Keresztes hadjáratok

Nyugaton a 11. század végére számos ok teremtett kedvezõ hangulatot és környezetet a muzulmánok elleni harc felhívásának, amellyel I. Alekszej Komnénosz császár odafordult : a vallásos érzés rendkívül felfokozott és aszkétikus hangulat alakult ki. alakult ki, amely mindenféle spirituális zsákmányban, más és számos zarándoklatban megnyilvánult.

Ezenkívül 1054-ben egyházszakadás is történt - a katolikusok és az ortodoxok elkeserítették  egymást .

Különösen sok zarándokot küldtek régóta Palesztinába, a Szent Sírhoz ; 1064-ben például Mainz érseke, Mainzi Siegfried hétezer zarándok tömegével Palesztinába ment . Az arabok nem avatkoztak bele az ilyen zarándoklatokba, de a keresztény érzést olykor erősen sértették a muszlim fanatizmus megnyilvánulásai: Al-Hakim egyiptomi kalifa például 1009-ben elrendelte a Szent Sír -templom lerombolását [4] . IV. Szergiusz pápa már akkor is, ennek az eseménynek a hatására, szent háborút hirdetett, de hiába (Al-Hakim halála után azonban helyreállították a lerombolt templomokat).

A törökök letelepedése Palesztinában sokkal nehezebbé, drágábbá és veszélyesebbé tette a keresztények zarándokútját: a zarándokok sokkal nagyobb valószínűséggel váltak a muszlim fanatizmus áldozataivá. A hazatérő zarándokok történetei a nyugati kereszténység vallásos beállítottságú tömegeiben a szent helyek szomorú sorsa miatti szomorúságot és a hitetlenek elleni erős felháborodást fejtették ki. A vallásos lelkesedés mellett más motívumok is voltak, amelyek erőteljesen hatnak ugyanebben az irányban. A 11. században még nem halt ki teljesen a mozgásszenvedély, amely mintegy utolsó visszhangja volt a nagy népvándorlásnak (normannok, mozgalmaik). A feudális berendezkedés létrejötte a lovagrendben olyan jelentős kontingenst hozott létre a lovagi osztályban, akik nem találtak alkalmazást hazájukban erejüknek (például a bárói családok fiatalabb tagjai), és készen álltak arra, hogy odamenjenek, ahol remény volt megtalálni. valami jobb. A nyomasztó társadalmi-gazdasági viszonyok a társadalom alsóbb rétegeiből sok embert vonzottak a keresztes hadjáratokba. Néhány nyugati országban (például Franciaországban, amely a legnagyobb keresztes haderőt adta) a XI. században a tömegek helyzete még elviselhetetlenebbé vált számos természeti katasztrófa következtében: árvizek, terméskiesések, járványos betegségek (ezek). az eseményeket "hét szegény évnek" nevezték). Olaszország gazdag kereskedelmi városai készek voltak támogatni a keresztes hadjáratokat abban a reményben, hogy a keresztények keleti megtelepedése jelentős kereskedelmi haszonra tehet szert.

Clermont katedrális (1095)

A pápaság , amely éppen az aszkéta reformjával megerősítette erkölcsi tekintélyét az egész Nyugaton, és magába olvasztotta Isten egyetlen földi királyságának eszméjét, nem tehetett mást, mint válaszolt a Konstantinápolyból hozzá intézett felhívásra, abban a reményben, hogy a mozgalom feje és talán szellemi erőt kap.Keleten. Végül, a nyugati keresztényeket régóta fellázítják a muszlimok ellen azzal, hogy Spanyolországban, Olaszországban és Szicíliában harcolnak ellenük. Egész Dél-Európa számára a muszlimok ismerős, örökletes ellenségek voltak. Mindez hozzájárult I. Aleksiosz Komnénosz császár felhívásának sikeréhez, aki már 1089 körül kapcsolatban állt II . Urbánus pápával , és láthatóan kész volt véget vetni az egyházi viszályoknak, hogy segítséget kapjon a latin nyugattól. E célból konstantinápolyi zsinatról beszéltek; A pápa megszabadította Alekszejt a kiközösítéstől, addig úgy feküdt rajta, mint egy szakadáron. Amikor a pápa 1091-ben Campaniában tartózkodott, Alekszej nagykövetei vele voltak.

1095 márciusában a pápa ismét meghallgatta Alekszej nagyköveteit (a piacenzai székesegyházban), és ugyanezen év őszén Clermontban (Franciaországban, Auvergne -ben ) zsinatot hívtak össze. II. Urbán pápa fejében a Bizánc megsegítésének gondolata olyan formát öltött, amely különösen a tömegek kedvét szolgálta. Clermontban mondott beszédében a politikai elem háttérbe szorult a vallási elem előtt: II. Urbanus kampányt hirdetett a Szentföld és a Szent Sír felszabadítására a hitetlenektől . A pápa 1095. november 26-i clermonti beszéde [5] [6] óriási sikert aratott: sokan azonnal megfogadták, hogy szembeszállnak a hitetlenekkel, és keresztet varrtak a vállukra, ezért kapták a „keresztesek” elnevezést, és a hadjáratok. - "keresztes hadjáratok". Így kapott lendületet egy mozgalom, amelynek csak két évszázaddal később kellett megállnia.

Miközben Nyugaton a keresztes hadjárat gondolata érlelődött, Alekszej császár megszabadult a veszélytől, amely arra kényszerítette, hogy Nyugaton keressen segítséget. 1091-ben Tugorkan és Bonyak polovci kánok segítségével kiirtotta a besenyő hordát ; csakha tengerészeti vállalkozása is sikertelenül ért véget (Chakát hamarosan megölték a nikaei szultán parancsára ). Végül 1094-1095-ben Alekszejnek sikerült megszabadulnia attól a veszélytől, amely közelmúltbeli szövetségeseitől, a Polovcitól fenyegette . A Bizáncot fenyegető közvetlen veszély éppen akkor múlt el, amikor az első keresztesek tömegei kezdtek érkezni Nyugatról, amire Alexis most riadtan nézett. A nyugati segélyek túlságosan széles körűek voltak; magát Bizáncot is fenyegetheti, tekintettel a latin nyugat és a görög kelet ellenségeskedésére.

A keresztes hadjárat prédikálása rendkívüli sikert aratott Nyugaton. Az egyház állt a mozgalom élén: a pápa Puy Adémar püspököt nevezte ki a keresztes hadsereg legátusává , aki az elsők között vette át a keresztet Clermontban. Akik átvették a keresztet, mint a zarándokokat, azokat az egyház védnöksége alá vette. A hitelezők nem követelhettek tőlük tartozást utazásuk során; a vagyonukat lefoglalókat kiközösítették; minden keresztes lovag, aki a Szentföldre ment, a jámborság, nem pedig a kitüntetés vagy vagyon megszerzésének vágya késztette erre, megbocsátották a bűnöket. Már az 1095-től 1096- ig terjedő télen gyűltek össze a legszegényebb osztályokból származó, gyengén vagy szinte teljesen fegyvertelen keresztesek nagy tömegei. Pjotr ​​Remete és Walter Golyak (vagy Gauthier koldus) vezették őket . A tömeg egy része elérte Konstantinápolyt , de sokan korábban meghaltak. A görögök átvitték a kereszteseket Ázsiába, ahol a szeldzsukok majdnem mindet kiirtották . Valamivel később kezdődött az igazi első keresztes hadjárat .

Első keresztes hadjárat (1096–1099)

Az első hadjárat 1096 -ban kezdődött . A nagy és jól felfegyverzett milícia élén IV. Raymond , Toulouse grófja (a dél-franciaországi csapatokat vezette, és a pápai legátus is csatlakozott hozzá), Hugo de Vermandois (I. Fülöp francia király testvére ), Etienne (Stefan ) ) II , Blois és Chartres grófja , Normandia hercege Robert III Kurtgoz , Flandria grófja II. Róbert , Bouilloni Gottfried , Alsó-Lotharingia hercege, Eustachius (Eustache) III testvérekkel , Boulogne grófja és Baldwin (Baudouin ) valamint unokaöccse, Baldwin (Baudouin) az ifjabb , Tarentum Bohemondja ( Robert Guiscard fia ), unokaöccsével, Tancreddel . A Konstantinápolyban különféle módon összegyűlt keresztesek száma több tízezerre tehető. Konstantinápolyban a legtöbb keresztes hadjárat elismerte jövőbeli hódításait, mint a keleti birodalom részeit, Alekszejtől való hűbérfüggőségben , és megfelelő esküt tettek neki. Alekszejnek nem volt könnyű ezt elérnie: még fegyveres erőhöz is kényszerítették (így kényszerítette esküre Bouilloni Gottfriedet). Csapataikat nem alkották egyetlen összetartó sereg – minden hadjáratra induló hűbérúr vonzotta vazallusait, az otthonukból megszökött parasztok pedig követték őket.

1097 áprilisában a keresztesek átkeltek a Boszporuszon . Hamarosan Nicaea megadta magát a bizáncinak , július 1-jén pedig a keresztesek legyőzték Kilij- Arszlán szultánt Dorileinél, és így átjutottak Kis-Ázsián. Tovább haladva a keresztesek értékes szövetségesekre leltek a törökök ellen Kis-Örményország fejedelmeiben, akiket minden lehetséges módon támogatni kezdtek. A főseregtől elválasztott Baldwin Edesszában telepedett le . A keresztes lovagok számára ez nagyon fontos volt, tekintettel a város helyzetére, amely azóta a szélső keleti előőrsük. 1097 októberében a keresztesek ostrom alá vették Antiókiát , amit csak a következő év júniusában sikerült bevenniük. Antiókhiában a kereszteseket viszont Kerboga Moszul emírja ostromolta, és éhezve nagy veszélybe kerültek; sikerült azonban kijutniuk a városból és legyőzni Kerbogát. A Raymonddal folytatott hosszas veszekedés után Antiochiát Bohemond vette át, akinek sikerült rákényszerítenie a többi keresztes vezért, hogy még az eleste előtt beleegyezzenek e fontos város átruházásához. Amíg Antiókhiáról viták folytak, a hadseregben nyugtalanság támadt, nem volt megelégedve a késéssel, ami a viszálynak véget vetve a fejedelmeket a továbblépésre kényszerítette. Később ugyanez történt: miközben a hadsereg Jeruzsálembe rohant , a vezetők vitatkoztak minden egyes elfoglalt városon.

1099. június 7-én végre megnyílt a szent város a keresztesek szeme előtt, július 15-én pedig elfoglalták, és szörnyű mészárlást hajtottak végre a muszlimok között. Jeruzsálemben a hatalmat Bouillon Gottfried kapta . Miután legyőzte az egyiptomi hadsereget Ascalon közelében, egy ideig biztosította a keresztesek meghódítását erről az oldalról. Gottfried halála után idősebb Balduin lett Jeruzsálem királya, átadva Edesszát ifjabb Baldwinnak. 1101-ben egy második nagy keresztes sereg érkezett Lombardiából, Németországból és Franciaországból Kis-Ázsiába, sok nemes és gazdag lovag vezetésével; de ennek a seregnek a nagy részét több emír egyesített erői kiirtották.

Eközben a Szíriában megtelepedett kereszteseknek (számuk szinte folyamatosan érkezett új zarándokokkal gyarapodott) kemény küzdelmet kellett vívniuk a szomszédos muszlim uralkodókkal. Bohemondot egyikük fogságba ejtette, és az örmények váltságdíjat váltottak ki. Ráadásul 1099 tavasza óta a keresztesek háborúban állnak a görögökkel a tengerparti városok miatt. Kis-Ázsiában a bizánciaknak jelentős területet sikerült visszaszerezniük; itt elért sikereik még jelentősebbek lettek volna, ha a távoli szíriai és cilíciai régiók miatt nem fordítják erejüket a keresztesek elleni harcra. Végül a kezdetektől fogva harc folyt a keresztesek között a különböző városok birtoklásáért. A Jeruzsálemi Királyság számára jelentős támogatást nyújtottak a hamarosan megalakult templomosok és ispotályosok ( joanniták ) szellemi és lovagi rendjei. Komoly veszély fenyegette a kereszteseket, amikor Imad-ad-Din Zangi megkapta a hatalmat Moszulban (1127) . Uralkodása alatt egyesített számos muszlim birtokot, amelyek a keresztesek birtokaihoz közel helyezkedtek el, és egy hatalmas és erős államot alkotott, amely elfoglalta szinte egész Mezopotámiát és Szíria jelentős részét. 1144-ben a város védőinek hősies ellenállása ellenére elfoglalta Edesszát. Ennek a katasztrófának a híre ismét keresztes lelkesedést váltott ki Nyugaton, amely a 2. keresztes hadjáratban fejeződött ki. Clairvaux-i Bernard prédikációja mindenekelőtt francia lovagok tömegét emelte ki VII. Lajos király vezetésével ; majd Bernardnak sikerült a keresztes hadjáratba vonzania III. Konrád német császárt . Konráddal unokaöccse , Sváb Frigyes és sok német herceg ment.

Keresztes államok a Szentföldön

Az 1. keresztes hadjárat végén négy keresztény államot alapítottak Levantában .

• Edessza megye  az első állam, amelyet a keresztesek alapítottak keleten. 1098 -ban alapította I. Baldwin Boulogne -ból . Jeruzsálem elfoglalása és a királyság megalapítása után. 1146 -ig létezett . Fővárosa Edessa városa volt .
• Az Antiochiai Hercegséget a tarentumi I. Bohemond  alapította 1098-ban Antiochia elfoglalása után . A fejedelemség 1268 -ig állt fenn .
• A jeruzsálemi királyság Akkó 1291 - es bukásáig tartott . A királyságnak több vazallus ura volt az irányítása alatt, köztük a négy legnagyobb:
  • Galileai Hercegség
  • Jaffa és Ascalon megye
  • Transzjordánia - Krak, Montreal és Szent Ábrahám urasága
  • Szidoni Senoria
• Tripoli megye  az utolsó állam az első keresztes hadjárat során alapított államok közül. IV. Raymond toulouse-i gróf alapította 1105-ben . A vármegye 1289 -ig állt fenn .

A keresztes államok teljesen lefedték azt a területet, amelyen keresztül Európa akkoriban Indiával és Kínával folytatott kereskedelmet, anélkül, hogy további területeket foglalt volna el. Egyiptomot elzárták ettől a kereskedelemtől. Lehetetlenné vált az áruszállítás Európába a leggazdaságosabb módon Bagdadból, a keresztes államokat megkerülve. Így a keresztesek egyfajta monopóliumra tettek szert ebben a fajta kereskedelemben. A feltételek megteremtődtek új kereskedelmi utak kialakításához Európa és például Kína között, mint például a Volga menti útvonal a Balti-tengerbe ömlő folyókba történő átrakodással, illetve a Volga-Don útvonal.

Ez lehet az oka annak, hogy Oroszország politikai központja az első keresztes hadjárat után eltolódott a Volga-medencéből a Nyugat-Dvina-medencébe nemzetközi rakományok átrakodási területére, valamint a gazdasági és politikai okok. a Volga felemelkedése, Bulgária. A Nyugat-Dvina és a Neman torkolatának ezt követő elfoglalása a keresztes lovagok által, Konstantinápoly elfoglalása, amelyen keresztül a Volga-Don és a Kura folyó menti útvonal árui haladtak át, valamint a svédek kísérlete A Néva torkolatának elfoglalása az ilyen típusú kereskedelem kereskedelmi útvonalai feletti ellenőrzési törekvésnek is tekinthető. Nyugat-Európa északnyugati részének akkori gazdasági fellendülése a délivel szemben az oka annak, hogy az európaiak számára gazdaságilag jövedelmezőbbé vált a Kelettel folytatott nemzetközi kereskedelem a Baltikumon keresztül, majd tovább Északkelet-Ruszon keresztül. Talán ezzel összefüggésben veszítette el népszerűségét az európaiak körében a Szentföldre tartó keresztes hadjáratok, és a balti államok közül a keresztes államok tartottak a legtovább, és csak akkor tűntek el, amikor az európaiak közvetlen tengeri útvonalakat nyitottak Kínába és Indiába.

Edessa elvesztése 1144-ben és a második keresztes hadjárat (1147–1149)

Az első keresztes hadjárat után megindult a muszlimok megerősödése, ami a keresztény államokat fenyegette. Különösen Moszul emírje, Imad ad-Din Zangi 1144 -ben elfoglalta Edesszát , és meghódította Edessza egész megyét . A második keresztes hadjárat volt a keresztény válasz erre a csapásra.

Konrád III. Hohenstaufen német király szárazföldön (Magyarországon keresztül) érkezett Konstantinápolyba, és 1147. szeptember közepén csapatokat küldött Ázsiába, de a szeldzsukokkal való dorilei összecsapás után visszatért a tengerhez. A franciák, akik megijedtek Conrad kudarcától, Kis-Ázsia nyugati partjain mentek végig; majd a király és a nemesi keresztesek hajókon Szíriába indultak, ahová 1148 márciusában érkeztek meg. A többi keresztes lovag szárazföldön akart áttörni, és nagy részük meghalt. Conrad áprilisban érkezett Acre-be; a jeruzsálemiekkel közösen vállalt Damaszkusz ostroma azonban ez utóbbiak önző és rövidlátó politikája miatt meghiúsult. Ezután Conrad, majd a következő év őszén VII. Lajos visszatért hazájába. Edesszát, amelyet Imad-ad-Din halála után a keresztények elfoglaltak, de fia, Nur-ad-Din hamarosan ismét elvette tőlük, most örökre elveszett a keresztes lovagok számára.

Az ezt követő négy évtized nehéz időszak volt a keleti keresztények számára. 1176-ban Manuel bizánci császár szörnyű vereséget szenvedett a szeldzsuk törököktől Miriokefalnál . Nur-ad-Din birtokba vette az Antiochia északkeleti részén fekvő területeket, elfoglalta Damaszkuszt, és közeli és rendkívül veszélyes szomszédja lett a keresztes lovagoknak. Parancsnoka, Asad ad-Din Shirkuh Egyiptomban telepedett le. A kereszteseket ellenségek „gyűrűje” vette körül. Shirkuh halála után a vezír cím és az Egyiptom feletti hatalom híres unokaöccsére , Szaladinra , Ayub fiára szállt át .

Jeruzsálem elvesztése 1187-ben és a harmadik keresztes hadjárat (1189–1192)

A katolikus egyház volt az az erő, amely egyesítette a kampány minden résztvevőjét.

Szaladin (valójában Salah-ad-din Yusuf ibn-Ayyub) a kalifa halála után határozatlan ideig uralkodott az országban , csak névleg ismerte el Nur ad-Din atabek legfőbb hatalmát . Utóbbi halálakor (1174) Szaladin leigázta Damaszkuszt , egész muszlim Szíriát, Mezopotámia nagy részét, és felvette a szultáni címet.

Ebben az időben IV. Balduin fiatal király uralkodott Jeruzsálemben . Súlyos betegsége - lepra - ellenére bölcs és előrelátó parancsnokként és diplomataként mutatta meg magát. Alatta bizonyos egyensúly jött létre Jeruzsálem és Damaszkusz között. Baldwin és Szaladin is igyekezett elkerülni a kiélezett csatákat. A király közelgő halálát előre látva azonban Baldwin udvarában hatalmas bárók cselszövései nőttek ki, amelyek közül Guy de Lusignan és Renaud de Chatillon voltak a legbefolyásosabbak [7] .

Baldwin 1185-ben halt meg. Guy de Lusignan feleségül vette nővérét , Sibyllát , és Jeruzsálem királya lett. Most Renaud de Chatillon segítségével nyíltan provokálni kezdte Szaladint egy általános csatára. Az utolsó csepp a pohárban, ami megtörte Szaladin türelmét, Reno támadása volt a karaván ellen, amelyben Szaladin nővére követte. Ez a kapcsolatok súlyosbodásához és a muszlimok offenzívára való átmenetéhez vezetett.

1187 júliusában Szaladin elfoglalta Tibériást , és szörnyű vereséget mért a Hattin (Tiberias melletti) magaslatot elfoglaló keresztényekre.

Guy de Lusignan jeruzsálemi király , testvére , Amaury , Renaud de Châtillon és sok lovag fogságba esett. Szaladin ezután birtokba vette Akrét, Bejrútot, Szidónt, Cézáreát, Ascalont és más városokat. 1187. október 2-án csapatai bevonultak Jeruzsálembe. Csak a Tire alatt, amelyet Montferrat Conrad védett , Saladin bukott meg. Csak Tírusz , Tripoli és Antiochia maradt a keresztesek hatalmában . Eközben King Guy, kiszabadult a fogságból, elköltözött, hogy meghódítsa Acre-t. Szaladin sikerei új mozgalmat indítottak el Nyugaton, ami a 3. nagy keresztes hadjárathoz vezetett. A langobardok, a toszkánok és a genovai flották a többiek előtt haladtak. Maga Németország királya és I. Barbarossa Frigyes szent-római császár nagy hadsereget vezetett. A keresztesek és a görögök között még most sem voltak ellenséges akciók: a görögök még Szaladinnal is szövetségre léptek.

1190 márciusában Frigyes csapatai átkeltek Ázsiába, délkeletre vonultak, és szörnyű megpróbáltatások után egész Kis -Ázsián átjutottak ; de nem sokkal azután, hogy átkelt a Tauruson , a császár a Salef folyóba fulladt. Seregének egy része szétszóródott, sokan meghaltak, Frigyes herceg a többit Antiókhiába, majd Acre -ba vezette . 1191 januárjában maláriában halt meg . Tavasszal megérkeztek Franciaország királyai ( II. Fülöp Augustus ) és az angolok ( I. Richárd, becenevén Oroszlánszívű ) és V. Lipót osztrák herceg . Útközben Oroszlánszívű Richárd legyőzte Izsák ciprusi császárt , aki kénytelen volt megadni magát; egy szíriai kastélyban raboskodott, ahol szinte haláláig tartották, és Ciprus a keresztesek hatalmába került. Acre ostroma rosszul sikerült a francia és angol királyok, valamint Guy de Lusignan és Conrad montferrati őrgróf közötti viszály miatt , aki Guy feleségének halála után megszerezte Jeruzsálem koronáját, és feleségül vette Isabellát , nővérét és az elhunyt Sibylla örökösnője .

Acre csak 1191. július 12-én adta meg magát csaknem kétéves ostrom után. Conrad és Guy kibékült Acre elfoglalása után; az előbbit Guy örököseként ismerték el, és megkapta Tyre -t , Bejrútot és Sidont . Nem sokkal ezután II. Fülöp a francia lovagok egy részével hazahajózott, de Burgundi Hugh , Champagne-i Henrik és sok más nemes keresztes lovag Szíriában maradt. A keresztes lovagoknak sikerült legyőzniük Szaladint az arsufi csatában, de a vízhiány és a muszlim csapatokkal való folyamatos összetűzések miatt a keresztény hadseregnek nem sikerült visszafoglalnia Jeruzsálemet – Richárd király kétszer is megközelítette a várost, és mindkét alkalommal nem mert megrohamozni. Végül 1192 szeptemberében fegyverszünetet kötöttek Szaladinnal: Jeruzsálem a muszlimok hatalmában maradt, a keresztények csak a szent várost látogathatták.

Richard elvitte Jaffát . Hamarosan pletykák jutottak el hozzá, hogy öccse, John Angliában megragadta a hatalmat, Fülöp király pedig franciaországi földjeit, ami után Richard hazahajózott, hogy visszaszerezze a hatalmat [8] [9] .

A keresztesek helyzetét némileg enyhítette Szaladin 1193 márciusában bekövetkezett halála: birtokának felosztása sok fia között polgári viszályok forrása lett a muszlimok között. Hamarosan azonban fellépett Szaladin testvére, al-Malik al-Adil , aki birtokba vette Egyiptomot, Dél-Szíriát és Mezopotámiát, és felvette a szultáni címet. A harmadik keresztes hadjárat kudarca után VI. Henrik szicíliai Staufen király gyülekezni kezdett a Szentföldön , és 1195 májusában átvette a keresztet; de 1197 szeptemberében meghalt. A korábban útnak indult keresztes lovagok egy része mégis megérkezett Akkóba. Valamivel korábban, mint a császár, meghalt Champagne-i Henrik , aki Montferrat-i Conrad özvegyét vette feleségül, és ezért viselte a jeruzsálemi koronát. Amaury II (Guy de Lusignan testvére), aki feleségül vette Henrik özvegyét , most királynak választották . Eközben a katonai műveletek Szíriában nem mentek jól; a keresztesek jelentős része visszatért hazájába. Ez idő tájt a német Szentpétervári Kórháztestvériség. Mária, amelyet a 3. keresztes hadjárat során alapítottak, a Német Szellemi és Lovagrendté alakult át .

Ciprusi Királyság (1191)

A Ciprusi Királyság  egy keresztes állam, amelyet Cipruson hoztak létre a harmadik keresztes hadjárat során. 1489-ig létezett.

Negyedik keresztes hadjárat (1202–1204)

Hamarosan III. Innocent pápa új 4. keresztes hadjáratot kezdett prédikálni. Negli Fulk tüzes prédikátora rávette III. Thibaut Champagne - i grófot , Blois-i és Chartres-i Lajost, Montforti Simont és sok lovagot a kereszt elfogadására. Ezenkívül Baldwin flandriai gróf és testvérei, Eustachius és Henrik fogadalmat tettek, hogy a Szentföldre mennek . Thibaut gróf hamarosan meghalt, de Montferrati Bonifác is részt vett a keresztes hadjáratban .

Miközben a keresztesek Egyiptomba készültek, 1201 nyarán megérkezett Itáliába Alekszej herceg , Izsák Angelosz bizánci császár fia , akit 1196-ban leváltottak és megvakítottak . A pápától és a Hohenstaufentől kért segítséget nagybátyja, III. Alekszej bitorló ellen . Sváb Fülöp feleségül vette Tsarevics Alekszej nővérét, Irinát , és támogatta kérését. A Bizánci Birodalom ügyeibe való beavatkozás nagy haszonnal kecsegtetett a velenceieknek; ezért Enrico Dandolo dózsa is Alekszej pártjára állt, aki nagylelkű jutalmat ígért a kereszteseknek segítségükért. A keresztes lovagok, miután 1202 novemberében a velenceiek számára bevették és kifosztották Zadar keresztény városát (alulfizetett szállítási pénzért cserébe), keletre hajóztak, 1203 nyarán partra szálltak a Boszporusz partján és viharozni kezdtek. Konstantinápoly. Több kudarc után III. Alekszej császár elmenekült, és a vak Izsákot ismét császárrá kiáltották ki fiával társcsászárnak.

Hamarosan viszály kezdődött a keresztesek és Alekszej között, aki nem tudta teljesíteni ígéreteit. Ez már ugyanazon év novemberében ellenségeskedéshez vezetett. 1204. január 25-én Konstantinápolyban egy új forradalom megdöntötte IV. Alekszejt és V. Alekszejt (Murzufla) a trónra emelte . A nép elégedetlen volt az új adókkal és az egyházi kincsek elvitelével, hogy kifizessék a megbeszélt jutalmat a kereszteseknek. Izsák meghalt; IV. Alekszejt és Kanabuszt, akiket a császár választott, Murzufla parancsára megfojtották. A frankokkal vívott háború még az új császár idején is sikertelen volt. 1204. április 12-én a keresztesek elfoglalták Konstantinápolyt, és sok műemléket megsemmisítettek. V. Alekszej és Theodore Laskaris , III. Alekszej veje elmenekült (utóbbi Nicaeába , ahol megalapította magát), és a győztesek megalakították a Latin Birodalmat .

Szíria számára ennek az eseménynek a közvetlen következménye az volt, hogy a nyugati lovagokat elterelték onnan. Ezenkívül a frankok hatalmát Szíriában tovább gyengítette az antiochiai Bohemond és az örmény Leo harca . 1205 áprilisában meghalt Amalrich jeruzsálemi király ; Ciprust fia , Hugh kapta , Jeruzsálem koronáját pedig a jeruzsálemi Mária, Conrad montferrati őrgróf és Erzsébet lánya örökölte. Csecsemőkorában Jean I Ibelin uralkodott . 1210-ben Mary Iolanthe-t feleségül adták a bátor Brienne-i Jánosnak . A muszlimoknál a keresztesek akkoriban nagyrészt békében éltek, ami nagyon előnyös volt Almelik-Aladilnak: neki köszönhetően megerősítette hatalmát Kisázsiában és Egyiptomban. Európában a 4. keresztes hadjárat sikere ismét felélénkítette a keresztes buzgalmat.

Keresztes államok Bizáncban

A 4. keresztes hadjárat során a Bizánci Birodalmat részben meghódították a keresztesek, akik négy államot alapítottak a területén.

• Latin Birodalom
• Thesszaloniki Királyság
• Athéni Hercegség
• Akháj Hercegség

Ezenkívül az Égei-tenger szigetein a velenceiek létrehozták a Szigetvilág Hercegségét (vagy Naxos hercegségét ).

A gyermekek keresztes hadjárata (1212)

1212-ben megtörtént az úgynevezett Gyermekkeresztes hadjárat, egy István nevű fiatal látnok által vezetett expedíció, aki hitet ébresztett a francia és német gyerekekben, hogy az ő segítségével, mint az Úr szegény és odaadó szolgái visszaállíthatják Jeruzsálemet Kereszténység. A gyerekek Dél-Európa felé mentek, de sokan még a Földközi-tenger partjára sem értek, hanem útközben meghaltak. Egyes történészek úgy vélik, hogy a gyermekek keresztes hadjárata rabszolgakereskedők provokációja volt, hogy a kampány résztvevőit rabszolgaságba adják .

1212 májusában, amikor a német néphadsereg áthaladt Kölnön , mintegy huszonötezer gyermek és tinédzser volt a soraiban, akik Olaszország felé tartottak, hogy onnan tengeren elérjék Palesztinát . A 13. századi krónikák több mint ötvenszer említik ezt a hadjáratot, amelyet „gyermekkeresztes hadjáratnak” neveztek.

A keresztesek hajóra szálltak Marseille-ben, és részben meghaltak a viharban, részben, ahogy mondani szokták, a gyerekeket Egyiptomba adták rabszolgaságba. Hasonló mozgalom söpört végig Németországon, ahol a fiú Nikolai mintegy 20 ezer fős gyerektömeget gyűjtött össze. Legtöbbjük meghalt vagy szétszóródott útközben (főleg sokan haltak meg az Alpokban), de néhányan eljutottak Brindisibe, ahonnan vissza kellett volna térniük; többségük meg is halt. Eközben János angol király, András magyar király és végül Hohenstaufeni Frigyes II. , aki 1215 júliusában vette át a keresztet, válaszolt III. Innocentus új hívására. A keresztes hadjárat kezdetét 1217. június 1-re tűzték ki.

Ötödik keresztes hadjárat (1217–1221)

III. Innocentus (megh. 1216. július ) ügyét Honorius III folytatta . Bár II. Frigyes elhalasztotta a hadjáratot, és Angliai János meghalt, ennek ellenére 1217 -ben jelentős keresztes csapatok indultak a Szentföld felé, élükön II. András magyar király, VI. Dicsőséges Lipót osztrák herceg és Meráni Ottó vezetésével. ; ez volt az 5. keresztes hadjárat. A katonai műveletek lassúak voltak, és 1218 - ban András király hazatért. Hamarosan újabb keresztes hadosztályok érkeztek a Szentföldre Vidszkij György és Holland Vilmos vezetésével (útközben néhányan a keresztényeket segítették a portugáliai mórok elleni harcban ). A keresztesek úgy döntöttek, hogy megtámadják az egyiptomi szultánságot , amely abban az időben a muszlim hatalom fő központja volt Kis-Ázsiában. Al-Adil fia, al-Kamil (al-Adil 1218-ban halt meg) rendkívül előnyös békét kínált: még Jeruzsálem visszaadásába is beleegyezett a keresztények kezébe. Ezt a javaslatot a keresztesek elutasították.

1219 novemberében , több mint egy éves ostrom után a keresztesek elfoglalták Damiettát . Lipót és Brienne-i János király eltávolítását a keresztes táborból részben kompenzálta, hogy bajor Ludwig a németekkel együtt érkezett Egyiptomba. A keresztes lovagok egy része Pelagius pápai legátus által meggyőzve Mansurába költözött , de a hadjárat teljes kudarccal végződött, és a keresztesek 1221 -ben békét kötöttek al-Kamillal , amely szerint ingyenes elvonulást kaptak, de vállalták, hogy megtisztítják Damiettát. és általában Egyiptom. Eközben Jolanthét , a jeruzsálemi Mária és a brienne-i János lányát II. Hohenstaufeni Frigyes vette feleségül. Megígérte a pápának, hogy keresztes hadjáratot indít.

Hatodik keresztes hadjárat (1228–1229)

Frigyes 1227 augusztusában valóban flottát küldött Szíriába Henrik Limburg herceggel az élén; szeptemberben maga is vitorlázott, de súlyos betegség miatt hamarosan vissza kellett térnie a partra. A türingiai Ludwig földgróf, aki részt vett ebben a keresztes hadjáratban, szinte azonnal meghalt, miután Otrantóban partra szállt . IX. Gergely pápa nem fogadta el Frigyes magyarázatait, és kiközösítette, mert a megbeszélt időpontban nem teljesítette fogadalmát. Megkezdődött a császár és a pápa között a Szentföld érdekeit rendkívül káros küzdelem. 1228 júniusában Frigyes végül Szíriába hajózott (6. keresztes hadjárat), de ez nem békítette meg vele a pápát: Gergely azt mondta, hogy Frigyes (még kiközösítve) nem keresztes lovagként, hanem kalózként megy a Szentföldre. A Szentföldön Frigyes helyreállította Joppa erődítményeit, és 1229 februárjában megállapodást kötött Alcamillal: a szultán átengedte neki Jeruzsálemet, Betlehemet, Názáretet és még néhány helyet, amiért a császár vállalta, hogy segíti Alcamilt ellenségei ellen. 1229 márciusában Frigyes belépett Jeruzsálembe, májusban pedig elhajózott a Szentföldről. Frigyes leváltása után ellenségei a Hohenstaufen hatalmának gyengítésére törekedtek mind Cipruson, amely VI. Henrik császár kora óta a birodalom hűbérese volt , mind Szíriában. Ezek a viszályok nagyon kedvezőtlenül hatottak a keresztények és a muszlimok közötti harc menetére. A keresztes lovagok számára csak az 1238-ban meghalt Alcamil örököseinek viszálya hozott enyhülést.

1239 őszén Navarrai Thibaut, burgundi Hugh herceg , Bretagne-i Pierre herceg , montforti Amaury és mások érkeztek Acre-ba. És most a keresztesek következetlenül és meggondolatlanul cselekedtek, és vereséget szenvedtek; Amalrich fogságba esett. Jeruzsálem egy időre ismét egy ajjubid uralkodó kezébe került. A keresztesek szövetsége a damaszkuszi Izmael emírrel az egyiptomiak elleni háborúhoz vezetett, akik Ascalonnál legyőzték őket. Ezt követően sok keresztes lovag elhagyta a Szentföldet. 1240-ben a Szentföldre érkezve Richard cornwalli grófnak ( III. Henrik angol király testvére ) sikerült kedvező békét kötnie az egyiptomi Eyyubbal (Melik-Salik-Eyyub).

Eközben a keresztények közötti viszálykodás folytatódott; a Hohenstaufenekkel ellenséges bárók a jeruzsálemi királyság feletti hatalmat Ciprusi Alice -re ruházták át , míg II. Frigyes fia, Konrád volt a törvényes király . Alice halála után a hatalom fiára, Ciprusi Henrikre szállt át . A keresztények új szövetsége Eyyub muszlim ellenségeivel oda vezetett, hogy Eyyub segítséget kért a horezmi törököktől, akik 1244 szeptemberében elfoglalták Jeruzsálemet, nem sokkal korábban visszatértek a keresztényekhez, és rettenetesen lerombolták azt. Azóta a szent város örökre elveszett a keresztesek előtt. A keresztények és szövetségeseik újabb veresége után Eyub elfoglalta Damaszkuszt és Ascalont. Az antiochiaiak és az örmények ugyanakkor kötelesek voltak adót fizetni a mongolok előtt. Nyugaton az utolsó hadjáratok sikertelen kimenetele és a pápák magatartása miatt kihűlt a keresztes buzgóság, akik a keresztes hadjáratokra beszedett pénzt a Hohenstaufen elleni harcra költötték, és kijelentették, hogy a Szentszék segítségével. a császárral szemben felszabadulhat a korábbi fogadalom alól, hogy a Szentföldre megy. A palesztinai keresztes hadjárat prédikálása azonban ugyanúgy folytatódott, mint korábban, és a 7. keresztes hadjárathoz vezetett. Mások előtt IX . francia Lajos fogadta el a keresztet: egy veszélyes betegség során megfogadta, hogy a Szentföldre megy. Vele mentek testvérei, Robert , Alphonse és Károly , Hugo burgundiai herceg , Flandriai Vilmos gróf , Pierre Bretagne hercege , Seneschal Champagne John Joinville (e hadjárat ismert történésze) és még sokan mások .

Hetedik keresztes hadjárat (1248–1254)

1249 nyarán IX. Lajos király Egyiptomban szállt partra . A keresztények elfoglalták Damiettát , és decemberben elérték Mansourát. A következő év februárjában meghalt Robert I d'Artois , a király testvére, aki hirtelen berontott ebbe a városba; néhány nappal később a muszlimok kis híján bevették a keresztény tábort. Amikor egy új szultán érkezett Mansurába (Eyyub meghalt 1249 végén), az egyiptomiak elvágták a keresztesek visszavonulását; éhínség és járvány nyílt meg a keresztény táborban. Áprilisban a muszlimok teljes vereséget mértek a keresztesekre; maga a király is fogságba esett, miután Damietta visszatértével és hatalmas összeg kifizetésével megvásárolta a szabadságát. A keresztesek nagy része visszatért hazájába; Lajos még négy évig a Szentföldön tartózkodott, de komoly eredményt nem tudott elérni.

Mongolok sárga keresztes hadjárata (1256–1261)

A nesztoriánus mongolok [10] Hulagu kán vezetése alatti hadjárata a Közel-Kelet felé több pápai követ ( Plano Carpini  - 1246 , Andre de Longjumeau  - 1250 , Rubruk  - 1254 ) Karakorumban folytatott kitartó konzultációi eredményeként valósult meg. .

Nyolcadik keresztes hadjárat (1270)

A keresztények között a rendkívül veszélyes helyzet ellenére is véget nem érő viszályok folytak: a templomosok ellenségeskedtek a jonitákkal, a genovaiak - a velenceiekkel és a pisaiakkal (a kereskedelmi rivalizálás miatt). A keresztes lovagok csak a Nyugat-Ázsiában megjelent mongolok és muszlimok harcából profitáltak; de 1260-ban Egyiptom szultána, Qutuz legyőzte a mongolokat az Ain Jalut melletti csatában, és elfoglalta Damaszkuszt és Aleppót. Amikor Kutuz meggyilkolása után Baibars lett a szultán , a keresztények helyzete reménytelenné vált. Mindenekelőtt Baibars Antiochiai Bohemond ellen fordult ; 1265 - ben elfoglalta Caesareát , Arzufot , Safedet , legyőzte a cilíciai örményeket . 1268- ban Antiókhia az ő kezébe került , amelyet a keresztények 170 évig tartottak.

Eközben IX. Lajos ismét elfogadta a keresztet. Példáját követték fiai ( Philippe , Jean Tristan és Pierre ), a toulouse-i gróf Alphonse de Poitiers testvére, Robert d'Artois gróf unokaöccse (Artois Robert fia, aki Mansourban halt meg ) , király. Navarrai Tybaldo és mások. Ezenkívül Szicília királya , Anjou Károly és III. Henrik Plantagenet angol király fiai  , Edward és Edmund megígérte, hogy keresztes hadjáratra indulnak . 1270 júliusában Louis elhajózott Aigues-Mortes- ból . Cagliariban elhatározták, hogy a Hafsid -dinasztia uralma alatt álló Tunisz meghódításával kapcsolatos keresztes hadjáratokat indítanak , amelyek előnyösek lennének Anjou Károlynak (Szent Lajos testvérének), de nem a keresztény ügynek. Szent föld. Tunézia közelében pestisjárvány nyílt a keresztes lovagok között: meghalt Jean Tristan, majd a pápai legátus, végül 1270. augusztus 25-én maga IX. Anjou Károly érkezése után békét kötöttek a muszlimokkal, ami Károly számára előnyös volt. A keresztesek elhagyták Afrikát, egy részük pedig Szíriába hajózott, ahová a britek is megérkeztek 1271 -ben.

Kilencedik keresztes hadjárat (1271–1272)

Egyes történészek a nyolcadik keresztes hadjárat részének tekintik, mivel ez a Szentföldre irányuló hadjárat közvetlenül a keresztesek Tunéziából való távozása után kezdődött. Anjou Károly Edward herceggel együtt kis sereggel érkezett a Szentföldre, ami miatt Baibars szultán kénytelen volt feloldani Tripoli ostromát, amely a keresztesek utolsó nagyobb birtoka maradt. Mivel Edwardnak nem volt elég nagy ereje ahhoz, hogy egy csatában legyőzze a mameluk hadsereget, a szárazföldi harcok a keresztes lovagok és a velük szövetséges mongolok portyáira korlátozódtak a muszlim sereg hátában. Baybars megpróbálta elfoglalni Ciprust, de egy tengeri csatában flottája teljesen megsemmisült a sziget közelében. 10 évre és 10 napra fegyverszünetet kellett kötnie a keresztényekkel, majd megkezdte a harcot a mongolokkal és az örményekkel. VI. Bohemond utódja , Tripoli Bohemond ezt követően kénytelen volt tisztelegni a szultán előtt.

A keresztes hatalom bukása keleten

X. Gergely pápa megpróbált új keresztes hadjáratot szervezni, de sikertelenül. Sokan megígérték, hogy elmennek a Szentföldre (köztük I. Habsburg Rudolf , III. Merész Fülöp , Angliai Edward , Aragóniai Jaime és mások), de senki sem váltotta be az ígéretet. 1277-ben egyiptomi szultán, Baibars meghalt , és harc kezdődött az örökségéért. A keresztények között is voltak gondok. 1267-ben II. Hugh jeruzsálemi király ( I. Henrik ciprusi fia ) halálával a lusignai férfiág megszűnt ; A hatalom III. Hugóra , Antiochia hercegére szállt . Antiochiai Mária, aki magát Jeruzsálem korona örökösének tartotta, átengedte követeléseit Anjou Károlynak , aki birtokba vette Akkót, és követelte, hogy királyként ismerjék el. III. Hugh 1284-ben halt meg; Cipruson fia , János követte , de már 1285-ben meghalt . Testvére, II. Henrik kiűzte a szicíliaiakat Akkóból, és megkapta Ciprus és Jeruzsálem koronáját.

Eközben a muszlimok elleni ellenségeskedés kiújult. Calaun szultán bevette Markabot, Maraciát, Laodiceát, Tripolit (VII. Bohemond 1287 -ben halt meg ). A keresztes prédikáció Nyugaton már nem váltotta ki a korábbi hatást: az uralkodók maguk a keresztes hadjáratok hatására elvesztették hitüket a további sikeres harc lehetőségében a Szent Sírért és a keleti földekért; a korábbi vallásos hangulat gyengült, világi törekvések alakultak ki, új érdekek keletkeztek. Qalawun fia, Malik-al-Ashraf elfoglalta Acre-t ( 1291. május 18. ). Henrik király elhagyta az ostromlott várost, és Ciprusra hajózott. Acre eleste után Tírusz , Sidon , Bejrút , Tortosa ; a keresztények minden hódításukat elvesztették a szíriai tengerparton. A keresztesek tömege meghalt, a többiek kiköltöztek, főleg Ciprusra. Acre eleste után a joniták is visszavonultak Ciprusra . A templomosok is előbb Ciprusra, majd Franciaországra költöztek; a teutonok még korábban északon, a poroszok között találtak új cselekvési teret (lásd: Német Rend ). A Levant-parton az utolsó keresztes előőrsöt, Ruad szigetét 1303-ban foglalták el a mamelukok, ezután az európaiak az első világháborúig soha többé nem foglaltak el több területet a Szentföldön.

A Szentföld visszaadásának gondolatát azonban Nyugaton nem vetették el végleg. 1312-ben V. Kelemen pápa keresztes hadjáratot prédikált a Vienne-i zsinaton . Több uralkodó ígéretet tett arra, hogy a Szentföldre megy, de senki sem ment el. Néhány évvel később a velencei Marino Sanuto keresztes hadjáratot készített és bemutatta XXII. János pápának ; de a keresztes hadjáratok ideje visszavonhatatlanul elmúlt. Az oda menekült frankok által megerősített ciprusi királyság hosszú ideig megőrizte függetlenségét. Egyik királya, I. Péter (1359-1369) beutazta egész Európát, hogy keresztes hadjáratot indítson. Sikerült meghódítania és kirabolnia Alexandriát , de nem tudta maga mögött tartani. A Genovával vívott háborúk végül meggyengítették Ciprust , és II. Jakab király halála után a sziget Velence kezére került: Jakab özvegye, a velencei Caterina Cornaro halála után (1489) kénytelen volt átengedni Ciprust szülővárosának. férjétől és fiától . St. Marka csaknem egy évszázadon át birtokolta a szigetet, amíg az oszmán törökök vissza nem foglalták . A cilikiai Örményország , amelynek sorsa az első keresztes hadjárat óta szorosan összefüggött a keresztesek sorsával, 1375-ig védte függetlenségét, amikor is Ashraf mameluk szultán hatalmának alávetette. Kis- Ázsiában megtelepedve az oszmán törökök hódításaikat Európába helyezték át, és komoly veszéllyel kezdték fenyegetni a keresztény világot, a Nyugat pedig megpróbált keresztes hadjáratokat szervezni ellenük.

A keleti keresztes hadjáratok sikertelen kimenetelének okai

A szentföldi keresztes hadjáratok sikertelen kimenetelének okai között a keresztes milíciák és a keresztesek által alapított államok feudális jellege áll az előtérben. A muszlimok elleni harc sikeres lebonyolításához cselekvési egységre volt szükség; ehelyett a keresztesek a feudális széttagoltságot és a velük való széthúzást hoztak Keletre. A gyenge vazallusi függés, amelyben a keresztes uralkodók a jeruzsálemi királytól származtak, nem adta meg neki azt az igazi hatalmat, amelyre itt, a muszlim világ határán kellett volna.

A legnagyobb fejedelmek (Edessza, Tripoli, Antiochia) teljesen függetlenek voltak a jeruzsálemi királytól. A keresztesek erkölcsi hiányosságai, vezetőik önzősége, akik különleges fejedelemségeket akartak létrehozni keleten, és azokat szomszédaik rovására bővíteni, a politikai helyzet rossz megértése miatt képtelenek voltak alárendelni személyes szűk motivációikat a magasabb rendűeknek. gólok (természetesen voltak kivételek). Ehhez már kezdettől fogva szinte állandó viszályok is társultak a Bizánci Birodalommal: a két fő keleti keresztény erő kimerült a kölcsönös küzdelemben. A pápák és a császárok közötti versengés ugyanilyen hatással volt a keresztes hadjáratok menetére. Továbbá nagy jelentősége volt annak a körülménynek, hogy a keresztesek birtokai csak egy keskeny tengerparti sávot foglaltak el, ami túl jelentéktelen volt ahhoz, hogy külső támogatás nélkül sikeresen megküzdjenek a környező muszlim világgal. Ezért Nyugat-Európa volt a szíriai keresztények erőinek és erőforrásainak fő forrása, amely messze feküdt, és az onnan Szíriába való áttelepítés nem volt elég erős, mivel a keresztesek többsége fogadalmát teljesítve hazatért. Végül a keresztes lovagok és a muszlimok közötti valláskülönbség ártott a keresztesek ügyének sikerének.

Ehhez hozzá kell tenni még egy körülményt, amelyet a szovjet történetírás különösen hangsúlyozott. A keresztes hadjáratok kezdetének egyik oka Nyugat-Európa viszonylagos szegénysége a 11. század második felében és feudális széttagoltsága; a tizenharmadik század közepére a helyzet megváltozott. A lovagság az addigra megerősödött királyi hatalom szolgálatában találta hasznát, a parasztság pedig kiábrándult abból a gondolatból, hogy tengerentúli országokban találjon boldogságot és gazdagságot. A királyok és a feudális urak is elvesztették érdeklődésüket a keresztes hadjáratok iránt azok kockázatossága és költsége miatt, valamint a római Szentszék valódi hatalmának bukása miatt a világi uralkodók felett. Más szóval, azok az okok, amelyek a "frankokat" arra késztették, hogy kelet felé költözzenek, bizonyos értelemben kimerítették magukat.

A keresztes hadjáratok következményei keleten

A keresztes hadjáratoknak Európa-szerte jelentős következményei voltak. Kedvezőtlen eredményük a keleti birodalom meggyengülése, amely a törökök hatalmába adta, valamint számtalan ember halála. De sokkal jelentősebbek voltak az Európa számára előnyös következmények. Keletnek és az iszlámnak a keresztes hadjáratok Európa pestisjárványának számítottak, de maguknak az európaiaknak a hadjáratok kétségtelenül nagy hatással voltak Nyugat-Európa kulturális, politikai és társadalmi rendszerére: hozzájárultak a középkori formák bukásához. , az orvostudomány és a tudomány fejlődése. A lovagi osztály számbeli gyengülése, amely a keleti lovagok két évszázadon át szinte folyamatosan tartó apályának következménye volt, megkönnyítette a királyi hatalom számára a harcot a feudális arisztokrácia szülőföldjén maradt képviselőivel szemben. . A kereskedelmi kapcsolatok eddig példátlan fejlődése hozzájárult a városi osztály gazdagodásához és megerősödéséhez, amely a középkorban a királyi hatalom támasza és a feudális urak ellensége volt . Aztán egyes országokban a keresztes hadjáratok elősegítették és felgyorsították a villalakók jobbágyság alóli felszabadításának folyamatát : a villalakók nem csak a Szentföldre való távozás következtében szabadultak fel, hanem a báróktól való szabadság megváltásával is, akiknek pénzre volt szükségük, hogy továbbmenjenek. keresztes hadjáratot, és ezért készségesen kötöttek ilyen üzleteket. A keresztes hadjáratokban részt vettek mindazon csoportok képviselői, amelyekre a középkori Nyugat-Európa lakossága megoszlott, a legnagyobb báróktól az egyszerű villalakók tömegéig.

