Konya Szultánság

A politikai válság súlyosbodott II. Kay-Khosrow halála után, 1245 végén . Három kisfia, akiket kormánytársnak nyilvánítottak, tulajdonképpen bábokká váltak különböző udvari klikkek kezében. A végrendelet szerint Kaj-Khoszrov örököse Ala ad-Din Kaj-Kubad lesz  – a legkisebb fia, aki Tamar grúz hercegnőtől ( Gyurju Khatun ), Rusudan királynő lányától született . De Kaj-Khoszrov halála után (1245/1246) a nagyhatalmú Shams ad-Din Isfahani vezír kiállt Izz ad- Din Kaj-Kavus támogatására , akinek anyja a szultán ágyasa, egy görög pap lánya volt. A vezír feleségül vette, kivégzett több ellentmondó emírt , és a hatalmat az ő kezébe koncentrálta. P. I. Zsavoronkov Kirakos Gandzaketsi információira hivatkozva azt állítja, hogy Kay-Kavus a niceai császárral való rokonságra és segítségére támaszkodva lépett trónra [8] .

A vezír azonban nem tudta megakadályozni Rukn al-Din Kılıç-Arslan , a középső testvér tetteit, aki több emír kíséretében Karakorumba , a Mongol Birodalom fővárosába ment , abban a reményben, hogy a kán átadja az uralmat. neki. A szeldzsukok jelen voltak az 1246-os nagy kurultain , ahol Gujukot kagánnak választották . Kylych-Arslan címkét kapott az új kántól, hogy uralkodjon . Guyuk, válaszul az emírek panaszára, elrendelte Shams ad-Din vezír kiadatását az általa megölt nemesek rokonainak. Amikor Kylych-Arslan visszatért Kis-Ázsiába, szultánnak ismerték el, Shams ad-Din Isfahanit pedig megölték (1249).

Ekkorra vált ismertté Guyuk halála. Mivel még nem választottak új kánt, a szeldzsuk emírek megegyeztek abban, hogy II. Kaj-Hosrov mindhárom fia közösen uralkodjon. A 647-655 AH-ban (i.sz. 1249-1257) három nevet vertek az érmékre. De 1254-ben Kılıç-Arslant Kayseri egyetlen szultánjaként ismerték el ; a városban csak az ő nevével kezdett érméket verni. A testvérek közötti tárgyalások nem vezettek eredményre, és 1254 végén - 1255 elején megkezdődött az egyedüli hatalomért folytatott küzdelem Kay-Hosrov és Kylych-Arslan között. Az első a görögökre, a második a mongolokra támaszkodott. Kylych-Arslan vereséget szenvedett, és a Buruglu erődbe zárták.

Baiju-noyon megszállta a szultánságot azzal az ürüggyel, hogy Kay-Kavus késleltette az adófizetést. A türkmén törzsek támogatásával a szultán kijött, hogy találkozzon a mongolokkal, és 1256. október 14-én csata zajlott Aksaray közelében. Kei-Kavus, akinek seregében egy görög különítmény harcolt a leendő bizánci császár , Michael Palaiologos parancsnoksága alatt, vereséget szenvedett, és szövetségeséhez, II. Theodore Laskarishoz menekült . Rukn ad-Din Kilych-Arslan IV szabadságot nyert, és ismét szultánként ismerték el. Kei-Kavus 1257. január elején érkezett Szardiszra , Nicaea császárához. Theodore egy 400 lovasból álló különítményt adott Kay-Kavusnak, cserébe Laodicea és Khon két erőddel. Amikor megtudta, hogy a mongol csapatok visszavonultak, Kay-Kavus visszatért Konyába, míg Kilich-Arslan Kayseriben tartózkodott.

Ekkorra a mongol hatalmat a térségben a kaan testvére, Möngke Hulagu gyakorolta . Kay-Kavus és Kylych-Arslan megérkeztek a Tabriz melletti Hulagu főhadiszállására ( Rashid ad-Din szerint ez 1258 augusztusában történt, Abu-l-Fida szerint  - 657-ben AH = 1258. december 28. - 1259. december 18. AD.). Hulagu rendkívül elégedetlen volt Kay-Kavus teljesítményével Baiju-noyon ellen, de felesége Dokuz-Khatun kérésére megbocsátott neki [9] . Mindkét testvér részt vett az észak-szíriai mongol hadjáratban, és visszatértek otthonukba Rumba, amikor Hulagu keletre vonult vissza. Aztán Hulagu Kay-Kavus-t a mamelukokkal való titkos kapcsolatokkal gyanúsítva megparancsolta Kilych-Arslannak, hogy csapatokkal induljon testvére ellen. A mongol erők támogatásával Kylych-Arslan kiűzte Kay-Kavust fővárosából, Konyából, és kénytelen volt először Antalyába , majd Konstantinápolyba , Michael Palaiologos udvarába menekülni.

