Fasizmus

A fasizmus ( olasz  fasizmus , fascio  - unió, köteg , köteg, asszociáció ; fascio di combattimento  - harcszövetség [1] ) egy ideológia és társadalmi-politikai mozgalom [1] , amely a tekintélyelvű vagy totalitárius militarista ultranacionalizmus [2] keretein belül működik. [3] [4] és a megfelelő diktatórikus [5] rezsim a társadalom és a gazdaság szigorú szabályozásával [6] .

A fasizmus jellemző vonásai még az antiliberalizmus [7] , a választási demokrácia tagadása, a szociáldemokrácia [1] , az antikommunizmus , a revanchizmus és a leaderizmus , az expanzionizmus , az elitizmus [8] , a szociáldarwinizmus [1] , az etatizmus és egyes esetekben esetek, korporatizmus , rasszizmus [9] [10] [11] és a népirtás politikája [9] [11] . A hagyományos bal-jobb politikai spektrumban szélsőjobboldali pozíciót foglal el [12] [13] .

Az első fasiszta mozgalmak az első világháború idején Olaszországból indultak ki , majd átterjedtek más európai országokba [12] .

A nácik az első világháborút forradalomnak tekintették , amely hatalmas változásokat hozott a háború és az állam természetében. A totális háború és a teljes tömeges állandó mozgósítás lerombolta a polgári lakosság és az ellenségeskedés közvetlen résztvevői közötti különbségeket . Kialakult egy militarizált állam , amely emberek millióit képes mozgósítani a hadseregbe, és biztosítja a fegyverek és egyéb erőforrások előállítását. Kiderült, hogy minden állampolgár így vagy úgy részt vett a háborúban [14] .

A nácik a társadalom teljes mozgósítását egy totalitárius államban szükségesnek tartották ahhoz, hogy felkészítsék a nemzetet a fegyveres konfliktusokra és hatékonyan reagáljanak a gazdasági nehézségekre [15] . A fasiszta állam élén erős vezető áll (például diktátor ), a kormány pedig hadiállapotban vagy annak közelében működik , ami biztosítja a nemzeti egység erősítését és a társadalom stabilitásának megőrzését [15] . A fasizmus elutasítja azokat az állításokat, amelyek szerint az erőszak eleve negatív, és a politikai erőszakot és a háborút olyan eszköznek tekinti, amely biztosíthatja a nemzeti fejlődést és jólétet [16] . A gazdaságban általában az autarkia (gazdasági önellátás) elérésére törekednek, amelyre aktívan alkalmazzák a protekcionizmust és az állami gazdasági beavatkozást [14] . A fasizmus szélsőséges tekintélyelvűsége és nacionalizmusa radikális rasszizmust szül – a faji tisztaság vagy a mesterfaj hatalmának megszilárdítása iránti  vágyat , amely mészárlásokat , kényszersterilizálást , népirtást vagy deportálást vált ki [17] .

A második világháború 1945-ös befejezése után kevés párt és mozgalom nevezte magát nyíltan fasisztának. A kifejezést gyakrabban használják negatívan vagy lekicsinylően politikai ellenfeleik [12] [18] .

Etimológia és meghatározás

A fasizmus kifejezés az olasz fascio ( fasho ) - "szakszervezet" szóból származik (például Benito Mussolini politikai radikális szervezetének neve  - Fascio di combattimento  - "Küzdelem Uniója" ). Ez a szó viszont a latin fasizmusra nyúlik vissza  - "rudak, rudak", amelyek különösen az ókori Rómában a bírák hatalmának szimbólumai voltak . Az arcokat kötegekbe kötötték - kötőelemekbe . Békeidőben fascinusokat viseltek a római nép  legfelsőbb bíráinak tiszteletbeli őrei . A magisztrátusnak joga volt testi fenyítést alkalmazni, hatalmával megparancsolhatta az őröknek, hogy bárkit megkorbácsoljanak, amihez a lictorok botokat (fascia) viseltek. A háború idején a bírói jogkör egészen a halálbüntetésig terjedt, így fejszét illesztenek a pántokba. Azóta a fasces képe számos országban jelen van az államhatalom szimbólumaiban és emblémáiban (például Franciaország címerén, az Orosz Föderáció Szövetségi Végrehajtói Szolgálatának emblémáján , a szövetségi bírósági végrehajtók szolgálatának jelvényén, Ukrajna Biztonsági Szolgálata ).

Szűkebb történelmi értelemben fasizmus alatt olyan tömegpolitikai mozgalmat értünk, amely az 1920-as években és az 1940 -es évek  elején B. Mussolini [11] vezetésével létezett Olaszországban . Egy tágabb változatban ezt a nevet használták a más országokban kialakuló hasonló ideológiák és politikai rezsimek osztályozására.

Robert SusiBritannicában [8] , K. S. Gadzsiev a New Philosophical Encyclopedia - ban [9] és más források számos, 1920-1945 között fasisztaként működő szervezetet és mozgalmat is tartalmaznak: NSDAP [10] [19] [20] , Spanyol falanx [8 ] ] [10] , az Ustashe [8] , a Portugál Nemzeti Szövetség [8] a Finn Lapua Mozgalom , a magyarországi nyilasok [8] , a Román Vasgárda [8] és számos más.

A fasizmust olyan államrendszernek is tekintik, amely Európa néhány országában létezett (leggyakrabban Németország Adolf Hitler uralkodása idején és Olaszország Mussolini alatt) - fasiszta államok a második világháború végéig [21] .

Ernst Nolte három ideológiai „anti-ellenest” azonosít a fasizmus alapjaként: az antimarxizmust, az antiliberalizmust és az antikonzervativizmust. A mozgalom két jellegzetessége fűződik hozzájuk: a vezetés elve és a pártszellem [22] .

A fasizmus híres kutatója, Stanley Payne a következő jellemzőkkel egészíti ki a három "anti" Nolte-t: nacionalizmus, tekintélyelvű etatizmus , korporatizmus , szindikalizmus, imperializmus , idealizmus , voluntarizmus , romantika, miszticizmus , militarizmus , erőszak [23] [24] .

A fasizmus szociológusa , Juan Linz tágabban határozza meg a fasizmust: „hipernacionalista, gyakran pánnacionalista, parlamentellenes, antiliberális, populista, részben antikapitalista és burzsoáellenes, antiklerikális vagy legalábbis nem. -klerikális mozgalom, amelynek célja a nemzeti és társadalmi egyesülés egyetlen párton és vállalati képviseleten keresztül" [25] .

A brit  tudós, Roger Eatwell tömörebb meghatározást ad: a fasizmus "célja a társadalmi reneszánsz vezetése egy holisztikus-nemzeti radikális harmadik út alapján" [26] .

Roger Griffin angol kutató , elsősorban az értékkomponensre figyelve, a fasizmust a "populista ultranacionalizmus " "mitikus magjaként" értelmezi, amelyet egy nemzet, faj vagy kultúra újjászületésének gondolata és egy "egy "nemzetség, faj vagy kultúra" létrehozásának gondolata ihletett. új ember” [27] . A fasizmust "palingenikus ultranacionalizmusként" határozza meg, ami arra utal, hogy a fasiszta ideológia mitológiai magjában nem a nemzet újjáélesztését célozza (mint más nacionalista-populista ideológiák), hanem annak "újrateremtését" [20] [28]. . Ez a koncepció Andreas Umland szerint ma többé-kevésbé elfogadottnak tekinthető az angol nyelvű tudományos közösségben [29] .

Robert  Paxton amerikai történész a fasizmust úgy definiálja , mint "a politikai magatartás olyan formáját, amelyet a közösség hanyatlása, megaláztatása, önfeláldozása iránti túlzott elfoglaltság jellemez, amelyet az egység, az erő és a tisztaság kultuszai ellensúlyoznak, és amelyre alapozva egy tömegalapú nacionalista aktivista párt a hagyományos elitekkel komplex, de hatékony együttműködésben, a demokratikus szabadságjogokról lemondva, erőszakosan, etikai és jogi korlátozások nélkül valósítja meg a belső megtisztulás és a nemzetközi terjeszkedés céljait” [30] .

Emellett a "fasizmus" [31] [32] fogalmának pszichológiai és pszichofiziológiai értelmezési irányzata is igazolja, hogy a fasizmust a tömeg- és/vagy egyéni tudat kóros eltéréseként kell értelmezni. Wilhelm Reich osztrák pszichológus , aki kénytelen volt elhagyni Európát a nácizmus éveiben, kijelentette, hogy „a fasizmus a faji gyűlölet alapján jön létre, és annak politikailag szervezett kifejeződése” [31] .

Hannah Arendt amerikai filozófus úgy vélte, hogy a fasizmus fő jellemzője a belső vagy külső ellenség iránti gyűlölet ápolása egy propaganda-apparátus létrehozásával, amely néha nem idegen a hazugság használatától a kívánt rendszerhatás elérése érdekében [33] .

Fasizmus és rasszizmus

A fasizmus és a rasszizmus kapcsolatáról a tudományban eltérőek a vélemények. Az egyik nézet hívei úgy vélik, hogy a biológiai rasszizmus gondolata a náci rezsim kiváltsága volt, míg a fasizmusban a nemzeten van a hangsúly, nem a fajon. Ennek az elméletnek a követői általában hajlanak arra, hogy a nácizmust különleges történelmi jelenségként emeljék ki, nem tekintik a fasizmus egyik változatának [34] [35] [36] . John Lukács amerikai történész szerint tehát több volt a különbség, mint a hasonlóság a német nemzetiszocializmus és az olasz fasizmus között [37] .

Egy másik, manapság elterjedtebb nézőpont szerint, amelyet elsősorban Roger Griffin és „új konszenzusos” iskolája képvisel, a biológiai rasszizmus szervesen beszőtt a fasizmus elméletébe és különösen gyakorlatába. a forradalmi „újjászületés” és egy nemzet vagy faj „megtisztítása” szükségességének gondolatáról ( palingenesis ). Ennek a nézetnek a hívei különösen úgy vélik, hogy a "klasszikus" olasz fasizmus rasszistább volt, mint ahogy azt a történetírás általában elismerte az 1980-as évek végéig. Mindazonáltal ezek a tudósok úgy vélik, hogy a biológiai rasszizmus csak egy (bár nagyon gyakori) a fasizmus olyan nélkülözhetetlen jellemzőjének, mint az ultranacionalizmus, lehetséges, történelmileg meghatározott változata, és nem tekintik a faji gondolatot a fasiszta ideológia szerves összetevőjének . 38] [39] . A modern nyugati tudományos hagyományban a „ rasszizmus ” fogalmának egésze szélesebb körű, mint a posztszovjetben, és a diszkrimináció és a kirekesztés különböző formáit (beleértve a nemzeti és etnikai) is magában foglalja .

Sztori

Era Fin de siècle (Század vége)

A fasizmus ideológiai gyökerei 1880-ig nyúlnak vissza, és különösen az akkori Fin de siècle témája [40] . Ez a téma a materializmussal , a racionalizmussal , a pozitivizmussal , a burzsoá társadalommal és a demokráciával való szembenálláson alapult . Ez az értelmiségi iskola az embert egy nagyobb közösség részének tekintette, és elítélte a liberális nyilvánosság racionalista individualizmusát és a társadalmi kötelékek felbomlását a polgári társadalomban.

A Fin de siècle világnézetét különféle intellektuális fejlemények formálták, köztük Darwin biológiája, Wagner esztétikája , Arthur de Gobineau rasszizmusa , Gustave Le Bon pszichológiája , valamint Friedrich Nietzsche , Fjodor Dosztojevszkij és Henrik filozófiája. Bergson . Az akkoriban széles körben elfogadott szociáldarwinizmus nem tett különbséget a fizikai és a társadalmi élet között, és az emberi létet a túlélésért folytatott folyamatos küzdelemnek tekintette. A szociáldarwinizmus hangsúlyozta a biocsoport-identitást és a szerves kapcsolatok társadalomban betöltött szerepét, hozzájárult a nacionalizmus legitimitásához és vonzerejéhez [41] . A szociál- és politikai pszichológia új elméletei is elvetették a racionális emberi viselkedés fogalmát, és azzal érveltek, hogy az érzelmek befolyása a politikai kérdésekben sokkal nagyobb, mint az ész hatása. Nietzsche szuperember -koncepciója és a hatalomvágynak ősi ösztönként való értelmezése óriási hatással volt a Fin de siècle generáció számos tagjára .

Gaetano Mosca Az uralkodó osztály című művében (1896) azt az elméletet dolgozta ki, hogy minden társadalomban a "szervezett kisebbség" dominál és uralkodik a "szervezetlen többség" felett [42] . Mosca azzal érvelt, hogy a társadalomnak csak két osztálya van: a "menedzserek" (egy szervezett kisebbség) és a "kormányzott" (egy szervezetlen többség). Azt is állította, hogy a szervezett kisebbség szervezettsége vonzóvá teszi a szervezetlen többségben lévők számára [43] .

A francia nacionalista és reakciós monarchista, Charles Maurras szintén hatással volt a fasizmus fejlődésére. Az integrált nacionalizmust hirdette, a nemzet szerves egységét szorgalmazta. Maurras azzal érvelt, hogy egy hatalmas uralkodó a nemzet ideális vezetője. Maurras nem bízott "a népakarat demokratikus misztifikációjában", amely szerinte egy személytelen kollektív szubjektum létrejöttéhez vezetett. Azzal érvelt, hogy a hatalmas uralkodó olyan megszemélyesített uralkodó, aki tekintélyét felhasználva egyesíti az embereket az országban. Maurras integrált nacionalizmusát a fasiszták idealizálták, és modernizált forradalmi formává változtatták, amely nélkülözi a monarchizmust [44] .

A francia forradalmár szindikalista Georges Sorel írásaiban a politikai erőszak legitimitása mellett érvelt, és drasztikus intézkedéseket szorgalmazott a forradalom elérése, valamint a kapitalizmus és a burzsoázia általános sztrájk útján történő megdöntése érdekében. Leghíresebb művében, a Reflections on Violence (1908) című művében Sorel egy új politikai vallás szükségességét hangsúlyozta [45] . Sorel a haladás illúzióiban reakciósnak minősítette a demokráciát, és azt írta, hogy "nincs arisztokratikusabb a demokráciánál" [45] . 1909-re, a franciaországi szindikalista általános sztrájk kudarca után Sorel és hívei elhagyták a radikális baloldalt és csatlakoztak a radikális jobboldalhoz, ahol megpróbálták ötvözni a militáns katolicizmust és a francia patriotizmust politikai nézeteikkel, támogatva a köztársaságellenes keresztény hazafiakat. mint ideális forradalmárok. Kezdetben Sorel hivatalosan a marxizmus revizionistája volt , majd 1910-ben bejelentette, hogy elutasítja a szocializmust , felhasználva Benedetto Croce aforizmáját , miszerint "a szocializmus halott" a "marxizmus hanyatlása" miatt [46] . 1909-től Sorel Charles Maurras reakciós nacionalizmusának híve lett, aki viszont érdeklődést mutatott az iránt, hogy nacionalista eszméit Sorel szindikalizmusával egyesítse a demokrácia elleni küzdelem eszközeként. Maurras kijelentette, hogy "a demokratikus és kozmopolita elemtől megszabadított szocializmus ugyanúgy passzol a nacionalizmushoz, mint egy jól megmunkált kesztyű egy szép kézhez" [47] .

Maurras nacionalizmusának és Sorel szindikalizmusának fúziója nagy hatással volt a radikális olasz nacionalistára, Enrico Corradinire . Arisztokraták és antidemokraták által vezetett nemzeti szindikalista mozgalom szükségességéről beszélt, akik osztoznak a forradalmi szindikalisták határozott fellépés iránti elkötelezettségében és harci hajlandóságában. Corradini Olaszországról mint „proletár nemzetről” beszélt, amelynek imperializmus politikáját kell folytatnia, hogy szembeszálljon Franciaország és Nagy-Britannia plutokratikus rezsimjeivel [48] . Corradini nézetei egy szélesebb nézetrendszer részét képezték a jobboldali Olasz Nacionalista Szövetségen (ANI) belül, amely azt állította, hogy Olaszország gazdasági fejletlenségét a politikai osztályában tapasztalható korrupció, a liberalizmus és a „nemtelen szocializmus” okozta megosztottság okozza [49]. . Az ANI kapcsolatokat tartott fenn és befolyást gyakorolt ​​a konzervatívok, a katolikusok és az üzleti közösség között. Az olasz nemzeti szindikalisták egy közös elvhez ragaszkodtak: a polgári értékek, a demokrácia, a liberalizmus, a marxizmus, az internacionalizmus és a pacifizmus elutasítása; valamint a hősiesség, a vitalizmus és az erőszak propagandája [50] . Az ANI azzal érvelt, hogy a liberális demokrácia már nem kompatibilis a modern világgal, és erős államot és imperializmust hirdetett, kijelentve, hogy az egyének ragadozók, és a nemzetek állandó harcban állnak, amelyben a legerősebbek maradnak életben [51] .

A futurizmus egyszerre művészeti-kulturális és eredetileg politikai mozgalom volt Olaszországban, Filippo Tommaso Marinetti vezetésével , aki a Futurista kiáltványt (1908) írta. A kiáltvány megvédte a modernizmust és a politikai erőszakot, mint a politika szükséges elemeit. Marinetti A futurista demokráciakoncepció című művében elvetette a többségi uralmon és az egalitarizmuson alapuló hagyományos demokráciát, és új koncepciót javasolt: „Így adhatunk utasításokat a szám, a mennyiség, a tömeg létrehozására és lebontására, mert nálunk a szám, a mennyiség. és a tömeg soha nem lesz olyan, mint Németországban és Oroszországban: a középszerű, képtelen és határozatlan emberek száma, száma és tömege” [52] .

A futurizmus úgy hatott a fasizmusra, hogy hangsúlyozta az erőszak és a háború maszkulin természetét, mint a modern civilizáció szükségességét [53] . Marinetti hangsúlyozta, hogy a fiatal férfiaknak fizikailag jó állapotban kell lenniük, és azt írta, hogy a férfiak oktatásában a gimnasztika elsőbbséget élvez a könyvekkel szemben. Támogatta a nemi szegregációt is, és úgy vélte, hogy a női érzékenység nem befolyásolhatja a férfiak oktatását, amelynek "élénknek, harcosnak, izmosnak és erőszakosan dinamikusnak kell lennie".

A fasizmus mint társadalmi irányzat kialakulását jelentősen befolyásolta Thomas Carlyle brit publicista . Manuel Sarkisyants német politológus ezt írja:

A nácizmus  nem német találmány, eredetileg külföldről származott és onnan került hozzánk... A nácizmus filozófiáját, a diktatúra elméletét száz évvel ezelőtt fogalmazta meg korának legnagyobb skótja - Carlyle, a politikai világ legtiszteltebbje. próféták. Ötleteit ezt követően Houston Stewart Chamberlain dolgozta ki . Nincs egyetlen olyan alapdoktrína a... nácizmusnak, amelyen a náci vallás alapul, és amely ne lenne... Carlyle vagy Chamberlain. Carlyle és Chamberlain is... valóban a náci vallás szellemi atyja... Hitlerhez hasonlóan Carlyle sem változtatott gyűlöletén, a parlamenti rendszer iránti megvetésén ... Hitlerhez hasonlóan Carlyle is mindig hitt a diktatúra megmentő erényében.

- M. Sarkisyants. „Thomas Carlyle és az „Isteni Főtörzsőrmester” a legszegényebb angoloknak” [54]

Bertrand Russell A nyugati filozófia története című könyvében ( 1946 ) kijelentette: "Carlyle és Nietzsche után a következő lépés  Hitler."

Modernség

Fasizmus Oroszországban

Ukrajna 2022-es orosz inváziója előtt és után is vita folyik a tudósok között arról, vajon helyes-e Putyin rendszerét fasisztának minősíteni. Alexander Motyl amerikai történész és politológus szerint az oroszországi fasizmus a következő jellemzőkkel rendelkezik [55] :

Más politológusok azonban, akik fasizmust és tekintélyelvű rendszereket tanulmányoznak, azzal érvelnek, hogy bár Putyin Oroszországa sok tekintetben hasonlít a fasiszta rezsimekre, nem fasiszta állam. Stanley Payne professzor szerint Putyin Oroszországa "nem egyenértékű a második világháború fasiszta rezsimjeivel, de a fasizmus legközelebbi analógja, amelyet azóta egy nagy államban láttak". A tudósok rámutatnak, hogy a fasizmus a „nacionalizmus forradalmi formája”, amely a régi rendszer lerombolására és a társadalom újjáépítésére törekszik, Putyin pedig reakciós politikus, aki nem új rendet akar teremteni, „hanem a Szovjetunió egy módosított változatát próbálja újrateremteni. Griffin professzor szerint. Vlagyimir Zsirinovszkij politikus , valamint Alekszandr Dugin aktivista és filozófus írásaikban "egy teljesen új Oroszországot ír le, amely a világ azon részeit irányítja, amelyek soha nem voltak cári vagy szovjet irányítás alatt" Andreas Umland német tudós szerint [56] .

Grigorij Judin orosz szociológus azt mondta, hogy a Putyin által javasolt "Ukrajna denacifikálása" a legveszélyesebb dolognak tűnik számára, amely nyilvánvalóan a náci logikával való rokonság jeleit mutatja [57] .

Dr. Timothy Snyder történelemprofesszor a The New York Times májusi közleményében odáig megy, hogy közvetlenül a címben azt írja: "Oroszország fasiszta". Snyder azt mondja, hogy ma Oroszország az, amely fasiszta megsemmisítési háborút vív. "Ha Oroszország győz, a fasiszták az egész világon boldogok lesznek." Snyder megjegyezte, hogy a Szovjetunióban senki sem definiálta, mit is jelent a „fasizmus” fogalma. – A hidegháború idején az amerikaiak és a britek fasisztává váltak. A deklarált antifasiszta mozgalom "nem akadályozta meg Sztálint abban, hogy utolsó tisztogatása során a zsidókat célozza meg, utódai pedig Izraelt és a náci Németországot összekapcsolják". A szovjet antifasiszta mozgalom „nem válasz a fasizmusra”, hanem inkább politika és eszköz az ellenség meghatározására: „Mivel a szovjet antifasizmus egyszerűen az ellenség meghatározását jelentette, a fasizmusnak egy hátsó ajtót kínált, amelyen keresztül a fasizmus visszatérhet. Oroszországba." A 21. századi Oroszországban az „antifasizmus” ismét egy eszköz a nemzet ellenségeinek meghatározására. Putyin számára a „fasiszta” vagy „náci” egyszerűen olyan valaki, aki ellenzi őt vagy Ukrajna elpusztítására irányuló tervét. Az ukránok „nácik”, mert nem ismerik fel, hogy oroszok, és ellenállnak ” – írja Snyder.

Snyder megjegyzi, hogy Oroszország jelenlegi Ukrajna elleni háborúja visszatérés a hagyományos fasiszta retorikához és gyakorlathoz. "Az ukránok elleni gyűlöletbeszéd megkönnyíti a megölésüket ." Azok a fasiszták, akik másokat "fasisztának" neveznek, ezt teszi a putyinizmus . „Ha Ukrajna nem nyer, évtizedekig tartó sötétség várhat ránk” – összegzi Snyder [58] .

Marlene Laruelle francia politológus beszél azokról a különbségekről, amelyek nem teszik lehetővé, hogy az orosz kormányt alapvetően fasisztanak tekintsük [59] : „a klasszikus fasizmus oroszországi támogatói marginális státuszba süllyedtek, és nem kaptak hivatalos támogatást az oroszoktól. állami struktúrák." 2022 júniusában, 3 hónappal az oroszországi mozgósítás bejelentése előtt megjelent cikkében a politológus azt írja, hogy továbbra is helytelen fasisztának nevezni a 2022-es orosz rezsimet, azért is, mert nincs mozgósítás, az egyik kulcseleme fasizmus, mégis [60 ] .

Hasonlóképpen Anton Shekhovcov , a bécsi Demokrácia Integritása Központ igazgatója , aki a szélsőjobboldali mozgalmakkal és a nyugati Kreml-barát szervezetekkel kapcsolatos kutatásairól ismert, kijelenti: „Én magam sem osztom azt az elképzelést, hogy Oroszország fasiszta, de a saját munkámban inkább tekintélyelvű jobboldali kleptokráciának Függetlenül attól, hogy a megfelelő ideológiát ott nem deklarálják, Oroszország nemzetközi és nemzeti szinten is támogatja a jobboldali eszméket.”

A fasizmus főbb jellemzői

A fasiszta államokra jellemző az állam szabályozó szerepének erősödése mind a gazdaságban, mind az ideológiában: az állam korporatizálódása a tömegszervezetek és társadalmi egyesületek rendszerének létrehozásával, a nézeteltérések visszaszorításának erőszakos módszerei, az állam elveinek elutasítása. gazdasági és politikai liberalizmus .

Umberto Eco szerint , ha egy társadalomnak 6-7 jele van ebből a listából, akkor közel áll a fasizmus kezdetéhez [61] :

  1. Hagyománykultusz ; kulturális szinkretizmus , ami a legmagasabb igazságot tartalmazó ősi kinyilatkoztatások ellentmondásainak figyelmen kívül hagyását jelenti.
  2. A modernizmus, az irracionalizmus elutasítása . Példa erre a náci Németországban a " vér és talaj " szembenállása a " degenerált művészettel " .
  3. A "cselekvés a cselekvésért" kultusza, az értelmiségiekkel szembeni bizalmatlanság .
  4. A szkepticizmus elutasítása : a kétséget árulásként kezelik.
  5. Idegengyűlölet , rasszizmus .
  6. Burzsoázia, a középosztályra való támaszkodás .
  7. nacionalizmus ; az összeesküvés-elméletek rögeszméje, az ostrom alatti érzés ápolása.
  8. Az ellenséget rendkívül erősnek ábrázolják, hogy a követőket megalázva érezzék, ugyanakkor elég gyengék ahhoz, hogy legyőzzék őket.
  9. Az életet folyamatos háborúnak, a pacifizmust  pedig az ellenséggel való együttműködésnek tekintik.
  10. Elitizmus , a gyengék megvetése.
  11. A hősikultusz és a halálkultusz.
  12. Machismo , szexizmus , a nem szabványos szexuális viselkedés elutasítása.
  13. „Választási populizmus ”: az egyéneket csak egyetlen monolitikus népnek tekintik, akinek akaratát a legfelsőbb vezető fejezi ki. A parlamentarizmus elutasítása .
  14. A Newspeak használata .

Wolfgang Wipperman szerint a fasizmus ideológiájának fő jellemzői [19][ finomítás ] :

I. V. Mazurov szerint a fasizmus mint állami kormányzati rendszer nem tekintélyelvűség , hanem totalitarizmus , amelyek között jelentős különbség van [62] .

A fasiszta pártok közös jellemzői

A fasiszta pártok létrejöttében és növekedésében gyakran a gazdasági válság jelenléte is szerepet játszik az országban, ha ez társadalmi és politikai téren is válságot okoz.

A fasiszta pártok gyakran militarizálódtak , és akkoriban szokatlan politikai stílust alkalmaztak: tömegtüntetéseket, tömeges felvonulásokat, a párt férfias és fiatalos jellegének hangsúlyozását, a szekularizált vallásosság formáit, a megalkuvást nem ismerő jóváhagyást és az erőszak alkalmazását a politikai konfliktusokban.

A fasiszta pártok ideológiája és céljai viszonylag hasonlóak voltak, aminek jellegzetessége az ambivalencia volt . A fasiszta ideológia antiszocialista és antikapitalista , antimodernista és kifejezetten modern, transznacionális pillanatokat egyaránt feltár. Ezek a kapcsolatok nem jelennek meg egyforma formában a fasizmus minden típusában.

A program nagyrészt szándékosan homályosan megfogalmazott antikapitalista pontjai az olasz NFP fejlődése során egyre inkább háttérbe szorultak. Viszonylag erősek voltak a magyar " nyilasokban " , a román " vasgárdában " , a falanx egyes részein , a francia FNP Doriotban . Ellenkezőleg, viszonylag gyengék voltak az osztrák heimwehriták , a norvég „ nemzeti egység ”, a belga rexisták , a többi francia fasiszta párt egyes részei és a holland NSS között.

A Vasgárdában rendkívül antimodernista hozzáállás található. De még ez a mozgalom sem tagadta meg a kifejezetten modern eszközök és módszerek alkalmazását a propagandában, a politikában, a katonai ügyekben és a gazdaságban. Ezért a fasizmus általában nem írható le sem kizárólagos antimodernizmusnak, sem „a modern felé rohanásnak”, vagy még inkább „társadalmi forradalomnak” [19] .

Minden fasiszta párt kifejezetten nacionalista irányultságú volt; többnyire a megfelelő nemzeti történelem bizonyos „dicsőséges” korszakai vezérelték őket, idealizált formában bemutatva. A kis fasiszta mozgalmaknak azonban – akarva-akaratlanul – bizonyos mértékig figyelembe kellett venniük más fasiszta mozgalmak és mindenekelőtt a fasiszta rezsimek nemzeti érdekeit. Éppen az idegen fasiszta modellre való orientáció miatt nemcsak baloldaliak, hanem szélsőségesen nacionalista irányvonalú jobboldali erők is harcoltak ezekkel a pártokkal.

Valamennyi fasiszta párt eltökélt és megalkuvást nem tűrő akaratot mutatott politikai ellenfelei, valamint - részben önkényesen választott - kisebbségek elpusztítására [19] .

Lehetőségek

Fasizmus ( Olaszország )

Szűk értelemben a fasizmus alatt azt az ideológiát és politikai rendszert értjük, amely a 20. század első felében jött létre Olaszországban, és szorosan kapcsolódik Benito Mussolini olasz herceg nevéhez . Az Olasz Szocialista Pártban kezdett politikai pályát, az első világháború kitörésével Mussolini megszakította kapcsolatait a szocializmussal, és 1919-ben létrehozta az Olasz Harc Szövetséget , amely később Nemzeti Fasiszta Párt (NFP) lett (1924-től 1943-ig - uralkodó, 1928-tól – az egyetlen legális az országban ). Benito Mussolini hatalomra jutásának fontos mérföldköve 1922, amikor a Rómáról szóló menet eredményeként Mussolini elfoglalta a miniszterelnöki posztot és kormányt alakított, majd két évvel később a PFP parlamenti többséget szerzett és lett. a kormánypárt [63] . A második világháború alatt az NFP elvesztette hatalmát , betiltották , magát Mussolinit pedig lelőtték a kommunista partizánok 1945. április 28 - án [64] etatizmus , militarizmus , antiszocializmus , antiliberalizmus , imperializmus [65] . Gazdasági értelemben a fasizmus a korporativizmus saját változatát hirdette , amelynek az volt az ötlete, hogy a gazdasági szervezetek és a szakszervezetek azonos számú képviselőiből ipari társaságokat hozzanak létre, korlátozott gazdasági hatalommal (különösen a munkaügyi kapcsolatok szabályozásával ), a Társaságok Minisztériuma vezette, élén személyesen Mussolini [66] . Ennek kellett volna segítenie a társadalom társadalmi osztályai közötti feszültség csökkentését . Szintén ebből a célból tiltották be a sztrájkot és a zárolást , mivel ez aláásta a nemzeti egységet [67] . A faji felsőbbrendűség elmélete ellenére [68] a fasiszta Olaszországban nem rögzítették jogilag mindaddig, amíg 1938-ban el nem fogadták a Faji Kiáltványt és elfogadták a faji törvényeket .

Nemzetiszocializmus ( Németország )

A nemzetiszocializmus (a nácizmus is) a Nemzetiszocialista Német Munkáspárthoz (NSDAP) kapcsolódó ideológia , a fasizmus egyik formája, amely tagadja a liberális demokráciát és a parlamentarizmust , és magában foglalja az antiszemitizmust , az antikommunizmust , az ultranacionalizmust , valamint a tudományos rasszizmust . eugenika és fajhigiénia . A nácizmus támogatta a szociáldarwinizmus áltudományos elméleteit , a nordicizmust és a Gunther-féle fajelméletet , amelyek alapján 1935. szeptember 15-én elfogadták a nürnbergi faji törvényeket , amelyek a különböző etnikai és társadalmi csoportok népirtásának kezdetét jelentette Németországban, szövetségeseiben. világháborúban és az általuk megszállt területeken – a holokausztban .

A nácizmus ideológiájának kialakulását befolyásolta a német nacionalizmus ( pángermánizmus és Völkisch ), a történelmileg erős antiszemitizmus (lásd pl. „ A hátba szúrás legendája ”), a 20. század eleji rasszizmus, ill . olasz fasizmus . A nácizmus az 1919. január 5-én alapított Német Munkáspárt (DAP) ideológiájából származik . Ugyanezen év szeptemberében az egykori művész és az első világháborús veterán Adolf Hitler csatlakozott a DAP -hoz, és 1920. február 24-én kiadta a 25 Pont programot . Ezen a napon a párt NSDAP-ra változtatta a nevét. 1920 végén az NSDAP-nak 2000 tagja volt, 1923-ban pedig már 20 000 körüli volt a létszámuk [69] . 1923. november 9-én az NSDAP sikertelen államcsíny-kísérletet hajtott végre , a náci vezetőket bebörtönözték, ahol Hitler megírja önéletrajzi kiáltványát „ Az én küzdelmem ” – ez a náci eszmék fontos forrása. Néhány évvel később Hitler Németország kancellárja lett, megszüntette az elnöki tisztséget , 1933 januárjában pedig az NSDAP lett a kormánypárt (és 1933 júliusa óta az egyetlen legális párt Németországban ). A második világháború következtében az NSDAP elvesztette hatalmát, a párt vezetőit elítélték egy nemzetközi bíróságon , Adolf Hitler pedig öngyilkos lett .

Vasgárda ( Románia )

A "Vasgárda" ( rum. Garda de fier ) ​​egy fasiszta mozgalom, amely 1927 és 1941 között létezett Romániában [70] . A múltban a Nemzeti Lelkiismereti Gárda és a Nemzeti Keresztény Védelem Szövetsége tagja, jogász végzettségű Corneliu Zela Codreanu 1927. július 24-én alapította ezt a mozgalmat "Mihály arkangyal légiója" néven. Codreanu gyermekkorában kialakult antiszemita érzelmei, valamint Románia szovjet megszállásának valós veszélye megerősítette Codreanu meggyőződését a kommunizmus zsidó eredetéről [71] . A mély vallásosság mellett ez tükröződött a Vasgárda ideológiájában is. A légió szorosan kötődött a román ortodox egyházhoz , gondolatait a légiósok használták és értelmezték. A légiósok úgy gondolták, hogy az erőszak növekedése a béke egyik jele volt Krisztus második eljövetelének előestéjén . A Légió ideológiáját az eszkatologikus motívumok és a halálkultusz uralták . Gazdaságilag a Légió elutasította a kapitalizmust , és a vállalkozások államosítását szorgalmazta . Ugyanakkor a marxizmussal ellentétben a gárda elutasította az urbanizmust , a vidéki Románia kulturális örökségére összpontosítva, maga Codreanu pedig mindig népviseletben jelent meg a nyilvánosság előtt. Codreanu antiszemita kampányt indított, azzal vádolva a zsidókat, hogy megsértik a románok szellemi örökségét, meggyalázzák az egyházat, valamint az Ószövetségtől való hitehagyással . 1927-től a mozgalom elindította a zsidó pogromokat [72] .

1938-ban, a román kormánnyal való hosszas konfliktus után Codreanut elítélték, és szökés közben lelőtték (a nem hivatalos verzió arról beszél, hogy lelőtték). 1938. november 30-án bekövetkezett halála után a pragmatikusabb és kevésbé radikális Horia Sima vette át a mozgalmat . 1940-ben azonban Sima támogatta Ion Antonescu tábornok puccsát , és a Vasgárda került hatalomra, megalapítva az egypárti diktatúrát . Sima és Antonescu viszonya hamarosan megromlott, a légiósok lázadást kíséreltek meg , ami a Vasgárda 1941. január 23-i vereségével végződött.

Spanyol falanx ( Spanyolország )

A Falange Española ( spanyolul:  Falange Española ) egy fasiszta politikai párt , amelyet 1933-ban Spanyolországban alapított José Antonio Primo de Rivera , az egykori spanyol diktátor fia . Az 1934-es kiáltvány szerint a Falange fő gondolatai a következők: nacionalizmus , militarizmus , nemzeti szindikalizmus , korporatizmus , antikapitalizmus és szekularizmus [73] . Annak ellenére, hogy a háború előtt a párt nem volt népszerű (0,07%, azaz 6800 szavazat az 1936-os választásokon ), a spanyol polgárháború kitörésével a Falange a háború egyik vezető ereje lett, és a párttagok száma gyorsan több százezerre nő [74] . A párt vezetőjét, José Antoniot azonban a köztársasági hatóságok letartóztatták, és 1936. november 20-án kivégezték. Manuel Edilla lesz a párt vezetője. 1937. április 19-én a spanyol caudillo Francisco Franco egyesíti a Falange-ot a karlista párttal , miközben betilt minden más pártot . Április 25-én Franco letartóztatja Edillát és körülbelül 600 másik falangistát, és elfoglalja pártvezetői pozícióját . A háború következtében a párt elveszíti eredeti tagjainak 60%-át [75] , de a következő 36 évre Spanyolország uralkodó pártja lesz . Franco 1975-ös halála után a párt elveszíti hatalmát, és megindul a demokratizálódási folyamat Spanyolországban .

Új állam ( Portugália )

„Új állam” – egy katonai puccs eredményeként Portugáliában létrejött politikai rezsim .

Az 1926. május 28-i puccs után az ország uralma António Oscar de Fragos Carmone tábornok kezébe került . Először ideiglenes elnökként szolgált, később 1928-tól 1951-ig állandó elnök maradt.

1928- ban Carmone António de Oliveiro felkérte Salazart pénzügyminiszternek. A Salazar-féle adóreformok növelték a költségvetési bevételeket, csökkent az államadósság, jelentős források jutottak gazdaságfejlesztésre, közmunkára, védelemre és szociális szférára.

1932-ben Salazar miniszterelnök lett, és elkészítette az alkotmánytervezetet, amelyet 1933-ban népszavazással fogadtak el. Az alkotmány a korporativizmus ideológiáján alapult, és „a világ első vállalati alkotmányának” nyilvánították. António de Salazar a katolikus egyház támogatásával került hatalomra .

A kormányzó és egyetlen párt a Nemzeti Szövetség volt.

Salazar hatalma 1968-ig nem gyengült, amikor egy agyvérzés miatt már nem tudta kormányozni az országot, és elbocsátották. Marcelo Caetano lett a miniszterelnök , aki némileg enyhült formában folytatta a politikai pályát.

1973 szeptemberében egy földalatti „ Kapitányok Mozgalma ” alakult ki, amelyet közép- és alsó tisztek alkottak.

1974. április 25-én a vértelen „ vörös szegfű forradalom ” véget vetett az Új Államnak, a „Kapitányok Mozgalma” által vezetett hadsereg megdöntötte Cayetana kormányát.

Az időnként fasizmusnak nevezett rezsimek közül ez tartott a legtovább.

Integralizmus ( Brazília )

A brazil integralizmus egy fasiszta ideológiájú politikai mozgalom [76][77] [78] 1932 októberében alapította Plinio Salgado . A mozgalom az akkori európai tömegmozgalmak, különösen az olasz fasizmus számos vonását kölcsönözte . Az integralisták azonban nem ismerték fel a rasszizmust , ami az "Egységet minden fajért és népért" szlogenjükben, valamint abban a tényben tükröződik, hogy különböző fajokhoz tartozó embereket, köztük feketéket is felvettek a pártba .

orosz fasizmus

Az orosz nacionalizmus fejlődésének korszaka az 1930-as és 1940-es években kezdődött, amelyet az olasz fasizmus iránti szimpátia , kifejezett szovjetellenesség és részben antiszemitizmus jellemez . Az orosz fasizmus széles körben elterjedt a Németországban, Mandzsúriában és az USA-ban élő fehér emigráns körökben , és gyökerei a történelemben „ fekete száz ” néven ismert mozgalomban gyökereznek [79] . Az orosz fasizmus fő ideológusa Konsztantyin Rodzaevszkij , az Orosz Fasiszta Párt alapítója volt .

Németországban és az Egyesült Államokban ( Mandzsúriával ellentétben ) gyakorlatilag nem folytattak politikai tevékenységet, antiszemita újságok és röpiratok kiadására korlátozódtak. A második világháború kitörésével a németországi orosz fasiszták támogatták Hitlert, és csatlakoztak az orosz kollaboránsokhoz .

Az orosz neonácizmus olyan szélsőséges, nacionalista szervezeteket tömörítő mozgalom, amelyek programjaikban közel állnak a nemzetiszocializmushoz [80] , és az etnikai gyűlölet és intolerancia alapján elkövetett bűncselekmények kapcsán kerül a média figyelmébe [81] .

Ukrán mozgalmak

1924-ben Csehszlovákiában Petr Kozsevnyikov és Leonyid Kosztariv ukrán emigránsok létrehozták a fasiszta szervezetet, az Ukrán Fasiszták Unióját (SUF) [82] . 1925-ben a SUF társalapítója volt az Ukrán Nacionalisták Ligájának (LUN), amely az Ukrán Nacionalisták Szervezete (OUN) későbbi megalakulásának alapjául szolgált .

Egyes kutatók az Ukrán Nacionalisták Szervezetét a fasizmussal társítják . Számos kutató az OUN-t a fasiszta szervezetek közé sorolja [83] . David Marples a szervezetet a két világháború közötti időszak tipikus fasiszta mozgalmaként jellemzi , hasonlóan az olaszhoz [84] . Per Anders Rudling úgy véli, hogy az OUN ideológiája más kelet-európai fasiszta és szélsőjobboldali pártokhoz hasonlóan sok tekintetben szélsőségesebb volt, mint az olasz fasizmusé [85] . Az NSDAP hatalomra kerülése után Dmitrij Doncov , az ukrán nacionalizmus teoretikusa, akinek ötletei képezték az OUN politikai platformjának alapját, a "Fasisták vagyunk?" (1935) ezt írta: „ Az ukrán nacionalisták politikai és erkölcsi-pszichológiai szelleme vitathatatlanul fasizmus ” [86] . Stepan Bandera 1940-ben kijelentette: " Ezeknek az új nacionalista mozgalmaknak különböző neveik vannak a különböző országokban: Olaszországban - fasizmus, Németországban - hitlerizmus, nálunk - ukrán nacionalizmus " [87] . Az OUN egyik vezetője, J. Orshan a „Nacionalizmus ideje” című füzetében ezt írta: „Az ukrán nacionalizmus a „nacionalizmus” kifejezéssel olyan értelemben operál, mint a német és az olasz nacionalizmus a „nemzeti szocializmus” kifejezéseket, ill. "fasizmus". A nacionalizmusok: a fasizmus, a nemzeti szocializmus, az ukrán nacionalizmus ugyanazon szellem különböző nemzeti megnyilvánulásai ” [88] .

Ez a vélemény nem általánosan elfogadott. Így az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének meghatározása szerint az OUN jobboldali radikális mozgalom volt, amely egy totalitárius politikai rezsimű nemzeti állam létrehozására összpontosított [89] . A Nagy Orosz Enciklopédia az OUN ideológiáját úgy írja le, hogy az Mikola Mikhnovszkij által az Önfenntartó Ukrajna című füzetben (Lvov, 1900) javasolt elveken és az ukrán integrált nacionalizmus elképzelésein alapul , amelyet Dmitrij Doncov a Nacionalizmusban (Lvov, 1926) fogalmazott meg. [90] . A nácizmus nem szimpatizált az OUN vezetőjével, Jevgenyij Konovalecszel. Még Hitler hatalomra jutása előtt az OUN vezetője Dmitrij Andrievszkijnek írt levelében, amely utóbbi munkáját tárgyalta, azt javasolta neki, hogy „ne ragadja magát túlságosan a hitlerizmussal”. Konovalec ugyanakkor hangsúlyozta, hogy véleménye szerint az ukrán nacionalistákat nem szabad azonosítani a fasisztákkal: „ Nem nevezhetünk sem fasisztának, sem nemzetiszocialistáknak, sem írekkel vagy indiaiakkal, hiszen ukrán nacionalisták vagyunk ” [91] . Később Mikola Sztsiborszkij, az OUN ideológusa azt írta „Naziokráciájában”, hogy „a jövőbeli ukrán állam nem lesz sem fasiszta, sem nemzetiszocialista, sem „primoderiverista ” [92] . Az OUN(b) III. Rendkívüli Kongresszusán (1943) liberalizálták az OUN ideológiáját, kihirdették a demokratikus jogokat [93] . E kongresszus határozatai kimondták, hogy az OUN birodalmak ellen, a „nemzet nemzet általi kizsákmányolása” ellen harcol, ezért harcol Németország és a Szovjetunió ellen. Az OUN egyformán ellenzi az " internacionalista és fasiszta-nemzetiszocialista programokat " [94] .

Perkonkrust Lettországban

Az első náci szervezet 1920-ban jelent meg Lettországban: a Lett Nemzeti Klub ( Latvju nacionālais klubs). Ugyanebben az évben megalakult egy radikális nacionalista ifjúsági szervezet: a Lett Nemzeti Ifjúsági Szövetség ( Latvian nacionālā jaunatnes savienība) . Ez a szervezet vonzotta soraiba a „frontgenerációt” – azokat a fiatalokat, akik részt vettek a függetlenségi harcokban, és az államban betöltött vezető szerepük révén jutalmat kívántak áldozataikért. A vezetők között volt Indrikis Pone, Janis Stelmacher és Gustavs Celmins is  – utóbbi kettő az 1930-as évek elején saját nemzetiszocialista pártot hozott létre. Stelmacher már a legelején kifejezte antiszemita nézeteit – elégedetlenségét azzal a ténnyel, hogy zsidók foglalnak helyet a Lett Egyetemen [95] .

1922 elején az ifjúsági szakszervezet már összetartó szervezetté alakult, és a szociáldemokraták május elsejei rigai demonstrációjának támadásával próbálta ki magát. Ez felkeltette a figyelmet és a fiatalok új beáramlását a szervezetbe. A Lett Nemzeti Klub viszont kiterjesztette támogatását az egyetemisták körében.

A Szociáldemokrata Párt sajtója ellen elkövetett két bombamerénylet és a párt parlamenti szárnyával való veszélyes összecsapás [95] után a hatóságok 1925. február 18-án döntöttek a Klub bezárásáról [96] . A szervezet azonban már márciusban újjáéledt egy kissé módosított névvel, a Lett Nacionalisták Klubjával ( Latvju nacionālistu klubs ), amely Mussolini gratuláló táviratával mutatkozott be nyilvánosan .

1932-ben megalakult a Lett Nép radikális nacionalista Szövetsége "Tűzkereszt" (" Ugunskrusts " - a horogkereszt lett analógja ). Az 1933-as betiltást követően a Lett Népszövetség "Perkonkrusts"-ra ("Menydörgéskereszt") keresztelték át, amely 1934-re már 5 ezer főt számlált. A rigai kerületi bíróság 1934. január 30-i határozatával a szervezetet bezárták és hivatalosan feloszlatták, de illegálisan folytatta működését. A puccs és az ulmanisi diktatúra létrejötte után a Perkonkrusts több tucat tagját különböző időtartamú börtönbüntetésre ítélték. Így a szervezet vezetőjét, Gustavs Celminsh -t 3 évre ítélték, majd a büntetés letöltése után kiutasították az országból. 1941-ben a német megszállókkal Lettországba visszatérve Celminsh megpróbálta megújítani szervezetét a bolsevikoktól "felszabadított" Lett Köztársaság államiságának helyreállításának gondolatával. Ez azonban nem felelt meg az "Ostland" Reichskommissariat terveinek , és 1941. augusztus 18-án betiltották a "Perkonkrusts"-t. Ennek a szervezetnek a tagjai azonban együttműködtek a nácikkal, részt vettek az elnyomásokban és cikkeket készítettek a náci nyomtatott kiadványokban (" Tēvija " és mások).

A második világháború után a Perkonkrusts aktivistái szovjetellenesnek mutatkoztak, és a „Lettország a lettekért” szlogenjüket védték. Ez a szlogen lett a nacionalista mozgalmak ideológiai alapja a második lettországi Athmoda , majd a helyreállított állam ideológiája idején.

1995-ben a „Perkonkrusts” [97] újraindult Lettországban . Aktivistái többször is megpróbálták felrobbantani a szovjet katonák emlékművét – a Riga Felszabadítóit . A vezetők 2000-es letartóztatását és azt követő bebörtönzését követően a Perkonkrusts nem folytatta szervezeti tevékenységét. Jelenleg Lettországban működik a "Gustavs Celmins Center" - a lett nemzeti radikálisok szervezete, amelynek feladata a charta szerint " Celmin eszméinek propagandája " [98] .

Ustaše Horvátországban

A horvát nacionalizmus a XIX . Legkiemelkedőbb teoretikusai Ante Starčević , Eugen Kvaternik és Josip Frank voltak . Ausztria-Magyarország általuk horvátnak tartott földjein jelentős számú szerb élt . Egyes területeken, például Bosznia - Hercegovinában , Dalmáciában , az egykori katonai határvidéken a szerbek a lakosság többségét vagy jelentős részét alkották. A nacionalista pártok, mindenekelőtt a Jogok Pártja a szerbeket a nemzeti horvát állam megteremtésének akadályának tekintették. A szerbofóbia felerősödött, amikor Josip Frank vezető szerepet kezdett játszani a Jogok Pártjában. 1919-ben Ante Pavelić ügyvéd lett a Jogok Pártjának titkára . Elfogadtak egy új programot is, amely a párt céljaként „a horvát nép nemzeti identitásának és állami függetlenségének megőrzését” határozta meg [99] , míg az első világháború után de facto egyetlen Szerb, Horvát és Szlovén Királyság jött létre. megalakult I. Péter Karageorgievich király vezetésével . Az állam ideológiai alapja a „ jugoszlávizmus ”, amely az illirizmusból nőtt ki : egyetlen állam keretein belül a szerbek, horvátok és szlovének idővel egyetlen jugoszláv népet alkottak. Az 1921-es alkotmányban (" Vidovdan Charta ") a szerb pártok nyomására a Királyság alkotmányozó gyűlése az ország egységes , nem pedig szövetségi struktúráját rögzítette. Ez elégedetlenséget váltott ki a horvát burzsoázia és értelmiség körében.

1928. június 20-án Punisha Račić szerb nacionalista képviselő halálosan megsebesítette a közgyűlésben a Horvát Köztársasági Parasztpárt vezetőjét, Stjepan Radićot . Ez a horvát nacionalizmus fellendülését idézte elő, és elmérgesítette a szerb-horvát kapcsolatokat. Radic meggyilkolása után Pavelić 1928 decemberében létrehozta a horvát Domobran terrorszervezetet. Ugyanezen év augusztus 4-én a horvát Josip Šunić Radić haláláért bosszút állva megölte Vladimir Ristović szerb újságírót. 1929. január 6-án I. Sándor király királyi diktatúrát hirdetett, amely alatt minden nacionalista mozgalmat betiltottak [100] . Pavelić elmenekült az országból.

A száműzetésben Pavelić gyorsan felvette a kapcsolatot a HPP tagjaival és a frankokkal, akik korábban elmenekültek az országból. 1932 első felében létrehozták a Fő Ustasha Főhadiszállást, és elkezdték kiadni az Ustasha újságot ( horvát Ustaše  - lázadók, lázadók). 1932-ben az usztasa funkcionáriusok, Lorkovics, Budak és Yelich szervezeti központot tudtak létrehozni Németországban . Új Ustashe-t toborzott, és sikertelenül próbálkoztak a német hírszerzéssel [101] .

Az usztasák jelentősebb támogatást találtak Olaszországban és Magyarországon – azokban az országokban, amelyek területi követeléseket jelentettek be Jugoszláviával szemben. Mussolini abban reménykedett, hogy az Ustashe-t a Belgrádra nehezedő nyomásgyakorlás eszközeként és lehetséges szövetségesként használhatja Jugoszláviával vívott háború esetén. Engedelmével 1931-1932-ben egy táborhálózat jött létre Olaszországban, ahol az uszták katonai és politikai kiképzésen vettek részt [101] . A horvát nacionalizmus elterjedésében és az usztasák felkészítésében fontos szerepet játszott a katolikus papság (jezsuita gimnáziumok, a Zágrábi Egyetem teológiai kara, a Keresztesek Nagy Testvérisége).

A terrorizmus lett az Ustaše fő tevékenysége. A legnagyobb ismert usztasa terrortámadás Sándor jugoszláv király marseille-i 1934. október 9-i meggyilkolása volt, amelyet a VMRO-val közösen hajtottak végre [102] . Sándor király meggyilkolása után az uszták Németország és Olaszország segítségére támaszkodtak. 1936 októberében Pavelić memorandumot küldött a német külügyminisztériumnak "A horvát kérdés" címmel, amelyben megpróbálta bebizonyítani, hogy Jugoszlávia elpusztítása és a németbarát Horvátország megteremtése Berlin érdekeit szolgálná. Abban az időben azonban nem sikerült felkelteni Hitlert a független Horvátország gondolata iránt.

1941. március 25-én megállapodást írtak alá Jugoszláviának a Háromoldalú Paktumhoz való csatlakozásáról . Ezt számos jugoszláv politikus a nemzeti érdekek elárulásának tekintette. Március 26-ról 27-re virradó éjszaka puccs történt, és megdöntötték Cvetkovic és Pavel régens herceg kormányát. 1941. április 6-án Hitler úgy döntött, hogy megtámadja Jugoszláviát [103] .

1941. április 10-én bejelentették Horvátország független államának (NGH, horvát Nezavisna Država Hrvatska ) kikiáltását. 1941. április 12-én este Ribbentrop német külügyminiszter bejelentette, hogy Hitler előnyt kíván adni a vezetőnek (vezérnek) kikiáltott Ante Pavelić ezredesnek a horvát kérdésben . 1941. május 18-án a Savoyai dinasztiából származó olasz herceget, Aimone -t hivatalosan is kikiáltották az NGH vezetőjévé – II. Tomislav királyként .

1941. június 6-án a német kormány meghatározta az NDH végső határait: a modern Horvátország területének nagy része ( Isztria nélkül ) mellett Bosznia, Hercegovina és Szandzsak is az NDH része lett. Az Ustašék Bosznia-Hercegovinát "eredeti horvát földnek" nyilvánították [104] . Az NGH a Jugoszláviában létrehozott megszállási rendszer része volt. Mindazonáltal rendelkezett az állam valódi attribútumaival és némi autonómiával a belpolitika irányításában. A horvát lakosság széles rétegei a nemzeti államiság megvalósulását látták benne. Az NDH-t a horvát lakosság többsége és a boszniai muszlimok egy része támogatta.

Az Ustashe-uralom radikális nacionalista rezsim volt, erős totalitárius jegyekkel. Az uszták és ideológiájuk az új államban abszolút monopolhelyzetet foglaltak el. Minden politikai pártot és társadalmi mozgalmat betiltottak. Csak a mozgalom tagjai tölthettek be fontos kormányzati pozíciókat [105] . A főnöki rangban Pavelić minden hatalmat a kezében összpontosított, és hozzájárult egy személyi kultusz kialakításához maga körül : minden törvényt maga alkotott, kinevezte az usztasa mozgalom legfelsőbb vezetőségének tagjait és funkcionáriusait. Az NGH-ban nem voltak választott testületek sem állami, sem helyi szinten [105] .

1944-ben Mladen Lorković belügyminiszter és Ante Vokic hadügyminiszter puccsot terveztek Pavelić megbuktatására és az NDH-hoz való csatlakozásra a Hitler-ellenes koalícióhoz. Cselekményüket azonban felfedték, és egy idő után magukat is lelőtték [106] .

A német SS mintájára létrehozták az uszták ( kro. Ustaška vojnica ) különleges katonai alakulatait [105] . Pavelić kezdeményezésére és Hitler személyes jóváhagyásával 1941 kora őszén több katonai egységet küldtek a szovjet-német frontra, önkéntesekből álló személyzettel és "légiósként" ismertek [107] . O. V. Romanko szerint a horvátok jobban mutatták magukat, mint a náci Németország többi nemzeti formációja. Összesen több mint 14 000 horvát és boszniai muszlim halt meg a harcokban, akik a Wehrmachtban és az SS-csapatokban szolgáltak [108] .

Az usztasák azt tervezték, hogy államukat teljesen monoetnikussá teszik . Az uszták a szerbeket a horvát nép ellenségeiként ábrázolták, akiknek nem volt helyük az NDH-ban. A csúcspont a szerbek lemészárlása és számos koncentrációs táborba való internálása volt [109] . Az Ustaše-rezsim a nürnbergi törvényekhez hasonló faji törvényeket adott ki , amelyek a szerbeket, zsidókat és cigányokat célozták meg . 1941. április 17-én elfogadták a nép és az állam védelméről szóló törvényt, amely bevezette a halálbüntetést a horvát nép érdekeinek vagy a Független Horvátország létének fenyegetése miatt [110] . Április 25-én törvényt fogadtak el a cirill ábécé betiltásáról [110] , április 30-án  - az "árja vér és a horvát nép becsületének" védelméről és a faji hovatartozásról stb. 1941. május 5-én az usztasa kormány rendeletet adott ki, amely szerint a Szerb Ortodox Egyház megszűnt a független Horvátországban. Június 2-án elrendelték az összes szerb ortodox népiskola és óvoda felszámolását [110] .

Az Antifasiszta Koalíció 1945. májusi második világháborús győzelme után az Ustaše-rezsim sok tagja külföldre menekült. A jugoszláv kommunisták lelőtték az usztasék maradványait. Az osztrák Bleiburg városában tömeges kivégzést szerveztek az uszták ellen .

Terrorista földalatti csoportok alakultak az usztasi emigránsok köreiből. A horvát ultranacionalisták Németországban, az Egyesült Államokban, Kanadában, Ausztráliában és Argentínában hozták létre központjaikat, és „horvát felszabadító mozgalomnak” nyilvánították magukat ( horvátul Hrvatski Oslobodilački Pokret ). Pavelić 1947-ben érkezett Argentínába, és az 1950-es évek végéig Buenos Airesben élt, Juan Perón argentin diktátor biztonsági tanácsadójaként .

Az Ustashe tevékenységének kérdése Jugoszlávia összeomlásának éveiben ismét felkeltette a figyelmet. 1991-ben Franjo Tudjman horvát elnök megengedte, hogy a száműzetésben élő usták visszatérjenek Horvátországba [111] . Tudjman egyik beszédében kijelentette, hogy Horvátország a második világháború alatt nemcsak náci entitás volt, hanem kifejezte a horvát nép évezredes törekvéseit is [112] [113] [114] [115] .

Elena Guskova , az Orosz Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézetének történésze és a Szerb Köztársaság szenátora a következőképpen írta le az 1990-1991 közötti horvátországi helyzetet [116] :

Az usztasa hagyományokat tulajdonképpen rehabilitálták a köztársaságban: az új Horvátország szimbólumai megismételték a fasiszta NGH szimbólumait, megalakult a „horvát háztartások” társadalom (ahogy az NGH idején a reguláris hadsereget nevezték), a második világháború néhány háborús bűnöse. A világháborút rehabilitálták, a fasizmus áldozatainak emlékműveit, a partizánok sírjait meggyalázták. Megjelentek az „U” nevű kávézók és éttermek, amelyek „Ustasha”-t jelentenek, és számos laktanyában és nyilvános helyen kifüggesztették A. Pavelić portréit.

Az antifasiszták emlékműveit tömegesen lerombolták, különösen a „Szlavóniai népek győzelmének emlékművét” [117] , a „Belovarets” [118] emlékművet, a jadovnói koncentrációs tábor áldozatainak emlékművét. [119] és mások megsemmisültek.az NGH fegyveres alakulatainak veteránjai [120] .

Argentin fasizmus

Parafasizmus

Egyes államoknak és mozgalmaknak megvannak a fasizmus bizonyos vonásai, de a tudósok általában egyetértenek abban, hogy ezek nem fasiszták.

Az ilyen állítólagos fasiszta csoportok általában antiliberálisak , antikommunisták , és a fasizmushoz hasonló politikai vagy félkatonai módszereket alkalmaznak, de hiányzik belőlük a fasizmus forradalmi célja egy új nemzeti karakter megteremtése [121] .

A parafasizmus olyan tekintélyelvű rendszerek  leírására használt kifejezés, amelyek megkülönböztetik őket az igazi fasiszta államoktól vagy mozgalmaktól [122] .

Hazai Front (Ausztria)

Throne Relief Association (Japán)

A Throne Relief Association Hirohito uralkodása alatt alakult a fasiszta ideológia japán változataként.

A fasizmus és a Komintern

Hasonló mozgalmak az 1920-1950-es években széles körben elterjedtek Európa és Amerika országaiban . Fasiszta pártok kerültek hatalomra Olaszországban és Spanyolországban. Bulgáriában , Magyarországon , Lengyelországban , Romániában , Észtországban , Lettországban jobboldali rezsimek honosodtak meg, többé-kevésbé okkal a fasisztára hivatkozni [ 19] . Dollfuss - Schuschnigg „birtokállamát” Ausztriában ( ausztrofaszizmus ) fasisztaként is emlegették [123] . Azt kell mondanunk, hogy a modern tudomány nem tekint minden olyan rezsimet és mozgalmat, amely az 1930-as években a baloldal fasiszta erőihez tartozott [28] .

Az orosz emigráció körében is feltámadt egy fasiszta mozgalom, bár ennek nem volt nagy befolyása [124] , melynek leghíresebb szervezetei az Összoroszországi Fasiszta Párt és az Összoroszországi Fasiszta Szervezet .

Lenin még 1922 novemberében az olasz fasisztákat a cári idők fekete százaival hasonlította össze [125] . Ez akaratlanul is lendületet adott a fasizmus szélsőségesen nacionalista mozgalom félreértésének, bár az olasz fasizmusban a hangsúly egy ország állampolgárainak közösségén van, függetlenül a nemzeti, kulturális és nyelvi különbségektől.

Ezzel egy időben a szocialista és kommunista szerzők szinte egyszerre kezdtek „fasisztának” nevezni számos egymással versengő mozgalmat és rendszert [126] . A Komintern azzal vádolta a szociáldemokratákat, hogy a „szociálfasiszták” kifejezést bevezették a fasizmusnak való kényeztetésért . A Komintern álláspontjának lényege az volt, hogy a szociáldemokraták demagógiája, a kommunisták és munkások árulása (például a Kapp-puccs vagy a „ vörös biennium ”) a fasizmus meghonosodásához vezet.

Ezt követően a kommunisták fasizmus fogalmáról folytatott vitájában nyilvánvalóan nem volt kétséges egy ilyen általánosítás, bár az 1920-as évek elején Clara Zetkin , Antonio Gramsci , Palmiro Togliatti és néhány más olasz szerző óva intett attól, hogy minden antidemokratikusnak minősítsenek. az antikommunista jelenségeket pedig fasisztának, hiszen ezzel egy időben az olasz fasizmus sajátos vonásait is eltörölték [19] .

Az 1920-as évek vége óta a német nemzetiszocializmus ellenzői egyre gyakrabban „fasizmusként” emlegették. Ez különösen a szovjet politikai frazeológiára volt jellemző [127] .

A Komintern 1934-ben az ECCI XIII. plénumának határozatában [128] ismertette fasizmus definícióját, a Komintern 1935. évi VII. Kongresszusán pedig Georgij Dimitrov , e kérdésben előadó megismételte (az ún. "Dimitrov" meghatározása) [129] :

A fasizmus a pénzügyi tőke legreakciósabb, legsovinisztább, legimperialistább elemeinek nyílt terrorista diktatúrája ... A fasizmus nem osztályok feletti hatalom, és nem is a kispolgárság vagy a lumpenproletariátus hatalma a pénzügyi tőke felett. A fasizmus maga a pénzügyi tőke ereje. Ez a terrorista megtorlás megszervezése a munkásosztály, valamint a parasztság és az értelmiség forradalmi része ellen. A fasizmus a külpolitikában sovinizmus a legdurvább formájában, amely más népekkel szembeni zoológiai gyűlöletet táplál.

Egyes szerzők szerint ez a meghatározás rendkívül negatív hatással volt, mivel a fasizmus alábecsüléséhez vezetett, és megzavarta a baloldali antifasiszta mozgalmat Európában a háború előtti időszakban [28] .

Ugyanakkor egyes országok rezsimeire és uralkodó ideológiájára a "fasizmus" kifejezést szinte soha nem használták, bár formai okokból megfelelő volt. Például a Szovjetunióban Japán politikai rendszerét "japán militarizmusként" jellemezték. Ez valószínűleg az 1920-1940-es években Japánban kialakult rendszer sajátosságaiból fakad, főleg „felülről”, katonai szélsőségesek kezei által.

A második világháború kitörésével a „fasizmus” fogalmának ezt a felfogását átvették a Hitler-ellenes koalícióban részt vevő országok demokratikus rétegei . Itt van például az, amit az Encyclopædia Britannica [8] ír :

1922 és 1945 között számos országban fasiszta pártok és mozgalmak kerültek hatalomra: Olaszországban a Mussolini vezette Nemzeti Fasiszta Párt ( Partito Nazionale Fascista ), Németországban a Nemzetiszocialista Munkáspárt ( Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ), vagy az Adolf Hitler vezette, nemzetiszocialista mozgalmát képviselő náci párt...

Történetírás

Az 1980-as évek vége óta az akadémiai történészek és szociológusok körében jelentős érdeklődés mutatkozott a fasizmus jelenségének vizsgálata iránt. Számos tudományos monográfia [130] [131] jelenik meg Európában (lásd például Juan Linz , George Moss , Roger Griffin ), Oroszországban is (lásd például Alexander Galkin ).

Michael Mann a nácizmus fasizmussá redukálása ellenzőivel érvelve kitart amellett, hogy a nácizmus fasizmus, és ez utóbbit általánosabb jelenségnek kell tekinteni [132] .

Andreas Umland szerint a fasizmus posztszovjet orosz értelmezése töredezett, és a "fasizmus" kifejezés használata a közbeszédben "hiperinflációt" szenved. Umland legalább 4 szerzőcsoportot és különböző irányzatokat azonosít a „fasizmus” fogalmának értelmezésében. Ugyanis:

Fasizmus és vallás

Lásd még

Megjegyzések

  1. ↑ 1 2 3 4 Belousov, 2017 .
  2. ↑ A fasizmus újraértékelése . - Új nézőpontok, 1975. - ISBN 978-0531053720 .
  3. ↑ Payne SG A fasizmus története, 1914-1945. 106. o.
  4. ↑ Jackson J. Spielvogel . Nyugati civilizáció // Wadsworth, Cengage Learning, 2012. 935. o.
  5. ↑ Milza P. Mi a fasizmus? // Politikai tanulmányok , 1995, 2. sz.
  6. ↑ "fasizmus" . » Videó » Letöltés Kutató Merriam Webster Online Kedvencekhez Archiválva az eredetiből 2017. augusztus 22-én . Letöltve: 2017. augusztus 22 . Elavult használt paraméter |url-status=( súgó )
  7. ↑ Payne SG fasizmus: Összehasonlítás és meghatározás. – 1980.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Soucy R.. Fasizmus // Encyclopedia Britannica .
  9. ↑ 1 2 3 Gadzsiev K. S. Fasizmus // Új Filozófiai Enciklopédia / Filozófiai Intézet RAS ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  10. ↑ 1 2 3 Kevin Passmore . Fasizmus. Egy nagyon rövid bevezető, 2002, p. 62.
  11. ↑ 1 2 3 Fasizmus // Nagy Aktuális Politikai Enciklopédia / A tábornok alatt. szerk. A. Beljakova és O. Matvejcsev. — M.: Eksmo , 2009. — 412 p.
  12. ↑ 1 2 3 Peter Davies. A fasizmus és a szélsőjobb Routledge társa . - London: Routledge, 2002. - 1 online forrás (ix, 430 oldal) p. — ISBN 0-203-99472-8 .
  13. ↑ Fasizmus. – Oxford, Anglia: Oxford University Press, 1995.
  14. ↑ 1 2 Világfasizmus: Történelmi Enciklopédia. - Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO, Inc., 2006. - Vol. egy.
  15. ↑ 1 2 Állam, társadalom és mozgósítás Európában az első világháború idején . - Cambridge: Cambridge University Press, 1997. - xv, 292 oldal p. - ISBN 0-521-56112-4 .
  16. ↑ Etika és politikaelmélet. – Lanham, Maryland: University of America, Inc., 2000.
  17. ↑ Népirtás és fasizmus: Az eliminációs törekvés a fasiszta Európában. - Routledge, 2011. - ISBN 978-0-415-89027-4 .
  18. ↑ Enciclopedia Italiana Neofascismo .
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 Wolfgang Wippermann . Az európai fasizmus összehasonlítása 1922-1982 .
  20. ↑ 12 Roger Griffin . A fasizmus természete  – Taylor & Francis Group , 1991.
  21. ↑ The American Heritage New Dictionary of Cultural Literacy, harmadik kiadás, 2005, Houghton Mifflin Company.
  22. ↑ Nolte, E. A fasizmus három arca – London: Weidenfeld & Nicolson, 1965.
  23. ↑ Payne, S. A fasizmus története, 1914-1945 - Madison: University of Wisconsin Press , 1995.
  24. ↑ Payne, S. Fasizmus: Összehasonlítás és meghatározás – Madison: University of Wisconsin, 1980.
  25. ↑ Linz, J. Néhány megjegyzés a fasizmus összehasonlító vizsgálatához szociológiai történeti perspektívában / W. Laqueur (szerk.), Fascisim: A Reader's Guide - Berkeley: University of California Press , 1976, p. 12-15.
  26. ↑ Eatwell, R. Univerzális fasizmus? Megközelítések és definíciók / S.U. Larsen (szerk.), Fascism outside Europe - New York: Columbia University Press , 2001.
  27. ↑ Michael Mann (a UCLA szociológia professzora). Fasiszták – Cambridge University Press , 2004.
  28. ↑ 1 2 3 Prof. Andreas Umland . Fasizmus és neofasizmus összehasonlítva: Nyugati kiadványok 2004-2006 .
  29. ↑ Umland A. A fasizmus modern fogalmai Oroszországban és Nyugaton // " Sérthetetlen rezervátum " 2003, 5. szám (31).
  30. ↑ Robert Paxton . A fasizmus anatómiája – Alfred A. Knopf, 2004.
  31. ↑ 1 2 Wilhelm Reich . Tömegpszichológia és fasizmus .
  32. ↑ Bettelheim B. A totalitarizmus lélektani vonzerejéről .
  33. ↑ A totalitarizmus eredete / Per. angolból, szerk. M. S. Kovaleva, D. M. Nosova. - M.: TsentrKom, 1996. - 672 p.
  34. ↑ Renzo De Felice . Rosso és Nero. - Milano: Baldini & Castoldi, 1995. - P. 149-163.
  35. ↑ A. James Gregor . Janus arcai: marxizmus és fasizmus a huszadik században. - New Haven: Yale University Press, 2000. - 8. fejezet.
  36. ↑ Zeev Sternhell . A fasiszta ideológia születése. – Princeton: Princeton University Press, 1994.
  37. ↑ Lukács, János . A történelem Hitlere – New York: Vintage Books, 1997, 1998, p. 118.
  38. ↑ Roger Griffin . A fasizmus természete. – London: Routledge, 2013.
  39. ↑ Fasizmus múlt és jelen, Nyugat és Kelet: Nemzetközi vita fogalmakról és esetekről a szélsőjobboldal összehasonlító vizsgálatában / Szerk.: Roger Griffin, Werner Loh, Andreas Umland. – Stuttgart: ibidem-Verlag, 2006.
  40. ↑ Sternhell, Zeev. A Fin-de-siècle-i gondolkodás  válsága . – Nemzetközi fasizmus: elméletek, okok és az új konszenzus. – London és New York, 1998. – 169. o.
  41. ↑ Stanley G. Payne. A fasizmus története, 1914-1945  (angol) . — Digitális nyomdai kiadás. - Oxon, Anglia, Egyesült Királyság: Routledge , 1995, 2005. - 29. o.
  42. ↑ William Outhwaite. A modern társadalmi gondolkodás Blackwell szótára  . - Wiley-Blackwell . - 2006. - 442. o.
  43. ↑ Giuseppe Caforio. A katonaszociológia kézikönyve  (angol) . - Springer, 2006. -  12. o .
  44. ↑ David Carroll. Francia irodalmi fasizmus: nacionalizmus, antiszemitizmus és a kultúra ideológiája  (angol) . - 1995. - ISBN 9780691058467 .
  45. ↑ 12 Mark Antliff . Avantgárd fasizmus: a mítosz, a művészet és a kultúra mozgósítása Franciaországban, 1909–1939  (angol) . - Duke University Press , 2007. - 81. o.
  46. ↑ Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri. A fasiszta ideológia születése : a kulturális lázadástól a politikai forradalomig  . - Princeton University Press , 1994. - 78. o.
  47. ↑ Douglas R. Holmes. Integrált Európa: gyorskapitalizmus, multikulturalizmus, neofasizmus  (angol) . - Princeton University Press , 2000. -  60. o .
  48. ↑ Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri. A fasiszta ideológia születése : a kulturális lázadástól a politikai forradalomig  . - Princeton University Press , 1994. - 163. o.
  49. ↑ Blinkhorn, Martin. Mussolini és a fasiszta Olaszország  . – New York, 2003. – 9. o.
  50. ↑ Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri. A fasiszta ideológia születése : a kulturális lázadástól a politikai forradalomig  . - Princeton University Press, 1994. - 32. o.
  51. ↑ Gentile, Emilio. Harc a modernitásért : nacionalizmus, futurizmus és fasizmus  . - Praeger Kiadó, 2003. - 6. o.
  52. ↑ Andrew Hewitt. Fasiszta modernizmus: esztétika, politika és  avantgárd . - Stanford University Press, 1993. -  153. o .
  53. ↑ Gigliola Gori. Az olasz fasizmus és a női test: alázatos nők és erős anyák  (angol) . - Routledge, 2004. - 14. o.
  54. ↑ M. Sarkisyants . Thomas Carlyle és az "isteni őrmesterek - soros oktatók" a legszegényebb angolok számára .
  55. ↑ Háborúk nemzetek létrehozásáért, és népháború lehetetlen nemzetek létrehozásáért  (ukr.) . localhistory.org.ua (2022. március 8.). Letöltve: 2022. március 14. Az eredetiből archiválva : 2022. április 25.
  56. ↑ Csúnya, elnyomó, agresszív -- Igen. De vajon Oroszország fasiszta? A szakértők nemet mondanak.  (angol) . RadioFreeEurope/RadioLiberty . Letöltve: 2022. május 7.
  57. ↑ „A tekintélyelvű állam és a totalitárius állam közé ragadva”. Grigorij Judin szociológus arról, hogy mi történik az orosz társadalommal . Jelen (2022. április 6.). Letöltve: 2022. április 17. Az eredetiből archiválva : 2022. április 6..
  58. ↑ Snyder, Timothy . Vélemények | Meg kell mondanunk. Oroszország fasiszta. , The New York Times  (2022. május 19.). Letöltve: 2022. május 20.
  59. ↑ | Amerika Hangja: Oroszország fasiszta?
  60. ↑ Marlene Laruelle. Marlene Laruelle – Szóval Oroszország most fasiszta? Címkék és irányelvek következményei | illiberalism.org  _  _ . https://www.illiberalism.org/ . Letöltve: 2022. szeptember 27.
  61. ↑ Umberto Eco: A fasizmus 14 jele