Másrészt a keresztes hadjáratok, amelyek Nyugat-Európa különböző népeit hozták szoros kapcsolatba, segítették őket nemzeti sajátosságaik megértésében. Azáltal, hogy a nyugati keresztényeket szoros kapcsolatba hozták a muszlimokkal és a keleti keresztényekkel (görögökkel, arabokkal, törökökkel és így tovább), a keresztes hadjáratok hozzájárultak a vallási előítéletek gyengítéséhez. A keresztes hadjáratok során a tengerhajózás példátlan fejlődést ért el: a keresztesek nagy része tengeren ment a Szentföldre; A Nyugat-Európa és Kelet közötti hatalmas kereskedelmet szinte teljes egészében a tengeri úton bonyolították le. Ennek a kereskedelemnek a fő szereplői az olasz kereskedők voltak Velencéből , Genovából , Pisából , Amalfiból és más városokból. Az élénk kereskedelmi kapcsolatok sok pénzt hoztak Nyugat-Európába, és ez a kereskedelem fejlődésével együtt az önellátó gazdálkodás visszaszorulásához vezetett Nyugaton, és hozzájárult a középkor végén észlelhető gazdasági felforduláshoz. A keleti kapcsolatok sok hasznos tárgyat hoztak Nyugatra, amelyeket addig vagy egyáltalán nem ismertek ott, vagy ritkák és drágák voltak. Most ezeket a termékeket nagyobb mennyiségben kezdték behozni, olcsóbbá váltak és általános használatba kerültek. Így a szentjánoskenyérfa , a sáfrány , a sárgabarack (damaszkuszi szilva), a citrom , a pisztácia keletről került át (maguk a szavak, amelyek sok ilyen növényt jelölnek, arab eredetűek). A cukrot nagy mennyiségben importálták , és a rizst széles körben alkalmazták . Jelentős mennyiségben importáltak egy fejlett keleti ipar alkotásait is: papírszöveteket, chintz -et , muszlint , drága selyemszöveteket ( szatén , bársony ), szőnyegeket, ékszereket , festékeket és hasonlókat. A tárgyak megismerése és készítési módja hasonló iparágak kialakulásához vezetett Nyugaton (Franciaországban azokat, akik keleti minták szerint készítettek szőnyegeket, " szaracénoknak " hívták). Sok öltözéket és otthoni kényelmi tárgyat keletről kölcsönöztek, amelyek (arab) nevükben ( szoknya , burnus , fülke , kanapé ), egyes fegyverek és hasonlók eredetüket bizonyítják.

Jelentős számú keleti, túlnyomórészt arab szó, amely a keresztes hadjáratok korszakában került be a nyugati nyelvekbe, általában az ezekkel a szavakkal jelölt szavak kölcsönzését jelzi. Ezek (a fent említetteken kívül) olaszok.  dogana , fr.  douane  - vám ; admirális , talizmán stb. A keresztes hadjáratok bevezették a nyugati tudósokat az arab és a görög tudományba (például Arisztotelész ). A földrajz ebben az időben különösen sok felvásárlást eszközölt : a Nyugat közelről megismerkedett számos, korábban kevéssé ismert országgal; a keleti kereskedelmi kapcsolatok széles körű fejlődése lehetővé tette, hogy az európaiak behatoljanak olyan távoli, majd kevéssé ismert országokba, mint Közép-Ázsia ( Plano Carpini , Rubruki Wilhelm , Marco Polo utazásai ). A matematika , a csillagászat , a természettudományok , az orvostudomány , a nyelvészet , a történelem is jelentős előrehaladást ért el ekkor . Az európai művészetben a keresztes hadjáratok korszaka óta felfigyeltek a bizánci és a muszlim művészet bizonyos hatására.

Az ilyen kölcsönzések nyomon követhetők az építészetben (patkó alakú és összetett ívek, lóhere alakú ívek és hegyes, lapos tetők), a szobrászatban ( arabeszkek  - maga a név az araboktól való kölcsönzést jelzi), a művészi mesterségekben. A költészet, szellemi és világi, a keresztes hadjáratok gazdag anyagot szolgáltattak. Erőteljesen befolyásolva a képzeletet, kifejlesztették a nyugati költők körében; bevezették az európaiakat a keleti költői kreativitás kincseibe, ahonnan rengeteg költői anyag és sok új cselekmény került át Nyugatra. Általánosságban elmondható, hogy a nyugati népek új országokkal, a nyugatitól eltérő politikai és társadalmi formákkal, új jelenségek és termékek sokaságával, a művészet új formáival, más vallási és tudományos nézetekkel való megismerkedésének nagymértékben ki kellett volna terjednie. a nyugati népek mentális horizontja, számára ez idáig példátlan szélesség. A nyugati gondolkodás kezdett megszabadulni attól a satutól, amelyben a katolikus egyház addig tartotta az összes lelki életet, tudományt és művészetet. A római katolikus egyház tekintélyét nagymértékben aláásta e törekvések kudarca és azon remények összeomlása, amelyekkel a Nyugatot a keresztes hadjáratokba vezette. A keresztes hadjáratok befolyása alatt és a szíriai keresztényeken keresztül a kereskedelem és az ipar kiterjedt fejlődése hozzájárult a mozgalomban részt vevő országok gazdasági felvirágzásához, teret engedett különféle világi érdekeknek, és ez tovább ásta alá az ország építését. a középkori templom és aszketikus eszméi. A Nyugatot közelebbről megismerve az új kultúrával, rendelkezésére bocsátva a görögök és muzulmánok gondolkodásának és művészi kreativitásának kincseit, kialakítva a világi ízlést és nézeteket, a keresztes hadjáratok elkészítették az úgynevezett reneszánszot , amely kronológiailag közvetlenül kapcsolódik hozzájuk és nagyrészt következményeik. Ily módon a keresztes hadjáratok közvetve hozzájárultak az emberiség szellemi életének új irányának kialakításához, és részben előkészítették egy új európai civilizáció alapjait.

Az európai kereskedelem is élénkült: a Bizánci Birodalom bukása miatt megkezdődött az olasz kereskedők uralma a Földközi-tengeren.

Keresztes hadjáratok Európában

Keresztes hadjárat a szlávok ellen (1147)

Az európai feudális urak agresszív hadjárata a polábiai-balti szlávok ellen. Ez azzal a céllal történt, hogy a pogány szlávok keresztény hitre térjenek a második palesztinai keresztes hadjárattal egy időben. A hadjárat kezdeményezői a szász feudális urak és a papság voltak, akik az Elba (Laba) folyón túli szláv területek visszafoglalására törekedtek , amelyeket a szlávok 983-as és 1002-es felkelése után elveszítettek. Oroszlán Heinrich szász herceg hadserege megpróbálta elfoglalni a Bodrichi földeket, de Niklot herceg vezetésével a bodrichiak aktív lépéseket tettek a keresztesek ellen, békére kényszerítve őket. Nem járt sikerrel egy másik feudális hadsereg, amelyet Albrecht Medve vezetett , és amely a lyuticok és a pomerániaiak ellen lépett fel. Az 1150-es és 1160-as években azonban a német feudális urak folytatták a támadást, és elfoglalták a Lyutics és Bodrichis földjét.

albigens keresztes hadjárat (1209–1229)

1209 közepén mintegy 10 000 fegyveres keresztes gyűlt össze Lyonban [11] . Júniusban VI. Toulouse-i Raymond tőlük való félelmében megígérte a katolikus papságnak, hogy hadműveleteket indítanak a katarok ellen, majd egy idő után feloldották kiközösítését [12] . Eközben a keresztesek közeledtek Montpellier -hez . Raymond-Roger Trancavel Albi és Carcassonne körüli földjeit , ahol kathar közösségek éltek, a pusztítás veszélye fenyegette. Toulouse-i Raymondhoz hasonlóan Raymond-Roger is megpróbált tárgyalni a keresztesek vezetőivel, de nem találkoztak vele, és visszasietett Carcassonne-ba, hogy felkészítse a várost a védelemre [13] . Júliusban a keresztesek elfoglalták Seviers kis falut, és megközelítették Beziers -t [14] . Követelték, hogy minden katar hagyja el a várost. Megtagadták, és Beziers elfogása után teljes lakosságát lemészárolták. A korabeli források hét és húszezer közé teszik a halottak számát. Az utolsó szám, valószínűleg erősen felfújva, Arnold Amalric pápai legátus jelentésében szerepel [15] .

A következő célpont Carcassonne volt, amelyet a keresztesek 1209. augusztus 2-án közelítettek meg .

Pásztorok keresztes hadjáratai

A pásztorok első hadjárata (1251)

A hetedik keresztes hadjárat kudarca után Észak-Franciaországban parasztmozgalom alakult ki, amelyet a „Magyarország mestere” vezetett. A cél az elfogott IX. Lajos Szent király szabadon bocsátása volt. 60 000 fős hadsereget toborzott. Ennek alapja a fiatal parasztok voltak. A Szentföldre azonban nem jutottak el: francia városokban lázongani kezdtek, aminek következtében kiközösítették őket, magát a mestert pedig Bourges közelében megölték.

A pásztorok második hadjárata (1320)

Az expedíciót egy fiatal pásztor vezette, aki azt állította, hogy volt egy látomása, amelyben a hitetlenek elleni harcra hívták. A parasztok elmenekültek parancsnoksága alatt. Az első hadjárathoz hasonlóan a „pásztorok” serege dél-franciaországi rablásból kereste megélhetését. Miután Aquitániába értek, XXII. János pápa prédikációt tartott a „pásztorok” ellen, V. Hosszú Fülöp király pedig legyőzte a paraszti sereget.

Északi keresztes hadjáratok

A 12. század végétől a Baltikum keleti részén Svédország , Dánia , a Teuton Lovagrend (eredetileg Palesztinában alapították) és a már a Baltikumban létrejött Kardvívók Lovagrendje tartotta őket, azzal a céllal, hogy elfoglalják a Letto által lakott területeket. - Litván ( poroszok , latgalok stb.) és finnugorok (lívek , csudok , emek stb.) a Novgorodi Köztársasággal , a Polotszki Hercegséggel, a Mazóviai Hercegséggel szomszédos ( és bizonyos esetekben ezektől függő ) törzsektől .

Livónia keresztes hadjárata (1193–1230, több megszakítással)

Az északi keresztes hadjárat hivatalosan 1193 -ban kezdődött , amikor III. Celesztin pápa az észak-európai pogányok "keresztényesítését" szorgalmazta, bár a skandináv királyságok és a Szent Római Birodalom már ezt megelőzően is folytattak hadműveleteket Kelet-Európa északi népei ellen. .

dán keresztes hadjárat Észtországban (1219)

1219-1220-ban zajlott a dán keresztes hadjárat Észtországba, melynek során Észak-Észtországot elfoglalták a dánok.

Az 1223-as felkelés eredményeként, amely a vár oeseliek (Saaremaa sziget lakói) általi elfoglalásával és lerombolásával kezdődött, és amelyet röviddel azelőtt építettek a dánok, Észtország szinte teljes területe felszabadult a keresztes lovagok alól. és dánok. Szövetséget kötöttek a novgorodiakkal és a pszkvaiakkal. Kisebb orosz helyőrségeket helyeztek el Dorpatban, Viliendében és más városokban (idén zajlott a híres Kalka folyó csata, amelyben a dél-orosz fejedelemségek és a Polovci egyesült hadserege megsemmisítő vereséget szenvedett a mongoloktól). A következő évben azonban Dorpatot (Jurijev), Észtország többi részéhez hasonlóan, ismét elfoglalták a keresztesek.

Keresztes hadjáratok Finnországban és Oroszországban (1232-1240)

A 13. század elején a német keresztesek, a svéd és dán lovagok aktívan terjeszkedtek a balti államokban és Finnországban, megfosztva ezzel az orosz területeket, elsősorban a Polotski Hercegséget és a Novgorodi Köztársaságot a térség befolyásától. A keresztes lovagoknak sikerült megtörniük a balti törzsek ellenállását, megfosztani az oroszokat livóniai erődítményeiktől, és eljutni az orosz területek határáig.

A keresztesek két (Izborszk és Tesov) portyája után a Novgorodi és a Vlagyimir csapatok megszállták a Rend birtokait, megnyerték az omovzsai csatát ( 1234 ), és saját feltételeik szerint meghajolták a Rendet a béke előtt.

1237 - ben , miután a Saul melletti csatában legyőzte a Kard Rendet , szövetségre lépett a Poroszország nagy részét birtokló Német Lovagrenddel .

IX. Gergely 1237. december 9 -én kelt pápai bullában azzal a felhívással fordult a svéd érsekhez és püspökeihez, hogy szervezzenek „keresztes hadjáratot” Finnországba „a tavasták” és „közeli szomszédaik” ellen. Így a pápa a „kereszt ellenségeinek” megsemmisítésére szólította fel a kereszteseket , a tavastákkal (más néven em) mellett a karélokat és az oroszokat is, akikkel szövetségben a tavasták erélyesen ellenálltak a katolikus terjeszkedésnek. évek.

Modenai Vilmos a pápa parancsára aktívan megkezdte az oroszellenes koalíció létrehozását. Részvételével a király 1238. június 7-én Stenbyben, II. Valdemár dán király rezidenciájában találkozott a Livóniában már egyesült Német Lovagrend mesterével, Hermann Balkkal . Majd egyezményt kötöttek Észtországgal , mely szerint a meghódított területek egyharmadát a rend, a többit a dán király kapta. Ugyanakkor szóba került a koalíció három fő tagjának Rusz elleni közös fellépésének kérdése is: egyrészt az Észtországban tartózkodó dán keresztesek, a livóniai teutonok és a Finnországban letelepedett keresztesek. a másikon pedig a svéd lovagok. Ez volt az egyetlen alkalom, amikor a nyugat-európai lovagság három ereje egyesült: a svédek, a németek és a dánok.

1238 - ban a pápa megáldotta a svéd királyt a novgorodi földek elleni keresztes hadjáratban, és e hadjárat minden résztvevőjének feloldozást ígért [16] .

1239-ben a svédek és a németek közös fellépésben állapodtak meg [16] , majd 1240-ben átmentek az invázió aktív szakaszába, abban a reményben, hogy a mongol invázió által meggyengült orosz fejedelemségek nem tudnak komoly ellenállást felmutatni. Rusz északnyugati részének orosz lakosait nemcsak vallási üldöztetés fenyegette (hivatalosan a vallási jelszavak voltak a keresztes lovagok inváziójának fő oka), hanem a teljes kiirtással is, ahogyan ez már sokakkal megtörtént. balti törzsek.

1240 -ben azonban a svéd lovagokat, akiknek az első csapást kellett volna mérniük Novgorodra északról, a Néva folyó felől , legyőzte az ifjú novgorodi herceg , Alekszandr Jaroszlavics , aki a csata után a "Nevszkij" becenevet kapta. ". A Néva-parti csata eredménye az volt, hogy a svédek hosszú ideig felhagytak a novgorodi földek megtámadására irányuló további kísérletekkel. A német lovagok augusztus-szeptemberben elfoglalták az izborszki erődöt , legyőzték az Izborszk megmentésére Pszkovból küldött különítményt , és hamarosan bevették Pszkovot is . Eközben a novgorodi nemesség kiűzte Alekszandr Jaroszlavicsot, de télen a németek elfoglalták a Vozhan földjeit , adót róttak ki rájuk, felépítették a Koporye erődöt a Finn-öböl közelében, és 30-40 mérföldre megközelítették Novgorodot . A német lovagok alaposan letelepedtek a megszállt területeken, Rómától „legalizált jogot” kaptak. IX. Gergely pápa a keresztes lovagok által elfoglalt orosz területeket Esel Heinrich püspöknek adta, aki 1241 áprilisában megállapodást kötött a lovagokkal, melynek értelmében átruházta rájuk a földek kezelését, beleértve a lovagok beszedését is. adókat (hiszen „munka, költségek és veszély a pogányok leigázásakor”, amelyek között az ortodox keresztények is szerepeltek), ennek tizedét elvitte a katolikus egyház javára.

De a helyzet hamarosan megváltozott - Sándor visszatért Novgorodba, és 1242 elejére vissza tudta foglalni a németek által elfoglalt összes területet, majd az orosz hadsereget a Livónia Rend területére vezette. 1242. április 5- én zajlott le a híres csata a Peipsi-tó jegén, amely jégcsata néven vonult be a történelembe . A német lovagokat az orosz hadsereg legyőzte, ami tulajdonképpen a keresztesek kudarcot jelentett Novgorod és Pszkov gazdag földjeinek elfoglalására.

Keresztes hadjárat a horda ellen (1253)

IV. Innocentus pápa [17] jelentette be 1253 -ban, de a keresztes hadjáratra soha nem került sor Galíciai Dániel orosz király kitérő álláspontja miatt.

keresztes hadjárat Szmirnába (1343–1348)

A Szmirnába tartó keresztes hadjárat Velence , Rodosz és Ciprus erőfeszítéseivel Umur , Emir Aydin és az Égei-tengeri kalózok vezére halálához vezetett .

Berber keresztes hadjárat (1390–1391)

1390-1391-ben II. de Bourbon Lajos herceg a Genovai Köztársaság támogatásával keresztes hadjáratot indított Tuniszba a barbár kalózok ellen, ostromolva Mahdiát és Karthágót .

Keresztes hadjárat az oszmánok ellen (1396)

1396- ban jelentős keresztes sereg gyűlt össze Zsigmond magyar király , Nevers János gróf és mások vezetésével; de a nikápolyi csatában a törökök megsemmisítő vereséget mértek rá.

Keresztes hadjáratok a husziták ellen (1420–1434)

Keresztes hadjárat Várna ellen (1443–1444)

A keresztes hadjárat, amely Vlagyiszláv lengyel-magyar király halálával végződött a várnai csatában 1444 - ben .

Későbbi kampányok

A pusztuló keleti birodalom megsegítésére a római pápák által hirdetett keresztes hadjáratok nem találtak kellő rokonszenvet Nyugaton, így Konstantinápoly 1453 -ban elesett . 1454 -ben Burgundia hercege , III. Jó Fülöp , a neki zászlót küldő pápa ihletésére, keresztes hadjáratot akart rendezni az Oszmán Birodalom ellen, ebből az alkalomból Lille -ben ünnepélyes fogadalmat tett , de terve soha nem valósult meg. főként a saját területeinek instabil helyzete miatt [18] .

Még korábban, 1439- ben megkötötték a firenzei uniót , amely objektíven előnyös volt a pápai kúriának , mivel a keleti egyházat alárendelt helyzetbe helyezte a nyugatihoz képest. Ezt követően az orosz államban kialakult a Harmadik Róma gondolata , és 1589-ben megalakult a független moszkvai patriarchátus . Az utolsó török ​​elleni keresztes hadjáratnak az 1683-as háborút tekinthetjük , amely a Bécs melletti vereséggel ért véget .

Lásd még

keresztes hadjáratok

Jegyzetek

1. ↑ Jonathan Riley-Smith . A keresztes hadjáratok újragondolása. A Mi volt a keresztes hadjáratok negyedik kiadásának előszava? (Ignatius Press, 2009) . Archiválva az eredetiből 2017. október 26-án. (határozatlan)
2. ↑ Keresztes hadjáratok // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
3. ↑ Michaud Joseph François . A keresztes hadjáratok története. - S. 12-17. — ISBN 5 9533 1064 1 .
4. ↑ Tribelsky I. Jeruzsálem. Három évezred titka. - Rostov n/D .: Főnix, 2007. - C. 193.
5. ↑ II. Urbán pápa beszéde 1095 -ben : „Mindazok, akik oda mennek, haláluk esetén ezentúl felmentést kapnak. Hadd szálljanak ki a hitetlenek ellen azok az emberek, akik megszokták a harcot keresztény társaikkal szemben, akiknek bőséges trófeákat kell adniuk... Ez a föld tejjel és mézzel folyik. Legyenek azok, akik korábban rablók voltak, most harcosokká, akik testvérek és törzstársak ellen harcoltak. Aki itt gyászos, ott gazdag lesz.” A pápa beszédét a hallgatók felkiáltása szakította félbe: „Szóval Isten akarja!”
6. ↑ Clermont katedrális // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
7. ↑ a "Châtillon" szó kiejtésének és helyesírásának egy másik változata
8. ↑ Mihail Kubeev. 100 nagy uralkodó és uralkodó . — Literek, 2018-05-23. — 257 p. — ISBN 978-5-457-42634-4 . Archiválva : 2021. május 2. a Wayback Machine -nél
9. ↑ "John, Anglia királya. A középkori Európa legálomosabb uralkodója" Appleby John Tate - RuLit - 22. oldal . www.rulit.me. Letöltve: 2020. május 31. Az eredetiből archiválva : 2021. május 2. (határozatlan)
10. ↑ A mongolok "keresztes hadjárata" | Heti "Katonai-Ipari Futár" . Letöltve: 2018. január 13. Az eredetiből archiválva : 2018. január 14.. (határozatlan)
11. ↑ VC 84. §
12. ↑ PL XIII
13. ↑ VC 88. §
14. ↑ VC 89. §
15. ↑ Egy író szerint, amikor Krisztus seregének egyik vezetője megkérdezte Arnold Amalric pápai legátust , hogyan lehet megkülönböztetni a katolikusokat az eretnekektől, ő így válaszolt: „ Caedite eos! Novit enim Dominus qui sunt eius " - "Ölj meg mindenkit! Az Úr ismeri a magáét!
16. ↑ 1 2 Chronos . Csata a Néva folyón . Letöltve: 2008. szeptember 21. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 23..  (határozatlan)
17. ↑ A sikertelen keresztes hadjárat - Az ókori Oroszország tábornokai . Letöltve: 2018. január 13. Az eredetiből archiválva : 2018. január 13. (határozatlan)
18. ↑ Huizinga J. A középkor ősz . - M .: Nauka, 1988. - S. 104-105.

Irodalom

Források

• Raymond Agilsky . A Jeruzsálemet elfoglaló frankok története ( lat.  Raimundi de Aguiliers. Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem ).
• Chartres-i Fullcher . A frankok cselekedetei, akik elzarándokoltak Jeruzsálembe. ( latinul  Fulcherii Carnotensis. Gesta francorum Hierusalem peregrinantium ).
• Guillaume of Tire . A tengerentúli országok tetteinek története.
• Aacheni Albert . Jeruzsálem története.
• Odon Dale . Lajos, a frankok királyának keleti útjáról.
• Reims Robert . Jeruzsálem története.
• Geoffroy de Villehardouin . Konstantinápoly meghódítása.
• Robert de Clary . Konstantinápoly meghódítása.
• Guibert Nozhansky . Isten cselekedetei a frankon keresztül.
• A frankok cselekedetei ( Anonymous ) ( latinul  Gesta Francorum ).
• Jeruzsálem földjén ( Soissons Anonymous ).
• Ibn al-Qalanisi , Damaszkusz története, Töredékek a keresztes hadjáratok történetéből dokumentumokban és anyagokban. M. 1975 .
• Ibn Jubair . Utazás.

Forrás publikációk

• Marburgi Wiegand. Új porosz krónika / Per. a lat. N. N. Malisevszkij. - M . : Orosz körkép, 2014. - 256 p. - (MEDIÆVALIA: középkori irodalmi emlékek és források). — ISBN 978-5-93165-323-5 .
• Villani Giovanni . Új krónika, avagy Firenze története / Per. M. A. Yusima. — M.: Nauka, 1997. — 552 p. - ( Történelmi gondolkodás emlékei ). — ISBN 5-02-009090-5 .
• Villardouin Geoffroy de. Konstantinápoly elfoglalása / Truvers dalai / Szerk. A. Mihajlova. - M . : Nauka, Keleti irodalom főkiadása, 1984. - 320 p.
• Villardouin Geoffroy de. Konstantinápoly meghódítása / Szerk. M. A. Zaborova.  — M .: Nauka, 1993. — 300 p. - ( Történelmi gondolkodás emlékei ).
• Lett Henrik . Livónia krónikája. - Ryazan: Alexandria, 2009. - 384 p. - (A történelem forrásai).
• Guillem Tudelsky. Ének az albigens keresztes hadjáratról / Per. Provence-ból. S. D. Lihacseva, A. A. Dubinina, V. V. Vinogradova. — M.: Quadriga, 2010. — 320 p. — ISBN 5-91791-036-9 .
• Joinville Jean de , Villardouin Geoffroy de. A keresztes hadjáratok története. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2008. - 352 p. - (Katonai csaták krónikái). — ISBN 978-5-9524-3955-9 .
• Joinville Jean de. Lajos szent királyunk jámbor beszédeinek és jócselekedeteinek könyve / Per. ófranciából G. Tsybulko. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2007. - 400 p. — (Clio). - ISBN 978-5-8071-0228-2 .
• A Szent Római Birodalom császárai a XI-XII. századi krónikákban és oklevelekben / Per. és komm. D. A. Borovkova. - Szentpétervár: Eurázsia, 2021. - 352 p. — (CHRONICON). - ISBN 978-5-8071-0550-9 .
• A keresztes hadjáratok története dokumentumokban és anyagokban: Uch. település / Összeg. M. A. Zaborov.  - M . : Felsőiskola, 1977. - 272 p.
• Clary Robert de . Konstantinápoly meghódítása / Szerk. M. A. Zaborova.  — M .: Nauka, 1986. — 176 p. - ( Történelmi gondolkodás emlékei ).
• Matuzova V.I., Nazarova E.L. Keresztesek és Oroszország. 12. század vége - 1270: Szövegek, fordítás, kommentár. — M. : Indrik, 2002. — 488 p. - ( Kelet-Európa történetének legrégebbi forrásai ).
• Ének az albigensek elleni keresztes hadjáratról / Per. I. O. Belavina, E. V. Morozova. Szerk. M. L. Andreeva, L. A. Sifurova. — M.: Nauka, Ladomir, 2011. — 440 p. - ( Irodalmi emlékek ). - ISBN 978-5-86218-489-1 .
• Péter Doesburgból . A poroszföld krónikája / Per. a lat. V. I. Matuzova. - M . : Ladomir, 1997. - 384 p. - ISBN 5-86218-258-6 .
• Salimbene de Adam . Krónika / Per. a lat. és komm. I. S. Kultysheva, S. S. Prokopovich, V. D. Savukova, M. A. Tariverdieva. — M.: ROSSPEN , 2004. — 984 p. — (Fény könyve). — ISBN 5-8243-0512-9 .
• Chartres-i Fullcher . Jeruzsálem története / Ford., kb., bejegyzés. Művészet. A. N. Slezkina. - Szentpétervár: Eurázsia, 2020. - 368 p. — (CHRONICON). - ISBN 978-5-8071-0397-0 .
• A mennyek birodalma. Legendák a keresztes lovagokról a XII-XIV. században. / Összeg. N. S. Gorelov. - Szentpétervár. : ABC Classics, 2006. - 448 p. - (Középkori ABC). - ISBN 5-91181-017-4 .
• Ekkehard of Aura . Általános krónika / Per. a lat. I. V. Dyakonova. — M.: Orosz körkép, 2018. — 640 p. - (MEDIÆVALIA: középkori irodalmi emlékek és források). - ISBN 978-5-93165-372-3 .
• Usama ibn Munkiz . Építési könyv / Per. M. A. Salie. Szerk. I. Yu. Krachkovsky.  - M . : Keleti Irodalmi Kiadó, 1958. - 2. kiadás. — 328 p.
• Jubayr ibn . Utazás / Per. arabból. L. A. Szemjonova. - M . : Nauka, Keleti irodalom főkiadása, 1984. - 296 p.
• Veniamin Tudelsky . Benjamin rabbi vándorlásainak könyve / Per. P. V. Margolin // Három zsidó utazó. — M.; Jeruzsálem: Kultúra hídjai, Gesharim, 2004, 57-256. — ISBN 5-93273-152-4 .

