Delphiben [23] volt . A félkígyó Kekrops kétségtelenül Attika helyi lakosságának megszemélyesítőjeként szolgált.

Későbbi mítoszok, amelyek az V. századra alakultak ki. időszámításunk előtt e., amelyben az athéniak megpróbálták igazolni azokon a vidékeken, ahol állítólag első királyuk városokat alapítottak, uralmi igényüket, megkettőzve az attikai mítoszok számos hősének képét (lásd Pandion , Erechtheus ), köztük Kekropszról, aki különböző források nem elődjének, hanem Erechtheus fiának tartják, vagy Erichthoniosszal azonosítják . Cecrops nevéhez fűződik a kultúra bevezetése is, aminek eredményeként néhány ókori író az egyiptomi Sais városában kezdte keresni származási helyét . Egyesek szerint ő találta fel az írást [24] .

Boióia és Euboia egyes területein is említik a Kekropst . Az egyik változat szerint, amikor Kekrops Boiótia felett uralkodott, ott a Triton folyón alapította Eleusis és Athén városait, amelyeket később egy árvíz pusztított el [25] . Galiartéban (Boiotia) volt "Kekropsnak, Pandion fiának" [26] szentélye .

Kekrops Domenico Cimarosa Athén Alapítvány ( olaszul:  atene edificata ) című kantátájának egyik főszereplője, II. Katalin megbízásából .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Lubker F. Cecrops // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 267.
  2. ↑ A világ népeinek mítoszai . M., 1991-92. 2 kötetben T.1. 633. o
  3. ↑ Gigin. Mítoszok 158
  4. ↑ Kelemen. Stroma I 103, 2
  5. ↑ Strabo. Földrajz. VII. könyv archiválva : 2020. december 5. a Wayback Machine -nél
  6. ↑ Diodorus Siculus , I. könyv. - BRILL, 1972-01-01. - ISBN 978-90-04-29631-2 .
  7. ↑ Az európai tartományok: Strabo as bizonyíték  // Strabo's Cultural Geography / Daniela Dueck, Hugh Lindsay, Sarah Pothecary. — Cambridge: Cambridge University Press. – S. 161–179 . - ISBN 978-0-511-61609-9 .
  8. ↑ Edwin J. Houston. A vulkánok és földrengések csodakönyve . - BoD - Igény szerinti könyvek, 2020-08-01. — 266 p. — ISBN 978-3-7523-9197-8 .
  9. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XLI 58
  10. ↑ Anonymous Vatikán. A hihetetlen 1
  11. ↑ Justin. Megtestesítő Pompeius Troga II 6, 7
  12. ↑ Gigin. Csillagászat II 29
  13. ↑ Strabo . Földrajz IX 1, 20 (397. o.)
  14. ↑ Pausanias. A Hellas VIII 2, 2 leírása
  15. ↑ Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár V 56, 6
  16. ↑ Callimachus, francia 194 Pfeiffer; Nonn. Dionüszosz Cselekedetei XXXVI 126
  17. ↑ Ágoston. Isten városáról XVIII 9
  18. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár III 14, 2; Pausanias. A Hellas I 2, 6 leírása
  19. ↑ például Rodoszi Apollóniosz. Argonautica I 95, 212; IV 1763 és más szerzők
  20. ↑ Pszeudo-Démoszthenész. Beszédek LX 30
  21. ↑ Kelemen. Protreptik 45, 1; Arnobius. A pogányok ellen VI 6
  22. ↑ Pausanias. A Hellas I 5, 3 leírása
  23. ↑ Pausanias. A Hellas X 10, 1 leírása
  24. ↑ Tacitus. Évkönyvek XI 14
  25. ↑ Strabo. Földrajz IX 2, 18 (407. o.)
  26. ↑ Pausanias. A Hellas IX 33, 1 leírása

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban