A Rohonci kódex ( Hung. Rohonci kódex ) a 19. század első felében Magyarországon megjelent, ismeretlen szerzőtől, ismeretlen nyelven írt illusztrált kézirat .
A kódex az egykori Magyar Királyság területén található Rohonci kisvárosról (ma Rechnitz , Ausztria ) kapta a nevét , ahol a magyar gróf Batthyani Gusztáv könyvtárának részeként őrizték..
A gróf 1838-ban a Magyar Tudományos Akadémiának adományozta könyvtárát , ahol a kézirat először keltette fel a tudósok és amatőrök figyelmét.
A kézirat korai története ismeretlen, különösen arról nincs információ, hogyan került a grófi könyvtárba. Ismeretes, hogy a Batthyani család kiterjedt könyvtárát ismételten részleges leltározásnak vetették alá , de az iratokban nem találtak olyan feljegyzéseket, amelyek meggyőzően korrelálhatók a kézirattal [1] . A kódexre való lehetséges utalást a Batthyány-könyvtár egy 1743-as bejegyzése tartalmaz, amely a "Magyar Imák, 1. kötet, 12. formátum" ( Hung. Magyar imádságok, I. kötet 12. ) című könyvet említi. A kódex állítólagos vallási tartalma és terjedelme megegyezik ezzel a bejegyzéssel, de az ilyen formátumú könyvek akkoriban elterjedtek voltak, így lehet, hogy ez csak a véletlen egybeesése [2] .
A kódex 448 darab 12x10 cm méretű papírlapból áll, amelyek mindegyike kilenctől tizennégy sorig terjedő ismeretlen karaktereket tartalmaz. A szövegen kívül 87 illusztrációt tartalmaz különféle vallási, világi és katonai jelenetekről. A kódex illusztrációi egy olyan környezetre mutatnak rá, amelyben a kereszténység , a buddhizmus és az iszlám egymás mellett élt , mivel egyszerre tartalmazza a kereszt , a félhold és a horogkereszt szimbólumait .
A szöveg nagyszámú különböző karaktert használ (egyes becslések szerint 792), ami körülbelül tízszerese az ismert ábécéknek , de a legtöbb karakter ritkán használatos, ezért a kézirat szövege lehet szótag vagy logográfiai írás , mint pl . Kínai karakterek . A szöveg feltehetően jobbról balra van írva .
Az anyag tanulmányozása, amelyből a kódex készült, arra a következtetésre juttatta a magyar tudósokat, hogy az 1530-as években készült velencei papírról van szó. A szöveg tartalmát azonban ez alapján óvatosan kell megítélni, hiszen vagy egy korábbi forrásból másolhatták, vagy a papírt jóval az elkészítése után is felhasználhatták volna.
A kézirat lapjain különféle feljegyzések is találhatók a korai kutatóktól, akik nem tudták megérteni, miről szól a szöveg, vagy úgy gondolták, hogy meg tudják fejteni [1] .
1866-ban Szabó Károly magyar történészazt sugallta, hogy a kódex nemes Literaty Sámuel erdélyi antikvárius álhíre(1794-1842), számos történelmi hamisítvány megalkotójaként ismert (többnyire az 1830-as években készült), amelyek képesek voltak félrevezetni a korszak néhány magyar tudósát [3] . Ezt a feltevést azóta számos magyar tudós támasztotta alá, annak ellenére, hogy a kódex e személlyel való kapcsolatát nem támasztják alá bizonyítékok.
A 19. században Irecheki apja és fia , Mihai Munkachi , Kelet-Európa legjobb filológusai veszekedtek a kézirat dekódolásáért . Olyan vélemények hangzottak el, hogy a kódex a dákok , sumérok vagy más ókori népek nyelvén íródott , de a tudományos közösség nem kapott támogatást.
2018. május 28-án a „Cryptology” [4] folyóiratban megjelent Király Levente Zoltán, a Budapesti Tudományegyetem és az Egyetem informatikusának cikke . Karoli Gáspár, a Magyarországi Református Egyház tagja , Tokai Gáborral, a Magyar Nemzeti Galéria régészeti és művészettörténeti szakemberével közösen írta "A Rohonci kódex kódjának feltörése" ("Cracking the Code of the Rohonc Code") címmel. ) [5] .
Ez az első publikáció a szerzők által tervezett több cikk közül, amelyek a tartalom részletes leírásának, a keresésnek és a kézirat megfejtésére szolgáló kódok alkalmazásának szentelték .
A kriptológusok szakmai közössége a szerzők által javasolt dekódolási lehetőséget tartotta a ma elérhető legérdekesebbnek [6] . Kiraly és Tokay szerint a kódex mesterséges nyelven íródott, és a Biblia újramondását és néhány apokrif történetet tartalmaz [7] .