Második keresztes hadjárat

A második keresztes hadjárat Nyugat-Európa  második vallási hadjárata a muszlimok ellen , és nem csak [1] .

A második hadjárat 1147-1149 - ben zajlott , és az Edesszát 1144 - ben elfoglalt Zangi szeldzsuk parancsnok csapatai válaszul indították el .

Háttér

Az első keresztes hadjárat után a muszlimok felemelkedése fenyegette a keresztény államokat a Szentföldön . A moszuli emír , Imad ad-Din Zangi 1144 -ben elfoglalta Edesszát , és meghódította az egész Edesszai Hercegséget .

Ez fájdalmas csapás volt a keresztény világra, amelynek legelső előőrse az elesett város volt. Más keresztes államok a következőképpen viselkedtek. Tripoli megye nem segített Edesszának, uralkodóik ugyanis korábban összeveszett. Antiochiai Raymond nem segített Edesszának, mivel a Bizánc elleni háborúval volt elfoglalva. Egy másik ok az lehet, hogy az Edesszai uralkodó is összeveszett vele korábban. Fulk király özvegye  , a jeruzsálemi Melisende csapatokat küldött Edesszának, de ez nem akadályozta meg, hogy a muszlimok elfogják.

Nyugat-Európában szintén nem voltak kedvező feltételek egy új keresztes hadjárat megindításához. 1144 - ben III. Jenő pápa ült a római trónon . Az egyház hatalmát kihasználva a saját keze alá kellett vennie a kelet-ázsiai fejedelemségek védelmének ügyét, de ekkorra a pápa pozíciója még Olaszországban sem volt erős: a római A trón a pártok áldozata lett, az egyház tekintélyét pedig egy új demokratikus irányzat fenyegette, melynek élén Brescian Arnold állt , aki harcolt a pápa világi hatalma ellen. III. Konrád német királyt is nehéz helyzetbe hozta a Welf elleni harc . Nem lehetett remélni, hogy a pápa vagy a király átveszi a vezetést a második keresztes hadjáratban.

Franciaországban VII. Lajos volt a király ; szívében lovag volt, úgy érezte, hogy a Kelethez kötődik, és hajlamos volt keresztes hadjáratra indulni. A királyra, mint minden kortársára, erős hatással volt az az irodalmi mozgalom, amely mélyen behatolt egész Franciaországba, és Németországba is átterjedt. VII. Lajos, mielőtt egy olyan fontos lépésre szánta el magát, mint a szentföldi hadjárat, kikérte Suger apát , nevelője és tanácsadója véleményét, aki anélkül, hogy a királyt elriasztaná a jó szándéktól, azt tanácsolta neki, hogy tegyen meg minden intézkedést annak biztosítására. a vállalkozás kellő sikere. VII. Lajos tudni akarta az emberek és a papság hangulatát. III. Jenő jóváhagyta a király tervét, és Szent Bernátra bízta a keresztes hadjáratról szóló prédikációt, felhívással a franciákhoz.

1146 - ban Clairvaux-i Szent Bernát jelen volt egy államgyűlésen Vézelay -ben ( Burgundia ). Leült Lajos király mellé, keresztet vetett rá és beszédet mondott, amelyben felkérte, hogy fegyverkezzen fel a Szent Sír védelmében a hitetlenekkel szemben. Így 1146 -tól a keresztes hadjárat kérdése a franciák szemszögéből dőlt el. Dél- és Közép- Franciaország nagy hadsereget mozgatott meg, ami teljesen elegendő volt a muszlimok visszaszorításához  – különböző becslések szerint 15 000 [2] főről 70 000 főre. [3]

A második keresztes hadjárat gondolatai nemcsak Franciaországba jutottak el, hanem maguktól Németországban is elterjedtek, ami antiszemita érzelmek hullámát váltotta ki. Clairvaux -i Bernardnak személyesen kellett megjelennie a Rajna túloldalán, hogy megfeddje a papságot, aki megengedte az ilyen érzelmek megjelenését. 1147 előestéjén Németországban tett látogatása során III . Konrád meghívja Bernardot , hogy ünnepelje meg az újév első napját. Az ünnepélyes mise után a pápa beszédet mond, amely meggyőzi a német császárt , hogy vegyen részt a második keresztes hadjáratban.

III. Konrád döntése , hogy részt vesz a második keresztes hadjáratban, nagyon élénk visszhangot kapott az egész német nemzetben. 1147- től Németországban is ugyanaz az élénk általános mozgalom indult el, mint Franciaországban.

