Evangélium

Az evangélium ( görögül εὐαγγέλιον "jó hír"; εὖ "jó, jó" + ἀγγελία "hír, hír") - a kereszténységben - az Isten országának eljövetelének és az emberi faj üdvösségének híre, a Jézus által hirdetett Krisztus és az apostolok . Szűk értelemben az evangélium Jézus Krisztus születéséről , földi szolgálatáról, csodáiról , kereszthaláláról , feltámadásáról és mennybemeneteléről szóló történetekre utal, amelyek a II. az evangélisták Máté , Márk , Lukács és János [1] [2] .

Az "evangélium" kifejezést Máté evangéliuma ( Mt  4:23 , Mt  9:35 , Mt  24:14 , Mt  26:13 ) és Márk evangéliuma ( Mk  1:14 , Márk ) használja.  13:10 , Márk  14:9 , Márk  16:15 ), valamint az Újszövetség más könyveiben is , nem a később bevezetett „könyv”, hanem „jó hír” jelentésében. például:

És (Krisztus) ezt mondta nekik: Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot [3] az egész teremtett világnak.

— Mk.  16:15

Evangéliumi kánon

Az evangéliumok az Újszövetség könyveinek részét képezik . A legkorábbi forrás, amely a négy kanonikus evangéliumot említi , Lyoni Iréneusz "A hamis tudás cáfolata és cáfolata (Eretnekségek ellen)" című munkája. Ebben a műben négy evangéliumot neveztek el szerzőikről: Mátéról , Márkról , Lukácsról és Jánosról [4] .

Ez a négy evangélium később a Biblia Újszövetsége kánoni könyveinek részévé vált , amelyet az ortodox egyház tanácsai jóváhagytak. A Biblia kánoni könyveinek összetételét az ortodox egyház szabályrendszere határozza meg: 85 Apostoli kánon ( IV. század ) [5] , 60 Laodiceai Zsinat kánonja ( 364 ) [6] , Athanasius 39. levele Ünnepeken nagyszerű ( IV. század ) [7] , Szent Gergely teológus versei ( 4. század ) [8] , Ikóniumi Szent Amphilochius versei ( 4. század ) [9] , Karthágói Zsinat 33- as kánonja [10 ] ] .

Donald Guthrie szerint a szövegek eredetileg névtelenek voltak [11] , és az egyes evangéliumok szerzőiről csak a második század elején állapodtak meg [12] . A 18. században kérdőjelezték meg először a szerzőségről szóló döntést [12] .

Az első három szöveg számos párhuzamos helyet tartalmaz, és szinoptikusnak ( más görög σύνοψις  - recenzióból) nevezik a 18. századtól , miután Johann Jacob Griesbach 1776 -ban Szinopszis , azaz párhuzamos hasábok formájában publikálta őket . János evangéliuma jelentősen eltér a szinoptikus evangéliumoktól mind összetételében, mind tartalmában. Több évtizeddel később íródott, mint más evangélisták könyvei, hogy kiegészítsék azokat. János evangélista szövege Jézus Krisztus teológiai leírását mutatja be, mint az örök Igét és az emberiség egyedülálló Megváltóját.

A Kr.u. 2. század végétől. e. Annak jelzésére, hogy az evangéliumok közötti különbségek nem sértik a keresztény doktrína egységét, a lyoni Ireneusz hieromartír úgy beszél róluk, mint egyetlen evangéliumról, amelyet a keresztényeknek négy formában adtak át. János evangéliumát a sashoz hasonlítják, mivel úgy szárnyal magasan az égen, mint egy sas, különös tekintettel a gondolataira ; „ emberi megjelenését ábrázolja ”, Márk evangéliuma pedig oroszlánnal, jelképezi a „ Krisztus, Isten Fia hatékonysága, uralma és királyi hatalma ”, vagyis Ezékiel tetramorfjával analógia szerint .

Tartalom

Az evangéliumok leírásokat tartalmaznak Jézus Krisztus születéséről és életéről , haláláról, csodálatos feltámadásáról és mennybemeneteléről, valamint prédikációkat, tanításokat és példázatokat .

Néhány esemény csak néhányban szerepel, más evangéliumok pedig nem.

A szinoptikus evangéliumok számos történet, idézet és ötlet forrásává váltak az európai társadalmi kultúra számára a következő évszázadokban. A kisded Jézus Krisztus születése , a Hegyi beszéd és a Boldogság , a színeváltozás , az utolsó vacsora , a feltámadás és a mennybemenetel széles körben ismertek . Az evangéliumban megemlített főbb eseményeket Krisztus életében a kereszténységet elfogadó népek fokozatosan egyházi ünnepként kezdték ünnepelni .

Ókori kéziratok

Lásd még : Az Újszövetség unciális kéziratainak listája

Lásd még : Újszövetségi papirusz listája

Lásd még Újszövetség#Szövegtan

A legrégebbi fennmaradt kéziratok az evangélium szövegeinek töredékeivel körülbelül 70 éves (részlet Máté evangéliumának 26. fejezetéből) [13] és 125-130 éves [14] . 2015-ben előzetes jelentést tettek közzé a Márk evangéliumának 90 előtti kis töredékének [15] felfedezéséről egy papiruszból ragasztott egyiptomi temetési maszkban . A kanonikus négy evangélium legősibb teljes listája ( a Codex Sinaiticusban ) a 4. századból származik.

Szerzőség

A legtöbb tudós szerint az evangéliumok szerzői nem ismertek megbízhatóan [11] . Az evangéliumi szövegek Mátéhoz, Márkhoz, Lukácshoz és Jánoshoz való hagyományos hozzárendelését a 2. században hajtották végre [12] , a 18. században pedig megkérdőjelezték a szerzőséggel kapcsolatos információk megbízhatóságát [12] . A II. Vatikáni Zsinat alkalmával, amikor a „Kinyilatkoztatásról szóló alkotmányt” ( Dei Verbum ) vitatták meg, az evangéliumok szerzője kifejezetten kimondta:

Az Egyház mindig és mindenhol hitte és hiszi, hogy a négy evangélium apostoli eredetű. Mert amit az apostolok Krisztus megbízásából prédikáltak, azt utóbb ők maguk és társaik a Szentlélek ihletésére adták át nekünk a Szentírásban a hit alapjaként, vagyis Máté, Márk, Lukács és Négy evangéliumában. János [16] .

Nem kanonikus evangéliumok

Vannak olyan szövegek is, amelyeket a történelmi keresztény egyházak nem ismernek el igaznak. Ezek az úgynevezett apokrifok . Az egyház elutasítását ezektől a szövegektől a hitelességükkel és a bennük leírt események megbízhatóságával kapcsolatos kétségek magyarázzák.

Az evangéliumok összetétele

Az Újszövetség könyveinek (amelyek tartalmazták az evangéliumokat is) összetételét az egyház rögzítette a 4. században , de a négy evangélium (a szinoptikus és János) szerkezetét a 2. század végére felismerték a keresztények . 17] . A későbbi gyülekezeti vezetők (az egyház szent atyái és tanítói) írták az evangéliumok értelmezését. Az evangélium értelmezői közül kiemelhető a 4. században élt Aranyszájú Szent János , valamint a 11. században élt Bolgár Boldog Teofilakt .

Kanonikus evangéliumok

Apokrif evangéliumok

Pszeudoapokrif

A gyermekkor evangéliumai

Az evangélium az istentiszteletben

Ortodoxia

Az evangélium megvalósítása és felolvasása az ortodox istentisztelet egyik legünnepélyesebb pillanata, Jézus Krisztus „hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek” ( Mk  16,15 [19] [20] ) parancsa szerint. olvasni a matins , az egész éjszakai virrasztás , az isteni liturgia , az egyes egyházi szentségek és szertartások imaszolgáltatásai során . Erre a célra egy speciális liturgikus (oltár vagy oltár) evangéliumot használnak. Az orosz ortodox egyházban egyházi szláv nyelven írják, és nemcsak fejezetekre és versekre oszlik, hanem szemantikai tematikus felfogásokra is . Fizetés (riza) - egy ilyen evangélium kötése gazdagon díszített ikonnal - a feltámadott Krisztus fémre vésett képeivel (középen) az evangélisták felé fordulva (a sarkokban). Az aranyszálakkal hímzett brokát könyvjelzővel ellátott liturgikus evangélium a templomban az oltárban található a trónon az antimenzió fölött (amelyet kizárólag a püspök szentel fel). Ennek ellenére az oltári evangéliumot nem szenteli fel semmilyen különleges egyházi rend, hiszen maga az evangélium szövege is szent. Csak a fizetése szentelhető fel - gazdagon díszített borító .

A püspöki felszentelés során a püspökök éppen az erre kinyilatkoztatott liturgikus evangélium szövegét helyezik a pártfogolt fejére, annak képében, hogy ebben maga Krisztus rendeli evangéliumával a papot a legmagasabb egyházi rangra.

A Kötelező evangélium kicsinyített méretű liturgikus evangélium (a különféle követelmények teljesítésének megkönnyítésére).

Az evangéliumok mint szépirodalmi műfaj

A modernizmus korában az evangéliumok szépirodalmi műfajként jelennek meg , nem pedig vallásos irodalomként. Megmarad a szerző ( narrátor ) mint az események résztvevője iránti vonzalom, de ez a vonzerő irodalmi eszközzé válik.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ BDT, 2007 .
  2. ↑ Evangélium // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
  3. ↑ Az eredeti ógörög szövegben: gr. εὐαγγέλιον
  4. ↑ "A hamis tudás cáfolata és cáfolata (Az eretnekségek ellen)" 3. könyv IX. fejezet. Az evangéliumok is hirdetik az egy Istent, a menny és a föld Teremtőjét, akit a próféták hirdetnek. Ennek bizonyítéka Máté evangéliuma. • X. fejezet. Bizonyítékok folytatása Márk és Lukács evangéliumából. • XI. fejezet. Bizonyítékok Szent János evangéliumából. Négy evangélium. . Letöltve: 2022. június 26. Az eredetiből archiválva : 2014. július 3.
  5. ↑ 85 szent apostolok kanonoka . Letöltve: 2014. május 20. Az eredetiből archiválva : 2014. május 21..
  6. ↑ A laodiceai zsinat 60. kánonja . Hozzáférés dátuma: 2014. május 20. Az eredetiből archiválva : 2014. március 9.
  7. ↑ Szent Atanáz alexandriai érsek a 39. ünnepi levélből Nikodim (Milash) püspök tolmácsolásával. 2. szabály . Letöltve: 2018. szeptember 25. Az eredetiből archiválva : 2014. március 9..
  8. ↑ Szent Gergely teológus versei arról, hogy milyen Ó- és Újszövetségi könyveket érdemes olvasni. . Letöltve: 2014. május 20. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 17..
  9. ↑ Szent Amphilochiusnak, Iconium püspökének Szeleukosznak költeményei, amelyekről könyveket fogadnak el. . Letöltve: 2014. május 20. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 17..
  10. ↑ A karthágói zsinat 33. kánonja . Letöltve: 2014. május 23. Az eredetiből archiválva : 2016. november 24..
  11. ↑ 1 2 Harris, Stephen L. , A Biblia megértése. Palo Alto: Mayfield. 1985.
  12. ↑ 1 2 3 4 Donald Guthrie, Újszövetségi Bevezetés (Leicester, England: Apollos, 1990), pp. 37-40
  13. ↑ A. G. Dunaev . Könyvajánló: Carsten Peter Thiede. Jesus selon Matthieu: La nouvelle datation du papyrus Magdalen d'Oxford et l'origine des Évangiles. Examen et diskusija des dernières objections scientifiques. P.: François-Xavier de Guibert, 1996 . Letöltve: 2020. december 25. Az eredetiből archiválva : 2018. október 3.
  14. ↑ "Az első csapás a 4. evangélium hitelességének kritikusaira az volt, hogy 1935-ben felfedezték a Ying-kódex (Papyrus *Ryland No. 457) egy töredékét, amely a 125-130. Alexander Men pap „Biblioológiai szótárából” (3 kötetben a Men Foundation kiadásában. - St. Petersburg , 2002.)
  15. ↑ Owen Jarus. Múmia maszk felfedheti a legrégebbi ismert evangéliumot . Archiválva : 2015. január 22. a Wayback Machine -nál . élő tudomány. 2015. január 18.
  16. ↑ Dei Verbum – „Isten szava”. Dogmatikus alkotmány az isteni kinyilatkoztatásról. 18. cikk
  17. ↑ Tkachenko A. A. Bibliai kánon  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXX: " Kamianec-Podolszki egyházmegye  - Caracal ". – S. 212–257. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  18. ↑ "Barnabás evangéliuma" a legújabb kutatásokban. . Letöltve: 2021. május 9. Az eredetiből archiválva : 2022. április 7..
  19. ↑ Értelmezések Mk. 16:14 . bible.optina.ru Hozzáférés dátuma: 2015. december 11. Az eredetiből archiválva : 2015. december 22.
  20. ↑ Értelmezések Mk. 16:15 . bible.optina.ru Hozzáférés dátuma: 2015. december 11. Az eredetiből archiválva : 2015. december 22.

Irodalom

Linkek

Szövegek a Wikiforrásban

  • Máté szent evangéliuma
  • Szent evangélium Márktól
  • Szent evangélium Lukácstól
  • Szent evangélium Jánostól

Fordítások, értelmezések

 Legendairodalom
életforma
Élettípus
Gyűjtemények
Apokrif műfajok
Kapcsolódó cikkek
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban