Chartres-i Fulcher | |
---|---|
fr. Foucher de Chartres | |
Születési dátum | 1059 körül [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1127 körül [2] |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | író , krónikás , káplán |
A művek nyelve | latin |
Chartres-i Fulcherius ( latinul Fulcherius Carnotensis , franciául Foucher de Chartres , 1058 körül - 1127 körül [3] [4] ) francia pap, az 1. keresztes hadjárat krónikása . Ő a Jeruzsálemi Történelem ( lat. Historia Hierosolymitana ) szerzője, az egyik legértékesebb és legmegbízhatóbb mű, amely leírja az 1. keresztes hadjárat eseményeit és a jeruzsálemi királyság korai történetét .
Fulcherius 1058 vagy 1059 körül született Chartres- ban . 1095 novemberében állítólag részt vett a clermonti zsinaton [5] . Miután II. Urbán pápa felszólította az ottani európai keresztényeket , hogy szabadítsák fel Jeruzsálemet a muszlim uralom alól , csatlakozott Blois István és Normandiai Róbert seregéhez, és egész Itálián áthaladva a tengeren Barin keresztül elérte Konstantinápolyt [4] . Majd a keresztesek egyesülése után továbbment Marash -ba , ahol kinevezték Baldwin of Boulogne -i káplánnak [6] .
Amikor 1098-ban a keresztények fő erői egyesülve Antiókhiába nyomultak, Fulcherius új mesterével együtt Kilikián keresztül Edesszába tartott , ahol Balduin megalapította Edessza megyét . Ezért személyesen nem volt jelen sem Antiochia ostrománál, sem Jeruzsálem 1099 -es megrohanásánál [7] .
Miután 1100 -ban Bouilloni Gottfriedet kikiáltották a Jeruzsálemi Királyság királyává , Fulcherius a keresztesek túlnyomó többségével nem tért vissza Európába, hanem inkább keleten maradt. 1115 után a Szent Sír-templom kanonokja volt , és valószínűleg a templomban őrzött kincstárat és ereklyéket is az ő gondjaira bízták. Valójában ő volt a királyság hivatalos történetírója is [7] , ezt a pozícióját egészen 1127-ben bekövetkezett pestishaláláig megőrizte.
Fulcherius fő műve a Jeruzsálem története ( lat. Historia Hierosolymitana ), amelyen legkorábban 1100 őszén és legkésőbb 1101 végén kezdett dolgozni [8] . Valószínűleg hozzáfért legalább egy jeruzsálemi könyvtárhoz , és munkája során a keresztes hadjárattal kapcsolatos leveleket és egyéb dokumentumokat használta fel forrásként. Amikor olyan eseményeket ír le, amelyeknek nem volt szemtanúja, forrása lehet Raymond Agilsky "A frankok története" és a "Frankok és más jeruzsálemiek cselekedetei" névtelen krónika.
Fulcherius munkája három könyvből állt [5] . Az 1106 körül elkészült első könyv a clermonti zsinat beszámolójával kezdődött, és Jeruzsálem meghódítását és a Jeruzsálemi Királyság megalapítását írta le Bouilloni Gottfried, a keresztesek egyik vezetője által. Ezenkívül tartalmazott egy lelkes kritikát a szerzőről Konstantinápolyról. A krónikának ez a része nem maradt meg teljesen, de töredékei részben napjainkig fennmaradtak, köszönhetően Guibert of Nogent krónikásnak és Fulcherius kortársának, aki kivonatokat használt fel művéből az „Isten cselekedetei a Franks”. A második könyv a jeruzsálemi király címet felvevő és 1100 -tól 1118 -ig uralkodó Boulogne-i Baldwin tetteiről szólt . A harmadik és egyben utolsó könyv II. Balduin jeruzsálemi király életrajzát tartalmazta . Története az 1127 -es pestisjárványról szóló történettel zárul, amelynek járványa sok jeruzsálemi életét követelte, köztük valószínűleg maga a szerző életét is. A második és a harmadik könyv 1109-1115 körül íródott . és 1118-1127 . _ _
Annak ellenére, hogy a „jeruzsálemi történelemben” jelen vannak a hagyományos csodaleírások és legendás információk, egyes információi egyediek, különösen a 11. század végi Konstantinápoly egyedi leírását tartalmazza [9 ] . A szerző számos fiatalabb kortársa, mint például Guillaume of Tyre és William of Malmesbury , felhasználta információforrásként saját kompozícióik írásakor.
Chartres-i Fulcherius első krónikáját Jacques Bongars hugenotta történész nyomtatta ki 1611-ben Hanauban ( Hessen ). , aki az Isten cselekedetei a franciákon keresztül ( lat. Gesta Dei per Francos ) első kötetébe foglalta . Új, ötkötetes kiadást adott ki 1636-1649 között Párizsban André Duchen királyi történetíró . Ennek teljes francia fordítása François Guizot történésztől 1825 - ben jelent meg Párizsban a Franciaország történetéhez kapcsolódó emlékiratok gyűjteményében. 1866-ban ugyanitt adták ki a krónikát a Keresztes Háborúk Történészeinek Gyűjteményének ( franciául Recueil des historiens des croisades ) 3. kötetében. A krónika jegyzetekkel ellátott tudományos kiadása 1913-ban jelent meg Heidelbergben Rev. szerkesztésében. Heinrich Hagenmeyer[10] .
Fulcherius más írásaiból ismert a Sermon sur la prize de Jérusalem .
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|