| Antiochiai Luciánus | |
|---|---|
| Bazsalikom miniatűr minológiája II . 985 év. Vatikáni Könyvtár | |
| Született |
240 Samosata |
| Meghalt |
312 Nicomedia |
| tisztelt | az ortodox és a katolikus egyházakban |
| az arcba | tiszteletreméltó mártírok |
| Az emlékezés napja | Október 15. (a Julianus-naptár szerint ) az ortodoxiában, január 7. a katolicizmusban |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Antiochiai Lucián ( görögül: Λουκιανὸς τῆς Ἀντιοχείας ; megh. 312 ) - presbiter , teológus, a Biblia egyik első szerkesztője . A vértanúk álarcú szentként tisztelt emlékét az ortodox egyházban október 15-én (a Julianus-naptár szerint ), a katolikus egyházban január 7-én, október 15-én, október 28-án ünneplik.
Lucian a szíriai Samosata városában született . 12 évesen árván maradt. Lucian tulajdont osztott a szegényeknek, ő maga pedig Edesszába járt a gyóntató Macarius iskolájába, akinek irányítása alatt tanulmányozta a Szentírást [1] és megtanulta az aszketikus életet. Alexandriai Sándor szerint Antiókhiában Lucianus szamosátai Pál eretnekség alatt tanult . Antiochiai Luciánt az antiochiai teológiai iskola egyik alapítójának tartják, amelybe az arianizmus számos jövőbeli alakja , köztük maga Arius is részt vett .
Lucian fő érdeme a görög bibliai szövegek egyeztetésén és szerkesztésén végzett munka volt, különösen gondosan ellenőrizte a Septuagintát a héber eredetivel, helyreállítva az írástudók által elrontott töredékeket. Az ószövetségi szöveg Lucian-féle változatát „ Lucian Review ”-nak nevezték.
Caesareai Eusebius szerint a Maximinus császár uralma alatti nagy üldözés idején Szent Luciánt feljelentés miatt letartóztatták. A császár tanácsadói azt mondták neki, hogy a szent arcát látva maga is az a veszély fenyegeti, hogy keresztény lesz. E figyelmeztetések hallatán a császár félt Luciannal négyszemközt beszélni, és beszélgetésük során paraván mögé ült. A beszélgetés során a császár rájött, hogy a szent semmilyen körülmények között nem fog lemondani Krisztusról [2] . Luciant a Nicomedia börtönébe küldték, ahol 9 éven keresztül erősítette a vele együtt lévő keresztényeket a gyóntatásban, és arra buzdította őket, hogy ne féljenek a kíntól és a haláltól. Hosszan tartó kínzás és éhezés következtében Saint Lucian meghalt a börtönben.
Caesareai Eusebius a következőképpen beszél Luciánusról az Egyháztörténetben :
Antiochia mártírjai közül tiszteljük Lucian helyi presbitert, aki egész életében kiváló ember volt, aki a császár jelenlétében először szóban, bocsánatkéréssel, majd tetteivel prédikált Krisztus mennyei országáról. ... a szent tudományt Nicomédiába hozták, ahol akkor a király tartózkodott. A magisztrátus előtt bocsánatkéréssel jelent meg a tan miatt, amely miatt letartóztatták; börtönbe vitték és megölték [3] .
Az élet szerint a teofánia ünnepén úrvacsorát vállalni akaró vértanú presbiter az ágyhoz láncolva mellkasán végezte a liturgiát, és az összes börtönben lévő keresztény úrvacsorát vett. Szent Lucián holttestét a tengerbe dobták, de Simeon Metaphrastus életútja szerint néhány nappal később egy delfin vitte a partra, és a hívek eltemették [4] .
Jerome Stridonsky azt írja, hogy Lucian nagy tehetségű ember volt, szorgalmasan tanulmányozta a Szentírást, megírta a "Hitről" című könyvet, és Bithyniában, Helenopolis városában temették el [5] . Nagy Konstantin templomot épített Lucian tiszteletére Helenopolisban [6]
Lucián már a 4. században bekerült az egyházi szentek katalógusába, és a 4. század során a niceai hitvallás minden ellenzője számára különleges vértanúnak és tekintélynek számított . A 325 -ös év, a niceai zsinat előtt kialakult Lucián tanítványainak és tisztelőinek csapata, amelyet az iskolai emlékek és a teológiai irányzatok egysége kötött össze, a zsinat után még jobban felerősödött. Ennek a pártnak az élén nikomédiai Eusebius állt , benne Lucian - Eusebius közvetlen tanítványai, valamint társai, Theognis, kalcedoni Marius, antiochiai Leonty, szkitopoli Patrophil ; valamint a „lucianisták” második generációjának képviselői – Alexandriai György, Urzakiy és Valens, Arius tanítványai és számos más püspök. Mindannyian teológiai műveltségükkel kitűnő, dialektikájukról híres emberek voltak, akik befolyást élveztek a keleti egyházi körökben. A 341-es antiochiai zsinaton a lucianisták négy doktrinális formulát fogadtak el. Az első, a harmadik és a negyedik gyorsan feledésbe merült, de a második formula, amelyet az Antiochiai Zsinat "Lucian jelképe" [7] [8] címmel adott ki, sokáig megőrizte befolyását a reakciós körökben. A "Lucianus jelképe" megismétlődött Ancyrában, Seleuciusban a Julianus császár zsinataiban , majd Lampsacusban és Cariában, és néha, mintha a 318 atya [9] hitével ellentétben állna, a zsinati hitnek nevezték. a 97 apa [10] [11 ] .