Bomlás

1307- re a szultánság kis fejedelemségekre bomlott fel. Egyikük - I. Oszmán bejlik , amelyet hűbérbe kapott - a 14. század elején kialakult oszmán állam magja volt .

Armed Forces

Rum szultánjai, akárcsak vallástársaik, széles körben használták a ghulamokat . A rajtaütések során elfogott bizánciak és az iszlámra tért rabszolgák alapultak, akiket a Fekete-tenger északi régiójában vásároltak . A szultánhoz hűen új katonai technikákat és technológiákat ismertettek meg a szeldzsukokkal [10] .

A szultánság fegyveres erőinek alapját a nomád oguz törzsek képezték . Hadseregüket 24 különítményre osztották, emírek vezetésével . A helyi feudális urak saját különítményeiket is felállították az ellenőrzött városok és falvak költségén. Ezek a katonai erők azonban teljesen függetlenek voltak, ami megnehezítette az összetett stratégiai műveletek végrehajtását [11] .

Ezenkívül a szeldzsukidák speciális csapatokat használtak - az ikdiseket, amelyek az iszlámra áttért helyi keresztényekből álltak, és nem vetették meg a keresztény uralkodók segítségét. Kilikia uralkodója, II. Levon például 1000 lovas katonát és 500 tüzért vállalt a béke megőrzése érdekében. Ez ellentétes volt az iszlám világ hagyományaival, amelyek szerint csak a hívek harcolhattak [10] .

A szultánoknak is voltak állandó csapatai, amelyeket nem kellett az ország minden részéről összehívni. Békésüket a (hegyi törzsekből toborzott) palotaőrök őrizték. Rajtuk kívül a szultánok nagyon gyakran használtak zsoldosokat: frankokat, normannokat és szlávokat, akik az államkincstártól kaptak fizetést, és ezért hűek voltak a mindenkori uralkodóhoz. Állandó jelleggel különítmények voltak, amelyek felügyelték az utak biztonságát és őrizték a városokat. Ezeket a helyi lakosságnak kellett fenntartania, akik nagyon belefáradtak egy ilyen „kiváltságba” [12] .

A háborúban a szeldzsukok igyekeztek elkerülni a közvetlen összecsapásokat az ellenséggel, inkább lassan, de biztosan megviselték rajtaütéseikkel. A törökök aktívan kifosztották az ellenséges tartományokat, rabszolgaságba taszították az embereket, leseket állítottak fel, és kirabolták az utazókat a nagy görög-római utakon. Pszichológiai hatása is volt: Trebizond császárának, Aleksziosznak , a Nagy Komnénosznak a nyilvános megkínzása miatt alattvalói beleegyeztek Sinop átadásába . A törökök gyakran tönkretették a termést, blokád alá vették a városokat, megrongáltak hidakat, utakat és vízvezetékeket, így az éhségtől és szomjúságtól megadásra kényszerítették az erődítmények lakóit. Például 1269 után a Constantipolisból Hérakleába vezető út veszélyessé vált a gyalogos keresztények számára [13] . A törökök 1284 körül hódították meg a trallokat , kövekkel dobálták meg a vízvezetékeket , és kirabolták azokat a parasztokat, akik napközben a város falain kívülre mentek a mezőkre és a szőlőkre, amelyeket a törökök szándékosan elpusztítottak.

Diplomácia

A szeldzsuk hadjáratok lebonyolításában fontos szerepet játszott az ügyes diplomácia , amely ügyesen manipulálta a szultánság félnomád gazdasági rendszerét, és sikerült a bizánciak ellen irányítani vezetőit, akiknek köszönhetően a szultánság tovább fejlődött. Végül a szeldzsukok még a bizánciaknál is képzettebb diplomatáknak bizonyultak. A szeldzsuk szultánok névlegesen mindig is határozottan baráti, sőt nagyon szoros kapcsolatokat ápoltak a bizánci elittel. Valójában a középkori krónikák későbbi elemzése kimutatta, hogy a szeldzsuk szultánok személyes barátsága a bizánci császárokkal lehetővé tette a szultán számára, hogy elhatárolódjon a nomád török ​​törzsektől, akiket ennek ellenére továbbra is titokban Bizánc ellen irányítottak. Sok bizánci uralkodó és gondolkodó megértette ezt, de nem tettek határozott lépéseket a szultánsággal való különleges kapcsolatok megszakítására. Például az 1162 -ben kötött bizánci-szeldzsuk szerződésben Manuel Komnénosz császár felszólította a szultánt, hogy akadályozza meg a nomád türkmének portyázását a megmaradt bizánci területeken. Kilic Arszlán szultán válaszul Konstantinápolyba küldte diplomatáját , aki biztosította a görögöket arról, hogy a „türkmenek” Konya területéről a bizánci földekre irányuló támadásait a szultán semmilyen módon nem támogatja vagy jóváhagyta. Válaszul Nikita Choniates elítélte a szultánt egy nyílt hazugság miatt, amely nem ért egyet a tényekkel. A hazugság még nyilvánvalóbbá vált, miután maguk a határ menti türkmének is kijelentették, hogy érdekeiket Konstantinápolyban a szeldzsuk szultán nagykövetének kell képviselnie. Ha volt is feszültség a szeldzsuk városi elit és a nomád türkmének között, az nem a bizánciakkal való kapcsolatokra vonatkozott, hanem magában a szultánságban a trónöröklés kérdéseire [14] .

Kultúra

A 12. és 13. században Anatólia kulturális virágzáson ment keresztül, amelyet kiemelkedő építészeti és díszítőművészeti alkotások jellemeztek. Az elsők közé tartoztak a nagy szállodák, a karavánszerájok, amelyeket átrakodási pontokként és lakókocsik kereskedelmi állomásaként használtak. A szeldzsukok alatt több mint 100 ilyen épület épült. A Konya Szultánság főbb városai - Konya , Kayseri , Sivas és mások - egyúttal a kézművesség központjai is voltak. A bizánci-szeldzsuk kereskedelem újjáélesztette Kis-Ázsia gazdaságát, és egészen az 1270-es évekig jelentős maradt. A magas rangú bizánci és szeldzsuk uralkodók közötti meglehetősen jó államközi kapcsolatok ellenére a szeldzsukok egészének akulturálására tett kísérletek kudarcba fulladtak Bizánc számára heterogenitásuk miatt: a török-muszlim nomádok új hullámai folyamatosan behatoltak az átlátszó keleti határokon át a szultánságba. , amely szinte kívül esik a központi koniai hatóságok ellenőrzésén. Végül a szultánság fokozatosan változtatta kulturális irányultságát bizánciról iránira, utódai pedig idővel elkezdték megerősíteni az eredeti török ​​hagyományt [5] .

Közgazdaságtan

Gazdasági szempontból a pásztor szeldzsukok inváziója Kis-Ázsiába a Kis-Ázsia-fennsík erőforrásainak ésszerűbb felhasználásához vezetett: a késő bizánci időkben ezt a régiót nem hatékony és ritkán lakott latifundiák [5] foglalták el , amelyek tulajdonosai gyakran nem fizettek adót a fővárosi kincstárnak a régió fővárostól való távolsága miatt, vagy éppen ellenkezőleg, Konstantinápolyban éltek, és nem hatékonyan használták kisázsiai birtokaikat. Ezzel szemben a törökök egy tömör államot alapítottak Kis-Ázsia szívében, központjával Konyában. A keresztes lovagok megfigyelései szerint a görögök lótenyésztési és lovaglási ismeretei is gyengébbek voltak, a középkori csatákban a nyugati lovagoknál és a törököknél egyaránt a lovaglási képességek játszották a legfontosabb szerepet. Az a tény, hogy a késő Bizánc magja a Meander és Bithynia völgyeibe tolódott, megerősítette azt a hipotézist, miszerint a bizánci civilizáció mélyen kötődött kizárólag egy olyan letelepedett mezőgazdasághoz, amely nem tudta túlélni a félnomád civilizációkkal való nagyon fájdalmas érintkezést. áttetsző határok kialakulásának feltételei, mint a török ​​Uj . Az újok léte a 13. században vált különösen előnyössé a központi szeldzsuk hatalom számára. A szeldzsuk szultánok névleg nem harcoltak sem a Nikaia, sem a helyreállított Bizánci Birodalom ellen: csak a legnyugtalanabb nomádokat küldték az Ujiba, ezzel irányítva a nomád nemesség expanzív törekvéseit a más vallású görögök kifosztására, rabszolgasorba kényszerítésére, valamint elfoglalják a görög földeket.

A Konya Szultánság gazdasága nagyrészt a bizánci gazdaságon élősködött, mindaddig, amíg az előnyös volt a szeldzsukok számára, ami a szultánság története során fokozatosan megerősödésének kulcsa lett. Vasso Penn kutatásai szerint a bizánci pénzrendszerről írt írásaiban (2002) a Konya Szultánság létrejötte okozta a bizánci aranystandard végleges összeomlását, és ezzel együtt Kis-Ázsia egész gazdaságát, Bizáncot. a birodalom európai része, a Velencével kötött rabszolgabírói szerződések jelentős szerepet játszottak ebben a folyamatban és Genova). A tény az, hogy a XII. századra a fő aranybányáit elvesztő birodalom aranytartalékai nagyon korlátozottak voltak. Ezt megelőzően a bizánci hatóságok szigorú ellenőrzést tartottak az arany birodalom határain belüli forgalomban: minden adót aranynominizmusban kellett fizetni, ami garantálta a pénz visszajutását a kincstárba. Az arany kivitelét szigorúan korlátozták mindaddig, amíg a határokat jól őrizték. A konai törökök a legtöbbet tudták kihozni a bizánci hatalommal szembeni ambivalens hozzáállásukból. Tehát a bizánciakkal kötött első békeszerződések megkötésekor a szeldzsukok kezdetben a császár autonóm vazallusai (szövetségi szövetségei)ként helyezkedtek el, ami névleg jogot adott nekik a bizánci aranyérmék használatára. Ez a gazdasági együttműködési folyamat a Shahinshah I (1110-1116) idején érte el csúcspontját. Már a szultánság önneve (Rumsky) is jelezte, hogy gazdasága szorosan összefonódott Bizánccal (Románia).

A szultánság belső forgalmára szolgáló bronzérméket először csak I. Masud (1116-1156) verte, aki irányt szabott a szultánságnak a gyengülő Bizánctól való fokozatos elszigetelésére. A 12. század során az aktívan feltörekvő koniai nemesség szokatlanul nagy keresletet tartott fenn a bizánci arany iránt. Ahogy a szeldzsuk városok növekedtek és a kereskedelem újraindult, a bizánci arany készpénzt aktívan exportálták a Bizánci Birodalomból, ami megzavarta a fizetési mérlegét, és megfosztotta a birodalmat korábbi aranytartalékaitól. A keleti határ állandó ingadozása Kis-Ázsiában csak hozzájárult az arany kimosásához a birodalomból [5] . Ezt megerősítette az a tény is, hogy a XIII. században a szeldzsukok fokozatosan felhalmozott bizánci aranyból kezdik verni az érméket. Ellenkezőleg, a 13. század végére a birodalom kis-ázsiai részében ezzel párhuzamosan valóságos adóválság tört ki: sok város aranykészpénz híján elűzte a birodalmi adószedőket a fokozatos elszegényedés miatt. A készpénz hiánya az arany részarányának csökkenését idézte elő az érmében, és végül pénzhiányhoz vezetett a bizánci birtokok maradványainak megvédésére a török ​​inváziók új hullámától. A 14. század közepére Bizánc Európa egyik legszegényebb és legelmaradottabb államává vált. Az egykori birodalom néhány lakója fennállásának utolsó évszázadát éhségben és szegénységben töltötte, amit az állandó török ​​ostromok fokoztak.

Konya szultánai

Lásd még

• Sahib Ata
• Ibn Bibi

Jegyzetek

1. ↑ Grousset, Rene . A sztyeppék birodalma: Közép-Ázsia története . - Rutgers University Press , 2002. - S. 157. - 718 p.

   ...a szeldzsuk udvar Konyában a perzsát fogadta el hivatalos nyelvéül.

2. ↑ Bernard Lewis. Isztambul és az Oszmán Birodalom civilizációja . - University of Oklahoma Press, 1963. - T. 9. - S. 29. - 189 p.

   Seldzsuk Anatólia irodalma szinte teljes egészében perzsa nyelvű volt...