  62. ↑ Mazurov I. V. "A fasizmus mint a totalitarizmus egyik formája" // Társadalomtudományok és modernitás . - 1993. - 5. sz.; Mazurov I. V. "Japán fasizmus". - M.: Nauka , 1996.
  63. ↑ G. E. Gigolaev. RÓMAI UTAZÁS 1922 . Nagy Orosz Enciklopédia .
  64. ↑ Toland, John Willard. Az utolsó 100 nap: A második világháború utolsó napjainak viharos és vitatott története Európában  (angol) . - New York: Modern Library, 1966, reprint (2003). — ISBN 0-8129-6859-X .
  65. ↑ Mussolini, Benito. A fasizmus tana = La dottrina del fascismo / ford. olaszból. G. G. Kudrjavcev. - Párizs: Reneszánsz, 1938. Archiválva : 2018. január 27. a Wayback Machine -nál
  66. ↑ Shapkin Igor Nikolaevich. Korporatív gyakorlat az 1920-1930-as években Tapasztalat a "vállalati" gazdaság létrehozásában Olaszországban, Ausztriában, Spanyolországban, Portugáliában // Bulletin of the Financial University. - 2017. - március.
  67. ↑ George Sylvester Counts. Bolsevizmus, fasizmus és kapitalizmus: beszámoló a három gazdasági  rendszerről . — 3. kiadás. - Yale University Press, 1970. - 96. o.
  68. ↑ Aaron Gillette. Fasisztikus elméletek a fasiszta  Olaszországban . – London, Anglia, Egyesült Királyság; New York City, USA: Routledge, 2001. - 39. o.
  69. ↑ Kershaw, Ian . Hitler: Életrajz  (angol) . - New York: W. W. Norton & Company, 2008. - P.  89 , 110. - ISBN 0-393-06757-2 .
  70. ↑ Spicer, Kevin P. Antiszemitizmus, keresztény ambivalencia és a holokauszt. – Indiana University Press a Center for Advanced Holocaust Studies nevében, 2007. p. 142 .
  71. ↑ Veiga Francisco. Istoria Gărzii de Fier, 1919-1941: Mistica ultranaţionalismului  (Rom.) . - Bukarest: Humanitas, 1993. - S. 48-49, 54.
  72. ↑ Brustein Vilmos. Antiszemitizmus Európában a holokauszt  előtt . - Cambridge: Cambridge University Press, 2003. - P. 158. - ISBN 0-521-77478-0 .
  73. ↑ José Antonio Primo de Rivera. Norma programática de la Falange  (spanyol) . – 1934.
  74. ↑ Payne, Stanley G. A Franco-rezsim, 1936–1975  . - Madison: The University of Wisconsin Press, 1987. - ISBN 978-0-299-11074-1 .
  75. ↑ Payne, Stanley G. Falange: A spanyol  fasizmus története . — Tankönyvkiadó. — ISBN 0758134452 .
  76. ↑ Az egyéni fasizmusok sokfélesége  .
  77. ↑ Nem európai fasizmusok  .
  78. ↑ Roger Griffin, Matthew Feldman Fasizmus : A „ fasiszta korszak ” . 
  79. ↑ Walter Lucker . Fekete Százas. Origins of Russian Fascism Archiválva : 2014. november 29. a Wayback Machine -nál . - M .: Szöveg, 1994. ISBN 5-7516-0001-0 .
  80. ↑ Neonácizmus - cikk a BDT-től, 2013 , p. 428.
  81. ↑ Jobboldali radikális kiegyenesítette a vállát. Idegengyűlölet és radikális nacionalizmus, valamint velük szembenállás 2013-ban Oroszországban . sova-center.ru Letöltve: 2014. július 21.
  82. ↑ OUN, olasz fasizmus és német nemzetiszocializmus / Ukrán nacionalisták szervezete és az Ukrán Felkelő Hadsereg: Történelmi rajzok / Ukrajnai Nemzeti Tudományos Akadémia; Ukrajna Történeti Intézete / S. V. Kulchitsky (szerkesztő). - Kijev: Naukova Dumka , 2005. - S. 457.
  83. ↑ Papi fasizmus a két világháború közötti Európában szerkesztette: Matthew Feldman, Marius Turda, Tudor Georgescu. Routledge, 2014. 272 ​​oldal, p. 59.
  84. ↑ David Marples. Ukrajna hőse Zsidógyilkosságokhoz köthető, A tiszteletbeli cím minden bizonnyal megosztottságot vált ki az ukránok között ma  – Edmonton Journal, 2010. február 7.: „Ez egy tipikusan fasiszta mozgalom volt a két világháború között, nem különbözött az olasz változattól.”
  85. ↑ Anders Rudling: Elmélet és gyakorlat. Az OUN-UPA (Ukrán Nacionalisták Szervezete – Ukrán Felkelő Hadsereg) tevékenységéről szóló háborús beszámolók történeti ábrázolása , p. 167: "Azzal lehetne érvelni, hogy az OUN ideológiája, akárcsak a kelet-európai fasiszta vagy radikális jobboldali pártoké, sok tekintetben szélsőségesebb és megalkuvást nem ismerőbb volt, mint mondjuk Mussolinié."
  86. ↑ „Hírlevél”, 1935, könyv. 4. o. 915.
  87. ↑ S. Bandera. „Az ötlet rangsorolok. Viskil egy ukrán nacionalista", 1940.
  88. ↑ Orshan Ya. Jó a nacionalizmushoz. Párizs, 1936, p. 28-29.
  89. ↑ Dziobak V.V. hogy in. Az ukrán nacionalisták és az ukrán felkelő hadsereg szervezete: Történelmi rajzok / Ukrajnai Nemzeti Tudományos Akadémia; Ukrajna Történeti Intézet / Vidp. szerk. Kulchitsky S. V. . — K .: Naukova Dumka , 2005. — 496 p. - ISBN 966-00-0440-0 .  (ukr.) — Az OUN és az UPA tevékenységének tanulmányozására a kormánybiztosság keretében létrehozott történész munkacsoport fejleményeinek végleges kiadványa. S. 475.
  90. ↑ Berezhnoy A. N., Berezhnoy E. A., 2014 , p. 342.
  91. ↑ Dokumentumok és anyagok az Ukrán Nacionalisták Szervezetének történetéből. T. 2. 2. rész. Lisztuvannya E. Konovaltsya D. Andrievskyvel (1927-1934). Kijev, 2007, 327. o.
  92. ↑ Stsiborsky M. Nationalokrácia. Vinnitsa. 2007. S. 65.
  93. ↑ Motyka Grzegorz. Ukrán partyzantka, 1942-1960. - Warszawa, 2006. - S. 122-125. — 720-as évek. — ISBN 83-88490-58-3 .
  94. ↑ Az OUN (Banderi) 3. nagy hódításának programdöntéseiből // OUN és UPA 1943-ban roci: Documents. S. 211.
  95. ↑ 12 Matthew Kott . Lettországi Pērkonkrusts: Németellenes nemzetiszocializmus a fasisztogén közegben  // Fasizmus . — 2015-11-23. — Vol. 4 , iss. 2 . - P. 169-193 . — ISSN 2211-6249 2211-6257, 2211-6249 . - doi : 10.1163/22116257-00402007 .  
  96. ↑ Latvijas Kareivis Nr.23, 1934.01.31., 4. o.
  97. ↑ Nils Muiznieks. Thundercross // Rasszista szélsőségesség Közép- és Kelet-Európában / Cas Mudde. - London és New York: Routledge, 2005. - P. 97. - ISBN 0-203-00237-7 .
  98. ↑ A július 1-i rigai rally szervezője értetlenül áll az esemény körüli zaj miatt
  99. ↑ Beljakov, 2009 , p. 111.
  100. ↑ Beljakov, 2009 , p. 106.
  101. ↑ 1 2 Belyakov, 2009 , p. 117.
  102. ↑ Beljakov, 2009 , p. 122.
  103. ↑ Beljakov, 2009 , p. 130.
  104. ↑ Beljakov, 2009 , p. 153.
  105. ↑ 1 2 3 Jugoszlávia a XX. században, 2011 , p. 394.
  106. ↑ Beljakov, 2009 , p. 140.
  107. ↑ Jugoszlávia a XX. században, 2011 , p. 398.
  108. ↑ A Harmadik Birodalom külföldi alakulatai, 2011 , p. 293.
  109. ↑ Jugoszlávia a XX. században, 2011 , p. 397.
  110. ↑ 1 2 3 Kosik, 2012 , p. tizenöt.
  111. ↑ Guskova, 2001 , p. 155.
  112. ↑ Radoslav I. Chubrilo, Bianana R. Ivkoviћ, Dusan Jakoviћ, Jovan Adamoviћ, Milan Ђ. Rodiћ és mások Srpska Krajina  (szerb.) . - Belgrád: Matiћ, 2011. - S. 204.
  113. ↑ Guskova, 2001 , p. 1434.
  114. ↑ Povjesničar Kovačić: Laž je da je Tuđman rehabilitirao NDH  (horvát) . Letöltve: 2015. november 28.
  115. ↑ Tuđman me prekinuo: Boga mu Ivkošiću, a pomirba?!  (Kor.) . Letöltve: 2015. november 28.
  116. ↑ Guskova, 2001 , p. 147.
  117. ↑ ŽELJENA ILI NEŽELJENA BAŠTINA, SVUDA OKO NAS  (horvát) . Letöltve: 2015. november 28.
  118. ↑ Svečanost u povodu obnove spomenika "Bjelovarac"  (horvát) . Letöltve: 2015. november 28.
  119. ↑ Ognjen Kraus: Splitska vlast prikriveno podigla spomenik ustašama  (horvát) . Letöltve: 2015. november 28.
  120. ↑ Linta: Hrvatska da ukine penzije ustašama  (szerb.) . Letöltve: 2015. november 28.
  121. ↑ Griffin, Roger és Matthew Feldman . Fasizmus: Kritikai fogalmak a politikatudományban . – Taylor és Francis, 2004. – p. nyolc.
  122. ↑ Davies, Peter Jonathan, Derek Lynch . A fasizmus és a szélsőjobb Routledge társa . - Routledge , 2002. - p. 3.
  123. ↑ Sándor TARASZOV . SOK FASIZMUS VAN .
  124. ↑ A fasizmus mint társadalom betegsége Archiválva : 2009. január 31. a Wayback Machine -nél . Alexander Galkin előadása.
  125. ↑ Protokoll des Vierten Kongresses der Kommunistischen Internationale. Petrográd/Moszkva. nov. 5. bis 5. dec. 1922. Hamburg, 1923, 231.
  126. ↑ J. Braunthal . Der Putsch der Faschisten // Der Kampf, 15, 1922, 320-323; A. Jacobsen . Der Faschismus // Die Internationale, 5, 1922, 301-304.
  127. ↑ A fasizmus története Nyugat-Európában . — Világtörténeti Intézet.
  128. ↑ Az ECCI XIII. plénuma. Szó szerinti jegyzőkönyv. 1934-es kiadás, p. 589
  129. ↑ W. Z. Foster . Három nemzetközi története.
  130. ↑ Stanley G. Payne . A fasizmus története: 1914-1945 . – Taylor & Francis Group, 1995.
  131. ↑ Ernest Mandel . Theorien uber den Faschismus / Red.: Hans-Jurgen Schulz et al. – Berlin: Gruppe Avanti, 1993.
  132. ↑ Michael Mann (a UCLA szociológia professzora). Fasiszták. - Cambridge University Press, 2004. - p. 9.

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák