Callius (Hipponicus fia)

Gazdag Kallius ( dr. görögül Καλλίας ) - athéni államférfi, katonai vezető és diplomata a Kr.e. 5-4. e.

Callias tevékenységéről több irodalmi bizonyíték maradt fenn, mint az összes őséről együttvéve, és ugyanakkor kivétel nélkül minden ókori szerző rendkívül negatív tulajdonságokkal ruházza fel őt, mint üres, hiú és romlott embert, aki szórakozással töltötte életét. és estétől reggelig ivás. Különösen maró gúnyt tartalmaznak kortársai , Arisztophanész , Andocidész , Xenophón és Platón művei .

Eredet

A Kerikos nemzetségből származó Hipponicus fia, az úgynevezett " Callias " vagy "Callias-Hipponics" család egyik leghíresebb képviselője. A prozopográfiai és genealógiai irodalomban az egyszerűség kedvéért Callius (III) néven szokták emlegetni [1] [2] .

Valószínűleg ie 455 körül született. e. [1] Anyja feltehetően az Alkmaeonid családból származó Megacle lánya volt , akitől Hipponicus ie 453 körül elvált. e. A második házasságban feleségül vette unokatestvérét , Periklészt , és Xantippus és Paralus , akik ebből a házasságból születtek, Callias féltestvérei voltak [3] .

Kereskedelem és politika

Nem sokkal Kr.e. 422/421 előtt. e. Kallias megörökölte apja vagyonát, amely azután több évig igen jelentős maradt [4] , a Hipponicus alatt kezdődött anyagi nehézségek ellenére. Más földbirtokosokhoz hasonlóan Keriki is kétségtelenül sokat szenvedett a spártai pusztítástól az archidami háború alatt, a birtokok egy részét jelzáloggal terhelték, és hamarosan Calliusnak el kellett adnia azokat [2] .

Magában Athénban Calliusnak két háza volt, az egyik a divatos Melita kerületben, a másik Pireuszban [1] . Őseihez hasonlóan ő is daduh (fáklyahordozó) lett az eleuszinuszi Demeter - kultuszban és spártai proxenus [1] .

A lavriai ezüstbányák kitermelésével foglalkozó kereskedelmi vállalkozás , amely apjának naponta egy ezüstbányát hozott , ie 413-ban pusztult el. e., amikor a spártaiak rávették az ott dolgozó rabszolgákat, hogy lázadjanak fel és meneküljenek táborukba [2] , a bankhivatal ( trapedza ) pedig még Hipponikusz idejében [5] is nehézségekbe ütközött .

Ennek ellenére a hatalmas családi vagyonnak és kapcsolatoknak köszönhetően Calliusnak sikerült egy ideig fényűző életmódot folytatnia, mígnem a rossz gazdálkodás és a hatalmas költekezés tönkrement. Hírnevét megőrizve közfeladatokat, különösen nagyon drága trierarchiákat látott el . Valószínűleg trierarcha volt az arginuszi csata során , és építész is volt Deloson [2] .

Kr.e. 406/405-ben. e. névadó arkhón volt , a korinthoszi háború idején , ie 391/390-ben. e. stratégaként tevékenykedett, és az athéni hoplitákat irányította a lehei csatában [6] . Kollégája , Iphicrates , a peltasták parancsnoka rossz véleménnyel volt Calliáról.

Diplomácia

Spártai proxenként Callius fontos diplomáciai feladatokat látott el. Kr.e. 371-ben e. ő vezette a spártai követséget azzal a céllal, hogy megkössék az egyetemes békét, amely a boiotiai és az athéni-spártai háború végét hivatott volna lezárni [7] . A megállapodást aláírták, de a thébaiak szinte azonnal tagadták nagyköveteik cselekedeteit, és folytatták a háborút [8] .

Ezzel a nagykövetséggel kapcsolatban Xenophon megemlíti Callias két korábbi sikeres diplomáciai képviseletét. Az athéni történész nem fejti ki, mik voltak ezek a megállapodások, de S. Ya. Lurie azt sugallja, hogy beszélhetünk spártai követségekről Kr.e. 405/404-ben és 403-ban. e., valamint tárgyalások Athén feladásáról a peloponnészoszi háborúban és a spártaiak segítségéről a demokraták és oligarchák közötti polgárháborúban. I. E. Surikov ezt valószínűtlennek tartja, mivel ebben az esetben Callius a harmincasok oligarchiájának és zsarnokságának híve lett volna . Véleménye szerint Callius részt vehetett az athéni-spártai béke megkötésében ie 374-ben. e. [9]

Személyes élet

Konfliktus Alkibiadesszel

Callia magánélete nagyon botrányos volt. Miután a család feje lett, hamarosan összeütközésbe került Alkibiadesszel , aki feleségül vette féltestvérét, Hipparetet , és hatalmas, 10 talentumból álló hozományt kapott Hipponiktól . Fia születése után Alkibiadész ugyanennyit kezdett kicsikarni Calliustól, kijelentve, hogy Hipponik megígérte, hogy az elsőszülött születése után megduplázza a hozomány összegét [10] [11] .

Ismerve Alkibiadész hajthatatlan kedélyét, Callius attól tartott, hogy veje megszervezheti mind az ő, mind a fia fizikai kiirtását, ezért hivatalosan a népre hagyta a tulajdont arra az esetre, ha örökösök hátrahagyása nélkül halna meg [11] [12] .

Házasságok és botrányok

Első házasságában Callius Glaucon lányát vette feleségül, akitől fia, Hipponicus született . Második házasságával feleségül vette Ischomachus lányát és Epilik özvegyét . Andokidas elmondása szerint anélkül, hogy egy évet is együtt élt volna vele, magával vitte az anyját, Chrysillát, és mindkettővel együtt kezdett együtt élni. Ischomach lánya nem bírta elviselni ezt a gyalázatot, és megpróbált öngyilkos lenni, majd elmenekült férje elől [13] .

Egy idő után a felesége anyját is elhajtotta, aki kijelentette, hogy terhes tőle, amikor az apátia idején hozzátartozói Callius apátságának elismerését követelték, megesküdött, hogy csak egy fia van. Volt egy botrány, és egy másik, amikor Callius újra összejött ezzel a nővel, majd hivatalosan is felismerte gyermekét [14] .

Aztán Callius elindult, hogy feleségül vegye Epilik lányát. Andokidász szerint ehhez a libertinushoz az anya és a lánya nem volt elég, unokát is szeretett volna, ezzel akarva felülmúlni Oidiposzt és Egisztoszt [K 1] [15] . Mivel Epilik rokona, Andokid követelte jogait a lányhoz, Callius szentségtörés vádját emelte ellene, megpróbálta meghamisítani a bizonyítékokat, de leleplezték, és elvesztette az ügyet.

Mindezek a részletek Andokidész szavaiból ismertek, aki érdeklődő volt, de mivel édesanyja maga Kerik, valószínűleg jól ismerte ellensége családi ügyeit. Beszédének szövege tanúk nevét tartalmazza, és általában véve az általa közölt információk megbízhatónak tűnnek [16] [2] .

A misztériumok tárgyalására Kr.e. 400/399-ben került sor. e., és, mint gondolják, ennek fő oka az adógazdálkodók két csoportja közötti kereskedelmi konfliktus volt , amelyek közül az egyiket, aki átvette a két százalékos kereskedelmi vám beszedését, Andocides, a másikat pedig elvesztette a versenyt, Callius [17] [18] volt .

Az ókori szerzők szerint Callius sok pénzt költött a hetaerára, Arisztophanésznek írt scholia arról számol be, hogy három talentumot kénytelen volt fizetni, hogy elkerülje egy házas nő elcsábítása miatti tárgyalást, és ezt az információt más források is megerősítik [2] .

Callius és Xenophon

Xenophon többször említi Calliászt a görög történelemben . Szerinte "olyan ember volt, aki nem kevésbé volt hajlandó önmagát dicsérni, mint ahogy mások ajkáról hallgatta őket" [19] .