A második kampány kezdete

A francia nemzet királya vezetésével jelentős erőket vonultatott fel. VII. Lajos király és a francia hercegek is rokonszenvet tanúsítottak a második keresztes hadjárat ügye iránt; legfeljebb 70 ezres különítményt gyűjtött össze.

A második keresztes hadjárat célja világosan körvonalazódott és szigorúan meghatározásra került – a muszlim Zangi emír meggyengítése és Edesszának elvétele tőle .

Ezt a feladatot sikeresen teljesítette volna egy francia hadsereg, amely egy jól felfegyverzett hadseregből állt, amelyet az út során kétszeresére bővítettek a hozzá ragaszkodó önkéntesek. Ha az 1147- es keresztes fegyveresek csak a franciákból álltak volna, akkor más utat választottak volna, rövidebbet és biztonságosabbat, mint amit a németek hatására választottak.

A franciák az akkori politikai rendszerben egy teljesen elszigetelt nemzetet képviseltek, amely legszorosabb érdekeivel Olaszország felé hajlott. II. Rod szicíliai király és a francia király szoros kapcsolatban álltak egymással. Ebből adódóan az volt a legtermészetesebb, hogy a francia király az Olaszországon át vezető utat választotta, ahonnan - a normann flotta, valamint az első keresztes hadjáratban lendületes segítői kereskedővárosok flottájával - kényelmesen és gyorsan eljuthatott Szíriába. Ráadásul a Dél-Olaszországon át vezető útvonalnak megvolt az az előnye is, hogy a szicíliai király is csatlakozhatott a milíciához. VII. Lajos , miután kommunikált II. Rogerrel , készen állt arra, hogy átköltözzön Olaszországon.

Amikor felvetődött a mozgás útja és eszköze, a német király azt az utat javasolta, amelyen az első német keresztesek is jártak - Magyarország, Bulgária, Szerbia, Trákia és Macedónia felé. A németek ragaszkodtak ahhoz, hogy a francia király is ezen az úton haladjon, javaslatukat azzal motiválva, hogy jobb elkerülni az erők megosztását, hogy a szövetséges, sőt rokon szuverén birtokain keresztül a német királyhoz való mozgás teljesen biztosított legyen. mindenféle balesettől és meglepetéstől, és hogy a bizánci királlyal tárgyalásokat kezdett ebben a kérdésben, aminek kedvező kimenetelében Conrad nem kételkedett.

1147 nyarán megindult a keresztes hadjárat Magyarországon ; III. Konrád előrement, egy hónappal később Louis követte őt .

II. Szicíliai Roger , aki korábban nem jelentette ki szándékát, hogy részt vegyen a második keresztes hadjáratban, de nem maradhatott közömbös a végeredménye iránt, követelte Lajostól a közöttük kötött megállapodás teljesítését - hogy menjen át Olaszországon. Lajos sokáig habozott, de engedett a német királlyal kötött szövetségnek. Roger II rájött, hogy ha most nem vesz részt a kampányban, akkor helyzete elszigetelődik. Felszerelte a hajókat, felfegyverezte magát, de nem azért, hogy segítse az általános mozgást. A normann keleti politikának megfelelően kezdett fellépni: a szicíliai flotta elkezdte kifosztani a Bizánchoz tartozó szigeteket és tengerparti területeket, Illíria , Dalmácia és Görögország déli részét. A bizánci birtokokat elpusztítva a szicíliai király birtokba vette Korfu szigetét, és ezzel egyidejűleg, hogy sikeresen folytassa Bizánc elleni haditengerészeti hadműveleteit, és megvédje magát az afrikai muszlimoktól , ez utóbbival szövetséget kötött.