3. ↑ A modern török ​​az oszmán török ​​és elődje, az úgynevezett óanatóliai török ​​leszármazottja, amelyet a szeldzsuk törökök vittek be Anatóliába a 11. század végén. , Encyclopædia Britannica , < http://www.britannica.com/EBchecked/topic/426768/Old-Anatolian-Turkish-language > . Letöltve: 2017. szeptember 30 . Archiválva : 2015. április 2. a Wayback Machine -nél 
4. ↑ Andrew Peacock és Sara Nur Yildiz, The Seljuks of Anatolia: Court and Society in the Medieval Middle East , ( IB Tauris , 2013), 132;Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A görög nyelv hivatalos használata a szeldzsuk kancellária által jól ismert .
5. ↑ 1 2 3 4 A manzikerti csata: Katonai katasztrófa vagy politikai kudarc? "De Re Militari . Letöltve: 2017. október 16. Az eredetiből archiválva : 2017. március 3.. (határozatlan)
6. ↑ Seljuq – Encyclopædia Britannica cikk
7. ↑ Kolbas J. A mongolok Iránban: Chingiz khan to Uljaytu, 1220-1309 . - Routledge, 2006. - P. 121-122. — ISBN 0700706674 .
8. ↑ Zhavoronkov P. I. Nicaea és a Kelet birodalma: (Kapcsolatok az Ikon szultánsággal, a tatár-mongolokkal és a cilikiai Örményországgal a XIII. század 40-50-es éveiben)  // Bizánci idők . - 1978. - 39. sz . - S. 95 . Az eredetiből archiválva: 2012. március 5.
9. ↑ Rashid ad-Din. Évkönyvgyűjtemény / A. K. Arends fordítása. - M., L.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1946. - T. 3. - S. 48.
10. ↑ 1 2 Eremeev D. E., Meyer M. S. A kisázsiai szeldzsukidák állapota a XIII. század első felében // Törökország története a középkorban és újkorban: Tankönyv . Archivált másolat (nem elérhető link) . Hozzáférés dátuma: 2012. január 8. Az eredetiből archiválva : 2011. december 29. (határozatlan) 
11. ↑ Gordlevszkij V. A kisázsiai szeldzsukidák állama. - S. 148-149.
12. ↑ Gordlevszkij V. A kisázsiai szeldzsukidák állama. - S. 153-155.
13. ↑ Lindner, nomádok és oszmánok (a link nem érhető el) . Letöltve: 2018. május 5. Az eredetiből archiválva : 2015. július 5. (határozatlan) 
14. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2022. július 6. Az eredetiből archiválva : 2022. február 23. (határozatlan)
15. ↑ Erlikhman V. Iszlám világ // A világ uralkodói. A világtörténelem kronológiai és genealógiai táblázatai 4 kötetben).

Források és irodalom

Források

• Anna Komnena . Alexiad . - Szentpétervár. : Aletheya, 1996. - 704 p. — ISBN 5-89329-006.
• Nikephoros Brienne fiatalabb . Történelmi jegyzetek (976-1087) . - Szentpétervár. : Grigorij Trusov nyomdája, 1858.
• Nikita Choniates Komnénosz János uralkodásával kezdődő történelem .

Irodalom

• Vasziljev A. A. 2. kötet // A Bizánci Birodalom története. - M. : Aleteyya, 2000. - ISBN 978-5-403-01726-8 .
• Gordlevszkij V. A. A kisázsiai szeldzsukidák állama. - L . : Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1941. - 200 p.
• Eremeev D. E., Meyer M. S. A kisázsiai szeldzsukidák állapota a 13. század első felében // Törökország története a középkorban és újkorban: Tankönyv . - M. : MSU Kiadó, 1992. - 248 p. — ISBN 5-211-02201-7 .
• Kaen K. Törökország az oszmán szultánok előtt: a nagy szeldzsukok birodalma, a török ​​állam és a mongolok uralma (1071-1330) / Per. angolról. L. A. Igorevszkij. - M. : ZAO Tsentrpoligraf , 2021. - 415 p. — ISBN 978-5-9524-5526-9 .
• Norwich D. Bizánc története. - M. : AST, 2010. - 542 p. - ISBN 9-78-517-050648.
• Skazkin S. D. 3. kötet // Bizánc története: 3 kötetben. - M .: Nauka, 1967. - ISBN 978-5-403-01726-8 .
• Uszpenszkij F. I. Osztály VI. Komnenos. // A Bizánci Birodalom története: 5 kötetben. — M .: AST; Astrel, 2005. - V. 5. - 558 p. — ISBN 5-271-03856-4 .