A „Fast” szókratészi mű egy szimpóziumot ír le , amelyre állítólag Callias házában került sor Autolycusnak, Lycon fiának, Panathénaiában a fiúk pankrációjában aratott győzelme alkalmából . Erre a találkozóra Kr.e. 422-ben kellett volna sor kerülnie. e., és Xenophón szerint Szókratész és ő maga is jelen volt. Athenaeus [20] kigúnyolta az utolsó kijelentést , mivel Xenophon valahol ie 430 és 425 között született. e.

Mindazonáltal Xenophon alapozhat Szókratész történetein és más Calliával kapcsolatos információkon, és nincs okunk elvetni üzeneteit. A párbeszédben Callius nagyképű bolondként jelenik meg, aki nem éri el Szókratész finom gúnyolódását. Megpróbálja lenyűgözni a szofistákat azzal, hogy kijelenti, hogy „korábban titkoltam előled, hogy sok okosat tudok mondani, és most, ha nálad leszek, megmutatom, hogy megérdemlem a teljes figyelmet” [21] , és amikor ő megkérték, hogy mondjon valami okosat, elkezdi bebizonyítani, hogy jobbá és igazságosabbá teszi az embereket azzal, hogy pénzt ad nekik [22] .

Antiszthenész szarkasztikus kérdésére  – legalább hálával fizetnek érte? - Callius kénytelen elismerni, hogy nemhogy nem fizetnek, de egyesek még ellenségesebbekké válnak, mint korábban [23] . Meglehetősen ügyetlen szofizmussal vigasztalja magát, Szókratész pedig ironikusan beismeri képzeletbeli győzelmét a vitában [24] , majd a párbeszéd végén azt tanácsolja Calliusnak, legyen a város feje, szavait pedig névértéken veszi [ 25] .

Kallius és Platón

Platón leírja Callias házát Protagorasban . Az ebben a párbeszédben leírt beszélgetés, feltételezve, hogy egyáltalán megtörtént, a Kr.e. 430-as évek végén történhetett. e., valószínűleg a peloponnészoszi háború kezdete előtt , vagyis még Hipponicus életében.

A Szókratész apológiájában Platón Xenophónhoz hasonlóan gúnyolódik Kallius túlzott költekezésén és hiúságán, aki filozófiát próbált tanulni. Szerinte "Callius több pénzt fizetett túl a szofistáknak, mint az összes többi együttvéve" [26] .

Callius és komikus költők

Arisztophanész megemlíti Calliust a " Madarak "-ban (ennek a vígjátéknak a scholiájában beszélnek a csábításért kiszabott pénzbírságról és a hamis akaratról) és a " Békák "-ban, ahol a költő szellemességet ad ki: "És Callius, én voltam mesélte, Hippoblud fia oroszlánbőrben harcol egy összevissza lánnyal” [27] , utalva arra, hogy apja vagyonát kurvákra fújta.

Eupolis , a Hízelgők című vígjátékban, amely nálunk nem jött le, kigúnyolta a szemérmetlen akasztókat, akik körülvették Calliust, amíg volt pénze.

Cratinus , aki még mindig gúnyolta Callius apját, komédiáiban éles támadásokkal beszélt ellene, szemrehányást tett neki a pazarlásért, és rámutatott, hogy erkölcstelen életmódja miatt Calliust a szikopántok üldözése szenved [ 2] .

További szerzők

Aeschines Socratic egy azonos nevű párbeszédet szentelt Calliusnak [1] , amelyben újra elmesélte az apjával való veszekedéseit (utóbbit az „Aspasia” dialógusban bolondnak nevezte) [28] . Héraklész kaméleonja "Biztosításában" azt írja, hogy Callius megtanult furulyázni, amit akkoriban még nem tartottak szégyenteljesnek (az oligarchák vezetője, Critias is szerette ugyanezt a szórakozást ) [29] .

Az elmúlt évek

A korinthoszi háború idejére Callius majdnem csődbe ment, minden vagyonát két talentumra becsülték (nagyapja, akit Callius a gazdagnak is hívtak , vagyonát 200 talentumra becsülte) [4] . Iphikratész gúnyosan nevezte Calliust "Cybele áldozó papjának" [2] .

Pontuszi Heraklidész , az „Örömökről” című könyv szerzője szerint Calliust idős korában minden barátja és parazitája elhagyta, egy barbár öregasszonnyal élt, és szegénységben halt meg, anélkül, hogy a legszükségesebbek birtokában lett volna [30 ] . A legenda szerint Callius, akinek nevét Athenaeus szerint még a gyerekeket iskolába kísérő rabszolgák is ismerték [31] , mérget vett be, öngyilkos lett.

Egy Claudius Elian által megőrzött anekdota szerint

A pazarlás és a kicsapongás tönkretette Periklészt, Kalliászt, Hipponicus fiát és Nikiást Pergasból; amikor az összes pénz kijött, utoljára öntöttek egymásnak méregtálakat, és elmentek, mint a lakomáról.

.

Megjegyzések

1. ↑ Itt Andokides úgy tűnik, nagyon eltúloz. Egy másik helyen (Andocides I, 121) ő maga írja, hogy Callius a lányt feleségül akarta adni fiának, Hipponikusznak.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 Swoboda, 1919 , S. 1618.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Marinovich, 1998 .
3. ↑ Platón. Protagoras. 315a
4. ↑ 1 2 Foxy. XIX, 48
5. ↑ Andokid. Én, 130
6. ↑ Xenofon. görög történelem. IV. 5, 13-14
7. ↑ Xenofon. görög történelem. VI. 3, 2
8. ↑ Xenofon. görög történelem. VI. 3, 19
9. ↑ Surikov, 2000 , p. 109.
10. ↑ Ál-Andokid. IV, 13
11. ↑ 1 2 Plutarkhosz. Alkibiadész, 8
12. ↑ Ál-Andokid. IV, 15
13. ↑ Andokid. I, 124-125
14. ↑ Andokid. I, 125-127
15. ↑ Andokid. I, 128-129
16. ↑ Swoboda, 1919 , S. 1621.
17. ↑ Frolov, 1996 , p. húsz.
18. ↑ Nikityuk, 1996 .
19. ↑ Xenofon. görög történelem. VI. 3, 3
20. ↑ Athenaeus. V, 216d
21. ↑ Xenofon. Ünnep. én, 6
22. ↑ Xenofon. Ünnep. IV, 1-2
23. ↑ Xenofon. Ünnep. IV, 3
24. ↑ Xenofon. Ünnep. IV, 4-5
25. ↑ Xenofon. Ünnep. VIII, 39-41
26. ↑ Platón. Szókratész apológiája, 20ab
27. ↑ Arisztophanész. Békák, 428-430
28. ↑ Athenaeus. V, 62b
29. ↑ Athenaeus. IV, 184d
30. ↑ Athenaeus. XII, 537
31. ↑ Athenaeus. IV, 169a

Irodalom

• Marinovich L. P. Polgár a Nagy Dionüsziosz ünnepén és a polisz ideológia // Ember és társadalom az ókori világban. - M . : Nauka, 1998. - ISBN 5-02-009559-1 .
• Nikityuk E.V. Orator Andokides és a istentelenség (ajsevbeia) perei Athénban az 5-4. század fordulóján. időszámításunk előtt e. // A Szentpétervári Állami Egyetem Régészeti Központjának kiadványai . - Szentpétervár. , 1996.
• Swoboda E. Kallias 3 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — bd. X, 2. - Stuttgart: Alfred Druckenmüller, 1919.
• Surikov I.E. Két esszé a klasszikus Athén külpolitikájáról // Államközi kapcsolatok és diplomácia az ókorban. - 1. rész - Kazan: Kazany State University Publishing House, 2000. - ISBN 5-93139-066-9 .
• Frolov E.D. Az athéni politikai harc történetéből a Kr.e. V. század végén. e. // Andokid. Beszédek, avagy az istenkáromlók története. - Szentpétervár. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-85233-003-26.

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	SUDOC : 201835495 VIAF : 192150565580106250545 World Cat VIAF : 192150565580106250545