A fasizmus ideológiája

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 28-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .

A fasizmus ideológiája sok vita tárgya. A fasizmus  álláspontjai vita tárgyát képezik a politikai vitákban.

Definíció

Különböző tudósok próbálták bizonyítani a fasizmus tekintélyelvűségét , azonban nem minden tekintélyelvű ideológia fasiszta. Bertrand Russell ezt írta: "A fasizmus nem hiedelmek rendezett halmaza... nem, ez egy filozófia, de csak a pszichoanalízisben " [1]

A fasizmus kezdetben politikai mozgalmakat jelentett Olaszországban 1921-1943 között Benito Mussolini vezetésével . A "fasizmus" kifejezést számos nacionalista mozgalom leírására is használták az 1920-as és 1930-as években Európában , különösen a nácizmust és a klerikális fasizmust . 1945 óta a tengely országainak politikai vezetőit világszerte fasisztának nevezik, és ennek az ideológiának a követőit a 20. század második felében neofasisztának nevezték .

Helyszín a politikai spektrumon

A fasizmus elutasítja az osztályharc gondolatát az osztályegyüttműködés mellett [ 2] és az internacionalizmust az állami nacionalizmus mellett [3] . Ez a fasizmust "jobbra tolja".

Eugene Weber sok máshoz hasonlóan úgy véli, hogy a fasizmus szélsőjobboldali ideológia [4] . Walter Lacker szerint a történelmi fasizmus "nem tartozik a szélsőbaloldali ideológiához, még nem határozták meg a szélsőjobboldal részeként, de mindig is a radikális, populista és más, a szélsőjobboldali ideológia felé vonzódó elemek koalíciója volt " . 5] . Stanley Payne felhívja a figyelmet a fasiszták és a jobboldali tekintélyelvűség közötti szövetségre és olykor fúzióra, de kiemeli a köztük lévő fontos különbségeket. [6]

A baloldali ideológia így vagy úgy befolyásolta a fasiszta ideológiát, mivel sok fasiszta vezető szocialista , anarchista pártokból származott . Benito Mussolini fiatal korában az Olasz Szocialista Párt kiemelkedő tagja volt . Ám az első világháború alatti nacionalista érzései arra kényszerítették, hogy feladja a szocializmust. A háborús éveket határozott politikai cél nélkül töltötte, majd elkezdte lerakni a fasiszta mozgalom alapjait.

A „ Laissez-faire to kapitalizmus ” egyes támogatói úgy vélik, hogy a Harmadik Birodalom és a fasiszta Olaszország szocialista országok voltak [7] . Zeev Sternkhel a fasizmust a szocializmus antimarxista formájának tekinti [8] .

Sok tudós úgy tekint a fasizmusra, mint a kapitalizmus és a kommunizmus közötti harmadik út keresésére [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] . Roger Griffin szerint a fasizmus a bal- és a jobboldalnak egyaránt betudható. "A gordiuszi csomót érdemes elvágni" [15] . Oswald Mosley a fasizmust a politikai spektrum "kemény központjaként" jellemezte [18] . Seymour Martin Lipset "szélsőségeseknek a központban" nevezte a fasisztákat [8] .

A különbség a fasizmus és a nácizmus között

A Hitler vezette nácizmus a fasizmus egyik formája. A nácik az olasz fasisztáktól átvették a szélsőséges nacionalizmust , militarizmust , antikommunizmust . Hitler annyira csodálta Mussolinit, hogy a náci tisztelgés a római fasiszta üdvözlet másolata lett . Természetesen a nácizmus ideológiája fogalmilag nem különbözhet a fasizmustól, mert ez a változatossága. A fasiszták azonban – a nácikkal ellentétben – nem tanúsíthattak szélsőséges rasszizmust és antiszemitizmust . Az olasz fasiszták az 1930-as évektől átvették a fehérek felsőbbrendűségének doktrínáját az afrikai gyarmatokon [19] . Az 1930-as évek elején Ausztria és Németország egyesülése miatt feszültségek támadtak a fasiszta Olaszország és a náci hatóságok között . Annak ellenére, hogy Mussolinit lenyűgözte Hitler csodáló magatartása, általában negatívan bánt Hitlerrel.

Az olasz fasizmus, válaszul Hitler hatalomra jutására, és a Németországgal való szövetség szükségessége miatt, antiszemita retorikát és végül antiszemita politikát fogadott el. Mussolini 1936-ban tette meg első írásos feljelentését a zsidók ellen , azzal érvelve, hogy az antiszemitizmus csak azért alakult ki, mert a zsidók túlságosan dominánssá váltak sok ország kormányában, és azzal érvelt, hogy a zsidók egy "brutális" törzs, amely arra törekedett, hogy " teljesen kizárja a keresztényeket az ország társadalmi-politikai életében való részvételből [20] . 1937-ben a fasiszta párt tagja, Paolo Orano bírálja a cionista mozgalmat a brit külpolitika részeként, amelynek célja a brit érdekek előmozdítása a keresztény és muszlim palesztin jelenlét tiszteletben tartása nélkül . Az olasz zsidók kérdésével kapcsolatban Orano azt mondta, hogy "nem kell mással foglalkozniuk, mint a vallásukkal, és nem szabad zavarniuk a hazafias olaszokat" [21] .

1938-ban Mussolini antiszemita törvényeket vezetett be, azt állítva, hogy a zsidók kulcsfontosságú pozíciókat foglaltak el a hatalomban, a pénzügyi szektorban és az oktatási intézményekben. Általánosságban elmondható, hogy az olasz fasizmus és a német nácizmus közötti általános különbségek azon alapultak, hogy a Németországban elfogadott árja faj fajelmélete nem tudott együtt élni az olasz doktrínákkal, mert az olaszok árja fajhoz való tartozása nagy kérdés volt.

Fasizmus és konzervativizmus Európában

A konzervatívok és a fasiszták Európában hasonló álláspontot képviselnek az antikommunizmus és a nemzeti büszkeség kérdéseiben [22] . A konzervatívok és a fasiszták elutasítják a történelem liberális és marxista lineáris, progresszív evolúcióját [23] . A fasiszták a rendet, a fegyelmet, a hierarchiát, a harci (katonai) erényeket, a magántulajdon megőrzését hangsúlyozzák, akárcsak a konzervatívok [22] . A nemzeti hagyományok "egészséges", "sérthetetlen" elemeinek fasiszta propagandája, mint például a lovagi kultúra és a történelmi aranykor dicsőítése, hasonlóságot mutat a konzervatív célokkal [24] . A fasiszták pragmatikus taktikai szövetségeket is köthetnek a hagyományos konzervatív erőkkel a hatalom elérése és fenntartása érdekében [24] .

A konzervativizmus és a fasizmus különösen modern ideológiaként mutatkozik be, amely meg akar szabadulni a posztmodern társadalom erkölcstelen és politikai korlátaitól.

A fasiszták jobboldali konzervatívokká váltak, akik elégedetlenek voltak a hagyományos jobboldallal. Képtelenség a nemzeti egység megvalósítására, a szocializmusra , a feminizmusra , a gazdasági válságra és a nemzetközi színtér nehézségeire való reagálás képtelensége [25] . Sok európai országban fasiszták töltötték be a politikai vákuumot az első világháború után , ami után a konzervatívok pozíciója erősen meggyengült [26] .

A fasizmus és a liberalizmus szembeállítása

A fasizmus erősen szembehelyezkedik a liberalizmussal . A fasiszták azzal vádolják a liberálisokat, hogy az embereket materialista lényekké változtatják, akiknek legmagasabb ideálja a profitszerzés [27] . A fasizmus különösen a liberális materializmussal , a racionalizmussal , az individualizmussal és az utilitarizmussal áll szemben [28] . A fasiszták úgy vélik, hogy amikor az egyéni szabadságon van a hangsúly, akkor nemzeti viszály alakul ki [27] . A fasiszták és a nácik támogatják a hierarchikus individualizmus egy fajtáját a szociáldarwinizmus formájában . Az ultrajobboldal szerint egy ilyen rendszer hozzájárul az „emberek javulásához”, és kigyomlálja a „gyengéket” [29] .

Hasonlóság mutatkozik a fasizmus és a liberalizmus között a magántulajdonhoz való jog és a piacgazdaság létének támogatásában [28] .

A fasizmus közgazdaságtana

Jegyzetek

  1. Bertrand Russell, "Scylla és Charybdis" az "In Praise
  2. Grófok, George Sylvester. Bolsevizmus, fasizmus és kapitalizmus: beszámoló a három gazdasági rendszerről  (angol) . — Ayer Kiadó. — ISBN 0836918665 .
  3. Gregor, A. James. Giovanni Gentile: A fasizmus filozófusa  (újpr.) . — Tranzakció Pub. — ISBN 0765805936 .
  4. Weber, Eugene. Varies of Fascism: Doctrines of Revolution in the Twentieth Century, New York: Van Nostrand Reinhold Company, [1964] 1982. pp. nyolc
  5. Laqueuer, Walter. Fasizmus : múlt, jelen, jövő  . — Oxford University Press . — ISBN 019511793X .
  6. A fasizmus története, 1914-1945 – Google Books
  7. Ludwig von Mises , [1] Socialism: An Economic and Sociological Analysis , Yale University Press kiadás (1951), Előszó a második német kiadáshoz
  8. 1 2 Orosz fasizmus Írta: Stephen Shenfield
  9. Bastow, Steve. Third Way Discourse: European Ideologies in the Twentieth Century  (angol) . — Edinburgh University Press . — ISBN 074861561X .
  10. Macdonald, Hamish. Mussolini és az olasz fasizmus  (neopr.) . – Nelson Thornes. — ISBN 0748733868 .
  11. Woolley, Donald Patrick. A harmadik út : a fasizmus, mint a hatalom fenntartásának módja Olaszországban és Spanyolországban  . – Észak-Karolinai Egyetem, Greensboro.
  12. Heywood, Andrew. Kulcsfogalmak a politikában  (neopr.) . – Palgrave. — ISBN 0312233817 .
  13. Renton, Dave. Fasizmus: elmélet és gyakorlat  (határozatlan) . — Pluto Press.
  14. Kallis, Arisztotelész A. A fasizmus olvasója. — Routledge . — ISBN 0415243599 .
  15. 1 2 Griffin, Roger. A fasizmus természete. - Palgrave Macmillan . — ISBN 0312071329 .
  16. Parla, Taha. Ziya Gökalp társadalmi és politikai gondolkodása, 1876-1924  (angol) . Sima rombuszhal. — ISBN 9004072292 .
  17. Durham, Martin. Nők és fasizmus  (neopr.) . — Routledge . — ISBN 0415122805 .
  18. Skidelsky, Robert Jacob Alexander . Oswald Mosley . Holt, Rinehart és Winston, 1975. - ISBN 0030865808 .
  19. Sarti, Roland. 1974. A fejsze belül: Az olasz fasizmus akcióban. New York: Új nézőpontok. 189. o.
  20. Sarti, 199. o.
  21. Sarti, 200. o.
  22. 1 2 Blamires, Cyprian, World Fascism: A Historical Encyclopedia, 1. kötet (Santa Barbara, California: ABC-CLIO, Inc, 2006) p. 147.
  23. Erin G. Carlston. Gondolkodó fasizmus: szafi modernizmus és fasiszta modernitás. Stanford, California: Stanford University Press, 1998. o. 68.
  24. 1 2 Roger Griffin. A fasizmus természete . Digitális Nyomtatás, 2003. Pp. 49.
  25. Kevin Passmore. Fasizmus: egy nagyon rövid bevezető . New York, New York, USA: Oxford University Press, 2002.
  26. Kevin Passmore, Fasism: A Very Short Introduction , Oxford University Press, 2002. 6. fejezet.
  27. 1 2 Marvin Perry, Myrna Chase, Margaret Jacob, James R. Jacob. NYUGATI CIVILIZÁCIÓ: ESZTméK, POLITIKA ÉS TÁRSADALOM – 1600-TÓL, 2. kötet . 9. kiadás Boston, Massaschussetts, USA: Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company, 2009 o. 760.
  28. 1 2 Sternhell, Zeev, Mario Sznajder és Maia Ashéri. A fasiszta ideológia születése: a kulturális lázadástól a politikai forradalomig (Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 1994) 7.
  29. Alexander J. De Grand, Fasiszta Olaszország és a náci Németország , Routledge, 1995. pp. 47

Linkek