Beit shean

Beit Shean , Bet Shean ( héberül בית שאן ‎, elavult Befsan; görögül Σκυθόπολις  - Scythopolis; arabul 'بيسان ) egy város az izraeli Bisanban . A város a Jordán-völgyben található, mintegy 25 kilométerre délre a Tiberias-tótól .

Scythopolis Nemzeti Park

A város nemzeti parkja az ősi Beit Shean régészeti lelőhelyén található. Scythopolis a Decapolis egyik városa (tíz hellenisztikus város, amelyet Pompeius római parancsnok egyesített külön közigazgatási egységgé).

A komplexum magában foglal egy római színházat, fürdőket , oszlopsorokat két keresztezett központi utcán ( cardo és decumanus ). A kardon található a Sigma néven ismert félkör alakú tér, ahol az ókorban fedett üzletek működtek. A komplexum területén számos padlómozaik maradt fenn . A cardo jobb oldalán (amely a közelben talált, a Kr. u. 4. századból származó felirat alapján Palladius utcának hívják) a jón rendi oszlopok , bal oldalán pedig a korinthoszi rend oszlopai láthatók . A színház oszlopait is a korinthoszi rend fővárosai koronázzák.

Etimológia

Héber neve héber . בית שאן ‏‎ Beit Shean (Befsan, Vefsan) „pihenőházként” értelmezhető [1] .

A város hellenisztikus neve ( görögül Σκυθόπολις  - Scythopolis) az egyik változat szerint a szkíta veterán harcosokhoz kötődik, akiket a hellenisztikus királyok telepítettek a város körüli termékeny területre, bőséges lólegelőkre. Más elképzelések szerint a görögök egyszerűen egy bizonyos helyi nevet akartak közvetíteni összhangzattal. Idősebb Plinius az I. században (V, 18, 74) a város nevét a szkítákhoz, Dionüszosz társaihoz fűzte. John Malala (V, 139-140) a VI. írta, hogy a város Trikomia ("három falu") néven is ismert, ami az eredeti három település szinoikizmusáról (összeolvadásáról) beszél.

A város a Nisa-Scythopol kettős nevet is viselte. Nisa annak a területnek a neve, ahol az ókori görög Dionüszosz - mítosz egyes változatai szerint Zeusz elrejtette őt Héra haragja elől.

Történelem

A Galileai-tengertől délre, a Jordán folyótól nyugatra fekvő Scythopolis (Beit Shean) ősi városának fontos földrajzi elhelyezkedése volt a Harod-völgy és a Jordán-völgy találkozásánál. Egy ősi kereskedelmi útvonal, a Via Regia (Királyi út) a Jordán völgyén haladt délre a Vörös-tengerig . A Harod-völgy köti össze a Jordán-völgyet a Földközi-tenger partjával, amelynek partja mentén egy másik ősi útvonal haladt - a Via Maris (tengeri út). Beit Shean a Royal Road és a Sea Road fő ága találkozásánál volt. Scythopolis központi helyet foglalt el a Szkítopoliszból Pellán és Gerasán át Arábiába, Damaszkuszba és Ptolemaida (Akko) kikötőjébe vezető római utak hálózatában.

Beit Shean domborzati dominanciája a kurgán ( tell ), amely mintegy 80 m magasságban emelkedik a Harod folyó szintje fölé. A Tell Beit Shean vagy a Tell el-Khush ("Erődhalom") meredek lejtői és korlátozott hozzáférése csak a nyereg mentén, a talptól északnyugatra emelkedik. Tetején látható a termékeny Beit Shean-völgy sok tavacskájával és a széles körben elterjedt Jordán-völgy.

A hely ősidők óta folyamatosan lakott volt, a legrégebbi feltárt városi rétegben enolitikus ásók találhatók [2] . Feltehetően a halmon található kánaánita települést a kivégzési szövegekben Asanként emlegetett várossal azonosítják . III. Thutmose fáraó Kánaán meghódítása után a Kr.e. 15. században. e. a város háromszáz évre Egyiptom közigazgatási központja lett. A 19. dinasztia (Kr. e. 1292-1186) fáraói alatt teljesen újjáépítették . Itt találták II. Ramszesz szobrát és két I. szeti korszakból származó sztélét . A várost Tell Amarna egyiptomi feliratai is említik Ehnaton idejéből . A tengeri népek invázióját követően Egyiptom elvesztette uralmát a térség felett, és egy tűzvész után kb. Kr.e. 1150 e., az egyiptomi épületeket már nem restaurálták.  

A Biblia (zsinati fordításban - Bethsan , Bethsan ) először kánaáni városként említi, amelyet Manassé törzse nem tudott meghódítani, mivel a kánaániak között vasszekerek voltak jelen; majd filiszteus városként, amelynek kapuira a gelboai csatában ( Gilboa ) elesett Saul király holttestét akasztották fel ( 1Királyok  31:1-10 ); majd városként Salamon izraeli királyságán belül ( 1Kir 4:12-10 ).  

Beit Sheant a karnaki templom felirata említi más városok között, amelyeket I. Sheshenq fáraó Júdeába tartó hadjárata során dúltak ki Kr.e. 925 körül. e.; teljesen megsemmisült, amikor az asszírok meghódították Izrael északi királyságát III. Tiglath-Pileszer Kr.e. 732 körül. e.

Nagy Sándor birodalmának összeomlása után ( Kr. e. 323 ) a város a Ptolemaiosok kezére került . Ebben az időben a várost Niszának is nevezték (Dionüszosz isten mitikus szülőhelye után), és a Dionüszosz-kultusz lett a város fő kultusza (a Ptolemaiosok legfontosabb kultusza is ez volt). Az ásatások feltárták Dionüszosz templomának maradványait. Kr.e. 218-ban. e. a város önként került a Szeleukidák ( III. Antiokhosz ) uralma alá, majd a Hasmoneus családból származó Alexander Yannoy ( Kr. e. 103-76 ) zsidó király uralma alá került .

Pompeius Róma uralma alá helyezte a várost , de az önkormányzatot ráhagyta, ahogy a Dekapolisz többi városára is . Gabinius újjáépítette a várost. Flavius ​​​​Josephus Nisa-Scythopolist a Decapolis - Decapolis legnagyobb városának nevezte (Bel. Iud. III, 446). Vespasianus a várost bázisává tette a zsidó lázadók elleni hadműveleteiben i.sz. 64 nyarán. e.

A város jelentősége az 5. század elején nőtt meg , amikor a római Palesztina tartományt három különálló tartományra osztották, és Szkítopolisz lett a II. Palesztina fővárosa (409-ig [3] ). A tartomány Galilea és Észak - Samária területeit fedte le a Tiberias-tó körül , beleértve Transzjordániát is .

Beit Shean környéke híres volt magas hozamáról. A III. században Shimon ben Lachish rabbi így beszélt a város termékenységéről: "Ha a paradicsom Izrael földjén van, akkor a bejárata Beit Shean." 5. század elején Az Egyiptomból menekült origenista szerzetesek úgy döntöttek, hogy Beit Sheanban telepednek le, mert a számos pálmafa biztosította számukra a kereskedelemhez, a kötél- és kosarak gyártásához szükséges alapanyagot. A Beit Shean régióban kevés a csapadék, a város egy sivatag szélén fekszik, keletről Gileádba , délre pedig Negevbe nyúlik . A bőséges és zavartalan vízellátást azonban több mint 30 természetes forrás biztosította, amelyek évente több mint 130 millió m³ vizet biztosítottak, ami elegendő volt az egész régió öntözésére.

A római és a korai bizánci időszakban Szkítopol jelentős kereskedelmi központ volt. Vízellátása, környező legelői és kereskedelmi kapcsolatai különösen alkalmassá tették textilgyártásra. Diocletianus árrendelete öt helyi szövet „márkát” sorol fel, és a Scythopol az első. A rendelet (374) említést tesz egy állami vászongyárról, amely a hadsereg szükségleteit szolgálja Scythopolisban (linyphia), és különbséget tesz a "linteones" (az állami gyár rabszolgái) és a "linyfos" (vászonszövők) között.

i.sz. 359-ben. e. a városban lezajlott a II. Constantius császár elleni bűncselekményekkel vádolt Szkítopol-per .

A korai bizánci időszakban 4 etno-konfesszionális csoport élt a városban: keresztények , pogányok , zsidók , szamaritánusok . Az első kettő többnyire görögül, részben latinul beszélt, de a pogányok között is akadtak a keleti istenek hívei. A közösségek között meglehetősen feszült viszony alakult ki. A kereszténység az ötödik században diadalmaskodott, de a zsidó és szamaritánus közösségek továbbra is befolyásos kisebbségek maradtak.

Itt élt a 6. században Szkítopoli Cirill ,  a palesztinai szerzetesi hagyomány egyik legjelentősebb írója .

A 7. században a várost, akárcsak egész Palesztinát, meghódították az arabok . Anyagi kultúrája azonban nagyrészt megőrizte korábbi megjelenését az Omajjádok alatt is. Scythopolis számára igazi katasztrófa volt a 8. század egyik földrengése, amely elpusztította a várost. Ekkor dőltek le a régészek által feltárt oszlopcsarnokok jelentős részei. Ma megtekinthetők a rezervátum területén.

A brit palesztinai mandátum idején Bisan arab falu volt. A zsidó közösség az 1936-1939-es arab felkelés idején szűnt meg . 1948 januárjában, az 1947-1949-es arab-izraeli háború első szakaszában Bisan arab vezetése megpróbált megegyezésre jutni a zsidókkal, de a tárgyalásokat az Arab Legfelsőbb Bizottság megtiltotta, a területet az arabok foglalták el. Légió . A terület későbbi blokádja és a harcok során a lakosság egy része, elsősorban a gazdag családok elmenekültek. Májusban Biszánt elfoglalta a Haganah , a hónap végére pedig a megmaradt arab lakosságot Názáretbe vitték .

1949 júniusa óta a települést újonnan alapították Beit Shean néven. Az 1950-es és 1960-as években a Maghreb országaiból , Irakból és Iránból származó zsidó menekültek telepedtek le itt . A lemorzsolódási háború alatt átmenetileg áramszünetet vezettek be a Jordániából érkező szisztematikus tüzérségi tűz miatt. 1999-ben Beit Shean városi rangot kapott.

Népesség

Az Izraeli Központi Statisztikai Hivatal adatai szerint 2020 elején a lakosság 18 464 fő volt [4] .

Galéria

• Ősi Beit Shean. Kilátás a dombról

• római színházi színpad

• ókori római színház

• Egy ókori római színház jelenete. A korinthoszi rend oszlopai

• Oszlop korinthoszi fővárossal

• A Palladius utcában nyugvó korinthoszi rend fővárosa

• Beit Shean fürdői

• Palladius

• Decumanus

• ledőlt oszlop

Jegyzetek

1. ↑ Beth San  – cikk az Archimandrite Nicephorus Biblia Encyclopedia-jából
2. ↑ Bet Shean - cikk a Régészeti szótárból. — M.: Haladás. Warwick Bray, David Trump. G. A. Nikolaev fordítása angolból. 1990.
3. ↑ A várost már Theodosius törvénykönyve is metropoliszként említi
4. ↑ Hivatalos adatok az izraeli telepekről 2019 végén  (héber) . Izraeli Központi Statisztikai Hivatal . Hozzáférés időpontja: 2021. január 25.

Irodalom

• Bet-Shean // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
• Bet Shean - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
• Befsan  - cikk az Orthodox Theological Encyclopedia-ból (1900-1911)
• Cheriver V. A hellenisztikus civilizáció és a zsidók. SPb., 2010. S. 165-168.
• Skachko S. V. Scythopol (Beit Shean) - Palesztina II bizánci tartomány fővárosa // Karazinskaya olvasás (történelmi tudományok). Kharkiv, 2014. S. 72-73.
• Elliott-Binns J. Szkítopoliszi Cirill és a Palesztin-sivatag kolostorai. London, 1989.
• Chiat, Marilyn J. Zsinagógák és templomok a bizánci Beit She'anban // Journal of Jewish Art. 7. 1980. P. 6-24.
• Fitzgerald, Gerald. Egy hatodik századi kolostor Beth-Sheanban (Scythopolis). Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1939.
• Raynor, Joyce. Társadalmi és kulturális kapcsolatok Scythopolisban/Beth Shean a római és bizánci időszakban. Ph.D. értekezés. Duke: Duke Egyetem, 1982.
• Tsafrir, Yoram; Foerster, Gideon. Scythopolistól Beisanig: Beth Shean városi koncepcióinak változásai a bizánci és az arab korszakban // Cathedra. 64. 1992. R. 3-30.
• Tsafir, Yoram. Bet Shean (Scythopolis) keresztényesítése és társadalmi-kulturális hatása a városra // Die spätantike Stadt und ihre Christianizatinisierung / Szerk.: Brands, G.; Severin, HG. Wiesbaden, 2003. P. 276-284.
• Tsafir, Yoram. A Loca Sancta és az ereklyék feltalálása Palesztinában a 4.-7. századtól: hatásuk a Szentföld egyházi építészetére // Keleti keresztény ereklyék / Szerk.: Lidov, A. Moszkva, 2003. P. 56-76.

Linkek

• Beit Shean  – Izraeli Turisztikai Minisztérium honlapja
• A Bet Sheaan Nemzeti Park archiválva : 2020. július 30. a Wayback Machine  -  Izrael Nemzeti Parkok Hatóságának webhelyén
• Képek Bet Sheanről

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy norvég Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Rövid héber Ortodox teológiai horvát Britannica (online) Britannica (online) Katolikus (1997-…) Pauly Wissowa
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007554833205171 SUDOC : 066838029 VIAF : 125509724 WorldCat VIAF : 125509724