Aranykor

Régen az emberek törzsekben éltek a földön,
nem ismerték a súlyos bánatokat, nem ismerték sem a kemény munkát,
sem a halandók halálát okozó káros betegségeket.

Hésziodosz, " Munkák és napok ", ford. V. Veresaeva

Az aranykor [2] a világ számos népének mitológiájában  jelenlévő ábrázolás, a primitív emberiség boldog („paradicsom”) állapota, amely harmóniában élt a természettel.

Ahogy Mircea Eliade , aki részletesen foglalkozott ezzel a témával, megállapította, az aranykori mitologéma a neolitikus forradalom idejére nyúlik vissza, és a mezőgazdaság bevezetésére adott reakció . Az aranykort mindig az „ elveszett paradicsom ” és a „ nemes vad ” mítoszai kísérik. Ez az archetipikus kép, amely minden utópia mögött áll .

Az aranykorról alkotott elképzelések a mitikus időről , az empirikus ( történelmi ) "profán" időt megelőző speciális kezdeti szakrális időszakról alkotott elképzelések fejlődése, konkretizálása eredményeként születnek [3] .

Ennek a mítosznak az evolúciójáról szóló tanulmányaiban Prof. Yu. G. Chernyshov megmutatja, hogy bár az "aranykor" kifejezést általában Hésziodosz " Művek és napok " című költeményére írják, Hésziodosz és számos más görög szerző az eredetiben nem szerepel az "aranykorban", hanem az "arany nemzetségben" (egyéb - görög χρύσεον γένος ). Az „aranykor” ( aurea saecula ) fogalmát először az ókori irodalom csak a Kr.e. I. században rögzítette. időszámításunk előtt pl.: Vergilius „ Aeneisében ( Aen. VI. 792-794), Ovidius „Metamorfózisaiban” (Met. I. 89-90) stb. Előtte nem „kronológiai”, hanem „genealogikus” értelmezése a A Kronos (Szaturnusz) alatti élet mítosza és az azt követő történelem: ezt a történelmet nem korszakváltásként fogták fel, hanem teljesen eltérő, egymással nem rokon klánok, népgenózisok változásaként (Hésziodoszban - arany, ezüst, réz, hősi és vas) ), amelyek mindegyikét sorra az istenek hozták létre, majd eltűntek a föld színéről. A Vergilius és szinte minden követője által feljegyzett „arany fajból” az „aranykorba” való átmenet volt a legfontosabb minőségi váltás a mítosz értelmezésében, amely lehetővé tette az ókori legendák utópisztikus tartalmának aktualizálását [4 ] .

A legendák szerint az aranykorban emberek és istenek éltek együtt; akkor nem voltak háborúk, magántulajdon, betegségek, és maga a föld művelés nélkül hozta meg gyümölcsét az embereknek.

Az árja törzs minden népe legendákat őriz az aranykor virágzó, virágzó korszakáról, amikor az emberek erősek és erősek voltak a hit és az örökkévalóságra törekvő eszmény szellemében, amikor a történelem tele van a hősök gonosszal való küzdelmének tetteivel. óriások és szörnyek, amikor az ember magában hordozta a kezdetet, az igazságot és a hűséget, amikor az élet egyszerű volt, a szerelem tiszta, és az elfogás és a megszerzés szomja tehetetlen. És akkor mindenhol legendákat őriznek ennek a kornak a sötétség és a halál korszaka általi változásáról: az indiai legendákban Kali korának, a germán törzseknél a farkas korának nevezik.K. P. Pobedonostsev , "Moszkva gyűjtemény"

Lásd még

Jegyzetek

  1. Wojciechowska, Elina . Lucas Cranach: Tisztaság, polgárság és a művészet aranykora Kiállítás a párizsi Luxembourg Múzeumban . Magántudósító (2011. március 28.). - "Cranach újítása csak a stílusban van, és éppen ez - a stílus felismerése - teszi őt a New Age művészévé, nem pedig konkrét életrajzi körülmények." Letöltve: 2016. április 9. Az eredetiből archiválva : 2016. április 9..
  2. Kisbetűs írásmód idézőjel nélkül Az aranykort a szótár szerint adjuk meg: Lopatin V.V. , Nechaeva I.V. , Cheltsova L.K. Nagybetűs vagy kisbetűs?: Helyesírási szótár. — M .: Eksmo , 2009. — S. 188. — 512 p. — (EKSMO szótárak könyvtára). - 3000 példányban.  - ISBN 978-5-699-20826-5 .
  3. ↑ A Meletinsky EM Time mitikus archív másolata 2019. január 10-ről a Wayback Machine -nél // A világ népeinek mítosza: Enciklopédia . Elektronikus kiadás / Ch. szerk. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Sovjet Enciklopédia , 1980). 208-209.
  4. A mítosz fejlődésével kapcsolatos további információkért lásd: Yu. Chernyshov. Az ókori Róma: egy aranykor álma. — M.: Lomonoszov, 2013. — 240 p. Archiválva : 2016. november 13. a Wayback Machine -nál

Irodalom