A Szentföld felé vezető úton a keresztesek kifosztották az útjukba eső területeket, megtámadták a helyi lakosokat. I. Manuel Komnénosz bizánci császár attól tartott, hogy III. Konrád nem tudja megfékezni az erőszakos és ellenszegülő tömeget, hogy ez a nyereségvágyó tömeg rablást és erőszakot indíthat el Konstantinápoly fejében, és komoly zavargásokat okozhat a fővárosban. Ezért Manuel megpróbálta eltávolítani a keresztes milíciát Konstantinápolyból, és azt tanácsolta Conradnak, hogy menjen át Gallipoli ázsiai partjaira . De a keresztesek erőszakkal igyekeztek Konstantinápoly felé, rablásokkal és erőszakkal kísérve útjukat. 1147 szeptemberében komoly veszély fenyegette Bizáncot a keresztesek részéről: ingerült németek álltak Konstantinápoly falainál, és mindent elárultak a rablásnak; két-három hét múlva a francia keresztesek érkezése várható; mindkettőjük egyesített ereje komoly bajokkal fenyegetheti Konstantinápolyt. Ugyanakkor a bizánci királyhoz eljutottak a hírek Korfu elfoglalásáról, a normann király támadásairól a tengerparti bizánci birtokok ellen, II. Roger szövetségéről az egyiptomi muszlimokkal.

Áthaladás a Bizánci Birodalomban

A minden oldalról fenyegető veszély hatása alatt Manuel olyan lépést tett, amely radikálisan aláásta a második keresztes hadjárat feladatait és céljait – szövetségre lépett a szeldzsuk törökökkel ; Igaz, ez nem volt támadó szövetség, célja a birodalom biztosítása és a latinok megfenyegetése volt, ha az utóbbiak eszükbe jutna Konstantinápoly fenyegetése. Mindazonáltal ez a szövetség nagyon fontos volt abból a szempontból, hogy világossá tette a szeldzsukok számára, hogy egyetlen nyugati milíciával kell számolniuk. Azzal, hogy szövetséget kötött Iconium szultánjával , Manuel világossá tette, hogy nem tekinti ellenségnek a szeldzsukokat. Személyes érdekeit védve kezet mosott, így a keresztesek saját erőikkel és eszközeikkel saját felelősségükre cselekedhetnek. Így két keresztény-muszlim szövetség jött létre a keresztes hadjáratú milíciával szemben: az egyik - a keresztes milíciával közvetlenül ellenséges - II. Roger szövetsége az egyiptomi szultánnal; a másik - a bizánci király egyesülése az ikoni szultánnal - nem állt a keresztes hadjárat érdekében. Mindez okozta a második keresztes hadjáratot lezáró kudarcokat.

Manuel sietett Konrádot kielégíteni, és a németeket a Boszporusz másik partjára szállította . A keresztesek első pihenőjüket Nikaiában adták , ahol már komoly félreértések voltak. A tizenötezredik különítmény elvált a német milíciától, és saját felelősségére a tengerparti útvonalon haladt Palesztina felé. Conrad a sereg többi tagjával azt az utat választotta, amelyen az első keresztes milícia tartott – Dorilein , Iconiumon és Heracleán keresztül .

Az első ütközetben (1147. október 26-án), amely Kappadókiában , Dorileus mellett zajlott, a váratlan német hadsereg teljesen vereséget szenvedett, a milícia nagy része meghalt vagy fogságba esett, nagyon kevesen tértek vissza a királlyal Nikeába. , ahol Conrad elkezdte várni a franciákat .

Szinte egy időben, amikor Conrad szörnyű vereséget szenvedett, VII. Lajos Konstantinápoly felé közeledett. A szokásos összetűzések zajlottak a francia hadsereg és a bizánci kormány között. Ismerve VII. Lajos és II. Roger rokonszenvét, Manuel nem tartotta biztonságosnak, hogy a franciák sokáig Konstantinápolyban maradjanak. Manuel király egy trükköt használt annak érdekében, hogy gyorsan megszabaduljon tőlük, és a lovagokat hűségeskü letételére kényszerítse. A franciák között elterjedt az a szóbeszéd, hogy az Ázsiába átvonult németek gyorsan, lépésről lépésre haladnak előre, fényes győzelmeket aratva; így a franciáknak nem lesz dolguk Ázsiában. felkeltette a francia versenyt; követelték, hogy mielőbb küldjék át őket a Boszporuszon. Már itt, az ázsiai tengerparton értesültek a franciák a német hadsereg szerencsétlen sorsáról; Nicaeában mindkét király, Lajos és Konrád találkozott, és úgy döntöttek, hogy együtt, hűséges szövetségben folytatják az utat.

Mivel a Nicaeából Dorileusba vezető utat holttestek borították és keresztény vér öntötte el, mindkét király meg akarta menteni a sereget egy nehéz látványtól, ezért egy kerülő úton indultak el Adramitiumba , Pergamonba és Szmirnába . Ez az út rendkívül nehéz volt, lelassította a csapatok mozgását; Ezt az utat választva a királyok abban reménykedtek, hogy itt kisebb veszéllyel találkoznak a muszlimok. Reményeik azonban nem igazolódtak: a török ​​lovasok állandó feszültségben tartották a keresztes sereget, lassították az utat, raboltak, embereket, szekereket vertek le. Ráadásul az élelem és a takarmány hiánya arra kényszerítette Louist, hogy sok teherhordó állatot és poggyászt elhagyjon. A francia király mindezen nehézségeket nem látva előre, nagy kíséretet vitt magával; vonata, amelyben felesége , Eleanor is részt vett , rendkívül zseniális, pompás volt, nem felelt meg a vállalkozás fontosságának, ilyen nehézségekkel és veszélyekkel járt. A keresztes milícia nagyon lassan mozgott, útközben rengeteg embert, teherhordó állatokat és csomagokat veszített.

A kampány kudarca

1148 elején mindkét király a sereg nyomorúságos maradványaival érkezett Efézusba , míg a milícia átkelésekor a Boszporuszon a bizánciak – nyilvánvalóan eltúlozva – elérte a 90 ezret. Efézusban a királyok levelet kaptak a bizánci császártól, amelyben az utóbbi Konstantinápolyba hívta meg őket pihenni. Konrád tengeren utazott Konstantinápolyba, Lajos pedig, miután nagy nehezen elérte Antalya tengerparti városát , hajókat kért a bizánci kormánytól, és 1148 márciusában a hadsereg maradványaival Antiókhiába érkezett. Ennek következtében a királyok hatalmas seregei megolvadtak a muszlimok csapásai alatt; az egy cél érdekében egyesült francia és német királyok pedig hamarosan elváltak egymástól, és ellentétes feladatokat kezdtek el folytatni.

Antiochiai Raymond nagyon szívélyesen fogadta a franciákat: ünnepségek és ünnepségek sora következett, amelyekben Aquitániai Eleonóra francia királynő játszotta a főszerepet. Az intrika nem késett lassan, ami nem maradt hatás nélkül az ügyek általános menetére: Eleanor kapcsolatba lépett Raymonddal. Mondanom sem kell, Louis sértve, megalázva érezte magát, elvesztette az energiáját, az ihletet és a vágyat, hogy folytassa a megkezdett munkát.

De voltak olyan körülmények, amelyek még rosszabbul reagáltak a második keresztes hadjáratra. III. Konrád Konstantinápolyban való tartózkodását 1147/48 telén hidegrázás kísérte közte és a bizánci császár között. 1148 tavaszán Konrád elindult Konstantinápolyból Kis- Ázsiába , de nem Antiókhiába , hogy kapcsolatba lépjen a francia királlyal, hanem egyenesen Jeruzsálembe . Mind Raymond, mind Louis számára rendkívül kellemetlen volt a hír, hogy Conrad feladta a keresztes hadjárat feladatait, és átadta magát a jeruzsálemi királyság érdekeinek.

III. Balduin , Jeruzsálem királya arra késztette Konrádot, hogy legyen a hadsereg éle, amelyet a jeruzsálemi királyság akár 50 ezret is felállíthat, és hadjáratot indíthat Damaszkusz ellen . Ezt a vállalkozást erősen hamisnak és tévesnek kell tekinteni, és nem szerepelt a második keresztes hadjárat típusaiban. VII. Lajos azonban III. Balduin jeruzsálemi királyhoz is eljutott, Konráddal együtt tanácsot tartottak Acre-ben, ahol úgy döntöttek, hogy Damaszkuszba mennek.

A Damaszkusz elleni mozgalom a Jeruzsálemi Királyság érdekében igen szomorú eredménnyel zárult. Igaz, Damaszkuszban meglehetősen félelmetes erő volt, de a muszlim Kelet teljes súlypontja, a keresztények minden ereje és veszélye akkoriban nem Damaszkuszban, hanem Moszulban összpontosult . Moszul Zangi emírje, és senki más, meghódította Edesszát, és megfenyegette a keresztény javak többi részét. Zangi halála után fia, Nur ad-Din Mahmud Moszulban ült , aki nagyon nagy, bár hírhedt hírnévre tett szert a keleti keresztény évkönyvekben, Antiókhia és Tripoli legengesztelhetetlenebb és legfélelmetesebb ellenségeként. Magától értetődik, hogy ha 1148-ban nem gyengül meg, később félelmetes, végzetes erővé válhat az egész keleti kereszténység számára.

A keresztesek ezt nem értették. Seregük Lajos, Konrád és Balduin királyok vezetésével Damaszkusz ellen vonult. Ez keresztényellenes koalíciót idézett elő: a damaszkuszi emír szövetséget kötött Nurad-Dinnel. A keleti keresztények politikája ebben az időben, amikor még nem rendelkezett jelentős katonai erővel, nagyon óvatosnak kellett lennie: minden muszlim központ elleni harcba lépve a keresztényeknek határozottan kellett sztrájkolniuk, nehogy a muszlimokból koalíciókat hozzanak maguk ellen. .

Eközben a keresztesek csukott szemmel sétáltak, és nem törődtek azzal, hogy megismerkedjenek a helyi viszonyokkal. Damaszkusz erős falakkal megerősítettnek és jelentős helyőrséggel védettnek bizonyult, Damaszkusz ostroma hosszú időt és jelentős erőfeszítést igényelt. A keresztény hadsereg a városnak ama gyengébbnek tűnő része ellen irányította erőit. Eközben a pletykák terjedtek a táborban, hogy Nur ad-Din észak felől érkezik Damaszkusz megmentésére.

Damaszkusz elvágásával a helyi oázistól a keresztesek éhínséget okoztak ott. Képesek voltak elfogni. A táborukban azonban voltak ellentmondások. Vita alakult ki arról, hogy kinek a zászlója lobogjon az elfoglalt Damaszkusz felett. Ráadásul a keresztény táborban árulás is történt, amelyet azonban még nem sikerült kellőképpen tisztázni, bár sok krónikás említi. Mintha Jeruzsálem királya, a pátriárka és a muszlim arannyal megvesztegetett lovagok olyan pletykákat terjesztettek volna, hogy Damaszkusz legyőzhetetlen arról az oldalról, ahonnan a keresztesek megközelítették. Ennek eredményeként az ostromlók átkeltek a város másik oldalára, ami igazán bevehetetlen volt. Más kutatók az ostromtábor áthelyezésének okát abban látják, hogy a keresztes tábor eredeti helyén található külvárosi kertekben lehetetlen volt lovasságot bevetni, ráadásul a kereszteseket gyakori támadások érték a bevetéseket szervező szaracénok. Ezért az uralkodók parancsot adtak, hogy költözzenek át a várostól keletre fekvő sivatagi területre. Miután meglehetősen hosszú időt töltöttek hiábavaló ostromban, amelyet északról Nur ad-Din fenyegetett, a keresztényeknek vissza kellett vonulniuk Damaszkuszból anélkül, hogy bármit is értek volna.

Ez a kudarc súlyosan megviselte Konrád lovagi királyt és az egész hadsereget. Nem voltak vadászok, akik folytassák a második keresztes hadjárat munkáját, vagyis tovább menjenek északabbra, és Antiókhiával szövetségben háborút viseljenek a fő ellenség - Moszul emírje - ellen. Conrad energiája és lovagias lelkesedése meggyengült, és úgy döntött, visszatér hazájába. 1148 őszén bizánci hajókon Konstantinápolyba érkezett, és onnan 1149 elején visszatért Németországba, mivel lényegében semmit sem tett a keleti keresztények ügyéért, hanem a ellenkezőleg, becstelenítette magát és a német nemzetet.

VII. Lajos fiatalon, nagy lovagias lelkesedéssel nem mert Konrádhoz hasonlóan hamar abbahagyni az üzletet, amit elkezdett. De ugyanakkor a helyzet nehézségére való tekintettel nem mert energikus intézkedéseket tenni. Köretében voltak olyanok, akik nem tartották befejezettnek a keresztes hadjárat feladatát, és a hazatérés lovagi becsület megalázó ügyének tekintve azt tanácsolták neki, hogy várja meg az erősítést, vagyis az új erők érkezését nyugatról. hogy megmentse Edesszát. De voltak, akik Konrád példájára mutatva rávették a királyt, hogy térjen vissza hazájába; VII. Lajos engedett az utóbbi befolyásának, és úgy döntött, hogy visszatér. 1149 elején normann hajókon kelt át Dél-Itáliába, ahol találkozott a normann királlyal, majd 1149 őszén Franciaországba érkezett.

Az 1149. június 29 -i inábi csatában (vagy Ard al-Khatimnál)  Nur ad-Din Zangi megsemmisítette Antiochia és az asszaszinok szövetséges hadseregét Raymond de Poitiers és Ali ibn Wafa parancsnoksága alatt , kifosztotta Antiochiát és elfoglalta a a keresztény fejedelemség keleti földjei.

A második keresztes hadjárat eredményei

Így az elején oly zseniálisnak, ígéretesnek tűnő második keresztes hadjáratot egészen jelentéktelen eredmények kísérték. A muszlimok nemcsak hogy nem gyengültek meg, hanem éppen ellenkezőleg, egyik vereséget a másik után sújtották a keresztényekre, egész keresztes hadakat semmisítettek meg, nagyobb bizalomra tettek szert saját erejükben, megnőtt az energiájuk, és reményt keltettek a kereszténység pusztulásához. Kis-Ázsiában. Keleten éles összecsapások voltak a németek és a franciák között. A német hadsereget végzetes kudarcai megalázták más nemzetek szemében. A németek már III. Konrád veresége után nevetségessé váltak a franciák számára; következésképpen a második hadjárat megmutatta, hogy a franciák és a németek közös fellépése a jövőben lehetetlen. Ez a kampány a palesztin és az európai keresztények közötti megosztottságot is feltárta. A keleti keresztények számára az ötvenéves muzulmán befolyás közegében való tartózkodás kulturális szempontból nem maradt észrevétlen. Így alapvető nézeteltérés tárult fel az Ázsiában letelepedett európaiak és az Európából ide érkező új keresztesek között; kezdték félreérteni egymást. Kereskedelmi jellem, megvesztegetés, engedetlenség, kicsapongás a palesztin keresztények erkölcsi jellemzőivé váltak.

A második keresztes hadjárat kudarca erős hatással volt a francia nemzetre, amelynek emléke sokáig megőrizte ennek a kudarcnak a visszhangját. Sötét foltként kellett feküdnie az egyház becsületén, különösen Szentpétervár tekintélyét ásta alá. Bernard , valamint a pápa: Bernard felemelte a néptömegeket, a keresztes hadjáratot Istennek tetsző ügynek nevezte, jó eredményt jósolt. Szégyenletes kudarcok után erős zúgolódás támadt Bernard ellen: Bernard nem próféta – mondták –, hanem hamis próféta; és a pápa, aki áldását adta, nem az egyház képviselője, hanem az Antikrisztus . Papa Bernardot hibáztatta a kampány kudarcáért, Bernard pedig Papát.

Nagyon érdekes a román népeknél ekkorra kialakuló tendencia: mérlegelni kezdték, különösen a franciák az első és a második hadjárat körülményeit, utánajártak, hogy szervezetük hiányosságai és a kudarc okai voltak. A következtetés egyszerű volt: lehetetlen elérni a hadjáratok célját, mert a skizmatikus bizánci királyság az úton állt , először ezt az akadályt kell lerombolni. Ez a XII. század közepén kibontakozó irányzat aztán egyre több támogatóra tett szert Nyugaton. Ennek a gondolatnak a néptömegekhez való fokozatos elterjedésének köszönhetően a negyedik keresztes hadjárat , amelyben a velenceiek, normannok és a franciák egy része részt vett, nem közvetlenül Keletre, hanem Konstantinápolyba ment, és ragyogó eredményt ért el: Konstantinápoly elfoglalásával és Bizánc latin birodalommá alakulásával ért véget.

A második hadjárat eredményét különösen a fiatal VII. Lajos zavarta meg. Hazájába visszatérve, Lajos rájött, hogy ki kell javítania hibáját, le kell mosnia a foltot a nevéről. Tanácsot állítottak össze, amelyen ismét szóba került az új hadjárat kérdése, és nagyon meglepő módon ismét tömegek gyűltek össze, akiket a vallásos lelkesedés felkarolt, és ismét készen álltak a Szentföldre menni. Még ennél is elképesztőbb dolog történt: Szent Bernát is megjelent a székesegyházban , és elkezdte mondani, hogy a közelgő kampány már sikeres lesz. A székesegyháznál elkezdtek hallani olyan hangokat, hogy a legutóbbi kampány sikertelen volt, mert Szentpétervár. Bernard. Javasolták, hogy bízzák meg őt egy új kampány lebonyolításával.

