Montgisard-i csata

A montgisard-i csata ( fr.  Bataille de Montgisard , egyébként - ramlai csata , iszlám forrásokban - Tell As-Safit csata ) 1177. november 25-én zajlott Ramla uradalmában az egyiptomi szultán, Salah ad- Din és a jeruzsálemi királyság erői .

1177-ben a királyság azt tervezte, hogy Bizánccal szövetkezik egy erőteljes támadásban Egyiptom ellen . Elzászi Fülöp, Flandria grófja , aki korábban érkezett, abban reménykedett, hogy megszervezi ezt az akciót, de a tervek tönkrementek.

Eközben Salah ad-Din saját műveletét tervezte. November 18- án lépte át a Jeruzsálemi Királyság határát. A gázai templomosok , akik előőrsüket Salah ad-Din célpontjának tekintették, felkészültek a támadás visszaverésére. De továbbment Ascalonba .

IV. Balduin Szalah ad-Din előadásáról értesülve mintegy 500 lovaggal és 1-3 ezer gyalogossal hagyta el Jeruzsálemet , lovassággal együtt (nyilván öszvéreken vagy tevéken), és Ascalon felé vonult, mert azt hitte, hogy ez a cél a muszlimok. Jeruzsálem királyának korábban sikerült elfoglalnia a várost, és ott blokkolta egy kis Salah ad-Din különítmény, amelynek 26 000 fős hadserege volt (más források szerint kevesebb, mint 20 000). Az invázió fő célja Jeruzsálem volt, ahol az iszlám harcosok fő tömege lassan előrenyomult, útközben tönkretéve az országot. A 17 éves király szándékosan túszul ejtette magát, alattvalóinak pedig veszekedéseiket elfelejtve ki kellett segíteniük az uralkodót. Baldwin mellett Renaud de Chatillon , Transjordánia ura , aki 1176 - ban tért vissza fogságából Aleppóból . Renault, a híres "Kerak farkasa" Salah ad-Din, valamint az egész iszlám kelet esküdt ellensége volt.

Az ascaloni kontingenst elhagyva Salah ad-Din Jeruzsálem felé vette az irányt, feltételezve, hogy Baldwin nem meri üldözni egy kis sereggel. Elfoglalta Ramlát , ostrom alá vette Lyddát és Arsufot . Baldwint ártalmatlannak tartotta, Salah ad-Din megengedte a csapatoknak, hogy nagy területen szétterjedjenek, hogy kifosztják és élelmiszert tároljanak.

Egy keresztény krónikás tanúsága szerint 26 ezer ember élt Salah ad-Dinnel, ebből 8000 mameluk és ezer válogatott lovasság - a személyi gárda. Tudva, hogy az út szabad, és nincs egyetlen jelentős erő sem közte és Jeruzsálem között, Szalah ad-Din megengedte, hogy a katonák útközben kifosztsák a lakosságot, szétszórva seregét, szétszórva és lelassítva előrenyomulását. Liddát és Ramlát elpusztították és felégették, lakosságukat elfogták vagy elmenekültek. Lyddában, Győztes György kultuszának szülővárosában és központjában  az egyiptomiak meggyalázták a Szent István-templomot. George, az egyik első templom, amelyet a keresztesek emeltek Palesztinában, felszabadult a muszlim uralom alól. Ezért a kortársak úgy vélték, hogy Szent. George Krisztussal együtt fehér lovakon jelent meg a csata során, és segített a franknak leverni egy sokkal nagyobb szaracén sereget.

Miután értesült az invázióról, IV. Balduin arra kérte a templomosokat, hogy hagyják el Gázát, és menjenek hozzá. Lecsaptak az Ascalon falai alatt maradt különítményre, és nyertek. Miután kiszabadították a királyt, a templomosok a világi lovagokkal együtt a part mentén Ibelin városába mentek , ahonnan kelet felé fordultak.

