Ernst Nolte | |
---|---|
német Ernst Nolte | |
Születési dátum | 1923. január 11. [1] [2] [3] […] |
Születési hely |
|
Halál dátuma | 2016. augusztus 18. [1] [3] [4] […] (93 éves) |
A halál helye | |
Ország | |
Tudományos szféra | sztori |
Munkavégzés helye | |
alma Mater |
|
Akadémiai fokozat | PhD [5] |
Díjak és díjak | Konrad Adenauer-díj [d] ( 2000 ) Hans Martin Schleicher-díj [d] ( 1985 ) Erich és Erna Cronauer Alapítvány történelmi díja [d] ( 2012 ) |
Weboldal | ernst-nolte.de ( német) |
Idézetek a Wikiidézetben | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Ernst Nolte ( német Ernst Nolte ; 1923. január 11., Witten – 2016. augusztus 18. , Berlin ) - német történész és filozófus, a fasizmus kutatója [6] .
Katolikus családban született, állami iskola igazgatója. 1941- ben katonai szolgálatra alkalmatlannak nyilvánították, és Münsterben és Berlinben nyelvet (elsősorban németet és ógörögöt) , majd Freiburgban Martin Heideggernél filozófiát tanulhatott .
Tanulmányai 1945 -ös befejezése után egy gimnáziumban német-görög szakos tanárként dolgozott, miközben tudományos munkáját folytatta. 1952 - ben Eigen Fink irányításával védte meg disszertációját az önelidegenedés és a dialektika kapcsolatáról a német idealizmusban és Marxban.
1959 végén született meg a „Fasizmus korszakában” (1963-ban megjelent) monográfia. Ez a mű, amelyet hamarosan több nyelvre is lefordítottak (2003-ban oroszra), nemzetközi hírnevet hozott a Nolte számára. 1964-ben védték meg Kölnben habilitációs doktori tézisként, 1965-ben Noltét a Marburgi Egyetemre hívták meg újkori történelem professzornak. 1973-ban a Berlini Szabadegyetemre költözött, ahol nyugdíjazásáig, 1991-ig a Friedrich Meinecke Intézetben dolgozott, egyúttal a modern történelem professzoraként. A díj kitüntetettje. Konrad Adenauer (2000).
Fia – Georg Nolte jogász (sz. 1959), az egyetem nemzetközi és közjog professzora. Humboldt (Berlin).
Nolte kutatásainak fő témája az európai fasizmus története , valamint általában a "fasizmus korszakának" (1919-1945) története, érdeklődésének tárgya elsősorban az ideológiai fejlődés. Koncepciói nagy közfigyelmet keltenek Németországban és a világban, számos területen éles kritikát kapnak.
Különösen az úgynevezett „ történészek vitája ” (1986-1987), amelyet Nolte kérdése váltott ki: „Nem a nemzetiszocialisták, nem Hitler hajtották végre „ázsiai” tettét csak azért, mert a hozzájuk hasonlók valamilyen "ázsiai" cselekedet potenciális vagy valódi áldozatainak tartják magukat? A Gulag-szigetcsoport megelőzte Auschwitzot? . Ezt a tézist „Az európai polgárháború 1917-1945. Az 1987-ben megjelent Nemzetiszocializmus és bolsevizmus című művében Nolte eltért az általa korábban kidolgozott általános fasizmus-koncepciótól, hogy a totalitarizmus radikálisabb doktrínáját megalapozza. Nolte szerint a kommunizmus és a fasizmus egyenlő, vagy legalábbis összehasonlítható. A kommunista eszmét a fasizmus előfeltételének tekintette, amely csak védekezés volt a korábbi és sokkal agresszívebb bolsevizmussal szemben. Ugyanakkor a fasizmus által elkövetett bűncselekmények értelmezése szerint védekező intézkedések jelleget öltöttek. Nolte érvelése szerint úgy tűnt, hogy a náci fajgyilkosságnak előfutára volt, és a kommunista osztálygyilkosságból ered . Nolte tézisei éles és megalkuvást nem tűrő ellenvetéseket váltottak ki számos német és külföldi történész és publicista [7] [8] részéről, mint a németek nemzeti öntudatának revizionizmusára és a „múlt demoralizálására” tett kísérlet , elsősorban Jurgen Habermas . amelynek Noltével folytatott polémiáját "történészek vitájának" nevezték [9 ] [10] [11] [12] [13] . A vita eredményeként Nolte vereséget szenvedett, és elméletét marginálisnak ismerték el . De 2006-ban Norman Davies brit történész Európa háborúban 1939-1945: Nincs könnyű győzelem című monográfiájában .úgy vélekedett, hogy a kommunizmus 1989-91 utáni kelet-európai bukása utáni kinyilatkoztatások a szovjet bűnökről hiteltelenítették a vita során az 1980-as években elfoglalt baloldali álláspontot, így a kérdés ismét nyitott [14]. .
Módszertanát Nolte „fenomenológiai történelemnek” nevezi, pozícióját a „történelemre való reflektálás” ( Geschichtsdenker ) szerepében határozza meg, ő a filozófiai fenomenológia hagyományának egyik fő fordítója a történettudományba .[ ellenőrizd a fordítást ! ] [13] .
A megjegyzésben: „Mi az „ellentmondásos szerző”, és hogyan kell viselkednie? E. Nolte írta:
A tudomány és az újságírás területén minden szerző azt szeretné, ha munkája figyelmet érdemelne, és egy nagy könyv körül vita bontakozik ki; ilyen értelemben nagyon szeretne "ellentmondásos szerzővé" válni. Németországban azonban van ennek a fogalomnak egy másik jelentése is: „ellentmondásos szerző” az, aki olyan nézeteket fejt ki, amelyeket a „politikai korrektség” elismert őrei kockázatosnak vagy akár veszélyesnek minősítenek. Vagyis ez a fogalom egyfajta vészjelzés: az emberek jobban szeretik, ha semmi közös nincs ezzel a szerzővel, és egyáltalán nem olvassák el a könyveit.
A díjátadón. Adenauer Ernst Noltét Horst Möller történész " az egyetlen filozofáló történésznek a német történészek és az egyetlen történésznek a német történelemfilozófusok között " nevezte. [tizenöt]
Fotó, videó és hang | ||||
---|---|---|---|---|
Tematikus oldalak | ||||
Szótárak és enciklopédiák | ||||
|