A nem -nacionalizmus vagy antinacionalizmus ( esper . Sennaciismo ) egy politikai és kulturális doktrína , amelynek fő céljai a "Nem nacionalisták kiáltványa" szerint [1] :
A „ Nemzeti Világszövetség ” ( esper . Sennacieca Asocio Tutmonda, SAT ) keretein belül született nem-nacionalizmust nem ismerik el a SAT hivatalos ideológiájaként. A nemnacionalizmus megteremtője és fő propagandistája a francia eszperantista, a SAT alapítója, Eugene Lanti .
Az 1921 -ben létrehozott SAT keretein belül megszületik a nemnacionalizmus. A korai években az eszperantistáknak csak általános elképzelésük volt az új ideológiáról, és néhányan az eszperantó pontatlan belső elképzeléseként érzékelik [2] . Később az ideológia egyre világosabb körvonalai kezdtek kirajzolódni Eugène Lanti róla írt cikkeinek és Viktor Kolcsinszkij 1924-ben megjelent ukrajnai eszperantó "A. B. V. Beznatsionalizma [3] " ( esper. "ABC de Sennaciismo" ) című könyvének köszönhetően. . 1928- ban Lanti kiadta a La Laborista Esperantismo ( Esper. La Laborista Esperantismo ) című röpiratot, amelyben egy fejezetet teljes egészében a nem-nacionalizmusnak szentel.
Az 1929-es SAT-válság idején, amikor a szovjet eszperantisták kiváltak az egyesületből, a non-nacionalizmus ideológiáját használták fel érvként amellett, hogy a SAT politikáját ellenforradalminak minősítik. A nem-nacionalizmus és a marxista internacionalizmus kritikája alátámasztására 1931-ben megjelent a "Nem nacionalisták kiáltványa" ( esper. Manifesto de la Sennaciistoj ), amelyet Eugène Lanty névtelenül írt.
A nem-nacionalizmust a SAT nem minden tagja fogadta el, az ideológia hívei önálló frakciót alkottak, és többé-kevésbé rendszeresen kiadták a "Nacionalista Értesítőt" (esper . Sennaciista Bulteno ). A második világháború megszakította a frakció tevékenységét, de 1948 -ban újraindult, aminek köszönhetően 1951-ben és 1971-ben a „Beznacionalisták Kiáltványának” két új kiadása jelent meg.
1978-ban a SAT kongresszusán a franciaországi Lectour községben , Gers megyében, a frakció tiltakozása ellenére olyan határozatot [4] fogadtak el , amely megsértette a nemnacionalizmus elveit. Konkrétan a következőket írta:
A nemzeti nyelvek és kultúrák megőrzése összefügg az új társadalmi rendért folytatott küzdelemmel, ezért része a SAT-tagok igazságosság és egyéni szabadság iránti általános vágyának.
Eredeti szöveg (pl.)[ showelrejt] La konservado de gentaj lingvo kaj kulturo estas ligita kun la lukto por nova sociordo, sekve unu ero en la strebado ĝenerala de SAT-anoj al justo kaj individua libero.2001-ben a SAT nagykanizsai kongresszusán elfogadták a "Nyilatkozat a nem-nacionalizmusról [5] " ( Esper. Deklaracio pri Sennaciismo ) című dokumentumot. Felhívása abban nyilvánul meg, hogy a frakció tagjai nem nemzeti gondolkodásra, érzésre és cselekvésre szoktatják szomszédaikat.
A nem-nacionalizmus ideológiája nagyrészt a SAT-tagok polémiáiban és vitáiban alakult ki. A SAT nem nacionalisták frakciója által kiadott cikkek, kis könyvek, dokumentumok feltárják a nemnacionalizmus különböző aspektusait, a nacionalizmushoz, internacionalizmushoz, marxizmushoz, eszperantóhoz való viszonyát.
A nacionalizmus pont az ellentéte a nacionalizmusnak . A nacionalizmus ellen irányul a fő kritika a nem nacionalisták ellen. A Nemnacionalista Kiáltvány kimondja, hogy „A nemzet egy erős kapzsiságból, féltékenységből, gyűlöletből és butaságból létrehozott apparátus, amelyet egy uralkodó, diktátor, párt vagy osztály használ fel hírnév, becsület, jó pozíció megszerzésére, annak rovására, hogy egy nemzetet károsítson. az apparátus nagyon sok része, vagyis a hétköznapi polgárok” [6] .
Nem kevesebb a hazaszeretet érzése: „A hazaszeretet minden vallás közül a legmodernebb és legerősebb. Használatával a nemzeti struktúrák vezetői elérik, hogy a kedves, békeszerető emberek hóhérokká váljanak, ... megsemmisítsék az emberi munka termékeit, és őrült vagy vadállatként viselkedjenek” [6] .
A nemzeti függetlenségért folytatott küzdelmet energia- és emberéletek pazarlásaként értékelik. Az emberiség fő küzdelme az osztályharc . Ennek a küzdelemnek a végeredménye a proletariátus győzelme és az emberiség osztálytalanságának megteremtése. A proletariátus „a legalkalmasabb talaj a nemnacionalizmus eszméinek szétszórására” [7] . Ebből a szempontból a nemnacionalizmus abszolút összhangban van a marxizmussal .
Karl Kautsky gondolata , hogy egyetlen világnyelvet kell ötvözni az internacionalizmus politikájával, közel áll a nemnacionalizmushoz [8] . Egy ilyen képlet azonban nem teljesen pontos, hiszen van egy bizonyos különbség az internacionalizmus és a nem-nacionalizmus között: az első esetben különféle nemzetek létezését feltételezik, a másodikban pedig kategorikusan tagadják az ilyen jelenlétet. Ez oda vezet, hogy a nemnacionalizmus keretein belül a főbb nemzeti sajátosságok törlődnek: „A nemzeti nyelvek, nemzeti kultúrák és más nemzeti istentiszteleti tárgyak teljesen eltűnjenek, vagy legalábbis archaizmusokká váljanak…” [9] . A nem-nacionalisták sajátos érve minden ember egységében a nemzeti vér általános keveredése, és ennek eredményeként "a krakkói és varsói zsidók több zsidók, mint a jeruzsálemiek" [9] . Szintén nem nemzeti jellegű a pápa felhívása minden emberhez, mint egyetlen nyájhoz [10] .
Az országoknak meg kell szűnniük létezni. Helyettük egyetlen bolygóállam jön létre. Egy ilyen egyesület hasonló az Egyesült Államokhoz, ahol nagyon sok nemzetiség él együtt, de mindegyiket amerikainak hívják.
Az egységes világnyelv a nem nacionalisták számára nagyon fontos tényező elképzeléseik megvalósításában. Bár ez "nem elégséges feltétele annak, hogy az emberek testvéri kapcsolatokat létesítsenek egymással, ennek ellenére feltétlenül szükséges" [11] .
Az eszperantó a hagyományos eszperantó környezettel ellentétben nem az interkulturális kommunikáció segédnyelve, hanem a nem nacionalisták fő kommunikációs nyelve. Eszperantót kell tanítani az oktatási intézményekben a nem nemzeti világkultúra fejlődésének elősegítése érdekében. Az eszperantisták között volt az, hogy a nem-nacionalizmus nemcsak keletkezett, hanem valójában csak benne tud elterjedni. Jellemző Lanti felhívása a „Nem nacionalisták kiáltványában”:
Tanulj eszperantót! Eszperantisták, államosítottak!
Eredeti szöveg (pl.)[ showelrejt] Lernu esperanton! Esperantistoj sennacieciĝu!A nem-nacionalisták hiedelmei a józan észen alapulnak , „az egyetlen alkalmas alapon, amelyre a világkultúra megalapozható” [12] . Ezért az eszperantó mint mesterségesen létrehozott nyelv előnyösebb, mint a nemzeti nyelv:
A nemzeti nyelvek olyanok, mint egy szoba, ahol gyönyörű tárgyak hevernek véletlenszerűen: az eszperantó olyan, mint egy szoba, de ahol minden tökéletes rendben van [11] .
Eredeti szöveg (pl.)[ showelrejt] La naciaj lingvoj iel similas al ĉambro kie kuŝas senorde belaj objektoj: esperanto similas al la sama ejo, post kiam ĉio estas tie bonordigita.Lanti a Nemnacionalista Kiáltványban két definíciót ad arra vonatkozóan, hogy ki a nem nacionalista, tevékenységétől és eszmék iránti elkötelezettségétől függően. Ehhez a finom megkülönböztetéshez az -ist- és -ul- utótagokat használja :
Sennaci ist o – olyan személy, aki helyesli és propagálja a nemnacionalizmust, és abszolút alkalmatlan a nemzeti apparátus előállítására.
Sennaci ul o – olyan személy, aki:
A nem nacionalisták semmilyen módon nem kényszerítik ideológiájukat sem a SAT-tagokra, sem másra [13] . Antipódjuknak nevezik a lakót, egy korlátozott látókörű személyt [6] .
Az eszperantó belső gondolata a következő: semleges nyelvi alapon távolítsa el a törzseket elválasztó falakat, és tanítsa meg az embereket, hogy felebarátjukban csak egy férfit és egy testvért lássanak.Ludwik Zamenhof , 1912
| eszperantó | |
|---|---|
| Nyelv |
|
| Sztori | |
| Kultúra és média | La Espero Könyvtárak Veleszületett eszperantista Zamenhof nap Mozi Irodalom Zene Folyóiratok Szimbólumok Szleng Eszperantó enciklopédiája Esperantia eszperantista Eszperantó a populáris kultúrában Nemzeti Eszperantó Múzeum eszperantó pénznem spesmilo rúd |
| Szervezetek |
|
| Találkozók és kongresszusok | |
| Ideológia | |
| Kritika |
|
| Wikimédia |
|
| Lásd még | |