Az egyesített haderő 300 és 500 Baldwin lovag között mozgott (más források szerint 375 erősen felfegyverzett lovag, az adatok 300 jeruzsálemi lovagról és Ibelinnek, Ramla urának 180-200 lovagjáról is érkeztek , akik csatlakoztak a király seregéhez. menet közben) 84 templomos (más források szerint 80 templomos érkezett a királlyal és 40-50 templomos volt a csatlakozott gázai konventben, valamint a jeruzsálemi seregben is 80-90 Szent János lovag és körülbelül 50 IV. Baldwin „Áldott halálra váró” életszázad lovagjai (a leprában megbetegedettektől is, mint a királyuk Lehetséges, hogy a lovagrendek is részesei voltak az összesen 500 lovagnak. Illetve több ezren gyalogosok vettek részt a csatában (egyes források szerint 2-3 ezer, mások szerint 5-6 ezer) Valószínűleg egyszerre a királlyal Ascalonban 2-3 ezer gyalogos érkezett tevére ültetve, lovakat és öszvéreket , majd a később felbukkanó azonos létszámú ezredeket legyőzték a szaracénok. és részt vett a csatában nem ismert, de a hosszú és sikeres üldözésből ítélve feltételezhető, hogy a keresztények könnyűlovassággal rendelkeztek. Útban Jeruzsálem felé Salah ad-Din feltartóztatott több gyalogos különítményt, amelyek Ascalonban igyekeztek csatlakozni a királyi hadsereghez, ezáltal tovább gyengítették a keresztesek erőit. Jeruzsálem lakossága, amely lényegében védelem nélkül maradt a muszlim invázióval szemben, megrémült, és könnyek között imádkozott a templomokban.

IV. Balduin azonban le tudta győzni a szaracénok ostromcsapatát, és váratlanul megjelent a hatalmas szaracén sereg hátában szétszórva és menet közben. A keresztény ezredek eltalálták Salah ad-Dint a Ramla melletti Monzhizar (Gezer) dombnál, és teljesen összezavarták.

A pillanat jól meg lett választva: Salah ad-Din éppen a csapatait próbálta átszervezni, és ez gondot okozott

A 13. századi tudós és krónikás , Abu Shama beszámolója alapján Szaladin hadserege nem számított a frankok aktív ellenállására . A szultán megengedte katonáinak, hogy szétszóródjanak és kifosztják a falvakat, ahelyett, hogy összetartanának. "A szerencse ellenük fordult" - jegyezte meg Abu Shama komoran [1]

Salah ad-Din személyi őrsége, a mamelukok megsemmisültek a lovagi lovasság zúzós és váratlan támadása következtében, és az egész hadsereg pánikba esett. Ennek eredményeként a keresztények történelmét egy újabb Ramla mellett aratott győzelem egészítette ki, amely nem volt kevésbé megsemmisítő, mint I. Balduin jeruzsálemi győzelme 1101 -ben (lásd a ramlai csatát ).

Szalah ad-Din Egyiptomba menekült, útközben zaklatták a beduinok . Seregének csak egytizede tért vissza Egyiptomba. Baldwin követte őt a Sínai-félszigetre , de nem sikerült fölénybe kerülnie. Salah ad-Din megújította a királyság elleni támadást 1179 -ben, bár ez a csata személyesen neki, amint titkárának bevallotta, azt mutatta, hogy "Isten nem akarja, hogy a keresztények királysága e király alá kerüljön". Volt azonban egy olyan békeév, amelyet a jeruzsálemi királyság sokáig nem ismert, a győzelem hamar hősi legendává vált, amelyre annak köszönhetően, hogy a keresztények száma többszörösen kevesebb volt, mint a muszlimok, megemlékeztek a kortársak sokáig, és a szemtanúk szerint még 100 után is Éveken át ezt a csatát tartották talán a legdicsőségesebbnek a keresztesek csatái közül.

Jegyzetek

1. ↑ Templomosok. A nagyrend születése és halála | Dan Jones | 41. oldal | LoveRead.ec – olvass online könyveket ingyen . loveread.ec . Hozzáférés időpontja: 2022. április 18. (határozatlan)

Irodalom

• Duggan, A. "A keresztes hadjárat története". London, 1963.
• Nicholson, R. B. Joscelyn III és a Keresztes Államok bukása. Brill, 1973.
• Runciman, S. "A keresztes hadjáratok története", 2 köt. Cambridge, 1952.
• Schlumberger, G. "Renaud de Châtillon..." Párizs, 1898.
• Guillaume of Tyre , "A History of Deeds Done Beyond the Sea" (A Historia rerum in patribus transmarinis gestarum angol fordítása, Guillaume of Tyre. E. Atwater Bablock és A. C. Krey krónikája). New York, 1943.
• A templomosok: Isten szent harcosainak felemelkedése és látványos bukása kemény kötés