| Arab-normann stílusban | |
|---|---|
| Santissima Trinità di Delia Castelvetranóban | |
| Koncepció | bizánci, arab és normann vonások kombinációja |
| Ország | Szicíliai Királyság |
| Az alapítás dátuma | 11. század |
| Bomlás dátuma | XIII század |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Arab-normann (néha arab-görög-normann ) stílus - eklektikus építészeti stílus, amely a normann hódítás után alakult ki Szicíliában , és számos arab , román , bizánci , normann jellegzetességet tartalmazott. Norman-szicíliai stílusnak vagy szicíliai romantikának is nevezik . A stílust a gótika váltotta fel . Előfordulástörténet és időkeret
1061 és 1091 között a normannok Robert Guiscard és öccse I. Roger vezetésével meghódították Szicíliát , amely a megelőző két évszázadban arab fennhatóság alatt állt . 1072-ben, Palermo elfoglalása után Robert Guiscard, aki korábban Szicília hercege címet kapta a pápától, nagy grófi címmel átruházta a sziget feletti hatalmat I. Rogerre. Roger I fia és második utódja Roger II , kihasználva Guiscard leszármazottainak meggyengülését, majd kihalását, sikerült elérnie a teljes függetlenséget, és 1127-ben elnyerte a normannok kontinentális birtokait. 1130-ban II. Roger egyetlen Szicíliai Királysággá egyesítette Szicíliát, Pugliát és Calabriát . Számos dinasztia bukása és belső megrázkódtatások ellenére Szicília az 1282-es szicíliai vesperásig Olaszország és a Földközi-tenger egyik legerősebb állama volt.
Mire a normann hódítás befejeződött, Szicília etno-konfesszionális szempontból heterogén állam volt. A lakosság túlnyomó részét a bizánci rítusú görög - keresztények és a muszlim arabok tették ki . A következő években a bevándorlás révén a latin rítusú keresztények egy befolyásos rétege jelent meg . A normann uralkodók ( I. Roger , Savonai Adelaide , II. Roger , I. Gonosz Vilmos , II. Jó Vilmos ) a királyság stabilitásának megőrzése érdekében tudatosan folytatták a vallási és nemzeti tolerancia politikáját, megőrizték és erősítették a kialakult hagyományokat, jogokat. és a különféle közösségek kiváltságai. Egy ilyen politika eredményeként a szicíliai királyság ritka példája volt a középkori toleráns társadalomnak.
A leírt politikai rendszer számos 11. - 13. századi építészeti struktúrában tükröződött , amelyekben az arab, a bizánci , a román és a normann jegyek furcsa módon ötvöztek . A jelenlegi eklektikus stílus, az úgynevezett arab-normann stílus, egyedülálló és egyedülálló Szicíliában.
A következő évszázadokban az arab-normann stílusú építmények nagy részét vagy megsemmisítették, vagy újjáépítették, gyakrabban barokk stílusban . A 19-20 . században a normann örökség iránti érdeklődés fellángolása mellett a restaurátoroknak sikerült számos arab-normann stílusú épületet az eredetihez közeli megjelenésben helyreállítani. Jelenleg az arab-normann stílusú műemlékek a klasszikus antik örökséggel együtt Szicília fő turisztikai látványosságai.
Az arab-normann stílus főbb műemlékei a következők:
A normann épületek jellegzetes arab vonásai közül a legelterjedtebb a falak díszítése, összetett kőmintázatú, összefonódó hamis ívek formájában . A legmonumentálisabb katedrálisokban ( Palermo és Monreale ) ezt a mintát kifinomult absztrakt láva és tufa berakások , virágdíszek és fogak egészítik ki .
Az arab-normann stílus egyik legszembetűnőbb jellemzője a bifortok - az ablakok, amelyeket függőlegesen kettéoszt egy keskeny oszlop. A Bifora ablakok széles körben elterjedtek mind a spirituális, mind a világi épületekben.
Az arab ácsok művészete az arab-normann stílusú műemlékekben is megmutatkozik. A Palatinus-kápolnában és a monrealei katedrálisban a faragott famennyezet cseppköveket tartalmazó barlangboltozatra emlékeztet , ami az egyiptomi és észak-afrikai Fátimida mecsetekre jellemző. A mennyezetet geometrikus minták és kufic feliratok borítják. A szicíliai faragott mennyezetek sajátossága, hogy a Korán által tiltott ember- és állatképek jelennek meg rajtuk , ami egyrészt Szicília távoli elhelyezkedésével az iszlám kultúra fő központjaitól, másrészt a keresztény képzőművészet hatásával magyarázható.
A normann királyok és urak arab hagyományok iránti elragadtatása a világi épületekben, köztük a királyi palotákban – Cisa , Kuba , Palazzo Normanni – tükröződött . Mindegyik teljesen különbözik a nyugat-európai feudális urak modern kastélyaitól. A palota területén és kertjében jellegzetes arab szökőkutakat és medencéket őriztek meg . A Cisa és a Normandia Palota (Roger Hall) mozaikjai a királyi udvar világi életét mutatják be, távol a hagyományos keresztény jámborságtól. Ezekben a palotákban a krónikások szerint háremek voltak, amelyek örömét II. Roger , I. Gonosz Vilmos és II. Jó Vilmos sem hagyta el .
Az oszlopsorral körülvett arab udvarok az egyházi épületek részévé váltak. Arab stílusú kolostorok maradtak fenn Cefaluban , Magionében , San Giovanni degli Eremitiben . A legfigyelemreméltóbb a monrealei kolostor kolostora. Tervben egy szabályos négyzet, oldala 47 méter, amelyet egy arab oszlopsor határol. A 104 keskeny lándzsaív 208 (104 pár) faragott tőkével ellátott oszlopot tart meg . A Monreale-i kolostor minden oszlopa különbözik anyagban, díszítésben és ami a legfontosabb, a főváros jellegében. Az apró részletek gondosan átgondolt kivitelezése, a teljes együttes harmóniájával kombinálva a szakértők szerint a Monreale-i kolostort az egyik legkifejezőbbvé teszik Olaszországban.
Az arab hatásról tanúskodnak a San Cataldo és a San Giovanni degli Eremiti templomok kupolái is , amelyek alakjuk az egyiptomi és a maghreb mecsetek hagyományos kupoláira emlékeztet .
Az arab-normann stílus fő öröksége a bizánci művészetből a mozaikok voltak . A Komnenos - kori ( XII. század ) mozaikjai Szicíliában maradtak fenn a legjobban. Ezek közé tartozik a Cefalù és Monreale székesegyház mozaikja, a Martorana -templom és a Palatinus-kápolna .
A szicíliai mozaikosok legkedveltebb cselekménye Pantokrátor Krisztus képe volt a mennyei dicsőségben. Ugyanakkor, bár a mozaikosok szigorúan követték a bizánci kánonokat, Pantokrator képei a felsorolt templomok mindegyikében egyediek, sajátos jellemzőkkel és jellemzőkkel rendelkeznek. Pantokrátor Krisztus képei Cefaluban és Montrealban a bizánci mozaikok elismert példáivá váltak.
A szicíliai mozaikok nem kevésbé gyakori cselekménye volt a Szűz és az apostolok képe. A szicíliai mozaikosoknak a hagyományos bizánci deesis sortól való eltérés nélkül sikerült elérniük a szentek élő cinkosságának hatását a közösség imájában. Cefalu és Monreale mozaikjain az apostolok különleges pózai az egymással folytatott beszélgetésük illúzióját keltették, melynek tanúi és résztvevői mind a templomban imádkozók.
A szicíliai mozaikosok a világ egyik legnagyobb mozaikciklusát hozták létre a monrealei katedrálisban - körülbelül 10 000 négyzetméteren. m területen. A Monreale mozaikok öt tematikus ciklusra oszlanak – Krisztus dicsőségében, ünnepi, Krisztus csodái , Genezis könyve és Péter és Pál apostolok élete . Ugyanezeket a ciklusokat kisebb, kamarás változatban a Nádor-kápolnában is előadták.
Az arab-normann stílusban épült katedrálisok és templomok a román építészet nyomát viselik . Háromhajós bazilikák , amelyeket oszlopokra támaszkodó hatalmas boltívek osztanak hajókra . A legtöbb templom oszlopait ősi épületekből vették, a Monreale-székesegyház oszlopait pedig Olaszország szárazföldi részéből hozták. Számos arab-normann templom harangtornya tipikusan román stílusú campanile .
Az eredeti megjelenésüket legjobban megőrző Monreale és Cefalu katedrálisok homlokzataikkal Észak-Európa katedrálisaira hasonlítanak, elárulva alapítóik származását. Ezeknek az épületeknek a megjelenése egyszerre feltűnő az aszkézis és a hatalom, a szigorúság és a diadal. Cefalu és Montreal nyugati homlokzatait hatalmas tornyok határolják, ami fokozza a kastély építészetéhez való hasonlóságot.
Szigorúan véve az arab-normann stílus mindig is endemikus volt, egyedülálló a szicíliai építészetben. Az ilyen stílusú épületek azonban Szicílián kívül is találhatók – más területeken, amelyek a Szicíliai Királyság részét képezték . Tehát Máltán , Mdina és Vittoriosa városaiban , amelyek a joannita előtti történelmi épületeket őrizték, arab-normann stílusú magánházakat láthatunk. Ide tartozik a Palazzo Santa Sofia és az úgynevezett Norman Ház Mdina főutcáján. A sokszor átépített salernói katedrálisban számos arab-normann elem maradt fenn . Az arab-normann stílusú épületeket meg kell különböztetni a számos, tisztán román stílusú normann épülettől (például a híres bari Szent Miklós - bazilika ).
Különféle építészeti hatások és az arab-normann stílust idéző elemek jellemzőek a Földközi -tenger számos régiójára , amelyek lakossága az i.sz. 7. századi arab hódításokat megelőzően. túlnyomórészt keresztény volt. Ezután déli részének, valamint a Levantának lakossága áttért az iszlámra . Dél-Európa számos pufferrégiójában az iszlám és a keresztény lakosság hosszú ideig egymás mellett élt (az Ibériai-félszigeten , a Balkánon , a Földközi-tenger szigetein - Krétán , Cipruson stb.). Ezenkívül a muszlim lakosság gyakran vezető szerepet töltött be a politikában, a vallásban, a művészetben és más területeken. Például Spanyolországban a muszlim uralom a 15. század végéig, a Balkánon - a 20. század elejéig tartott. A régió keresztényei és kripto-keresztényei jól ismerték az iszlám világ kultúráját és művészetét, és gyakran tudatosan vagy öntudatlanul kölcsönözték annak építészeti elemeit templomaik és kápolnáik emelésekor. Sok eredetileg keresztény templomot mecsetté alakítottak át, és fordítva.