| Látás | |
| Santi Pietro és Paolo d'Agro | |
|---|---|
| Santi Pietro és Paolo d'Agro | |
| 37°56′49″ s. SH. 15°18′31 hüvelyk e. | |
| Ország | Olaszország |
| Elhelyezkedés | 3 km-re Casalvecchio Siculo városától ( Messina tartomány , Szicília ) |
| gyónás | katolicizmus |
| Egyházmegye | Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela érseksége |
| Rendelési hovatartozás | Bazilikusok ( 1794 -ig ) |
| Építészeti stílus | Arab-normann stílusban |
| Építész | Gerard Frank |
| Alapító | Roger II |
| Első említés | 1116 |
| Az alapítás dátuma | 1116 |
| Építkezés | 1116-1172 _ _ |
| Állapot | plébániatemplom |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Santi Pietro e Paolo d'Agro ( olaszul: Santi Pietro e Paolo d'Agrò - Szent Péter és Pál agroban) egy korábbi bazilita templom Casalvecchio Siculo ( Messina tartomány , Szicília ) közelében. Jelenlegi formájában 1172 -ben épült, és nem építették újra. Az arab-normann stílus legfontosabb műemléke .
A Szent Péter és Pál apostolok temploma Peloritani hegyeiben , az Agro folyó völgyében található , 3 km-re Casalvecchio Siculótól . A legközelebbi települések Casalvecchio Siculo, Sant'Alessio Siculo , Savoca , Santa Teresa di Riva . A nehéz megközelíthetőség miatt kevéssé ismert műemlék maradt. A helyreállítás után a munka nyilvános; A szomszédos Casalvecchio Siculo papjai rendszeresen miséket celebrálnak itt .
A helyi hagyomány az eredeti görög kolostor keletkezését az Agro-völgyben 560 - ra teszi, pusztítását pedig az arab hódítás idejére .
A kolostor újraindítása Péter és Pál tiszteletére 1116-1117-re nyúlik vissza. A kolostor helyreállításának körülményeit II. Roger gróf fennmaradt ajándékozási oklevele ( 1116 ), a Vatikáni Könyvtárban őrzi (8201. Vatikáni Kódex). Van egy eredeti görög nyelvű aktus és Constantine Laskaris latin fordítása 1478 - ban . Az adomány szövege szerint II. Roger grófot, aki Messinából Palermóba utazott és Sant'Alessio Siculo kastélyában tartózkodott, a helyi görög szerzetes, Gerasimos kereste meg Szent Péter és Pál kolostorának helyreállítását kérve. " in fluvio Agrilae " (az Agro-völgyben). Apjához, I. Rogerhez hasonlóan a gróf is a görög szerzeteseket részesítette előnyben, engedélyt adott a kolostor építésére, és elkülönített ehhez bizonyos összegeket. Az új kolostor feudális fennhatóságot kapott a közeli Vicum Agrilae ( Casalvecchio Siculo ) felett, azzal a joggal, hogy ítélkezzen és megbüntesse a parasztokat (kivéve a gyilkossági eseteket, amelyeket a kúriára kellett utalni), hogy tőlük adót szedhessen. törvény által meghatározott adók ( tized a disznók és kecskék számából, valamint egy pár csirke karácsonyra és húsvétra ). A kolostor jogot kapott arra is, hogy évente nyolc hordó tonhalat szedjen össze Oliveri halászaitól . Ezenkívül a kolostorba szállított összes termék nem volt adó- és jövedékiadó-köteles. Santi Pietro e Paolo d'Agro apátja így az átlagos normann báróval megegyező pozíciót kapott.
A II. Roger alatt épült kolostort 1169-ben földrengés pusztította el, majd 1172 -ben újjáépítették . A kolostortemplom bejárata fölött görög nyelvű felirat látható az építkezést elvégző apát és az építész nevével: „A templomot a Szent Péter és Pál apostolok nevében Theosterictus restaurálta. , a taorminai apát saját költségén. Emlékezzen rá az Úr. 6680 év. Az építtető Gerard Frank . Ezt követően a kolostor templomát soha nem építették újjá, így megőrizte eredeti, XII. századi megjelenését .
Gerasimos és Theosterictus mellett további 26 Santi Pietro e Paolo d'Agro apát nevét őrizték meg. Köztük volt két leendő bíboros : Bessarion (aláírásait az 1449 -es szicíliai parlament okiratai őrzik; V. Miklós alatt kapott kalapot ) és Nicolo Giudich ( 1725. június 11-én XIII. Benedek alatt kapott kalapot ). Gazdagsága és befolyása ellenére a kolostor soha nem volt nagy: a fennmaradt levéltári adatok 1328 -ra , illetve 1336 -ra vonatkozóan hét, illetve tíz lakosról számolnak be.
A Santi Pietro e Paolo d'Agro eredetileg egy bizánci szertartású görög kolostor volt . 1131 óta , mint az összes bizánci szertartású szicíliai kolostor, közigazgatásilag a Szent Megváltó messiniai kolostorának (Santissimo Salvatore) archimandritusának volt alárendelve . 1579 -ben a bizánci szicíliai kolostorok beléptek az újonnan létrehozott bazilita rendbe . A következő években az itáliai bazilita kolostorok, Grottaferrata és Mezzoiuso kivételével, XI. Kelemen és XIV. Benedek hivatalos tilalma ellenére átvették a római rítust . Santi Pietro e Paolo d'Agro római rítusra való átállásának pontos dátuma a vonatkozó levéltári adatok hiánya miatt továbbra is ismeretlen.