A pápa részvét nélkül fogadta ennek hírét. Magát Bernardot őrültnek nevezte, és egy hivatalos dokumentumban az üzlethez való ilyen hozzáállást butaságnak minősítette. Ezt követően Louis is kissé lehűlt a tervezett kampány felé. Ha az első keresztes hadjárat alatt a vallási lelkesedés még látható volt egyes fejedelmekben, most már teljesen alábbhagyott.

A második keresztes hadjárat eseményei között szerepel az európai keresztesek részvétele is a Reconquistában . A normann, francia és angol lovagok egy részét egy vihar hozta Spanyolországba. Itt felajánlották szolgálataikat Alfonzónak , a portugál királynak a muszlimok ellen, és 1147-ben elfoglalták Lisszabont . A keresztes lovagok közül sokan örökre Spanyolországban maradtak, és csak nagyon kis részük került a Szentföldre, ahol részt vettek egy sikertelen hadjáratban Damaszkusz ellen .

Keresztes hadjárat a szlávok ellen

A második keresztes hadjárat hagyományosan magában foglalja a német, dán és lengyel feudálisok keresztes hadjáratát is a balti szlávok ellen 1147-ben, melynek eredményeként Oroszlán Henrik szász herceg, Albrecht medve brandenburgi őrgróf, I. Konrád őrgróf csapatai. Meissen , német érsekek, morva hercegek stb. megszállták az obodritok , lyuticok , pomerániaiak stb.

Amikor a Szentföldre irányuló mozgolódás másodszor is megindult, néhány északnémet herceg, mint Oroszlán Henrik , Albrecht Medve és mások, rájöttek, hogy nem kell harcot keresniük a távoli Keleten a hitetlenek ellen. sok szláv eredetű pogány nép volt hozzájuk , akik eddig nem fogadtak keresztény prédikátort. Az északnémet fejedelmek Rómához fordultak, és a pápa megengedte nekik, hogy fegyvereiket a szlávok ellen fordítsák. A szász törzs feladata Nagy Károlytól kezdve a kulturális és vallási terjeszkedés volt a szláv törzsekbe, az Elba és az Odera közé . Nehéz azt mondani, hogy ezt a harcot kizárólag a vallásosok érdekében vívták. Pusztán gazdasági jellegű célokat is szem előtt tartott: a szász hercegek új földeket akartak szerezni a gyarmatosítás céljából, és ezzel hozzájárulni a német elem keleti elterjedéséhez. Miután a földet meghódították, megjelenik a régió uralkodója - őrgróf , misszionáriusok és gyarmatosítók .

Albrecht Medved Brandenburg őrgrófja volt , aki a szláv területekről származott. A szlávok elleni hadjárathoz hadsereget hoztak létre, amely elérte a 100 ezer főt. A vendiai szlávok képviselője akkoriban Niklot Bodrichi herceg volt , aki csak gyenge ellenállást tudott felmutatni a németekkel szemben. Az egyház által jóváhagyott, szörnyű kegyetlenségekkel, gyilkosságokkal és rablással kísért hadjárat eredménye az volt, hogy a németek még erősebb pozíciót szereztek a szláv földeken.

A középkori krónikások és egyes kutatók szerint a katonai győzelmek ellenére a szlávok elleni keresztes hadjáratnak nem volt nagyszabású eredménye, nem annyira Obodrite Niklot hercegének fegyveres ellenállása , hanem a számos vezető közötti nézeteltérések miatt.

Jegyzetek

1. ↑ Jonathan Riley-Smith . A keresztes hadjáratok újragondolása. A Mi volt a keresztes hadjáratok negyedik kiadásának előszava? (Ignatius Press, 2009) . Archiválva az eredetiből 2017. október 26-án. (határozatlan)
2. ↑ Norwich, 1995 , pp. 94–95.
3. ↑ Uszpenszkij, 1900-1901 .

Irodalom

• Brémai Ádám , Bosau Helmold , Lübecki Arnold . Szláv krónikák / Per. a lat. I. V. Dyakonova, L. V. Razumovskaya. — M.: SPSL; Orosz körkép, 2011. - 584 p. - (MEDIÆVALIA: középkori irodalmi emlékek és források). - ISBN 978-5-93165-201-6 .
• Brundage James. keresztes hadjáratok. A középkor szent háborúi. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2011. - 320 p. - (Háborúk és hadművészet története). - ISBN 978-5-9524-4964-0 .
• Vasziljev A. A. A Bizánci Birodalom története / Per. angolból, bevezető. st., szerk., kb. A. G. Grushevogo. - 2. köt. A keresztes hadjáratok kezdetétől Konstantinápoly elestéig. - Szentpétervár: Aleteyya , 1998. - 592 p. - (Bizánci Könyvtár. Kutatás). - ISBN 5-89329-072-5 .
• Viimar Pierre. keresztes hadjáratok. A "szent háború" mítosza és valósága / Per. franciából D. A. Zhuravleva. - Szentpétervár: Eurázsia, 2003. - 384 p. - (Clio expansiva). — ISBN 5-8071-0130-8 .
• Gilferding A. F. A balti szlávok története. - M.: Orosz panoráma, "BLITZ" orosz-balti információs központ, 2013. - 704 p. - "Visszatért örökség: a történelmi gondolkodás emlékművei" sorozat. - ISBN 978-5-93165-227-6 .
• Granovsky A.V. A keresztes hadjáratok. 2 kötetben. - Szentpétervár: "Dmitry Bulanin" kiadó, 2013. - 472 + 288 p. - ISBN 978-5-86007-701-0 , 978-5-86007-716-4, 978-5-86007-771-1.
• Kerítések M.A. Pápaság és a keresztes hadjáratok. - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója , 1960. - 264 p. — (Népszerű tudományos sorozat).
• Kerítések M.A. A keresztes hadjáratok története dokumentumokban és anyagokban: Uch. település - M .: Felsőiskola, 1977. - 272 p.
• Kerítések M.A. Keresztesek keleten. - M .: Nauka, A keleti irodalom főkiadása, 1980. - 320 p.
• Kugler Bernhard. A keresztes hadjáratok története. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1995. - 512 p. — (Események, amelyek megváltoztatták a világot). - ISBN 978-5-85880-035-1 , 978-5-858800351.
• Lavis Ernest. A keresztes hadjáratok korszaka. - Szmolenszk: Rusich, 2010. - 576 p. - (Történelmi Könyvtár). - ISBN 978-5-8138-0961-3 .
• Michaud G. (Joseph-Francois). A keresztes hadjáratok története / Per. franciából S. L. Kljacsko. - M .: Aleteyya, 1999. - 368 p. - (Vita memoriae). — ISBN 5-89321-071-9 , 5893210719.
• Pavinsky A. I. Polabsky szlávok a németek elleni harcban. 8-12. században - M .: Könyvesház LIBROKOM, 2015. - 178 p. — (Alapkutatási Akadémia: történelem). - ISBN 978-5-397-04989-4 .
• Tariq Ali. Civilizációk összecsapása. A keresztes hadjáratok, a dzsihád és a modernitás. - M .: LLC "AST"; Astrel, 2006. - 528 p. — ISBN 5-17-038858-6 , 5-271-14674-X
• Usama ibn Munkiz . Építési könyv / Per. M. A. Salie. Szerk. I. Yu. Krachkovsky.  - M .: Keleti Irodalmi Kiadó, 1958. - 2. kiadás. — 328 p.
• Uszpenszkij F. I. A keresztes hadjáratok története Szentpétervár, 1900-1901.
• Uszpenszkij F. I. A keresztes hadjáratok története. - Szentpétervár: Eurázsia, 2000. - 384 p. — (Clio). — ISBN 5-8071-0024-7 .
• Hillebrand Carol. keresztes hadjáratok. Kilátás keletről. Muszlim nézőpont. — M.: Dilya, 2008. — 672 p. – (Az iszlám világa). - ISBN 978-5-88503-623-8 .
• Aers Jacques . A keresztes hadjáratok története. - Szentpétervár: Eurázsia, 2015. - (Clio). — 320 s. — ISBN 978-5-91852-112-0 .
• Asbridge Thomas. keresztes hadjáratok. A középkori háborúk a Szentföldért. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2013. - 734 p. — (Memoralis). - ISBN 978-5-227-04474-7 .
• Norwich, John Julius. Bizánc: A hanyatlás és bukás . - London, Egyesült Királyság: Viking, 1995. - ISBN 0670823775 .
• Phillips, Jonathan. A második keresztes hadjárat: A kereszténység határainak kiterjesztése  (angol) . – Yale University Press , 2007.

Linkek

• The Second Crusade and Aftermath archiválva : 2011. január 10. a Wayback Machine at the Internet Medieval Sourcebook  -ban

Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 121192414 GND : 4139117-2 J9U : 987007535964905171 LCCN : sh85034382 NKC : ph545371