John Chrysostomos

John Chrysostomos
görög Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος
A konstantinápolyi Hagia Sophia északi timpanonjának mozaikja . 9. század
konstantinápolyi érsek
február 26 ( 27 ), 398  -  június 10 ( 11 ), 404
Előző	Nectarius
Utód	Arsakiy
Születés	347 körül Antiochia , Coele -Szíria , Római Birodalom
Halál	14 ( 15 ) 407. szeptember Pontic Comani , Pontus Polemoniacus [d] , Bizánc [1] [2]
Apa	másodpercig
Anya	Anfusa
A szentség arca	szent
Az emlékezés napja	ortodoxiában - szeptember 14  (27), november 13  (26), január 27 ( február 9 ) és január 30 ( február 12 ), katolicizmusban - szeptember 13.
tisztelt	ortodoxiában , római katolicizmusban , anglikanizmusban , lutheranizmusban , régi keleti ortodox egyházakban
Idézetek a Wikiidézetben
A Wikiforrásnál dolgozik
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Chrysostomos János ( görögül: Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος John Chrysostomos; 347 körül  - 407. szeptember 14. ) - Konstantinápoly érseke , teológus, a Szentháromság Göröggörög - tanítójaként és egy tanítóként tisztelve . .

Az Orosz Ortodox Egyház naptárában emlékét halálának napján jelölik, amely egybeesik a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepével, szeptember 14 -én  (27) (ezért az emlékének tiszteletére tartott istentiszteletet elhalasztják november 13  - ig (26) [3] [4] ), valamint január 27-én ( február 9. ) (ereklyék átadása) és a Három Hierarcha székesegyházban január 30-án ( február 12. ) [5] . Konstantinápoly és Hellas ortodox egyházaiban az Új Julianus - naptár szerint november 13-án, január 27 -én és január 30 -án , a katolikus egyházban  szeptember 13 -án ünneplik emlékét . Emellett a Konstantinápolyi Egyház 2004-ben ünnepséget rendezett november 30-án Gergely teológus és Aranyszájú János ereklyéinek Rómából Isztambulba való átszállítása tiszteletére [6] .

Életrajz

347 körül Antiochiában született egy tisztviselő családjában [5] . Apja, Secundus nem sokkal fia születése után meghalt. John nevelésével kapcsolatos minden aggodalom az anyjára, Anfusára nehezedett. Miután nagyon fiatalon elveszítette férjét (akkor körülbelül húsz éves volt), nem ment újra férjhez, és minden erejét János [7] nevelésének szentelte . A fiatalember korán a Szentírás elmélyült tanulmányozása felé fordult . Később, miután szellemileg már megszilárdult a hitben, a legjobb filozófusoknál és retoroknál tanult (a pogány retorikus Libanius a legjobb tanítványnak tartotta). Antiochiai Szent Meletiosz megkeresztelte 367 -ben . Három évvel később Johnt olvasóvá tették . Miután Meletiost Valens császár 372-ben száműzetésbe küldte , János Mopsuestiai Theodorral együtt a helyi teológiai iskolában tanult Flavian és Diodorus tarsusi presbiterek alatt .

Amikor János édesanyja meghalt, elfogadta a szerzetességet . Hamarosan a püspöki szék méltó jelöltjének tartották . A püspökségtől azonban elzárkózott . Ez idő alatt János Hat szót írt a papságról. János négy évet töltött a vadonban, és ezt írta: „A szerzetességet keresők ellen, akik felfegyverkeznek” és „A király hatalmának, gazdagságának és előnyeinek összehasonlítása a szerzetesi élet igazi és keresztény bölcsességével”. Két évig teljes csendben volt, egy félreeső barlangban. Egészségének helyreállítása érdekében Jánosnak vissza kellett térnie Antiókhiába.

381 - ben Meletiosz antiókhiai püspök diakónussá szentelte Jánost . A következő éveket új teológiai művek megalkotásának szentelték: „A Gondviselésről”, „A Szüzesség könyve”, „Az ifjú özvegyhez” (két szó), „Szent Babil könyve és Julianus és a pogányok ellen”.

386 - ban Jánost presbiterré avatták . Azt a kötelességet kapta, hogy Isten Igéjét hirdesse . János zseniális prédikátornak bizonyult, és a nyájtól a Χρυσόστομος ("Krizosztom") becenevet kapta. Tizenkét éven keresztül hetente kétszer, néha pedig naponta prédikált a templomban. Ebben az időszakban számos Szentírás -könyvhöz írt értelmezéseket és számos beszélgetést az egyes bibliai szövegekről , valamint tanításokat az ünnepekre, a szentek dicséretére és bocsánatkérő szavakra [8] .

Püspökség

397 -ben, Nectarios konstantinápolyi érsek halála után (a konstantinápolyi egyházat 381-től 397 -ig irányította , Nazianzi Gergely utódja volt) Jánost Antiókhiából beidézték, hogy püspökké nevezzék ki a konstantinápolyi székbe . A papság lelki fejlesztésével kezdte. A pénzeket, amelyeket érsekként szántak neki, a szent több kórház és két zarándokszálló fenntartására fordította. Ő is összeállította a liturgia szertartását , bevezette az antifonikus éneklést az egész éjszakás virrasztáson , és számos imát írt a feloldó szertartáshoz .

János konfliktusba keveredett a császári udvarral, amikor a kapzsiság és igazságtalan tettek miatt leváltott Eutropius egyházi konzulban elrejtőzött . És különösen a császár feleségével: amikor Eudoxia császárné, Arcadius császár felesége ( 395-408 ) elrendelte a vagyonelkobzást a megszégyenült nemes özvegyétől és gyermekeitől, János kiállt mellettük. A császárné nem engedett, és haragját a főpásztorra tartotta. Az iránta érzett ellenszenve felerősödött, amikor arról értesült, hogy a hiú nőkről szóló tanításában rá gondolt. A Krizosztom által korábban elítélt hierarchákból álló udvar úgy döntött, hogy leváltja Jánost, és megöli a császárné megsértése miatt . Arcadius császár a kivégzést száműzetéssel helyettesítette . Ugyanezen az éjszakán a Martyrius püspöknek tulajdonított Élet szerint a császárné nagy valószínűséggel elvetélt (vagy halva született), Konstantinápolyban pedig Cyrusi Theodoret szerint földrengés történt. Eudoxia ijedten kérte a császárt, hogy sürgősen küldje vissza Jánost, és azonnal levelet küldött a száműzött pásztornak, kérve, hogy térjen vissza. De két hónappal később egy újabb feljelentés váltotta ki Eudoxia haragját [8] .

A száműzetés és a száműzetés előfeltételei

Kappadókia Caesarea érsekének, Nagy Bazilnak volt egy tanítványa Evagrius , akit lenyűgöztek az origenizmus gondolatai . Műveinek számos tisztelője és követője volt. Theophilus alexandriai érsek , aki eleinte szimpatizált Evagrius tanításaival, végül elítélte követőit, és el kellett hagyniuk az egyiptomi egyházat. Ők viszont Konstantinápolyban találtak menedéket, melynek érseke Aranyszájú János volt. Miután menedéket nyújtott Evagrius szerzeteseihez, Jánost origenizmussal vádolta az alexandriai érsekség a császár szemében. A császár önző okokból az alexandriai érsekség mellé állt. [9]

404 márciusában tanácsot tartottak, amely János kiutasításáról döntött.

János a száműzetés lehetőségével szembesülve I. Innocent pápához , valamint Veneriushoz, Mediolanum érséhez és Chromatiushoz, Aquileia püspökéhez fordult segítségért . I. Innocentus küldöttséget küldött Konstantinápolyba Bresciai Gaudentius vezetésével , aki korábban Antiókhiában találkozott Jánossal, és barátságban volt vele. Görögországban azonban a pápai követeket először letartóztatták, majd meg akarták vesztegetni, végül deportálták őket. A sikertelenség ellenére János köszönőlevelet írt Gaudenciusnak.

Flavius Arcadius császár kinevezte Kukus városát ( lat.  Cucusus , ma - Goksun Törökországban) II. Örményország tartományában, Aranyos János száműzetésének helyére [5] .

János Örményországban igyekezett megerősíteni követőit. Ázsia , Afrika , Európa püspökeinek és konstantinápolyi barátainak írt leveleiben (245 megmaradt) vigasztalta a szenvedőket, oktatta és támogatta híveit. 406 telén Jánost egy betegség ágyhoz kötötte. De ellenségei nem hagyták nyugodni. A fővárosból parancs érkezett, hogy helyezzék át a siket Pifiunthoz (Pitsunda , jelenleg Abháziában ). A betegségektől kimerült Krizosztom, kísérővel, utoljára kelt át három hónapig esőben és hőségben, miközben az őrök zaklatásnak és rossz bánásmódnak voltak kitéve. A ponti erők elhagyták a Komaniban . A szent titkok közössége , ő a következő szavakkal: „ Dicsőség Istennek mindenért! ", 407. szeptember 14-én halt meg. Ugyanitt, a Pontic Comansban, a modern Törökország területén temették el Jánost a Baziliszkusz vértanú vértanújában , sírja mellett.

438-ban Szent Proklosz konstantinápolyi érsek kezdeményezésére a szent ereklyéit Konstantinápolyba szállították [5] . A legenda szerint ezen az eseményen az emberek egyetlen hangon hirdették : „ Fogadd el a trónodat, atyám! ”, és a sírban romolhatatlanul fekvő szent ajka megnyílt, és így kiáltott: „ Béke mindenkinek! » [10] .

Aranyszájú János halálának és elsõ temetésének helyét szintén a Szuhumi régióbeli Komany Abhazsky falu követeli . A férfi Szent János Aranyszájú kolostor területén található egy kősírral ellátott szoba, amelyet a helyi hagyomány – történelmi források által meg nem erősítve – Aranyszájú Szent János sírjának nevez.

Aranyszájú Szent János hagyatéka igen nagy: értelmezések a Szentírás könyveiről (Mózes, Zsoltár, Máté és János evangéliumai, Az Apostolok Cselekedetei, Pál apostol levelei), számos beszélgetés az egyes szövegekről a Biblia tanításai az ünnepekre és a szentek dicséretére, bocsánatkérő szavak (az anoménák, zsidók és pogányok ellen), valamint a liturgia rendje stb. [8]

Liturgia

Aranyszájú János a keleti (bizánci) szertartás liturgiájának szerzője. A liturgia fel van osztva "a katekumen liturgiájára" (amelyen a kereszteletlenek is részt vehetnek) és "a hívek liturgiájára" (amelyre a megkereszteletlenek kánoni szempontból tilosak). Az istentisztelet a pap szavaival kezdődik: "Áldott az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek országa most és mindörökké, és mindörökké és mindörökké." A "katekumen liturgián" az apostol és az evangéliumok , valamint az antifónák ( 102., 145. zsoltár ), a troparia , a Trisagion ("Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan"), a prokeimene és a litániák (" imádkozzunk az Úrhoz békével." A „Hűségesek liturgiáján” úrvacsorát ünnepelnek , amelyet megelőz a Kerub-himnusz , a Hitvallás és a Miatyánk [11] .

Aranyszájú János a hetedik imának (amely 24 kis imát tartalmaz a napi órák számának megfelelően) az esti szabály szerzője, amelyet az ortodox keresztények napi előadásra ajánlanak [12] .

Tisztelet

Emléknapok

A bizánci hagyományú egyházak a három " ökumenikus tanító " ( Nagy Bazil és Gergely teológus ) között tisztelik Aranyszájú Szent Jánost, az ő tiszteletükre január 30-án ( február 12-én ) kerül sor. Megjegyezték még:

• január 27. ( február 9. ) - Aranyszájú Szent János ereklyéinek átszállítása (Komanból Konstantinápolyba);
• Szeptember 14.  (27)  - Szent János nyugalma (áthelyezve november 13 -ra  (26) );
• November 13.  (26.)  Aranyszájú Szent János konstantinápolyi érsek napja.

A latin egyházban Aranyszájú Szent János emlékét a római rítus rendkívüli formája szerint január 27-én (III. osztály), a hétköznapok szerint - szeptember 13-án ( memoria ) ünneplik. 1568-ban V. Pius pápa Jánost és három másik görög teológust – Nagy Bazil Szentet, Teológus Gergelyt és Nagy Athanázt  – az egyházdoktorai közé sorolta .

Ereklyék

A negyedik keresztes hadjárat során ( 1204 ) a szent ereklyéit Konstantinápolyból Rómába vitték, majd 2004. november 26-án II. János Pál pápa döntése alapján a szent ereklyéinek nagy része visszakerült a konstantinápolyi ortodox egyházba. , Gergely teológus ereklyéivel együtt [13] és a phanari Szent György-székesegyházban ( Isztambul ) tárolják [3] . A szentek ereklyéinek apró részecskéi a Vatikánban maradtak.

Legalább két ereklye Aranyszájú János fejének vallja magát, az egyiket az Athosz -hegyi Vatopedi kolostorban őrzik [14] , a másikat a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházban [15] .

A szent ereklyéinek további részei az Athosz -hegyen találhatók Philotheus kolostorában , a Nagy Lavra , Dohiar , a Meteora kolostorokban , a velencei Aranyszájú Szent János-templomban [3] .

Egyéb információ

Aranyszájú Szent János neve Mozart teljes nevében szerepel . 1756. január 28-án Mozartot megkeresztelték a salzburgi Szent Rupert- székesegyházban . A keresztelők könyvében szereplő bejegyzés latinul Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart néven adja a nevét – John Chrysostomus Wolfgang Theophilus Mozart. A teljes név első két összetevője Aranyszájú Szent János neve.

A cseljabinszki régióban található Zlatoust városa János Krizosztom nevéhez fűződik.

Kompozíciók

Eredeti

• Patrologia Graeca 47-64 .

Fordítások

• Válogatott beszélgetések St. Aranyszájú János atya, érsek Konstantinápoly. / Iriney apát (Klementievsky) fordítása. - 1-2 . - M. , 1784.
• Alkotások orosz fordításban: 12 kötetben  - Szentpétervár.  : Szent Péter. szellem. akadémikus, 1895-1906 . (Minden kötet 2 könyvben.)

• T. 1. Előszóval. A. P. Lopukhin. - 1895. - CXII, 883 oldal.
• T. 2. - 1896. - 979 oldal.
• T. 3. - 1897. - 962 oldal.
• T. 4. - 1898. - 923 oldal.
• T. 5. - 1899. - 1007 oldal.
• T. 6. - 1900. - 982 oldal.
• T. 7. - 1901. - 912 oldal.
• T. 8. - 1902. - 1011 oldal.
• T. 9. - 1903. - 1008 oldal.
• T. 10. - 1904. - 992 oldal.
• T. 11. - 1905. - 1008 oldal.
• T. 12. - 1906. - 1587 oldal.

• újra kiadva: M. , 1991-2004.

• Olyan alkotások, mint apánk János Krizosztom, konstantinápolyi érsek szentjeiben. - Szentpétervár.  : Soikin, 1914-1917 . - T. 1-8 .
• John Chrysostomos . Négy katekétikus homília (Papadopulo-Kerameus sorozat). / I. V. Prolygina fordítása. // VDI. - 2005. - 1. sz. - S. 261-281 ; 2. szám - S. 208-219 .
• Szimfónia Aranyszájú Szent János művei alapján.  — M  .: Dar, 2006.
• Aranyszájú Szent János . Válogatott beszédek a keresztény élet mindennapi dolgairól. M .: Apai ház, 1999
• Szavak a papságról . – 1775.
• Aranyszájú Szent János konstantinápolyi érsek összegyűjtött művei . (A szent műveinek szövegeit a Hitvalló Szent Maxim kiadó vezetésével gépeljük és javítjuk, önkéntes segítői csoport segítségével.)
• Aranyszájú Szent János szava az Úr János szent előfutára fejének lefejezésének napján //szentpétervári  Chet-Menaias útmutatása szerint. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - XII T.: augusztus 29. nap - S. 510.

Lásd még

• Aranyszájú János liturgiája

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 http://www.ccel.org/c/chrysostom/theodore/
2. ↑ 1 2 http://livingspace.sacredspace.ie/F0913S/
3. ↑ 1 2 3 Koroljev A. A., Csencova V. G., Turilov A. A. John Krizosztom. II . rész  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIV: " Harcos János  - János teológus Kinyilatkoztatás ." - S. 205-250. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
4. ↑ Tipikon. Szeptember hónap, 14 . 2021. november 27-én kelt archív másolat a Wayback Machine -nél : A tiszteletreméltó és életet adó kereszt egyetemes felmagasztalása: és János atyánk mennybemenetele, Konstantin város érseke, Krizosztom. Légy tudatában, mint Krizosztom ezen a legfényesebb napon, Konstantin városában, és nem éneklik mindenhol, a Szent Keresztért való felmagasztalást, az Úr ünnepét: és feküdj le november hónap 13. napján.
5. ↑ 1 2 3 4 Kazachkov Yu. A., Fokin A. R. , Voiko S., Prolygina I. V. John Chrysostom. I. rész  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIV: " Harcos János  - János teológus Kinyilatkoztatás ." - S. 159-204. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
6. ↑ Fr. John Chrysavgis. A Szt. András apostol. / Az Ökumenikus Patriarchátus: Rövid útmutató. - N.Y. , 2009. - 60. o.
7. ↑ A szentek élete: Harmadik könyv (november). - Pochaev, 2010. - S. 300.
8. ↑ 1 2 3 Aranyszájú Szent János élete . Archiválva : 2021. november 25. a Wayback Machine -nél . Pravoslavie.ru.
9. ↑ Valentin Asmus főpap. Az egyház története. Előadások menete . Letöltve: 2020. március 8. Az eredetiből archiválva : 2020. július 1. (határozatlan)
10. ↑ Szentatyánk, John Chrysostomos ereklyéinek átadása // A szentek élete oroszul, a Szentpétervári  Chet-Minei útmutatása szerint. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - V. kötet: január, 27. nap. - S. 883.
11. ↑ Isteni liturgia Szent Péter rendje szerint. John Chrysostomos . Archiválva : 2015. december 8. a Wayback Machine -nél .
12. ↑ Reggeli és esti imák , "Thomas" ortodox magazin . 7. szám (159)  (2016. július 28.). Az eredetiből archiválva : 2016. november 19. Letöltve: 2016. december 4.
13. ↑ Isztambulban, a Konstantinápolyi Patriarchátusban ünnepélyesen találkoztak Szent Gergely teológus és Aranyszájú János ereklyéivel . RIA Novosti (2004. november 30.). (határozatlan)
14. ↑ Thelen, 2015 , p. 187.
15. ↑ Thelen, 2015 , p. 179.

Irodalom

• Barsov N. I. John Chrysostom // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Brendle R.John Chrysostomos. Prédikátor, püspök, vértanú / Per. vele. Dmitrij Bumazhnov. - M .: András Szent Apostol Bibliai és Teológiai Intézete , 2008. - 208 p. — (Egyháztörténet). — ISBN 5-89647-136-X .
• Bulletin of Ancient History (VDI). - 2005. - 2-3 . sz .
• Grigorevszkij M.S. Szentpétervár tanítása. John Chrysostomos a házasságról. - Arhangelszk, 1901. - 234 p.
• Gryzhankova M. Yu. John Krizosztom a korai Bizánc és Oroszország társadalmában. - Saransk: Mord kiadó. un-ta, 2002. - 83 p.
• Aranyszájú Szent János ókori életei: szövegek és kommentárok. / Per., bejegyzés. st., komm. A. S. Balakhovskaya , összesen. szerk. A. I. Sidorova. - M.  : PSTGU , 2007. - 523 p. — ISBN 978-5-7429-0267-6 .
• Ősi grúz fordítás a "János Krizosztom életéről" és jellemzőiről. — Tb.  : Metzniereba, 1987. - 191 p. (Grúz nyelven, orosz összefoglalóval.)
• Aranyos János a 11-16. századi óorosz és délszláv irodalmában : Homíliák katalógusa. - Szentpétervár.  : Dmitrij Bulanin, 1998. - 209 p. - ISBN 5-86007-093-4 .
• M. L. Horkov. Chrysostom János  // Új filozófiai enciklopédia  : 4 kötetben  / előtte. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Gondolat , 2010. - 2816 p.
• Kazachkov Yu. A., Fokin A. R. , Voyku S., Prolygina I. V. John Chrysostom. I. rész  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIV: " Harcos János  - János teológus Kinyilatkoztatás ." - S. 159-204. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
• Fokin A. R. , E. P. B., Zaicev D. V., Koroljev A. A., Csencova V. G., A. N. K., Turilov A. A., Lukasevics A. A., Makhanko M. A. John Krizosztom. II . rész  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIV: " Harcos János  - János teológus Kinyilatkoztatás ." - S. 205-250. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
• Kazenina-Pristanskova E. T. Arany száj. Chrysostomos János élete és művei. - Pontosan: Élő szó, 2003. - 224 p.
• Malysevsky I. I. Aranyszájú Szent János olvasói rangban, diakónus és presbiter rangban. - Kijev, 1892. - 265 p.
• A 4-9. századi bizánci irodalom emlékei. / Rev. szerk. L. A. Freiberg. - M .  : Nauka, 1968. - S. 87-103 .
• Nikolsky S. Ya. Az antiókhiai és konstantinápolyi templomok története Szentpétervár idején. Chrysostomos János művei szerint. - Stavropol-Kavkazsky, 1905. - Dep. 1. - 164 p.; Dep. 2. - 184 p.
• Szentatyánk, János Krizosztom, konstantinápolyi pátriárka élete //Szent  Menaion útmutatása szerint. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - III. kötet: november, 13. nap. - S. 310.
• János Krizosztomos Szentatyánk ereklyéinek átadása //Szent  Menaion útmutatása szerint. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - V. kötet: január, 27. nap. - S. 883.
• Sagarda N. I. Szentpétervár tanítása. Aranyszájú János az egyházról  // Egyházi Értesítő . - 1907. - 46-47. sz .
• Skvorcov K. V. Krizosztom János. A Szent keresztútja // Ezzel győzöl. - M. , 2010. - ISBN 978-5-8402-0206-7 . (Dráma, a kereszténység története Bizáncban.)
• Stenpkovsky N. V. A Szent István liturgiájának hitelessége. János Krizosztom írásai alapján. Pochaev, 1888. - 158 p.
• Turilov A.A., Fomina M.S. János Krizosztom szava „A Szentháromságról és a teremtményről, valamint Isten ítéletéről” // Az ókori Oroszország. Középkori kérdések . - 2000. - No. 2. - S. 110-118 . (A legrégebbi teljes óorosz szöveg kiadása.)
• Thelen, Daniel. Szentek Rómában és túl . - 2015. - 375 p. — ISBN 9780986154706 .

Linkek

• Aranyszájú Szent János, Konstantinápoly érseke . (határozatlan)
• Aranyszájú János alkotásai tizenkét kötetben . (határozatlan)
• Aranyszájú János alkotásai a tveri egyházmegye honlapján .
• John Chrysostom alkotásai a Tradition.ru oldalon

Tematikus oldalak	diszkók
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron olasz a világ körül litván univerzális Kis Brockhaus és Efron Ortodox horvát Britannica (online) Brockhaus Katolikus (1997-…) Figyelemre méltó névadatbázis Treccani Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 90394927 BNC : a10453465 BNE : XX1723431 BNF : 11908883h CiNii : DA00968945 CONOR : 47207779 EGAXA : vtls000966646 GND : 118557831 ICCU : CFIV154732 ISNI : 0000 0001 2282 4041 , 0000 0004 5605 9482 J9U : 987007310196905171 LCCN : n80001460 LNB : 000190579 NDL : 00857401 NKC : jn20011024076 NLA : 35028283 NLG : 19286 NLP : A11795025 NSK : 000086001 NTA : 068249772 NUKAT : n94250175 PTBNP : 70572 LIBRIS : rp356c894h1gfhh SUDOC : 026938987 VcBA : 495/53565 VIAF : 305214868 , 101775413 , 88984607 , 111145604773001380002 , 34144648335809328316 , 19201517078132015701818 WorldCat VIAF : 305214868 , 101775413 , 88984607 , 111145604773001380002 , 34144648335809328316 , 1920207016 , 19202070718 ULAN : 500450205 RNB : 77702 , 770144655 , 77118269