A gyermekkeresztes hadjárat a történetírásban elfogadott 1212 -es népmozgalom neve .
1212 elején németországi és franciaországi parasztok ezrei (köztük gyerekek és serdülők) gyűltek össze seregben, hogy meghódítsák a jeruzsálemi Szent Sírt (egyes hírek szerint a francia gyerekek nem Jeruzsálembe, hanem Párizsba mentek az udvarba Fülöp Augustusé , ahol egy prédikátor megígérte, hogy átadja a királynak Jézus Krisztus levelét, és csodákat tesz; Fülöp megparancsolta a gyerekeknek, hogy menjenek haza).
1212 májusában, amikor a német néphadsereg áthaladt Kölnön , mintegy 25 000 gyermek és serdülő volt a soraiban, akik Olaszország felé tartottak, hogy onnan tengeren elérjék Palesztinát . A 13. századi krónikák több mint ötvenszer említik ezt a hadjáratot, amelyet „gyermekkeresztes hadjáratnak” neveztek.
Ugyanezen év májusában Franciaországban Cloix i István pásztorlánynak látomása volt: Jézus megjelent neki fehér szerzetes alakjában, és megparancsolta neki, hogy vezessen egy új keresztes hadjáratot, amelyben csak gyerekek vesznek részt. hogy fegyverek nélkül Isten nevével ajkukon felszabadítsák Jeruzsálemet . Talán a gyermekek keresztes hadjáratának gondolata a fiatal lelkek „szentségéhez” és „kifogástalanságához”, valamint ahhoz az ítélethez köthető, hogy a fegyverek nem sérthetik meg őket fizikailag. A pásztor olyan szenvedélyesen kezdett prédikálni, hogy a gyerekek kiszaladtak utána a házból. Vendomét a "szent sereg" gyülekezőhelyévé nyilvánították , és nyár közepére a becslések szerint több mint 30 000 tinédzser gyűlt össze. Istvánt csodatevőként tisztelték. Júliusban zsoltárok és transzparensek éneklésével Marseille -be mentek, hogy a Szentföldre vitorlázzanak, de senki sem gondolt előre a hajókra. A betyárok gyakran csatlakoztak a házigazdához; a résztvevők szerepét betöltve jámbor katolikusok alamizsnából éltek [1] .
A keresztes hadjáratot a ferences rend támogatta .
1212. július 25-én német keresztesek érkeztek Speyerbe . A helyi krónikás a következő bejegyzést tette: "És nagy zarándoklat történt, férfiak és szüzek, fiatalok és öregek, és mindannyian közönséges emberek voltak."
Augusztus 20-án a hadsereg elérte Piacenzát . Egy helyi krónikás megjegyezte, hogy a tenger felé kérdezték az utat: Németországba visszatérve hadjáratra indultak, biztosítva, hogy „a tenger elválik előttük”, hiszen az Úr segít elérni szent céljukat. Ugyanezen napokon Cremonában gyerekek tömegét látták, akik Kölnből érkeztek ide.
A német gyerekek szörnyű megpróbáltatásokat éltek át az Alpokon át Németországból Olaszországba, és akik túlélték az utat, Olaszországban ellenségeskedéssel szembesültek a helyi lakosok részéről, akik még emlékeztek arra, hogy Frederick Barbarossa vezetésével Olaszországot kifosztották a keresztesek . A tengerhez vezető út a síkságon sokkal könnyebb volt a francia gyerekek számára. Marseille-be érve a kampány résztvevői naponta imádkoztak azért, hogy a tenger elváljon előttük. Végül két helyi kereskedő – Hugo Ferreus és Guillaume Porkus [1] – „könyörült” rajtuk, és 7 hajót bocsátottak rendelkezésükre, amelyek mindegyike körülbelül 700 lovag befogadására alkalmas, hogy a Szentföldre vitorlázzanak. Aztán nyomuk veszett, és csak 18 évvel később, 1230-ban jelent meg Európában egy szerzetes, aki a gyerekeket kísérte (mind a német, mind a francia gyerekeket minden valószínűség szerint egyházi ember kísérte, bár ez semmilyen módon nem bizonyított) , és elmondta, hogy a hajók fiatal keresztesekkel megérkeztek Algír partjaihoz, ahol már vártak. Kiderült, hogy a kereskedők nem kegyelemből, hanem muszlim rabszolgakereskedőkkel egyetértésben biztosítottak számukra hajókat.
A legtöbb modern kutató úgy véli, hogy a mozgalom résztvevőinek nagy része nem kisgyerek, hanem legalábbis tinédzser és fiatal férfi volt, hiszen a lat szó. pueri [2] ("fiúk") a középkori forrásokban minden közembernek nevezték (hasonlóan az orosz srácokhoz - parasztok ).
Közvetlenül húsvét után történt. Még nem vártuk meg a Szentháromságot, fiatalok ezrei indultak útnak, elhagyva menedéküket. Néhányan alig születtek, és csak hatévesek voltak. Mások pont helyes volt menyasszonyt választani maguknak, ők is bravúrt és dicsőséget választottak Krisztusban. A rájuk bízott gondokat elfelejtették. Elhagyták az ekét, amellyel nemrégiben felrobbantották a földet; elengedték az őket nehezítő talicskát; otthagyták a juhokat, amelyek mellett a farkasok ellen harcoltak, és más, a mohamedán eretnekséggel erős ellenfelekre gondoltak... A szülők, testvérek, barátok makacsul győzködték őket, de az aszkéták szilárdsága megingathatatlan volt. Keresztet vetve magukra és zászlóik alá tömörülve Jeruzsálembe költöztek... Az egész világ őrülteknek nevezte őket, de mentek előre.
— David Baker . A könnyek útja [3]| keresztes hadjáratok | |
|---|---|