1784 -ben Tanucci , a Nápolyi Királyság miniszterelnöke bezárta a baziliánus kolostorok nagy részét a királyság kontinentális részén. Megőrizték a szicíliai bazilita lakóhelyeket, köztük Santi Pietro e Paolo d'Agro-t. 1794 -ben azonban a kolostor lakói III. Ferdinánd királyhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy engedjék meg nekik, hogy Messinába költözzenek a környék egészségtelen éghajlata és járványai miatt . A kérést teljesítették, és 1794-ben a szerzetesek Messinába költöztek. A Santi Pietro e Paolo d'Agro kolostort elhagyták.
A következő években a templom és az egykori kolostor épületei magántulajdonban voltak. A templomban sokáig istállót rendeztek be . Csak az 1920-as években figyeltek fel a kutatók az arab-normann stílusú lepusztult emlékműre. A templomot az állam megvásárolta a korábbi tulajdonosoktól. Az 1960-as években a templomot helyreállították, majd újra megnyitották az istentiszteletre.
A Santi Pietro e Paolo d'Agro templom az arab-normann stílus jellegzetes műemléke , amely magába szívta a román , normann , bizánci és arab építészet jegyeit. A többi, híresebb arab-normann stílusú műemlék (a palermói , monreali , cefalui katedrálisok , palermói templomok és paloták) többsége többször elkészült, átépítették a következő évszázadokban, aminek köszönhetően megjelenésükben a különböző korok és stílusok jellemzői összefonódtak. . Tekintettel arra, hogy a Santi Pietro e Paolo d'Agro templomot 1172 óta soha nem építették újjá , a 12. századi szicíliai építészet nagyon ritka autentikus példája .
A templom az Agronom-völgy egyik dombjának tetején található. Ez az elhelyezés és néhány jellegzetes vonás (kőfalak a tetőn, szűk nyílászárók) arra utalnak, hogy az építők feltételezték, hogy a templom egyidejűleg épült erődítményként is. A templom-erőd hasonló tipikus normann vonásai Monreale és Cefalu katedrálisaiban is láthatók.
A templom egy háromhajós román stílusú bazilika és egy három apszisos görög templom kombinációja, amely a normann Szicíliára jellemző (különböző kombinációkban Monreale és Cefalu székesegyháza, a Palatinus-kápolna ilyen kialakítású ). A bizánci hagyománynak megfelelően a templom tengelye szigorúan a nyugat-kelet tengely mentén helyezkedik el.
Külsőleg a templom paralelepipedon , melynek középső része fölé egy kisebb (a főhajónak megfelelő) paralelcső épült, amelyet viszont félgömb alakú arab kupolák díszítenek . A Palermo San Cataldo templom hasonló építésű Szicíliában , és a szigeten kívül hasonló templomok és mecsetek láthatók Pugliában , Görögország szigetén , a Maghreb - szigeteken , Egyiptomban és Cipruson . A kutatók arab hatást látnak egy ilyen kialakításban. A mai napig két kupola maradt fenn, további kettő helye jól látható. A kupolák az épület főtengelye mentén helyezkednek el.
Az épület három különböző színben – piros, fehér és fekete – helyi téglából épült. Szeszélyes kombinációjuk a falazatban a templom jellegzetessége. Az épület teljes kerületét egymásba fonódó áltégla boltívek díszítik . Az ilyen boltívek az arab-normann stílus jellegzetes vonásai, legjobb példái a palermói és monrealei katedrálisok apszisaiban láthatók. Két eredeti portál maradt fenn : a nyugati (főbejárat) és a déli, fehér és fekete téglából készült álívekkel beírva. A főbejárat fölé görög kereszt formájú betétet készítettek, és görög nyelvű feliratot helyeztek el a templom építőinek nevével és az építés évével (1172): „ A templom a szent apostolok nevében. Pétert és Pált Theosterictus taorminai apát saját költségén restauráltatta. Emlékezzen rá az Úr. 6680 év. Építő - Gerard Frank »
A Santi Pietro e Paolo d'Agro egy háromhajós, román stílusú bazilika és egy három apszisos görög templom kombinációja . A főhajó jóval magasabb, mint az oldalhajók, és mindegyiktől egy-egy téglaoszlop és két márványoszlop választja el . Mind a négy oszlop előregyártott, különbözik egymástól, és méreteik nem felelnek meg a templom magasságának, ezért a tőke tetején kőbetéttel egészülnek ki . Egy pár pilon és két pár oszlop osztja a főhajót négy részre, mindegyik kupolával. Két kupola maradt fenn a mai napig.
A faldekoráció egyetlen eleme a vörös, fehér és fekete tégla összetett kombinációja . Lehetséges mozaikoknak vagy freskóknak nem találtak nyomát a kutatók.
A bizánci hagyományoknak megfelelően a templomnak három apszisa van: egy oltár , egy diakónus és egy oltár . Az oltár válaszfala vagy ikonosztáza nem maradt fenn. A római rítus szerinti istentisztelet újrakezdése kapcsán a központi apszisban polikróm barokk oltárt helyeztek el . A templom egyik volt tulajdonosa, Luciano Crisafulli családi páncélszekrényt épített a diakónusban .
| Főhajó és oltár | Tégla minták a déli falon | Luciano Crisafulli és felesége sírkövei |
| Főkupola dobbal és vitorlákkal | Második kupola | Elveszett kupola |