Kutatás

• Akunov Wolfgang. Európa katonai-szerzetes rendjeinek története. — M .: Veche , 2012. — 468 p. - ISBN 978-5-9533-5706-7 .
• Akunov Wolfgang. A Német Rend története. - M. : Veche, 2012. - 336 p. — (A rendek és titkos társaságok története).
• Andreev A., Shumov S. The Teuton Order. A Oroszország elleni keresztes hadjárat összeomlása. — M .: Algoritmus , Eksmo , 2005. — 320 p. — (Titkos szekták és rendek).
• Batshev D. A. Szent háború a keresztes hadjáratok összefüggésében. — M .: Librokom , 2012. — 144 p. - ISBN 978-5-397-03565-1 .
• Bliznyuk S. V. Ciprus királyai a keresztes hadjáratok korában. - Szentpétervár. : Aletheia , 2014. - 280 p.
• Bogdan Henri. Német Lovagok / Per. franciából A. I. Visnevszkij. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2008. - 304 p. - (Történelmi Könyvtár).
• Bockman Hartmut. Német Rend. Tizenkét fejezet történetéből / Per. vele. V. I. Matuzova. — M .: Ladomir , 2004. — 280 p. — ISBN 5-86218-450-3 .
• Brundage James. keresztes hadjáratok. A középkor szent háborúi. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2011. - 320 p. - (Háborúk és hadművészet története). - ISBN 978-5-9524-4964-0 .
• Barna Ram. A keresztesek nyomában. Útmutató Izrael váraihoz. - M . : Jevgenyij Ozerov Kiadó, 2010. - 180 p.: ill. - ISBN 978-965-91407-1-8 .
• Wasserman James. Templomosok és bérgyilkosok. Mennyei titkok őrzői. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2008. - 382 p. - (Történelmi Könyvtár). - ISBN 978-5-8071-0264-5 .
• Viimar Pierre. keresztes hadjáratok. A "szent háború" mítosza és valósága / Per. franciából D. A. Zhuravleva. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2003. - 384 p. - (Clio expansiva). — ISBN 5-8071-0130-8 .
• Hamilton Gibb. A keresztesek damaszkuszi krónikája / Per. angolról. E. B. Mezhevitinova. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2009. - 256 p. - (Katonai csaták krónikái). - ISBN 978-5-9524-4106-4 .
• Gravett K., Nicole D. Normans. Lovagok és hódítók. — M .: Eksmo, 2007. — 256 p.: ill. - (Az emberiség hadtörténete).
• Granovsky A.V. A keresztes hadjáratok. 2 kötetben. - Szentpétervár. : "Dmitry Bulanin" kiadó, 2013. - 472 + 288 p. - ISBN 978-5-86007-716-4 .
• Gritsak E. N. A keresztes hadjáratok rövid története. - M . : Ripol-Classic , 2002. - 480 p. - (Novellák). — ISBN 5-7905-1564-9 .
• Gusev I. E. A vallási és lovagi rendek és társaságok története. - Mn. : Szüret , 2007. - 240 p.: ill.
• Gusev I. E. A középkori rendek története. - Mn. : Szüret, 2007. - 432 p.
• Gusev I. E. A lovagság és a keresztes hadjáratok története. - Mn. : Szüret, 2010. - 210 p.: ill. — ISBN 978-985-16-8754-7 .
• Devries Kelly, Dicky Yen, Dougherty Martin, Jastyce Phyllis. A keresztesek nagy csatái. 1097-1444 - M . : Eksmo, 2009. - 224 p. - (Az emberiség hadtörténete). — ISBN 978-5-699-30830-9 .
• Dobiash-Rozhdestvenskaya O. A. Kereszt és kard. Oroszlánszívű Richárd kalandjai. - M . : Nauka, Keleti irodalom főkiadása , 1991. - 112 p.
• Dobiash-Rozhdestvenskaya O. A. A keresztes hadjáratok korszaka (a Nyugat a keresztes mozgalomban). Általános esszé. - M . : " Editorial URSS " kiadó, 2011. - 120 p. - ISBN 978-5-354-01391-3 .
• Domanin A. A. keresztes hadjáratok. A kereszt árnyéka alatt. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2011. - 2. kiadás. — 432 p. - (A világtörténelem). - ISBN 978-5-227-05176-9 .
• Dyachuk I. A., Bogatyrev V. N., Penziev M. V. Katonai lelki rendek. - Szentpétervár. : Renome, 2010. - 304 p.: ill. - ISBN 978-5-904045-91-3 .
• Zharkov S. V. A lovagrendek létrehozásának története és a széles fegyverek katalógusa, a középkori Európa lovagjainak felszerelése. - Brest: Akadémia, 2005. - 142 p. — ISBN 985-6750-82-2 .
• Zharkov S.V. A lovagok katonai művészete. - Mn. : Druk-S, 2008. - 400 p.: ill. - ISBN 978-985-686-702-9 .
• Zharkov S.V. Lovagrendek a csatában. - M . : Yauza; Eksmo, 2008. - 448 p. - (Háború. Tűzzel és karddal).
• Kerítések M.A. keresztes hadjáratok. - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója , 1956. - 278 p.
• Kerítések M. A. Keresztesek és hadjárataik kelet felé a XI-XIII. században. — M .: Uchpedgiz , 1962. — 166 p. — (Iskolatörténeti Könyvtár).
• Kerítések M. A. Kereszt és kard. - M .: Szovjet Oroszország , 1979. - 240 p.: ill.
• Kerítések M.A. Keresztesek keleten. - M . : Nauka, Keleti irodalom főkiadása, 1980. - 320 p.
• A keresztes hadjáratok története: Szo. / Összeállította: J. Riley-Smith. - M .: Kron-Press, Oxford University Press, 1998. - 496 p. — ISBN 5-232-00859-5 .
• Kessler Ulrika. Oroszlánszívű Richárd. Király. Keresztes lovag. Kalandor. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1997. - 480 p. - (Jelöld meg a történelemben).
• Alekszandr Nyevszkij herceg és korszaka: Kutatások és anyagok / Szerk. Yu. K. Begunova , A. N. Kirpichnikova . - Szentpétervár. : " Dmitrij Bulanin " kiadó, 1995. - 216 p.
• Cray August. Első keresztes hadjárat. Csaták és ostromok, uralkodók, zarándokok és villalakók, szent helyek szemtanúk és résztvevők vallomásaiban / Per. angolról. V. S. Mukhina. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2020. - 352 p. - ISBN 978-5-9524-5416-3 .
• Kugler Bernhard. A keresztes hadjáratok története. - Rostov n/D: Phoenix, 1995. - 512 p. — (Események, amelyek megváltoztatták a világot). - ISBN 978-5-85880-035-1 .
• Coolidge Olivia. A keresztes hadjáratok / Per. L. A. Igorevszkij. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2002. - 222 p. beteg. — (Néptörténet). - ISBN 5-227-01854-5 .
• Lavis Ernest. A keresztes hadjáratok korszaka. - Szmolenszk: Rusich, 2010. - 576 p. - (Történelmi Könyvtár). - ISBN 978-5-8138-0961-3 .
• Luchitskaya S.I. A másik képe. Muszlimok a keresztes hadjáratok krónikájában. - Szentpétervár: Aleteyya, 2001. - 412 p. — ISBN 5-89329-451-3 .
• Luchitskaya S. I. A keresztes hadjáratok // A középkori kultúra szótára / Szerk. A. Ya. Gurevich . - M.: ROSSPEN , 2003. - S. 234-239. — ISBN 5-8243-0410-6 .
• Luchitskaya S. I. A keresztes hadjáratok. Eszme és valóság. - Szentpétervár: Nauka, 2019. - 392 p. — (Világtörténeti könyvtár). - ISBN 978-5-02-039685-2 .
• Luchitskaya S.I. Lovagok, Keresztesek és Szaracénok. Nyugat és Kelet a keresztes hadjáratok korában. - Szentpétervár: Eurázsia, 2021. - 480 p. — (Clio Magna). — ISBN 978-5-8071-0505-9 .
• Mayorova E. I. Nők a keresztes hadjáratok korában. - M. : Veche, 2012. - 384 p. - (Előzményfájlok). - ISBN 978-5-9533-5546-9 .
• Malov V. I. A keresztes hadjáratok titkai. - M . : Oniks, 2008. - 254 p. — (Felfedezések könyvtára). - ISBN 978-5-488-01579-1 .
• Mashke Erich. német rend. A Német Rend állama. A nagy mesterek portréi. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2003. - 256 p. — (Clio).
• Michaud G. (Joseph-Francois). A keresztes hadjáratok története / Per. franciából S. L. Kljacsko. - M .: Aleteyya, 1999. - 368 p. - (Vita memoriae). — ISBN 5-89321-071-9 .
• Monusova E. A keresztes hadjáratok története. - M . : LLC "AST". Astrel, 2010. - 512 p. - (Történelmi Könyvtár). - ISBN 978-5-17-065088-0 .
• Morrison Cecil. Keresztesek. - M . : "Ves Mir" kiadó, 2003. - 176 p. — (A tudás egész világa). — ISBN 5-7777-0217-1 .
• Neszterov V. keresztes hadjáratok. - M . : Külföldi; Kolibri, Azbuka-Atticus, 2015. - 128 p. - (Egy óra előzmény). - ISBN 978-5-389-09637-0 .
• Nicole David. Keresztesek. Az ispotályos rend története. 1100-1565 / Per. A. Z. Kolina. - M . : Eksmo, 2010. - 216 p. - (Az emberiség hadtörténete). — ISBN 978-5-699-38487-7 .
• Pernu Regin. Keresztesek / Per. franciából A. Yu. Karachinsky, Yu. P. Malinin. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2001. - 320 p. — (Clio). — ISBN 5-8071-0072-7 .
• Pechnikov B. A. Az egyház lovagjai - kik ők? Esszék a katolikus rendek történetéről és jelenkori tevékenységéről. - M . : Politizdat, 1991. - 352 p. beteg.
• Portnykh VL keresztes hadjáratok Palesztinába (1095-1291): érvek a részvétel mellett. - Szentpétervár. : Aletheya, 2017. - 222 p. — (Középkori könyvtár). - ISBN 978-5-906910-14-1 .
• Igaz, Joshua. Keresztesek Királysága. Az európai lovagok két évszázada az ősi bibliai vidékeken / Per. angolról. V. S. Mukhina. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2019. - 512 p.: ill. - ISBN 978-5-9524-5382-1 .
• Prashkevich G. M. keresztes hadjáratok. — M .: Veche, 1998. — 560 p. - (Nagy háborúk). — ISBN 5-7838-0314-6 .
• Wright John K. Földrajzi ábrázolások a keresztes hadjáratok korában. Tanulmány a középkori tudományról és hagyományról Nyugat-Európában / Per. angolról. M. A. Kabanova. - M . : Nauka, Keleti irodalom főkiadása, 1988. - 478 p.
• Runciman István . A jeruzsálemi királyság megalapítása. Az első keresztes hadjárat főbb állomásai / Per. angolról. T. M. Shulikova. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2020. - 287 p. — ISBN 978-5-9524-5454-5 .
• Runciman István . Keresztes hódítások. Balduin királysága és a Frank Kelet / Per. angolról. A. B. Davydova. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2020. - 479 p. - ISBN 978-5-9524-5456-9 .
• Reston James. Szent háború / Per. angolról. S. S. Lugovsky. - M .: LLC "AST"; Keeper, 2008. - 384 p.: ill. - (Történelmi Könyvtár). — ISBN 978-5-17-042304-0 .
• Richard Jean. Latin-Jeruzsálem Királyság / Per. A. Karachinsky. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2002. - 448 p. - (Clio magna).
• Stasyulevics M. M. A középkor története. Keresztes hadjáratok (1096-1291). - M. : LLC "AST", Polygon, 2002. - 592 p. — (Világtörténeti könyvtár). — ISBN 5-17-011316-1 .
• Tariq Ali. Civilizációk összecsapása. A keresztes hadjáratok, a dzsihád és a modernitás. - M .: LLC "AST"; Astrel, 2006. - 528 p. — ISBN 5-17-038858-6 .
• Tat George. keresztes hadjáratok. - M . : OOO "AST", Olympus, 2003. - 192 p.: ill. - (Történelem. Felfedezés). — ISBN 5-17-013244-1 .
• Urban Vilmos. Warband. - M. : LLC "AST", Astrel, 2010. - 416 p. - (Történelmi Könyvtár). — ISBN 978-5-17-044178-5 .
• Uszpenszkij F. I. A keresztes hadjáratok története. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2000. - 384 p. — (Clio).
• Fedorov-Davydov A. A. keresztes hadjáratok. - M. : LLC "AST", 2008. - 384 p. - ISBN 978-5-17-049210-7 .
• Philips Jonathan. A negyedik keresztes hadjárat / Per. angolról. A. Feltámadás. - M .: LLC "AST"; Astrel, 2010. - 512 p. - (Történelmi Könyvtár). - ISBN 978-5-17-057043-0 , 978-5-271-32054-5.
• Kharitonovich D. E. A keresztes hadjáratok története. — M. : Avanta+; Astrel, 2009. - 368 p. — ("Avanty+" könyvtár). — ISBN 978-5-98986-314-3 .
• Hillebrand Carol. keresztes hadjáratok. Kilátás keletről. Muszlim nézőpont. - M. : Dilya, 2008. - 672 p. – (Az iszlám világa). - ISBN 978-5-88503-623-8 .
• Khrustalev D. G. Északi keresztesek. Rusz a kelet-balti térség befolyási övezeteiért folytatott harcban. 12-13. században - Szentpétervár. : Eurázsia, 2012. - 624 p. — (Clio). - ISBN 978-5-91852-024-6 .
• Shaskolsky IP Oroszország harca a keresztes agresszió ellen a Balti-tenger partján a XII-XIII. században. - L .: Nauka, 1978. - 246 p.
• Erdman Carl. A keresztes hadjárat gondolatának eredete / Per. német nyelvvel, előszó. és komm. D. G. Hrusztalev. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2018. - 662 p. - ISBN 978-5-8071-0355-0 .
• Aers Jacques . A keresztes hadjáratok története / Per. M. Yu. Nekrasova. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2015. - (Clio). — 320 s. — ISBN 978-5-91852-112-0 .
• Asbridge Thomas. keresztes hadjáratok. Középkori háborúk a Szentföldért / Per. angolról. L. A. Igorevszkij. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2016. - 734 p. — (Memoralis). - ISBN 978-5-227-06545-2 .

Linkek

• keresztes hadjáratok
• A keresztes hadjáratok a templomi rend történetéről weboldal
• Kelet-Nyugat: A nagy konfrontáció . — Keresztes hadjáratok arabok és európaiak szemével. Letöltve: 2009. november 15. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 23.. (határozatlan)
• Az első keresztes hadjárat és annak eredete  - a történettudományok doktora, Szvetlana Lucsitskaya a "Nem úgy" című műsorának látogatása a " Echo of Moscow " rádióállomásnál ( hangfelvétel és szöveg ), 2009.08.01.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán nagy kínai nagy kínai Nagy orosz Brockhaus és Efron Katonai Sytina Zsidó Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Ortodox Britannica (online) Brockhaus Katolikus (1997-…) Treccani Universalis svájci történelmi
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 133184668 GND : 4073802-4 J9U : 987007535965405171 LCCN : sh85034380 NDL : 00575168 NKC : ph122162

keresztes hadjáratok
1 Paraszt német norvég hátvéd 2 3 4 albigens gyerekek túrázni 5 6 7 pásztorok Népi keresztes hadjárat 8 9 Alexandriába berber Északi a husziták ellen Várnába

Keresztes államok
Levant	Jeruzsálemi Királyság Antiochiai Hercegség Edessa megye Tripoli megye cilíciai örmény állam Ciprusi királyság
Frankokrácia	Latin Birodalom Thesszaloniki Királyság Akháj fejedelemség Athéni Hercegség Neopátria Hercegség Naxos hercegsége Senoria Negroponte Velencei Köztársaság Velence gyarmatai Máltai Rend Hospitallerek
balti	Warband A Német Lovagrend állama A kard rendje Terra Mariana Dobrinszkij parancs Dobzsinszki föld
keresztes hadjáratok

Erődök , kastélyok és a keresztesek erődített városai a Közel-Keleten
Akko Aleppó Antiochia Apollónia Ascalon Aphek Belvoir Biblia szalag Tyrone barlangja Rossz vicc Ibelin Jeruzsálem Yehiam kastély császármetszés El Karak Krak des Chevaliers Lambron Montreal Montfort Mussalaiha Sidon Tiberias Tyr Toron Tripoli Turbessel Haifa Edessa Jaffa

Európa története
genetikai Katonai európai művészet Tengeri Európai Únió
Primitívség	Kőkorszak Paleolit Mezolitikum neolit rézkor Bronzkor vaskor
Antikvitás	klasszikus Görögország Római Köztársaság hellenizmus A Római Birodalom késő ókor Korai kereszténység A Római Birodalom válsága a 3. században A Nyugatrómai Birodalom bukása
középkor _	Kora középkor Nagy Migráció Bizánci Birodalom kereszténység Kijevi Rusz A mongolok nyugati hadjárata Magas középkor Szent Római Birodalom keresztes hadjáratok Feudalizmus Késő középkor A késő középkor válsága Fekete halál Száz éves háború újjászületés
új idő	Megújulás angol forradalom Nagy földrajzi felfedezések Árforradalom barokk Klasszicizmus Harmincéves háború régi rend Lengyel-Litván Nemzetközösség holland köztársaság Habsburg Monarchia birodalmak török portugál spanyol svéd angol orosz német Felvilágosodás kora Forradalom a tudományban nagy eltérés A francia forradalom Napóleoni háborúk Bécsi Kongresszus Romantikus nacionalizmus Az 1848-1849-es forradalmak Iparosítás Első Világháború Februári forradalom Októberi forradalom orosz polgárháború
Legújabb idő	Interbellum A Nemzetek Ligája A második világháború Tudományos és technológiai forradalom hidegháború Európa Tanács európai integráció információs korszak Digitális forradalom 1989-es forradalmak A Szovjetunió összeomlása Európai Únió Globalizáció Gazdasági világválság európai adósságválság

Középkorú
Fogalmak	Demográfia Éghajlat Feudalizmus udvariasság Városok Lovagiasság Menedékek
Főbb események	A Nyugatrómai Birodalom bukása Nagy Migráció Sötét korok Viking kampányok Arab hódítások Az iszlám aranykora Iszlám mezőgazdasági forradalom Reconquista Mongol hódítások keresztes hadjáratok Fekete halál Száz éves háború Konstantinápoly bukása
Tudomány és kultúra	Aranycsinálás Művészet portré Történetírás Kosztüm Konyha Irodalom A gyógyszer Zene A tudomány iszlám tudomány Fegyver Skolasztika Technika Egyetemek Filozófia

A római katolikus egyház története
Tábornok	A katolikus egyház története A pápaság története A Római Kúria története Katolikus ökumenikus zsinatok A katolikus egyház idővonala A kereszténység története A katolikus egyház szerepe a nyugati civilizációban Művészet a római katolikus egyházban katolikus rendek keresztény szerzetesség pápai államok
Templom kezdete	Jézus tizenkét apostol Péter apostol Pál apostol Szent István János evangélista A Nagy Bizottság Jeruzsálemi katedrális apostoli férfiak Antiochiai Ignác Lyoni Iréneusz Viktor I Tertullianus
Nagy Konstantintól I. Gergelyig	I. Nagy Konstantin és a kereszténység arianizmus Lateráni bazilika Az első niceai zsinat Szilveszter I Első Konstantinápolyi Zsinat Biblia kánon Jerome Vulgate Ephesus katedrális Chalcedon katedrális Nursia Benedek Második Konstantinápolyi Zsinat Gergely I gregorián ének
Kora középkor	Harmadik Konstantinápolyi Zsinat Szent Bonifác Bizánci ikonoklaszmus Második niceai zsinat Nagy Károly Oroszlán III Negyedik Konstantinápolyi Zsinat: ( 869-870 ; 879-880 ) Egyházi felosztás
Magas középkor	Városi II Küzdj a befektetésért keresztes hadjáratok Első Lateráni Zsinat Második Lateráni Zsinat Harmadik lateráni zsinat Innocent III Latin Birodalom Assisi Ferenc Negyedik lateráni zsinat Inkvizíció Az első lyoni katedrális Második lyoni katedrális Clairvaux-i Bernard Aquinói Tamás
Késő középkor	Bonifác VIII A pápák avignoni fogsága V. Kelemen bécsi katedrális Templomosok Sienai Katalin Nagy Nyugati Szakadás (Nagy Szakadás) Sándor VI
Reformáció / Ellenreformáció	Megújulás ellenreformáció Thomas More Leó X Jézus Társasága Ignác de Loyola Ferenc Xavér Claudio Aquaviva Francisco Suárez Pedro da Fonseca Antonio Rubio Luis de Molina Pedro Hurtado de Mendoza Rodrigo de Arriaga Francisco de Oviedo Coimbra skolasztikusok Benedict Pereira Juan Martinez de Ripalda Pavel Valliy Antonio Ruiz de Montoya Tudor szekularizáció Tridenti katedrális Pius V Háromszéki mise Avilai Teréz Keresztes János Fülöp Neri Roberto Bellarmine
A barokk kortól a francia forradalomig	Ártatlan XI Benedek XIV A jezsuita rend megsemmisítése Antiklerikalizmus Pius VI Shimabara lázadás Nantes-i ediktum Franciaország elkereszténytelenítése a francia forradalom idején
19. század	Pius VII Pius IX Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának dogmája La Salette-i Szűz Mária Lourdes-i Szűzanya Első Vatikáni Zsinat A pápa tévedhetetlensége Leó XIII Isteni Szív Mária Imádság Jézus Szentséges Szívéért Rerum Novarum
20. század	Pius X Szűz Mária fatimai jelenései Benedek XV Pius XI Lateráni megállapodások Pius XII A katolikus egyház üldözése és XII. Pius A világ felszentelése Szűz Mária Szeplőtelen Szívének Katolicizmus a Lengyel Népköztársaságban Szűz Mária mennybemenetelének dogmája János XXIII Vatikáni Zsinat Pál VI I. János Pál János Pál II ifjúsági világnap 1995 1998
XXI. század	Botrány a szexuális zaklatás körül a katolikus egyházban Benedek XVI ifjúsági világnap 2002 2005 2008 2011 2013 2016 Ferenc Pápa
Országonként és régiónként	Brazília Venezuela Németország Írország Spanyolország Spanyol Amerika Kuba Mexikó USA Franciaország Japán
Portál: Katolicizmus Portál: pápaság

antiszemitizmus
Sztori Kronológia Zsidóüldözés
Fajták	Antik Vallási Képzeletbeli Faji Gazdasági Új Zsidók nélkül
Sztori	keresztes hadjáratok Gettó Százalékos arány Sápadt település Pogrom Holocaust
Antiszemita elméletek	Vérvád A nácizmus fajelmélete Holokauszt tagadása Zsidó szabadkőműves összeesküvés elmélet Cionista megszálló kormány Zsidó kommunista összeesküvés elmélet Kazár mítosz Az askenázi zsidók származása összeesküvés elmélet
Antiszemita írások	A zsidókról és hazugságaikról (1543) A Neofita szerzetes könyve (1803) Megjegyzés a rituális gyilkosságokról (1844) A kahal könyve (1869) A 19. század alapjai (1899) Sion véneinek jegyzőkönyvei (1903) Forradalom Oroszországban (1906) Nemzetközi zsidóság (1920) Az én küzdelmem (1925) A huszadik század mítosza (1930) A világ modern judaizációja (1943) Emberek és romok (1953) Isten népe (1989) Az izraeli politika alapító mítoszai (1996) Varg beszédei (1997) Az orosz istenek sztrájkja (1999)
Antiszemita szervezetek és weboldalak	zsidó óra Az iszlám rádió Történelmi Revízió Intézet hívők bibliája Stormfront.org Az iszlám nemzete
Az antiszemitizmus tanulmányozása és leküzdése	Simon Wiesenthal Központ Rágalmazásellenes Liga Stephen Roth Intézet történeti projektje Tudósok a Közel-Kelet békéjéért MEMRI Zsidó Védegylet Yad Vashem Wiener Könyvtár Vidal Sassoon Központ
Történelmi állapotokban	Orosz Birodalom Szovjetunió
A modern világban	arab világ Európa Magyarország Spanyolország Ukrajna Svájc Oroszország Észak- és Dél-Amerika Venezuela Kanada USA pulyka
Az antiszemitizmus és...	Antiglobalizmus kereszténység iszlám
További témák	zsidó menekültek Filoszemitizmus Anticionizmus Zsidó öngyűlölet A náci propaganda Nürnbergi per Izraeli antiszemita rajzfilmverseny Zsidók kivándorlása a muszlim országokból