Eupolis

Eupolis
másik görög Ευπολις

Eupolisz mellszobra az Athéni Nemzeti Régészeti Múzeumban
Születési dátum Kr.e. 446 e.
Születési hely Ókori Athén
Halál dátuma Kr.e. 411 e. [egy]
A halál helye Hellespont
Polgárság Ókori Athén
Foglalkozása komikus
Több éves kreativitás Kr.e. 429-412 e.
Műfaj Ókori padlásvígjáték
A művek nyelve ősi görög
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Eupolisz ( ógörögül Ευπολις ; i. e. 446-411) ókori görög humorista. Az ókori attikai vígjáték műfajának egyik legjelentősebb szerzője . Arisztophanész barátja és későbbi riválisa . Az Eupolis nevéhez fűződik 14-17 vígjáték, amelyekből 500-nál kevesebb töredék maradt fenn, többnyire más szerzők műveiből származó idézetek formájában.

Az ókori szerzők a nagy komikusok hármasát emelték ki, amelybe beletartozott Cratinus , Eupolis és Aristophanes. Eupolis műveiben bírálta kora társadalmát, karikatúrában mutatta be, valamint korabeli politikusait.

Eupolis halálának több változata is létezik. A leghihetőbb ókori tudósok azt ismerik fel, amely szerint a komikus időszámításunk előtt 411-ben halt meg. e. a Kinossema -i tengeri csata során .

Életrajz

Eupolis Athénban született . A 10. századi Suda bizánci enciklopédiája szerint apja egy bizonyos Szozipol [2] volt . Suda szerint Eupolis 17 évesen mutatta be első komédiáját a nagyközönségnek, ami valószínűtlennek és gyanúsnak tűnik, hiszen ugyanezt mondják egy másik híres komikusról, Arisztophanészről is . Az Eupolis debütálása óta Kr.e. 429-ben történt. e., akkor a drámaíró születési dátumának a Kr.e. 446-ot tekintik. e. [3] [4]

Arisztophanész barátja volt . Kr.e. 421-ben. e. a Nagy Dionüsziosz ünnepén rendezett komikusok versenyén a "Hízelgők" című vígjátéka első, míg Arisztophanész " A világ " című vígjátéka második helyezést kapott. Emiatt a két drámaíró veszekedése támadt [4] . A " Felhők " második változatában, ie 419-416. e. Arisztophanész egyenesen plágiummal vádolja Eupolist: „ Eupolis volt az első, aki futott, „Maricanth”-t ő hozta ki. / Aljas, aljas, kirabolta dicsőséges " lovasainkat " . Arisztophanész "lovasai" és Eupolidianus "Marikantja" cselekményének közelsége nem vonhatta magára a figyelmet. Mindkét vígjáték a népszerű athéni politikusokat kísérti: Arisztophanész "lovasok" - Cleon , Eupolis "Marikant" - Hiperbola , aki Kleon halála után a demagógok vezéreként akarta elfoglalni a szerepét. Az azonban nyitott kérdés, hogy volt-e plágium, és ki írta át a cselekményt kitől. Egy ókori iskolás tanúvallomása szerint Eupolis azt állította, hogy " segített Kopasznak megírni a Lovasokat ". Sőt, a kommentátor úgy vélte, hogy a „lovasok” kis parabasájának (körülbelül 25 soros) antódját [5] és antepirremáját [6] Eupolis írta. Nyitott marad a kérdés, hogy ki kitől kölcsönzött ötleteket. A komikus Cratin szemrehányást tett Arisztophanésznek, amiért sokat másolt Eupolisból. Ezzel egy időben Eupolis „Marikant” című vígjátékának premierjére is sor került néhány évvel Arisztophanész „Lovak” című, cselekményében hasonló [7] [8] [3] [9] [10] első produkciója után .

Eupolis az ókori Görögország egyik legragyogóbb komikusaként ismert . Az ókori attikai vígjáték műfajában a figyelem az aktuális kérdésekre, a többé-kevésbé prominens személyiségek, köztük politikusok, költők és filozófusok kritikájára összpontosult [2] . Más athéni komikusokhoz hasonlóan az ie 5. században. e., Eupolis bírálta Attika lakosságát , karikatúrában ábrázolta. Így a "Csodolók" című vígjáték ( ógörögül Βάπται ) a népszerű politikusról, Alkibiadészről szóló szatíra volt [10] , a " Hízelkedők " pedig a szofistákról [4] . Ugyanakkor megénekelte Athén "arany" múltját. Plutarkhosz a Comparative Lives című könyvében kétszer idézi Eupolist, amikor híres politikusok életrajzát írja le. Így aztán egy sorban a következő terjedelmes leírást adta Fayax politikusról : „ Mester volt a csevegésben, de nem tudott beszélni ” [11] . Cimonnal kapcsolatban Eupolis ezt írta [12] :

... Nem volt rossz
, bár óvatlan részeg volt,
Bár gyakran elment még éjszakázni is Spártába , magára
hagyva Elpinikát .

Eupolis a következő szavakkal jegyezte meg Periklész szónoki tehetségét : „ A meggyőződés száll ki ajkáról, / Behatol a lélekbe, és minden beszélő közül az egyetlen / Szúrást hagy a szívben ” [13] [14] .

Állítólag 14-17 vígjátékot alkottak. 12 kompozícióból csak töredékek maradtak fenn. Az Eupolis népszerűségét bizonyítja, hogy hétszer szerzett első helyezést vígjátékversenyeken [4] .

Halál

Ian Storey négy ősi hagyományt azonosított Eupolis halálával kapcsolatban. Az első Alkibiadészhez kapcsolódik. Eupolis dühösen kigúnyolta a politikust. Amikor a drámaíró parancsnoksága alá került a szicíliai expedíció során, elrendelte Eupolis vízbefojtását. Ha ez a verzió helyes, akkor Eupolis ie 415 tavaszán vagy nyarán halt meg. e. A halálnak ezt a változatát Juvenal , Platonius , Aelius Aristides , Themistius , John Tzetz és egy névtelen forrás különféle változatokban közvetíti. Az utolsó kettő még annyit ad a történethez, hogy a tengerészek Alkibiadész irányításával többször is a tengerbe mártották a megkötött Eupolist. Ez a változat ellentmond más ősi forrásoknak. Cicero egyik levelében rámutatott: „ Ki ne mondta volna, hogy az ókori vígjátékhoz tartozó Eupolist szicíliai útja során Alkibiadész a tengerbe dobta? Eratoszthenész ezt cáfolta, és olyan vígjátékokra hivatkozott, amelyeket később rendezett meg ” [15] [16] .

2. századi ókori görög földrajztudós. e. Pausanias leírta Eupolis sírját Szicíon közelében Korinthiában [17] [18] .

Claudius Elian szerint Eupolist Aegina szigetén temették el . Sírját egy ideig a hűséges Avgiy kutya őrizte. Más ősi életrajzokban is találunk történeteket olyan kutyákról, amelyek haláláig nem hagyják el a gazdájuk sírját. Szintén Storey szerint a történetet Eupolis egyik elveszett drámájában is bemutathatták volna, majd magára extrapolálhatták volna [18] .

A 10. századi bizánci Suda enciklopédia szerint Eupolisz egy tengeri ütközet során halt meg a Hellespont közelében . Az információ forrása nincs megadva. Elméletileg ez megtörténhetett a peloponnészoszi háború három tengeri csatájának egyikében : a kynossemai csatában Kr.e. 411-ben. e., az Arginus-szigeteki csata ie 406-ban. e. és az Aegospotami csatákat Kr.e. 405-ben. e. [18] [19] Ugyanakkor Eupolisz halálának általánosan elfogadott dátuma a régiségek között Kr.e. 411. e. Ennek az az oka, hogy egyik keltezett vígjátéka sem nyúlik vissza ie 412 után. e. és egyik fennmaradt töredék sem tartalmaz utalást későbbi eseményekre [19] .

Kompozíciók, töredékek publikációi

Eupolis egyik írása sem maradt fenn teljes egészében. Nevükre, a cselekmény jellemzőire a fennmaradt töredékekből (kb. 500) vonhatnak le következtetéseket a kortársak [19] . Különféle források és korabeli becslések szerint Eupolis 14-17 darabot írt életében [20] [21] [4] . Ian Storey 13 vígjátékot sorol fel, amelyek szerzőihez nem fér kétség: "The Man from Prospalta " (Kr. e. 429), "Aranyverseny" (i. e. 426), "New Moon Festival" (Kr. e. 425), "Kecske" (424). Kr. e.), "Polises" (i. e. 422), "Marikant" (nem görög szó, "Debaucher" [22] ) (Kr. e. 421), Hízelgők (i. e. 421), Autolycus (i. e. 420), Démosz (i. e. 417), Tisztelők "(Kr.e. 416)," Brigadérosok "(Kr.e. 415), "Katonai szolgálatból felszabadult" vagy "Hermafroditák" (Kr.e. 414-412), "Barátok" (Kr.e. 414-412). Ezekhez hozzátehetjük az Autolycus második kiadását (Kr. e. 419 vagy 418). A „Helóták” (Kr. e. 428 vagy 427), a „Laconians” és az „Igazságsértők” [23] [24] című vígjátékok szerzőségét Eupolis lehetségesnek tartja . Az ókori forrásokból a modern tudósok csak Eupolis vígjátékainak felének tudják modellezni a cselekményt [25] .

A "Kecske" című darab ( ógörögül Αίγες ) fennmaradt töredékei a legelők bőségének idilli képét írják le. Ugyanakkor a kórus, a megfelelő korszak többi humoristáitól eltérően, nem nosztalgiázik a múlt „ aranykor ”-ról, amikor a föld magától megszületett mindent, ami szükséges [26] . A műnek a jelek szerint hasonló cselekményelemei voltak, mint Arisztophanész későbbi , A felhők című vígjátékához . A kecskekórus a felhők kórusára emlékeztet, Eupolis fő negatív hőse a fiatalság megrontója, a szofisztikát tanító Sell, Arisztophanészé pedig Szókratész . "Felhők" sorai: " Csodálatos, csendes vidéki életet éltem, / Kényelemben, bőségben és békében / Méhek, bor, olajbogyó és birkacsordák között " és " Azt mondtam:" Itt nősz fel, és kecskék a hegyekben / Legelni fogsz, mint apád, burkot felhúzva "egyértelműen hasonlítanak az eupoliszi "kecskék" [27] fennmaradt töredékeire . Talán a "kecskék" cselekménye összességében megfelelt a " Felhők" [28] .

A „Polises” ( másik görögül Πόλεις ) első előadására a Nagy Dionüsziosz ünnepén került sor, ie 422-ben. e. 40 különböző méretű töredéket őriztek meg, négysorostól egy szóig. Amikor egy rekonstrukciót próbálnak létrehozni, a régiségek egyetértenek abban, hogy a kórus az ókori görög városállamok megszemélyesítőiből állt . Ralph Rosen úgy vélte, hogy a darab igazolja Athén és szövetséges városai közötti egyenlőtlenséget. A Delian Liga politikája ugyanolyan alárendeltségben volt Athénnak, mint a nő a férfinak az ókori társadalomban. Gilbert Norbert és Georg Kaibel azt javasolta, hogy a darab a menyasszonyok és az athéni vőlegények esküvőjének jelenetével záruljon [29] .

A "Démosz"-ból ( ógörögül Δῆμοι ) két, a Kr.e. 5-4. századi kódex 120 sort tartalmazó részlete jutott el a kortársakhoz. e., valamint 47 töredék, amelyek közül a legnagyobb hét jambikus trimeterből áll . A darab az egyik töredékben említett mantineai csata (Kr. e. 418) és Eupolis halálának éve közé datálható. A gyártás időpontjáról több verzió is létezik, a legmegbízhatóbb a Kr.e. 412. e. A történet szerint Myronides halála után Hádészben köt ki . A halottaknak mesél az athéni életről, és panaszkodik az erkölcsök általános hanyatlásáról. A stratéga szavai erős benyomást tettek a halottakra, és elhatározzák, hogy a földre küldik a múlt nagy politikusait - Szolónt , Miltiadészt , Arisztidészt és Periklészt , akik ismét megkapták a hatalmat a törvények megváltoztatására és bevezetésére. Az élő valósággal való ütközésük komikus eredményekhez vezet, mint például Aristide beszélgetése egy szajkóval . Az elhunyt politikusok száján keresztül a drámaíró saját tanácsokat adott az athéni élet megszervezéséhez [30] [31] [32] [33] .

A "Hízelgő"-ben ( másik görög Κόλακες ) Kr.e. 423-ban. e. Eupolis gúnyt űz a szofistákból és az akasztófákból, akik körülvették Calliust , amíg gazdag volt. Többek között kigúnyolta a szofista Prótagorászt. Eupolisz a következő szavakkal jellemezte a híres filozófust: „ Ő, aki egy megtévesztett bűnös, dicsekvően hazudik az égi jelenségekről, de azt eszi, amit a földből (szereznek) ” [34] [4] [35] .

A "Csodolókban" ( ógörögül Βάπται ) a komikus megtámadta Alkibiadész politikust, akit a trák istenség , Kotys [10] kultuszának csodálójaként ábrázoltak .

Az "Autolycus"-ban kigúnyolják az azonos nevű karaktert, Athén Kallia leggazdagabb lakosának eromen fiúját . Úgy tűnik, figyelembe véve Kalliász leírását Xenophón „ lakomájában ” és Andocides „A misztériumokról” című beszédében , sok botrány és pletyka volt a nemes gazdag ember körül [25] .

A „dandárosok”, ahogy a neve is sugallja, kigúnyolták a stratégákat és a hadviselés módszereit. Az egyik ókori scholia azt jelzi, hogy a vígjátékban az egyik stratéga a háború szabályaira és sajátosságaira tanította Dionüszoszt , a szórakozás és a borkészítés istenét [36] .

Cleonymus és Pisander politikusok kritikák tárgyává váltak a „Katonai szolgálat alóli felmentésben” . Nyilvánvalóan háborúellenes vígjáték volt a mű [37] .

Az Eupolis írásainak fennmaradt töredékei többször megjelentek ókori humoristák gyűjteményeiben, például:

Kreativitás értékelések

Horatius (Kr. e. 65-8 év) leírta az ókori attikai vígjáték műfajának szerzőinek érdemeit [38] :

Aristophanes és Cratinus, Eupolis és más költők,
Férfiak, akik az ókori komédia dicsőségei voltak,
Ha valakit érdemes volt az emberek szégyenére állítani,
Tolvaj-e, gyilkos, becsületsértő hitvese igaza van,
merészen, szabadon leleplezte szégyellni az embereket.

Általánosságban az ókori kritika a tragikus drámaírók Aiszkhülosz , Szophoklész és Euripidész hármasával analógiával a komikusok hármasát – Cratinus , Eupolis és Aristophanes [39] [2] [40] emelte ki . A kortársak Eupolist leleményes, gazdag képzelőerővel rendelkező komikusnak tartották, műveiben a beszéd kecsességét és a finom gúnyt hangsúlyozták [4] .

Jegyzetek

  1. ↑ διάφοροι συγγραφείς Σοῦδα, Σουΐδας  (görög) - 1000.
  2. ↑ 1 2 3 Yarkho, 1983 .
  3. ↑ Kaibel 12. , 1907 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Evpolid  / M. P. Nenarokova // Légköri dinamika - Vasúti csomópont. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2007. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 9. v.). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
  5. ↑ A kórus második beszéde
  6. ↑ A második hemichori világítótestének beszéde
  7. ↑ Riders, 2008 , kommentár a cikkhez. 1290 ff
  8. ↑ Eupolis  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
  9. ↑ Eupolis // Encyclopædia Britannica . - 1911. - 1. évf. 9. - 900. o.
  10. ↑ 1 2 3 Belkin, 1998 .
  11. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Alkibiadész. 13.
  12. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Kimon. tizenöt.
  13. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XII. 40.
  14. ↑ emelet, 2003 , p. 35.
  15. ↑ Cicero, 1950 , 18.
  16. ↑ emelet, 2003 , p. 56-58.
  17. ↑ Pausanias, 1996 , II. 7.4.
  18. ↑ 1 2 3 emelet, 2003 , p. 56-57.
  19. ↑ 1 2 3 Olson, 2017 , p. 136.
  20. ↑ emelet, 2003 , p. 52-53.
  21. ↑ Shumilina, 2018 , p. 1401.
  22. ↑ Claudius Elian. megjegyzés 358 // Tarka történetek / Ógörög fordítás, cikk. jegyzetek és tárgymutató: S. V. Polyakova. — M.; L.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1963.
  23. ↑ emelet, 1990 , p. 7.
  24. ↑ emelet, 2003 , p. 66.
  25. ↑ 12. emelet , 1990 , p. 39.
  26. ↑ Shumilina, 2017 , p. 883-884.
  27. ↑ emelet, 2003 , p. 69-71.
  28. ↑ emelet, 2003 , p. 74.
  29. ↑ Shumilina, 2018 , p. 1402-1403.
  30. ↑ A görög irodalom története, 1946 , p. 438.
  31. ↑ Boruhovics, 1962 , p. 189.
  32. ↑ Ókor szótára, 1989 .
  33. ↑ Olson, 2017 , p. 130-131.
  34. ↑ Makovelsky, 1940 , p. 9.
  35. ↑ Afonasin, 2020 , p. 313.
  36. ↑ emelet, 1990 , p. 37.
  37. ↑ emelet, 2003 , p. 75, 80-81.
  38. ↑ Horatius, 1993 , Szatírák. I.4.1-5.
  39. ↑ Quintilianus, 1834 , XI 65.
  40. ↑ emelet, 2003 , p. 40.

Irodalom

Antik források

Kortárs kutatás

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz