Makszim Gorkij

1917-1919-ben Gorkij, aki hűvösen elfogadta a februári , majd az októberi forradalmat , sok közéleti és emberi jogi munkát végzett, kritizálta a bolsevikok módszereit, elítélte a régi értelmiséghez való viszonyukat , megmentette annak képviselőit. a bolsevik elnyomástól és az éhségtől. Kiállt a leváltott Romanovok mellett, akiket mindenhol gúnyoltak a spontánul gyülekező tömegek. 1917. március 13 -án  ( 26. )  a F. A. Golovin kezdeményezésére létrehozott Különleges Művészeti Konferencia elnöke lett . Tevékenységét súlyosan bírálta az A. O. Tamanyan által vezetett Művészek Szövetsége . 1917. április 11 -én  ( 24 )  kelt nyilatkozatában a Művészek Szövetsége követelte Golovint Gorkij és munkatársai elbocsátását. Ezt követően a Különleges Konferencia önfelszámolásra került [114] .

Mivel nem talált megfelelő platformot az önálló álláspont kifejezésére, 1917. május 1-jén Gorkij elkezdte kiadni a Novaja Zhizn című újságot a Niva kiadónál könyvkiadásért kapott jogdíjakért, valamint a bankártól, a Grubbe és Nebo bank tulajdonosától kapott kölcsönökért. E.K. Grubbe. A bűnvádakra és a munkásosztály ellenségeinek kezére ható vádakra Gorkij kifejtette, hogy az oroszországi proletársajtó finanszírozásának ilyen módszerei nem újkeletűek: „Az 1901 és 1917 közötti időszakban több százezer demokratikus buli, amiből az én személyes keresetem több tízezerre tehető, minden mást pedig a „burzsoázia” zsebéből kanalaztak ki. Az " Iszkra " Savva Morozov pénzén jelent meg, aki természetesen nem kölcsönadott, hanem adományozott. Jó tucat tekintélyes embert - "burzsoát" - tudnék megnevezni, akik anyagilag segítették a szociáldemokraták növekedését. a felek. Ezt jól tudja V. I. Lenin és a párt többi régi munkása” [115] .

A Novaja Zhizn című újságban Gorkij rovatvezetőként tevékenykedett ; újságírói rovatairól, melyeket Dm. Bykov "a forradalom újjászületésének egyedülálló krónikájaként" értékelte, később Gorkij két könyvet alkotott: "Az idő előtti gondolatok " és a "Forradalom és kultúra". 1917 novemberében Gorkij azt írta, hogy " Lenin... jogosultnak tartja magát arra, hogy kegyetlen kísérletet végezzen az orosz néppel, előre kudarcra ítélve " [116] . Gorkij újságírásának vörös szála ebben az időszakban az orosz nép szabadságáról szóló elmélkedés volt („Készen állunk rá?”), Felhívás a tudás elsajátítására és a tudatlanság leküzdésére, a kreativitás és a tudomány gyakorlására, a kulturális emlékek megőrzésére, amelyeket annak idején könyörtelenül kifosztottak vagy megsemmisítettek . Gorkij aktívan elítélte Hudekov és Obolenszkij birtokainak a "bestiális" vidéki parasztok általi lerombolását, az úri könyvtárak felgyújtását, a festmények és hangszerek, mint a parasztságtól idegen osztálytárgyak megsemmisítését. Gorkijt kellemetlen meglepetés érte, hogy az ország összes mestersége közül virágzott a spekuláció . Gorkijnak nem tetszett az Oroszországban megkezdett lusztráció és a biztonsági osztály titkos alkalmazottainak listájának közzététele , amelyekből az író és a társadalom meglepetésére megmagyarázhatatlanul sok ezren voltak Oroszországban. „Ez egy szégyenletes vád ellenünk, ez az ország összeomlásának és hanyatlásának egyik jele, félelmetes jel” – mondta Gorkij. Ezek és a hasonló kijelentések feszültséget okoztak az író és az új munkás-paraszt kormány viszonyában [117] [118] [119] .

Tagja volt a szovjet kormány antiszemitizmusa elleni küzdelem bizottságának [120] .

Az októberi győzelem után a forradalmi hatalomnak már nem volt szüksége szabad sajtóra, és 1918. július 29-én bezárták az Új Élet című újságot. Az "Untimely Thoughts" a forradalom utáni első évek eseményeinek őszinte, kritikus értékelésével csak 70 évvel később, 1988-ban jelent meg a Szovjetunióban [121] .

A vendégszerető házigazdák engedélyével több mint 30 rokonuk, ismerősük, sőt hivatásos lakosuk telepedett le Gorkij 11 szobás petrográdi lakásában. A legtöbben semmit sem segítettek a házimunkában, és nem kaptak ételadagot . A Gorkij melletti szobában Maria Budberg telepedett le , aki valamikor papírokat hozott Gorkijnak, hogy aláírja, azonnal „elájult az éhségtől” a tulajdonosok előtt, etették, lakni hívták, és hamarosan az író szenvedélyének tárgya lett. Andreeva lánya, Jekaterina Andreevna Zseljabuzsszkaja visszaemlékezései szerint az otthoni légkörről ez alatt az öt év alatt a túlzsúfolt magánlakás valójában az intézmény fogadószobájává változott, ahol az életről és a nehézségekről panaszkodtak Gorkijnak „mindenki járt ide: akadémikusok, professzorok, mindenféle sértett értelmiségi és álértelmiségi, mindenféle fejedelem, "társadalmi" hölgyek, hátrányos helyzetű orosz kapitalisták, akiknek még nem volt idejük Gyenikinbe vagy külföldre menekülni, általában azok, akiknek jó életét a forradalom szemtelenül megsértette. . A vendégek között ismertek voltak - Fjodor Csaliapin, Borisz Pilnyak , Korney Chukovsky, Jevgenyij Zamjatyin , Larisa Reisner , Zinovij Grzebin kiadó , S. Oldenburg akadémikus, S. Radlov rendező, M. Dobuzsinszkij , írók A. Pinkevics, V. Desznyickij, L. Krasin, A. Lunacsarszkij, A. Kollontai forradalmárok, G. Zinovjev , a Petroszovjet elnöke és L. Kamenyev , a Munkás- és Parasztvédelmi Tanács képviselője Moszkvából és Leninből érkeztek [122] . Gorkij lakásának számtalan lakójának és vendégének fő mulatsága az volt, hogy folyamatosan ettek, ittak, táncoltak, vakmerően lottóztak, kártyáztak, minden bizonnyal pénzért, "furcsa dalokat" énekeltek, tanácskozásilag olyan kiadványokat olvastak, A 18. századi pornográf regények akkoriban általánosak voltak , de Sade márki népszerű volt a közönség körében . A beszélgetések olyanok voltak, hogy Andreeva lánya, egy fiatal nő szerinte "megégette a fülét" [110] .

1919. november 19-én Gorkij kezdeményezésére megnyílt a „Művészetek Háza” (DISK) az írószövetség prototípusa, az írószövetség prototípusa, a „Művészetek Háza” (DISK), ahol az előadások, felolvasások, beszámolók és viták zajlottak. tartott, az írók szakmai alapon kommunikáltak és anyagi segítséget kaptak. A Művészetek Házában realisták , szimbolisták és akmeisták vitatkoztak egymással , Gumiljov „Sounding Shell” költői stúdiója működött, Blok fellépett, Chukovsky , Hodasevich , Grin , Mandelstam , Shklovsky napokat és éjszakákat töltött a házban . 1920-ban Gorkijnak köszönhetően megalakult a Központi Bizottság a Tudósok Életének Javításáért (TSEKUBU), amely az élelmiszer-adagok szétosztásával foglalkozott , ami segített a petrográdi tudósoknak túlélni a " háborús kommunizmus " korszakát. Gorkij és fiatal írók egy csoportja, a „ Serapion testvérek ” [121] támogatta .

Gorkij egy meggyőződéses forradalmár pszichológiai portréját rajzolva a következőképpen vázolja hitvallását: „Az örök forradalmár egy élesztő, amely folyamatosan irritálja az emberiség agyát és idegeit, vagy zseni, aki az előtte teremtett igazságokat lerombolva újakat teremt. , vagy szerény, erejében nyugodtan bízó, csendes, olykor szinte láthatatlan tűzzel égő, a jövő ösvényeit megvilágító ember” [123] .

A Gorkij és Andrejeva közötti házassági kapcsolatok lehűlése 1919-ben következett be, nemcsak az egyre élesebben megnyilvánuló politikai ellentétek miatt. Gorkij, aki szellemileg "új ideális emberekről" álmodozott, és műveiben igyekezett romantikus arculatot kialakítani, de nem fogadta el a forradalmat , megdöbbentette annak kegyetlensége és könyörtelensége - amikor Lenin előtti személyes közbenjárása ellenére Pavel Alekszandrovics nagyherceg, ill . a költőt lelőtték Nyikolaj Gumiljov . Lánya, Jekaterina szerint nem a Budberggel való komolytalan flörtölés vezetett Andrejevával való személyes szakításhoz, hanem Gorkij hosszú távú rajongása Varvara Vasziljevna Shaikevics iránt, közös barátjuk, kiadó és író, Alekszandr Tikhonov (Szerebrov) feleségével . 110] .

1919 februárjában Gorkijt és Andrejevát a Kereskedelmi és Ipari Népbiztosság Értékelő és Antikvárium Bizottságának vezetőivé nevezték ki . A munkába a régiségek területén 80 legjobb petrográdi szakembert vontak be . A cél az volt, hogy a templomokban, palotákban és kastélyokban elkobzott ingatlanoktól a bankokat, antikváriumokat, zálogházakat , művészeti vagy történelmi értékű tárgyakat elvegyék. Aztán ezeket a tárgyakat múzeumokba kellett szállítani, az elkobzott áruk egy részét pedig külföldi aukciókon kellett volna értékesíteni. Zinaida Gippius szerint egy idő után Gorkij lakása a Kronverksky-n "múzeum vagy ócska bolt" megjelenését öltötte. A Cseka nyomozója, Nazarjev által végzett vizsgálat során azonban nem sikerült bizonyítani a Becslő és Antikvárium Bizottság vezetőinek személyes önérdekét, és 1920 elején a bizottság felvásárolhatta. magángyűjtemények az exportalap feltöltésére [110] .

Ezekben az években Gorkij művészeti tárgyak gyűjtőjeként is ismertté vált, óriási kínai vázákat gyűjtött , és Petrográdban e terület szakértőjévé vált. Az író nagyra értékelte (nem csak szövegek miatt) és a ritka drága könyveket, amelyeket kifinomult, kifinomult és bonyolult nyomdaművészeti alkotásoknak terveztek. Mivel a forradalom utáni években meglehetősen gazdag ember volt a tömegek elszegényedésének hátterében, Gorkij saját kiadói projektjeit finanszírozta, sok jótékonysági munkát végzett, mintegy 30 háztartástagot tartott lakásán, anyagi segítséget küldött a bajba jutott íróknak. , tartományi tanárok, száműzöttek, gyakran teljesen idegenek, akik levelekkel és kérésekkel fordultak hozzá [124] .

1919-ben Gorkij kezdeményezésére és döntő közreműködésével megalakult a World Literature Kiadó , melynek célja öt éven keresztül, több mint 200 kötettel, a világklasszikusok szabványfordításban, magas színvonalú kiadása volt az országban. a legnagyobb irodalomkritikusok minősített megjegyzései és értelmezései [125] [126] .

Az 1918 augusztusi Lenin elleni merénylet után ismét megerősödött Gorkij és Lenin kapcsolata, amelyet korábban számos veszekedés árnyékolt be. Gorkij rokonszenves táviratot küldött Leninnek, és folytatta vele a levelezést, és felhagyott a Fronder tevékenységével. Védelmet kért Lenintől a szentpétervári csekistáktól, akik megpróbáltak sértődni az íróval, és házkutatásokkal keresték fel Gorkij lakását . Gorkij többször utazott Moszkvába, hogy találkozzon Leninnel, Dzerzsinszkijvel, Trockijjal, sokat intézett régi barátjához, akit ma az októberi forradalom vezérének neveztek, különféle kérésekkel, többek között elítélteknek szóló petíciókkal. Gorkij az Alexander Blok külföldi utazási engedélyét is feszegette , de azt csak a költő halála előtti napon kapta meg. Nyikolaj Gumiljov kivégzése után Gorkijnak reménytelensége volt saját erőfeszítéseiben, az író elkezdett gondolkodni a külföldről való távozáson. Lenin, aki nagyra becsülte Gorkijt korábbi érdemeiért és munkásságának szocreálságáért, felvetette azt az ötletet, hogy Európába menjen kezelésre, és pénzt gyűjtsön az 1921-es aszály után Oroszországot sújtó éhínség leküzdésére. 1920 júliusában Gorkij meglátta Lenint, amikor Petrográdba látogatott a Komintern második kongresszusára . Az író ajándékba kapta Lenintől, aki Moszkvába való visszatérése előtt meglátogatta Gorkijt a lakásában, Lenin frissen megjelent „ A baloldali gyermekbetegség a kommunizmusban ” című könyvét, a Tauride -palota hasábjain együtt fotózták őket . Ez volt az utolsó találkozás Gorkij és Lenin között [127] .

Kivándorlás az októberi forradalom után

1921. október 16. – M. Gorkij külföldre távozása, a „kivándorlás” szót akkor nem használták utazása kapcsán. Távozásának hivatalos oka az volt, hogy betegsége újrakezdődött, és Lenin kérésére külföldön kellett kezelniük. Egy másik változat szerint Gorkij a szovjet hatóságokkal fennálló ideológiai nézeteltérések súlyosbodása miatt kényszerült távozni [128] . 1921-1923 között Helsingforsban ( Helsinki ), Berlinben , Prágában élt . Gorkijt 1924-ig nem engedték be Olaszországba, mint "politikailag megbízhatatlant", majd a fasiszta hatóságok nem adtak engedélyt Capri letelepedésére. 1924-től 1933-ig Gorkij először Nápolyban, majd Sorrentóban élt, több szállodát, szanatóriumot és villát cserélve [31] .

Vlagyiszlav Hodasevics visszaemlékezései szerint Gorkijt , mint ingatag és megbízhatatlan gondolkodót, 1921-ben Zinovjev és a szovjet különleges szolgálatok kezdeményezésére Németországba küldték Lenin beleegyezésével, és Andreeva hamarosan követte egykori élettársát. „hogy felügyelje politikai magatartását és pénzköltését”. Andreeva magával vitt egy, később az NKVD -hez közel álló új szeretőt, Pjotr ​​Krjucskovot [129] (az író leendő állandó titkárát), akivel Berlinben telepedett le , míg magát Gorkij fiával és menyével. , a városon kívül telepedett le. Németországban Andrejeva a szovjet kormányban fennálló kapcsolatait felhasználva elintézte, hogy Krjucskov legyen a Mezhdunarodnaya kniga szovjet könyvkereskedő és kiadó vállalat főszerkesztője . Így Krjucskov Andreeva közreműködésével Gorkij műveinek tényleges kiadója lett külföldön, és közvetítő volt az író kapcsolatában az orosz folyóiratokkal és kiadókkal. Ennek eredményeként Andreeva és Krjucskov teljes mértékben ellenőrizni tudta, hogy Gorkij jelentős pénzeszközeit költse el [130] [131] [132] .

1921. december 4-től 1922. április 3-ig Gorkij egy szanatóriumban élt St. Blasienben , a Fekete-erdőben , Németország délnyugati részén, a svájci határ közelében . Amikor egy szegény nyár után éhínség tört ki a Volga-vidéken , Gorkij Lenin kérésére adománygyűjtést és élelmiszert próbált szervezni az éhezőknek, személyes leveleket írt G. Wells , A. France , E. Sinclair íróknak , G. Hauptman , B. Ibanes , R. Rolland . Fia, Maxim volt a fordítója és titkára a második emigráció idején, menye, Nadezsda , aki részletes emlékiratokat hagyott hátra [133] , a háztartások intézéséért felelt .

1922. május 17-én a Szovjetunióba való emigrációból visszatérő A. N. Tolsztoj berendezett szobáiban találkozott Szergej Jeszenyin költővel , és megbeszélte vele a hazájában a forradalom utáni eseményeket [133] .

1922 tavaszán Gorkij nyílt levelet írt A. I. Rykovnak és Anatole France -nak , ahol ellenezte a szocialista forradalmárok moszkvai perét , amely halálos ítéletekkel járt. A választ kapott levelet a Vorwärts német lap , valamint számos orosz emigráns kiadvány kinyomtatta. Lenin „mocskosnak” minősítette Gorkij levelét, és egy barát „árulásának” nevezte. Gorkij levelét Karl Radek a Pravdában és Demyan Bedny az Izvesztyiában bírálta . Gorkij azonban óvakodott az orosz emigrációtól, de 1928-ig nyíltan nem kritizálta azt . Berlinben Gorkij nem tisztelte meg jelenlétével irodalmi tevékenységének 30. évfordulója alkalmából a baráti A. Belij, A. Tolsztoj, V. Hodasevics, V. Shklovszkij és más orosz írók által rendezett öntiszteltetést . 31] .

1922 nyarán Gorkij Heringsdorfban élt , a Balti-tenger partján , és kommunikált Alekszej Tolsztojjal , Vlagyiszlav Khodasevicsszel , Nina Berberovával . [134] 1922-ben írt egy csípős röpiratot Az orosz parasztságról, amelyben a tragikus oroszországi eseményeket és a "forradalom formáinak kegyetlenségét" a parasztságra tette felelőssé "zoológiai tulajdonosi ösztönével". Ez a füzet, bár a Szovjetunióban nem adták ki, P. V. Basinsky szerint az egyik első irodalmi és ideológiai igazolása volt a teljes kollektivizálás jövőbeli sztálinista politikájának . Gorkij könyve kapcsán az orosz emigráns sajtóban megjelent a „nép rosszindulat” neologizmus [135] .

1922 és 1928 között Gorkij jegyzeteket írt egy naplóból, Egyetemeimet és 1922-24 történeteit . 1925-ben megjelent az " Artamonov-ügy " [31] című regény .

Gorkij 1924 áprilisa óta Olaszországban élt , először Nápolyban, a Continental Hotelben, majd Sorrentóban  - a Massa Villában, ahonnan a magas páratartalom miatti akut tüdőgyulladás után P. P. Konchalovsky művész tanácsára költözött villák Capo di Sorrento és "Il Sorito", szintén szanatóriumokban éltek [133] . Megjelent Leninről szóló visszaemlékezések . Sorrentóban Pavel Korin művész festette Gorkijról az egyik legjobb portrét; a kép jellegzetessége az író képe a Vezúv vulkán hátterében , miközben Gorkij mintegy a hegyi óriás fölé emelkedik. A kép cselekményében ugyanakkor egyértelműen kihallatszik a magány témája, amelybe Gorkij fokozatosan süllyedt [136] .

Európában Gorkij egyfajta „híd” szerepet játszott az orosz emigráció és a Szovjetunió között, igyekezett az első hullám orosz emigránsait közelebb hozni történelmi hazájukhoz [137] .

Shklovszkijjal és Hodasevicsszel Gorkij megkezdte egyetlen kiadói projektjét Európában, a Conversation magazint. Az új konceptuális kiadásban Gorkij az európai, az orosz emigráció és a Szovjetunió íróinak kulturális potenciálját kívánta ötvözni. A magazint Németországban tervezték kiadni, és főleg a Szovjetunióban terjesztik. Az elképzelés az volt, hogy a fiatal szovjet íróknak lehetőségük lesz Európában publikálni, az orosz emigrációból érkező íróknak pedig otthon lesz olvasójuk. A magazin tehát összekötő szerepet tölt be – hidat Európa és Szovjet-Oroszország között. Magas jogdíjakat vártak, ami a határ mindkét oldalán felkeltette az írói lelkesedést. 1923-ban a berlini Epoch kiadó kiadta a Conversation folyóirat első számát. Khodasevich, Belij, Shklovszkij, Adler Gorkij alatt voltak szerkesztők, R. Rolland, J. Galsworthy, S. Zweig európai szerzőket hívtak meg; emigránsok: A. Remizov, M. Osorgin, P. Muratov, N. Berberova; Szovjet L. Leonov, K. Fedin, V. Kaverin, B. Paszternak. Bár akkor a moszkvai hatóságok szóban támogatták a projektet, később Glavlit titkos archívumában olyan dokumentumokra bukkantak , amelyek ideológiailag károsnak minősítették a kiadványt. Összesen 7 szám jelent meg, de az RKP Központi Bizottságának Politikai Hivatala (b) megtiltotta a folyóirat Szovjetunióban való terjesztését, ami után a projektet a hiábavalóság miatt bezárták. Gorkij erkölcsileg megalázott. Gorkij az emigráció írói és a szovjet írók előtt is, aki nem tudta betartani ígéreteit, megvalósíthatatlan társadalmi idealizmusával kínos helyzetbe került, ami rontotta hírnevét [138] [139] .

1928 márciusában Gorkij Olaszországban ünnepelte 60. születésnapját. Táviratokat és gratuláló leveleket küldtek neki Stefan Zweig , Lion Feuchtwanger , Thomas és Heinrich Mann , John Galsworthy , HG Wells , Selma Lagerlöf , Sherwood Anderson , Upton Sinclair és más híres európai írók. Gorkij jubileumának magas színvonalú ünnepségét a Szovjetunióban is rendezték. A Szovjetunió számos városában és falvában kiállításokat rendeztek Gorkij életéről és munkásságáról, széles körben rendeztek színházi előadásokat a műveiből, előadásokat és riportokat tartottak Gorkijról és műveinek jelentőségéről a szocializmus felépítésében. oktatási intézmények, klubok és vállalkozások [140] .

Gorkij és az őt Olaszországban kísérő személyek tartalma körülbelül havi 1000 dollár volt. A Gorkij által 1922-ben a Szovjetunió németországi kereskedelmi missziójával kötött, 1927-ig érvényes megállapodás értelmében az író elvesztette a jogát, hogy önállóan és másokon keresztül oroszul és külföldön is publikálja műveit. Kizárólag az Állami Kiadó és a Kereskedelmi Képviselet meghatározott közzétételi csatornák. Gorkijnak 100 ezer német márkát, 320 dollárt fizettek havi díjat összegyűjtött művei és egyéb könyvei kiadásáért. Gorkit P. P. Krjucskovon keresztül finanszírozták , Andreeva szerint nehéz dolog volt kiütni az író pénzét a Szovjetunióból [141] .

Utazások a Szovjetunióba

1928 májusában a szovjet kormány és személyesen Sztálin meghívására Gorkij először 7 év után emigrációba érkezett a Szovjetunióba . 1928. május 27-én este 10 órakor a berlini vonat megállt az első szovjet állomáson, a Nyegoreloje-nál, Gorkit a peronon a nagygyűlés fogadta. Az írót a Moszkva felé vezető úton más állomásokon is lelkesedéssel fogadták, a Fehérorosz-Balti pályaudvar előtti téren pedig több ezres tömeg várta Gorkijt, a házhoz vezető út egy részében (megállt a lakásban E. P. Peshkova feleségének) az írót a karjukban vitték [142] .

Gorkijnak értékelnie kellett a szocializmus építésének sikereit. Az írónő öthetes utat tett az országban. 1928. július közepétől Gorkij ellátogatott Kurszkba , Harkovba , Krím -félszigetre , Don-i Rosztovba , Bakuba , Tbiliszibe , Jerevánba , Vlagyikavkazba , Caricinba , Szamarába , Kazanyba , Nyizsnyij Novgorodba (három napot otthon töltött), augusztus 1-jén tért vissza Moszkvába . . Az út során Gorkijnak megmutatták a Szovjetunió vívmányait, leginkább a munkaszervezést és a tisztaságot csodálta (előre előkészített tárgyakhoz vitték az írót). Konsztantyin Fedint , írókat és irodalomkritikusokat megdöbbentette Gorkij kitűnő fizikai formája, a levertség teljes hiánya és hősies kézfogása, aki három évtizednyi súlyos betegség után szenvedett el ilyen utazási terheket . Az utazás benyomásait „A Szovjetunióról” című esszésorozat tükrözte. Gorkij azonban nem maradt a Szovjetunióban, ősszel visszament Olaszországba [143] .

1931-ben Gorkijnak a szovjet kormány állandó moszkvai tartózkodásra engedélyezte S. P. Rjabusinszkij kastélyát a Malaya Nikitskaya utcában [Comm 1] , amely 1965-ben A. M. Gorkij Múzeum-lakása lett Moszkvában .

Visszatérés a Szovjetunióba

P. V. Basinsky szerint 1928 és 1933 között Gorkij "két házban élt, a telet és az őszt Sorrentóban töltötte " a Villa Il Soritoban, és végül 1933. május 9-én tért vissza a Szovjetunióba [144] . A leggyakoribb források szerint Gorkij 1928, 1929 és 1931 meleg évszakában érkezett a Szovjetunióba, 1930-ban egészségügyi problémák miatt nem, végül 1932 októberében tért vissza hazájába. Sztálin ugyanakkor megígérte Gorkijnak, hogy továbbra is Olaszországban tölti a telet, amihez Alekszej Makszimovics ragaszkodott, de ehelyett 1933-tól az író egy nagy dachát kapott Tesseliben (Krím), ahol a hideg idején is tartózkodott. évad 1933-tól 1936-ig. Gorkijnak többé nem volt szabad Olaszországba mennie [145] .

Az 1930-as évek elején Gorkij az irodalmi Nobel-díjra várt és számított rá, 5-ször jelölték, és sok jel szerint lehetett tudni, hogy évről évre először ítélik oda orosz írónak. Ivan Shmelev , Dmitry Merezhkovsky és Ivan Bunin Gorkij versenytársának számított . 1933-ban Bunin kapta meg a díjat, Gorkij reményei a státus világelismerésére összeomlottak. Alekszej Makszimovics visszatérését a Szovjetunióba az irodalomkritikusok részben a díj körüli intrikával társítják, amelyet a széles körben elterjedt változat szerint a Nobel-bizottság egy orosz emigrációból származó írónak akart odaítélni , és Gorkij nem volt emigráns a díj körül. a szó teljes értelme [146] .

1932 márciusában a két központi szovjet újság, a Pravda és az Izvesztyija egyidejűleg kinyomtatott egy Gorkij -cikk- füzetet a következő címmel  : " Kivel vagytok, a kultúra mesterei?" » [147] .

1932. szeptember második felében nagyszabásúan ünneplik a „proletár” író irodalmi tevékenységének 40. évfordulóját, országszerte tartanak az évfordulónak szentelt kulturális rendezvényeket. Szeptember 17-én a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottságának Elnöksége Makszim Gorkijnak Lenin -rendet adományozott, és az Irodalmi Intézet megalapításáról is döntött . Gorkijnak , és a Moszkvai Művészeti Színházhoz rendelje a nevét (mindkét határozatot szeptember 26-án, a hivatalos ünnepségek másnapján tették közzé a központi újságok) [148] .

1932 októberében Gorkij az elterjedt változat szerint végre visszatért a Szovjetunióhoz (október 27-én Moszkvában Mihail Kalinin Lenin-rendet adományozott neki [149] ). Az írót fia, Maxim, az OGPU befolyása nélkül, kitartóan rávette az író hazaszállítására , aki Kreml futárként gondját viselte. Gorkijra érzelmi hatást gyakoroltak a fiatal, vidám írók , Leonyid Leonov és Vszevolod Ivanov , akik meglátogatták őt Olaszországban, tele óriási tervekkel és lelkesedéssel a Szovjetunió első ötéves tervének sikereiért [31] [131 ] ] .

Moszkvában a kormány ünnepélyes ülést rendezett Gorkijnak, a Moszkva központjában lévő egykori Rjabusinszkij-kastélynak , a gorki és a krími tesszeli dácsákat rendelték hozzá és családjához, az író szülővárosát Nyizsnyij Novgorodot nevezték el róla . Gorkij azonnal parancsot kap Sztálintól, hogy készítse elő a terepet a szovjet írók 1. kongresszusához, és ehhez végezzen magyarázó munkát közöttük. Gorkij számos újságot és folyóiratot hozott létre: újraindul a „ Jelentős emberek élete ” sorozat, a „Gyárak és üzemek története”, „A polgárháború története”, „Költői könyvtár”, „Egy fiatal férfi története” című könyvsorozat. 19th Century” címmel megnyílik az „ Irodalomtudomány ” folyóirat; írja az Egor Bulychov és mások (1932), a Dosztigajev és mások (1933) drámákat.

1934-ben Gorkij megtartja a szovjet írók első szövetségi kongresszusát , amelyen vitaindító beszédet tart.

Ugyanebben az évben Gorkij társszerkesztette a " Sztálinról elnevezett Fehér-tenger-Balti-csatorna " című könyvet . Alekszandr Szolzsenyicin ezt a művet "az orosz irodalom első olyan könyveként írta le, amely dicsőíti a rabszolgamunkát" [150] [151] .

1935-ben Gorkij érdekes találkozásokat és beszélgetéseket folytatott Romain Rollanddal Moszkvában , augusztusban pedig nosztalgikus utazást tett egy gőzhajón a Volga mentén . 1935. október 10-én került sor Gorkij Ellenségek [152] című drámájának premierjére a Moszkvai Művészeti Színházban .

1934. május 11-én Gorkij fia, Makszim Peshkov, miután megfázott, miután a hideg földön, a szabad ég alatt töltötte az éjszakát egy moszkvai dácsában, Gorkij fia, Maxim Peshkov hirtelen meghalt lobaris tüdőgyulladásban . Azon az éjszakán, amikor fia haldoklott, Gorkij a gorki dacha első emeletén megbeszélte A. D. Szperanszkij professzorral a Kísérleti Orvostudományi Intézet eredményeit és kilátásait, valamint a halhatatlanság problémáját , amelyet relevánsnak és a tudomány számára elérhetőnek tartott. . Amikor hajnali háromkor a beszélgetőpartnerek értesültek Maxim haláláról, Gorkij kifogásolta: "Ez már nem téma", és továbbra is lelkesen elméleteket fogalmazott meg a halhatatlanságról [131] [153] . Más emlékek szerint Gorkijt nagyon felzaklatta fia halála. Maxim Peshkov halála miatt a szovjet írók első kongresszusa (1934) több hónappal elhalasztották [154] .

Halál

1936. május 27-én Gorkij rossz állapotban vonattal tért vissza Moszkvába a Tessel -félszigetről ( Krím ) töltött nyaralásáról. Az állomásról „lakóhelyemre” mentem a Rjabusinszkij-kastélyba , a Malaya Nikitskaya utcába, hogy meglátogassam unokáimat, Marfát és Dariát, akik akkoriban influenzás betegek voltak ; a vírust a nagyapára is átadták [155] . Másnap, miután meglátogatta fia sírját a Novogyevicsi temetőben , Gorkij megfázott a hideg, szeles időben, és megbetegedett; három hétig feküdt Gorkiban . Június 8-án kiderült, hogy a beteg nem gyógyul meg. Sztálin háromszor is a haldokló Gorkij ágyához  ült – június 8-án, 10-én és 12-én Gorkij erőt kapott, hogy folytassa a beszélgetést a női írókról és csodálatos könyveikről, a francia irodalomról és a francia parasztság életéről [156] . Az eszméleténél lévő, reménytelenül beteg hálószobájában élete utolsó napjaiban a legközelebbi emberek búcsúztak el tőle, köztük volt E. P. Peshkova hivatalos felesége , N. A. Peshkova meny, becenevén Timosha . titkár Sorrentóban M. I. Budberg , nővér és családbarát O. D. Chertkova (Lipa), irodalmi titkár, majd a Gorkij Archívum igazgatója P. P. Krjucskov [131] , I. N. Rakitsky művész, aki több évig a Gorkij családban élt [87] .

Június 18-án, délelőtt 11 órakor Maxim Gorkij 69 éves korában meghalt Gorkiban , miután kicsivel több mint két évvel túlélte fiát. Gorkij utolsó, a történelemben maradt szavait Lipa (O. D. Chertkova) nővérnek mondták: „Tudod, most Istennel vitatkoztam. Hú, hogy vitatkozott! [130] [87] .

A hálószobában az asztalon azonnal elvégzett boncolás során kiderült, hogy az elhunyt tüdeje szörnyű állapotban van, a mellhártya a bordákhoz tapadt, elmeszesedett, mindkét tüdeje elcsontosodott, így az orvosok csodálkoztak azon, hogyan lélegzik Gorkij. Ezekből a tényekből az következett, hogy az orvosok mentesültek egy ilyen nagy horderejű, élettel összeegyeztethetetlen betegség kezelésében elkövetett esetleges hibákért. A boncolás során Gorkij agyát eltávolították, és a Moszkvai Agyintézetbe vitték további tanulmányozás céljából. Június 19-én a koporsót Gorkij holttestével Moszkvába hozták, és az Oszlopok Csarnokában búcsúra felállították . Sztálin döntése alapján a holttestet június 20-án éjszaka a Donskoj krematóriumban hamvasztották el , június 20-án, egy újabb búcsúi nap után 18 óra 47 perckor a hamvait egy urnában helyezték el a Kreml falában a Vörös téren. Moszkva. Ugyanakkor E. P. Peshkova özvegyétől megtagadták, hogy a hamvai egy részét fia, Maxim sírjába temessék a Novogyevicsi temetőben [87] [133] .

A temetésen többek között Sztálin és Molotov vitte az urnát Gorkij hamvaival .

Makszim Gorkij és fia halálának körülményeit egyesek "gyanúsnak" tartják, voltak olyan pletykák, amelyek mérgezésről szóltak [157] , amit nem erősítettek meg [130] [131] .

Az 1938- as harmadik moszkvai perben Genrik Jagoda és Pjotr ​​Krjucskov elleni vádak között szerepelt Gorkij fiának megmérgezése is. Yagoda kihallgatásai szerint Makszim Gorkijt Trockij parancsára ölték meg , Gorkij fiának, Makszim Peshkovnak a meggyilkolása pedig az ő személyes kezdeményezése volt. Krjucskov is hasonló vallomást tett. A többi elítélt mellett Jagodát és Krjucskovot is lelőtték a bírósági ítélet alapján. "Vallomásaiknak" nincs objektív megerősítése, Krjucskovot ezt követően rehabilitálták [130] [131] .

Egyes publikációk Sztálint okolják Gorkij haláláért [158] . A „ moszkvai per ” egyik fontos epizódja volt a harmadik moszkvai per (1938), ahol a vádlottak között volt három orvos ( Kazakov , Levin és Pletnyev ), akiket Gorkij és mások meggyilkolásával vádoltak [131] . Pletnyev a kínzás során elismerte bűnösségét [159] , azonban a Beriához írt további leveleiből ítélve ez a vallomás önvádnak minősült [160] . A tárgyaláson Pletnyev kijelentette, hogy G. G. Yagoda kényszerére cselekedett , 25 évet kapott, majd három évvel később tárgyalás nélkül lelőtték [161] .

Gorkij és a sztálinizmus

Támogatás a sztálinizmushoz

• 1929 -ben Gorkij másodszor érkezett a Szovjetunióba, és június 20-23-án meglátogatta a Szolovecszkij különleges célú tábort , a Gleb Bokij komor hajón érkezett oda, amely foglyokat hozott Szolovkiba , maga Gleb Bokij kíséretében . A „ Solovki ” esszében pozitívan beszélt a börtönrendszerről és a foglyok átneveléséről [150] . 1929. október 12-én Gorkij Olaszországba utazott . Dmitrij Lihacsov emlékirataiban a következő epizódot idézi:

  Gorkij kérésére egyedül maradt egy tizennégy éves fiúval, aki önként elmondta Gorkijnak a "teljes igazságot" - a foglyokat fizikai munka során elkövetett kínzásokról. Gorkij legalább negyven percig maradt a fiúval (volt már egy ezüst zsebórám, amit apámtól kaptam még az első világháború előtt, és az első találkozáskor titokban átadtam a szigeten). Végül Gorkij kijött a laktanyából, várni kezdett a hintóra, és elsírta magát mindenki előtt, egyáltalán nem rejtőzködve. Ezt magam is láttam. A foglyok tömege örvendezett: „Gorkij mindent megtudott. A fiú mindent elmondott neki! <...> Gorkij felment a büntetőzárkába, és felment az egyik „olvasóhoz”, megfordította az újságot (kihívóan „fejjel lefelé” tartotta)... De a fiú azonnal meghalt. Talán még Gorkij távozása előtt. Sok szó esett a fiúról. Ó, mennyi. – Volt fiú? Hiszen ha igen, akkor Gorkijnak miért nem jutott eszébe, hogy magával vigye? Végül is adtak volna neki... De a fiú igen. Ismertem az összes "gyarmatosítót". De Gorkij szolovki látogatásának egyéb következményei még szörnyűbbek voltak. Gorkijnak pedig előre kellett volna látnia őket.

Basinsky ezt így kommentálja: „Bár a Szolovetszkij-történet kutatói megkérdőjelezik ennek a fiúnak a létezésének tényét („volt-e fiú?”), vannak olyan legendák, amelyek sokkal erősebbek az élet igazságánál, mert felhalmozódnak önmaguk a valóság lényege, nem pedig annak aprólékos részletei." Azt is hozzáteszi, hogy Gorkij nem tudta ilyen könnyen elvinni a fiút: Gorkijnak 3 évbe telt például Yu. N. Danzas szabadon bocsátása [162] .

• Magas pozíciójából adódóan Gorkij segített néhány politikai foglyon (nem a „politikai vöröskereszt” élén álló E. Peshkova befolyása nélkül). Így Gorkij közbenjárásának köszönhetően az eredeti ítéletet Mihail Bahtyinra (5 év Szolovkov) helyébe 6 év száműzetés lépett [163] Gorkij közbenjárásának köszönhetően Jevgenyij ZamjatyinésViktor Szergej .

• 1931-1932-ben Gorkij azt tervezte, hogy életrajzi vázlatot ír Sztálinról, aminek a Szovjetunió vívmányairól szóló könyvet kellett volna megnyitnia, amelyet Amerikában terveztek megjelentetni. A könyv fő tartalmát maga Sztálin írta. Gorkij azonban csak egy oldalt írt, utána nem folytatta munkáját. 1932. március 14-én a Központi Bizottság Politikai Hivatala úgy döntött, hogy megtagadja a projektben való részvételt, mert a külföldi fél megpróbálta „eltorzítani a megállapodás természetét” [164] .

• Gorkij R. Rollandnak írt, 1933. január 20-án írt levelében csupán azzal indokolja a híres orosz történész, S. F. Platonov letartóztatását , hogy Gorkij szerint „nem őszinte ember”, „ravasz” és „meggyőződött monarchista” volt. ." Ugyanebben az évben Gronskynak írt levelében ezt írja: „Az emberek” még mindig követelik, hogy harcoljanak ellenük. A GPU nem sportintézményként létezik, saját örömére dolgozik, hanem politikai kényszerből. Megrögzött humanista lévén, savanyú könnyel a lelkemben emlékszem erre a tényre. Gorkij a levél másolatát küldte Sztálinnak [164] .
• 1934. május 23-án Sztálin parancsára a Pravda és az Izvesztyija újságokban egyidejűleg jelent meg Gorkij "Proletár humanizmus" című cikke, ahol a "kommunizmus-fasizmus" ideológiai konfrontáció keretében kategorikusan értékelték a homoszexualitást . mint a német burzsoázia rosszindulatú tulajdona (Németországban már Hitler ): „Nem tucatnyi, hanem több száz tény beszél a fasizmus pusztító, korrupt hatásáról Európa ifjúságára” – hirdette Gorkij. - Undorító a tényeket sorolni, és az emlékezet nem hajlandó megrakni a szennyet, amit a burzsoázia egyre buzgóbban és bőségesebben gyárt. Hangsúlyozom azonban, hogy egy olyan országban, ahol a proletariátus bátran és sikeresen gazdálkodik, a fiatalokat megrontó homoszexualitást társadalmilag bűnözőnek és büntetendőnek ismerik el, a nagy filozófusok, tudósok, zenészek „kulturális” országában pedig szabadon és büntetlenül működik. Van már egy szarkasztikus mondás: "Pusztítsd el a homoszexuálisokat - a fasizmus megszűnik" [165] [166] .

Konfliktusok a sztálinizmussal

Bár Sztálin politikája nagymértékben befolyásolta Gorkij világképét, és negatív oldalait gyakran eltitkolták Gorkij előtt (Sztálinnal megbeszélte az általa ismert problémákat), ezt nem fogadta el a végsőkig [167] , nagyrészt a szovjet kultúra és irodalom iránti figyelem miatt. különösen a párton belüli harcok és a párton belüli ellenzékkel kapcsolatos aggodalmak miatt. Jegyzeteiben I. M. Gronsky érdekes összehasonlítást adott:

„Kicsit előretekintve elmondom, hogy 1936-ban a kritikus, Pjotr ​​Rozskov feltette Kalininnak a kérdést: miért van olyan sok ellenség? Végül is Lenin alatt nem tartóztatták le őket. Lenin megpróbálta kijavítani, irányítani őket. Kalinin azt válaszolta: „Sztálin nem Lenin <...> Mindenki Leninnek dolgozna – Trockij, Zinovjev és Buharin. De Sztálin nem az – nincs ismerete Leninről, nincs tapasztalata, nincs tekintélye. Ő a felelős azért, hogy elvágja ezeket az embereket.” Valami hasonló siklott át Gorkij beszélgetésein, mint amit Kalinin mondott 1936-ban.

Azt is írta, hogy Gorkij aggódik amiatt, hogy ez "nagyon tehetséges és magasan képzett munkások meglehetősen nagy csoportjának" elvágásához vezet.

Gorkij még Oroszországba való visszatérése előtt felhívta a figyelmet Mihail Bulgakovra . Már 1925-ben csodálja a " végzetes tojásokat " betűkkel. Részben Gorkij közbelépésének köszönhetően a Képmutatók összeesküvése és a Turbinák napjai című darabok színrevitelét engedélyezték . Megpróbált engedélyt szerezni a „ Rutanás ” című darabhoz is, de Sztálin személyes utasítására betiltották [169] . Gorkij 1929-ben felszólalt Jevgenyij Zamjatyin, Borisz Pilnyak és Vlagyimir Zazubrin üldözése ellen . 1930-ban egy irodalmi folyóirat ötletét javasolja Sztálinnak, amelynek főszerkesztője Alekszandr Voronszkij lenne , és amelyben Andrej Platonov kiadhatná a Chevengur című regényt . Gorkij is megvédte Bábel lovasságát Budjonnij támadásaitól.

Maga Gorkij is cenzúra alá került, bár sokkal kisebb mértékben, mint mások: betiltották az „ideológiailag téves” újságírást, az „V. I. Lenin „Gorkijnak 1935-ig kellett átdolgoznia, és még a végleges változat is megjelent szerkesztésekkel és vágással. Maga Gorkij is felismerte betiltott cikkeinek "hibáját", ezért nyilvánvalóan nem volt ellene. Az esszé vágással és egyéb változatok nélkül jelent meg, még a teljes műgyűjteményben is [170] .

Gorkij viszonya a hatóságokkal 1933-ban, a Szovjetunióba való visszatérése után elhidegült – már nem engedték külföldre. Továbbra is propagandacikkeket írt a Pravdába és Sztálint dicsőítette. 1934-re azonban kapcsolata a rendszerrel egyre távolabbi volt. Gorkij „szocialista realizmus”-koncepciója és az Írószövetség létrehozása ahelyett, hogy véget vetne a RAPP „irodalmi diktatúrájának”, és egyesítené a „proletár” írókat az elítélt „utastársakkal”, a cenzúra erősítésének eszközévé válik.

Sztálinnal való találkozása egyre ritkább lett, és 1935 után Sztálin teljesen felhagyott Gorkij látogatásával Romain Rolland érkezéséig. Gorkij ekkor az ellenzék befolyása alá került: Lev Kamenyev, akit Gorkij kérésére az Academia kiadó igazgatójává neveztek ki , és Nyikolaj Buharin, akivel Gorkij még az Oroszországba való visszatérése előtt is baráti kapcsolatokat ápolt. Sőt, ha a Sztálinnal való „barátság” időszakában megpróbálta kibékíteni mindkét felet, most szimpátiája az ellenzék felé tolódik el [171] . 1934. augusztus 11-én Gorkij egy cikket nyújtott be közzétételre a Pravdának, amelyben élesen bírált egy magas rangú pártfigurát, Pavel Judint . Gorkijnak az Írók Kongresszusa számára készített jelentése „helytelennek” bizonyult. Kaganovics ezt írta Sztálinnak:

Tegnap, elolvasva Gorkij M. írókongresszuson készült jelentését, arra a következtetésre jutottunk, hogy a jelentés ebben a formában nem alkalmas. Először is, az anyag felépítése és elrendezése - 3/4, ha nem több - általános történeti és filozófiai érvelések foglalják el, és még akkor is helytelen. A primitív társadalmat eszményként mutatják be, a kapitalizmust pedig minden szakaszában reakciós erőként, amely gátolja a technológia és a kultúra fejlődését. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen álláspont nem marxista. A szovjet irodalommal alig foglalkoznak, a jelentés mégis „A szovjet irodalomról” címet viseli. Változásaink súlyosságára és a jelentés megzavarásának veszélyére való tekintettel mi (én, Molotov, Vorosilov és Zsdanov elvtárs) elmentünk hozzá, és egy meglehetősen hosszas beszélgetés után beleegyezett a javításokba, változtatásokba. Úgy tűnik, rossz kedve van. Például: elkezdett beszélni a gyerekekről, hogy rossz a nevelésük, egyenlőtlenség, amolyan szegényekre és gazdagokra való felosztás, egyes ruhák rosszak, mások jók, be kellene vezetni egy egyenruhát és mindenkinek ugyanazt a ruhát adni. . A lényeg persze nem az, hogy e tekintetben nehézségekről beszélt, hanem arról, hogy milyen ízléssel mondták. Ezekről a beszélgetésekről Krupszkaja elvtárs jutott eszembe. Számomra úgy tűnik, hogy Kamenyev fontos szerepet játszik ezeknek az érzéseknek a Gorkijban való alakításában. Nem tud nyugodtan beszélni Vareikisről és Judinról, erősen szidja őket. Bár cikke nem jelent meg, de körbe-körbe kering, és Krjucskov szerint már 400-an olvasták, ma véleményt cseréltünk, és úgy gondoljuk, jobb néhány módosítás után közzétenni, mint hagyni. illegálisnak olvasható [172] .

A kongresszus vége után Gorkij a Központi Bizottsághoz intézett levelében elítélte a hivatalosan elismert „a szocialista realizmus mestereit”: „... Ez az analfabéta lehetővé teszi számukra, hogy nemcsak hogy ne értsék meg termelésük növelésének szükségességét, hanem az ellen is buzdítja őket. felismerve ezt az igényt, amint az Panferov, Jermilov, Fadejev, Sztavszkij és még két-három másik beszédéből kitűnik. Zsdanov elvtárs azonban arról tájékoztatott, hogy ezek az emberek bekerülnek a szakszervezeti elnökségbe, mint annak tagjai. Így az írástudatlanok olyan embereket fognak vezetni, akik sokkal írástudóbbak, mint ők. Mondanunk sem kell, hogy ez nem fogja megteremteni a testületben azt a légkört, amely a baráti és egyöntetű munkához szükséges” [173] . Így Gorkij előnyben részesítette az olyan kegyvesztett írókat, mint Paszternak, Andrej Belij [174] , Platonov és Artyom Veszelij . A " Jövőért " című sztori megjelenése után Gorkij Sztálin beleegyezésével Platonov cenzora lett, bevitte "írói csapataiba", és ennek ellenére segített az Írószövetség tagjává válni, bár élesen beszélt. néhány alkotói módszeréről [175] .

Gorkij levelezett Paszternakkal. 1933. március 18-án Krjucskovnak írt levelében Gorkij felháborodott, amikor megtudta, hogy Glavlit megtagadta Pasternak biztonságos magatartása című könyvének kinyomtatását, hanem „szemetet” nyomtat [176] . A kongresszuson Gorkij K. Radeket és Buharint jelölte előadónak. Buharin jelentésében az első szovjet költőt "dekadens" Paszternaknak nevezte.

1934-ben Gorkij közzétett egy cikket, amelyben Panferovot "irodalmi házasság kitalálására való ösztönzéssel" vádolta, hozzátéve, hogy "elég "folyik" Panferov elvtárs bátorítása nélkül" [177] .

1935-ben Gorkij elveszti mentelmi jogát: ha a harmincas évek elején gyengéden megkéri Sztálint, hogy ne nevezze át róla Nyizsnyij Novgorodot, és ne „büntesse meg a szidókat” (Gorkij kritikusait) [178] , 1932 után pedig a nyilvánosságot és a róla szóló beszédeket csak élesen pozitív módon, most az újságok kritizálják. Tehát az Akadémián Kamenyev kezdeményezésére elkészítették Dosztojevszkij "Démonok" című regényének kétkötetes kiadását, de csak az első kötet jelent meg, és betiltották a terjesztést, és szinte az összes példányt megsemmisítették. Ugyanekkor jelent meg D. I. Zaslavsky „Irodalmi rothadás” című cikke, amelyben a „reakciós” művet „a forradalom elleni legmocskosabb rágalmazásnak” nevezték. Zaslavszkij kifogásolta Gorkijnak a kiadvány védelmére tett kísérletét: „... Ahhoz, hogy következetesek legyünk, akkor az osztályellenség ideológiájának megismeréséhez Gorkij szerint nemcsak a 60-as évek régi ócskaságát kell nyomtatni. 70-es évek, de a modernek is... Miért korlátozzuk magunkat a régi regényekre, és miért ne tárjuk a közönség elé az Artsybaseveket és Sologubokat a sokkal újabb forradalom elleni rágalmakkal?.. Az ilyen jellegű javaslatokból az a következtetés vonható le, hogy a kiadvány az ellenforradalmi irodalomról Trockij, Zinovjev, Kamenyev, a jobboldali ellenzék ismert vezetői...” [179] . 1935 januárjában megjelent Panferov „Nyílt levele A. M. Gorkijhoz”, amelyben Gorkijt nemcsak azzal vádolja, hogy elfogult vele, Fadejevvel és másokkal szemben, hanem a „kommunisták rágalmazója”, Zazubrin és a „szovjet rágalmazó” védelmében is. irodalom” D. Mirsky. Az újságok azonban hamarosan visszatértek a doxológiához [180] .

Az emlékiratok egy része egyenesen kijelenti, hogy Gorkij élete utolsó évét az NKVD felügyelete alatt, vagy akár nem hivatalos házi őrizetben töltötte [181] .

Gorkij irodalmi titkárának, Pjotr ​​Krjucskovnak az irodája közvetlen telefonvonalon csatlakozott az NKVD vezetőjének, Heinrich Jagodának az irodájához. Krjucskov Gorkijt információs elszigeteltségben tartotta, minden segítséget kérő levelet kiszűrt (Gorkij például nem kapott levelet a letartóztatott Kamenyevtől). [182]

Halála évében Gorkij levelet ír Sztálinnak, amelyben élesen elítéli Dmitrij Sosztakovics üldözését : „Zavar”, de miért? Miben és hogyan fejeződik ki - "rendetlenség"? Itt a kritikusoknak technikai értékelést kell adniuk Sosztakovics zenéjéről. A Pravda-cikk pedig lehetővé tette, hogy egy csapat középszerű ember, hack-worker üldözze Sosztakovicsot minden lehetséges módon. A Pravda által vele szemben kifejezett hozzáállás nem nevezhető „óvatosnak”, és teljes mértékben megérdemli ezt az óvatos hozzáállást, mint a modern szovjet zenész legtehetségesebbje” [183] .

Család és magánélet

1. Felesége 1896-1903 között - Jekaterina Pavlovna Peshkova (született Volzhina) (1876-1965). A válást nem formálták [184]
   1. Fia - Maxim Alekseevich Peshkov (1897-1934), felesége Vvedenskaya, Nadezhda Alekseevna ("Timosha")
      1. Unokája - Peshkova, Marfa Maksimovna (meghalt 2021-ben) [182] , férje , Berija, Sergo Lavrentievich
         1. Dédunokák - Nina és Nadezhda
         2. Dédunokája - Szergej (Beria sorsa miatt a "Peskov" vezetéknevet viselték)
      2. Unokája - Peshkova, Daria Maksimovna , férje Grave, Alekszandr Konstantinovics
         1. Dédunokája - Maxim  - szovjet és orosz diplomata
         2. Dédunokája - Ekaterina
            1. Dükunokája - Alekszej Peshkov , Katalin fia [185]
            2. Dékunokája - Timofey Peshkov , PR-technológus, Katalin fia [186] [187]
   2. Lánya - Jekaterina Alekseevna Peshkova (1901-1906), agyhártyagyulladásban halt meg [80] [81]
   3. Örökbefogadó és keresztfia - Peshkov, Zinovy ​​Alekssejevics , Jakov Szverdlov testvére , Gorkij keresztfia, aki felvette a vezetéknevét, és de facto fogadott fia, felesége (1) Lidia Burago
2. Tényleges feleség [82] [184] [188] 1903-1919-ben. - Maria Fedorovna Andreeva (1868-1953) - színésznő, forradalmár, szovjet állami és pártaktivista
   1. Örökbefogadott lánya - Jekaterina Andreevna Zhelyabuzhskaya (apja - tényleges államtanácsos Andrej Alekseevich Zhelyabuzhsky) + Abram Garmant
   2. Örökbefogadott fia - Zseljabuzsszkij, Jurij Andrejevics (apa - Andrej Alekszejevics Zseljabuzsszkij tényleges államtanácsos)
3. 1920-1933-ban élettárs - Budberg, Maria Ignatievna (1892-1974) - Bárónő, állítólag az OGPU és a brit hírszerzés kettős ügynöke [189]

Makszim Gorkij köre

• Varvara Vasziljevna Shaikevich A. N. Tyihonov (Szerebrova), Gorkij szerető felesége, akitől állítólag Nina lánya született [190] . Gorkij biológiai apaságának tényét maga Nina Tikhonova (1910-1995) balerina egész életében vitathatatlannak tartotta [191] .
• Alekszandr Nyikolajevics Tikhonov (Szerebrov)  - író, asszisztens, Gorkij és Andreeva barátja az 1900-as évek eleje óta [192] .
• Ivan Rakitsky - művész, 20 évig élt a Gorkij családban.
• Vladislav Khodasevich , felesége Nina Berberova , unokahúga Valentina Mikhailovna és férje Andrej Diderikhs [193] .
• Jakov Izrailevics [194] .
• Pjotr ​​Krjucskov  irodalmi titkárt, a Gorkij Levéltár akkori igazgatóját 1938-ban Jagodával együtt lelőtték Gorkij fiának meggyilkolásával vádolva [131] .
• Nyikolaj Burenin – bolsevik, az RSDLP  „harctechnikai csoportjának” tagja , amerikai útra kísérte, zenész, az USA-ban minden este Gorkijnak játszott.
• Olimpiada Dmitrievna Chertkova („Lipa”) ápolónő, családbarát [87] .
• Evgeny G. Kyakist M. F. Andreeva unokaöccse .
• Alekszej Leonidovics Zhelyabuzhsky - M. F. Andreeva első férjének unokaöccse, író, drámaíró.

A halhatatlanság fogalma

„Általában a halál az élet időbeli tartamához és a legnagyszerűbb tragédiával való telítettségéhez képest jelentéktelen pillanat, ráadásul minden jelentéstől mentes. És ha ijesztő, akkor rettenetesen hülyeség. Az „örök megújulásról” stb. szóló beszédek nem tudják elrejteni az úgynevezett természet idiotizmusát. Ésszerűbb és gazdaságosabb lenne az embereket örökkévalónak teremteni, hiszen feltehetően az univerzum örök, amely szintén nem szorul részleges „pusztulásra és újjászületésre”. Gondoskodni kell az emberek akaratáról és elméjéről a halhatatlansággal vagy a hosszú távú létezéssel kapcsolatban. Teljesen biztos vagyok benne, hogy ezt el fogják érni.”

A halhatatlanság metafizikai fogalma  - nem vallási értelemben, hanem pontosan mint az ember fizikai halhatatlansága -, amely Gorkij elméjét évtizedeken át foglalkoztatta, a „minden anyag mentálissá való teljes átalakulásáról”, „az anyag eltűnéséről” szóló tételein alapult. fizikai munka”, „a gondolat birodalma” [196 ] .

Ezt a témát az író az Alekszandr Blokkal folytatott beszélgetés során tárgyalta és vázolta részletesen , amelyre 1919. március 16-án, Szentpéterváron, a Vsemirnaya Literatura kiadónál, Gorkij képzeletbeli 50. évfordulója (a „jubileum”) ünnepségén került sor. " csökkentette magát egy évvel). Blok szkeptikus volt, és kijelentette, hogy nem hisz a halhatatlanságban. Gorkij azt válaszolta, hogy az Univerzum atomjainak száma , bármilyen elképzelhetetlenül nagy is legyen is, még mindig véges, és ezért az „ örök visszatérés ” teljesen lehetséges. És sok évszázad után ismét kiderülhet, hogy Gorkij és Blok ismét párbeszédet folytat a Nyári Kertben "a szentpétervári tavasz ugyanazon a borongós estéjén". Tizenöt évvel később Gorkij ugyanezzel a meggyőződéssel tárgyalta a halhatatlanság témáját az orvossal, A. D. Szperanszkij professzorral [197] .

Miután 1932-ben visszatért a Szovjetunióba, Gorkij Sztálinhoz fordult azzal a javaslattal, hogy hozzanak létre egy Össz-Unioni Kísérleti Orvostudományi Intézetet (VIEM), amely különösen a halhatatlanság problémájával foglalkozna. Sztálin támogatta Gorkij kérését, az intézetet még ugyanebben az évben hozták létre Leningrádban a korábban létező Császári Kísérleti Orvostudományi Intézet alapján, amelyet Oldenburg herceg alapított , aki 1917 februárjáig volt az intézet megbízottja. 1934-ben a VIEM Intézetet Leningrádból Moszkvába helyezték át. Az intézet egyik prioritása az emberi élet maximális meghosszabbítása volt, ez a gondolat váltotta ki Sztálin és a Politikai Hivatal többi tagjának legerősebb lelkesedését. Maga Gorkij is súlyos beteg lévén, saját, elkerülhetetlenül közeledő halálához közömbösen, ironikusan, sőt megvetően bánó emberként hitt az emberi halhatatlanság tudományos úton történő elérésének alapvető lehetőségében. Gorkij barátja és orvosa, a VIEM Kórélettani Tanszékének vezetője, A. D. Szperanszkij professzor , akivel Gorkij állandóan bizalmas beszélgetéseket folytatott a halhatatlanságról, az íróval folytatott beszélgetés során az emberi élettartam tudományosan megalapozott maximális határát tartotta, majd futamidő, 200 év. Szperanszkij professzor azonban közvetlenül azt mondta Gorkijnak, hogy az orvostudomány soha nem teheti halhatatlanná az embert. „Rossz a gyógyszered” – sóhajtott Gorkij nagy nehezteléssel a jövő ideális emberének lehetőségei miatt [198] .

Gorkij és más nemzetiségek

A zsidókérdés

A zsidókérdés jelentős helyet foglalt el Makszim Gorkij életében és munkásságában . A modern világ zsidósága számára Gorkij hagyományosan a legtiszteltebb szovjet nem-zsidó író. .

Az élet egyik mottója, Gorkij felismerte a zsidó bölcs és Hillel tanító szavait : „Ha nem magamért vagyok, akkor ki az én számomra? És ha csak magamért vagyok, akkor mi vagyok? Gorkij szerint éppen ezek a szavak fejezik ki a szocializmus kollektív eszményének lényegét [199] .

Az 1880-as években a „Pogrom” esszében (először a „Segítség a betakarítási sikertelenségben szenvedett zsidóknak” című gyűjteményben jelent meg, 1901 [200] [201] ) az író haraggal és elítéléssel írta le a Nyizsnyij Novgorodban zajló zsidó pogromot . tanúja volt. És azok, akik összetörték a zsidó lakásokat, a "sötét és megkeseredett hatalom" szószólóiként szerepeltek [199] .

1914-ben, az első világháború idején , amikor a zsidókat tömegesen kiűzték az orosz-német front frontövezetéből, Gorkij kezdeményezésére létrehozták az Orosz Társaságot a zsidó élet tanulmányozására, majd 1915-ben megjelent az újságírói gyűjtemény. A " Pajzs " a zsidók védelmében kezdődött.

Gorkij számos cikket írt a zsidókról, ahol nemcsak a zsidó népet magasztalta fel, hanem a szocializmus eszméjének megalapozójának , "a történelem mozgatójának", "élesztőnek, amely nélkül lehetetlen a történelmi haladás" kikiáltotta. A forradalmian gondolkodó tömegek szemében egy ilyen jellemzés akkor igen tekintélyesnek tűnt, védőkonzervatív körökben nevetségessé vált.

Munkásságának vezérmotívumával kapcsolatban Gorkij ugyanazokat az „idealistákat” találta a zsidókban, akik nem ismerték fel a haszonelvű materializmust, és sok tekintetben megfeleltek az „új népről” alkotott romantikus elképzeléseinek.

1921-1922-ben Gorkij Leninnel és Sztálinnal fennálló tekintélyét felhasználva személyesen segített 12 zsidó írónak, élükön a kiemelkedő cionista költővel , Csaim Bialikkal , kivándorolni Szovjet-Oroszországból Palesztinába . Az esemény eredményeként Gorkij azok közé a személyek közé tartozik, akik a szovjet zsidók Ígéret Földjének történelmi területeire való távozásának eredeténél álltak .

1906-ban egy New York -i zsidó gyűlésen Gorkij beszédet tartott, amelyet aztán cikkként publikáltak "A zsidókról" címmel, valamint a " Bundról " című cikkel és a "Pogrom" esszével együtt. ugyanabban az évben jelent meg Gorkij zsidókérdésről szóló könyvének külön kiadványaként. Egy New York-i beszédében Gorkij különösen így nyilatkozott: „Az emberiségnek a haladáshoz, a világossághoz vezető nehéz útján, az unalmas út minden szakaszában a zsidó élő tiltakozóként, kutatóként állt ki. Mindig is ez volt az a jelzőlámpa, amelyen büszkén és magasan az egész világ felett fellobbant a könyörtelen tiltakozás minden piszkos, minden alacsony emberi élet ellen, az ember ember elleni durva erőszakos cselekményei ellen, a lelki tudatlanság undorító hitványsága ellen. ” 199] . Továbbá Gorkij a pódiumról tartott beszédében azt terjesztette, hogy „a zsidók szörnyű gyűlöletének egyik oka az, hogy a kereszténységet adták a világnak, amely elnyomta az emberben a fenevadat, és felébresztette benne a lelkiismeretet - az emberek iránti szeretet érzését. , annak szükségessége, hogy minden ember javára gondoljunk”.

Ezt követően tudósok és történészek sokat vitatkoztak Gorkijnak a kereszténységről mint zsidó vallásról alkotott furcsa felfogásáról – egyesek ezt annak tulajdonították, hogy az író nem rendelkezik alapfokú istenjoggal és vallástudományi ismeretekkel , mások pedig szükségesnek tartották, hogy módosítsák a kereszténységet. történelmi összefüggés. Ugyanakkor a tudósok és az irodalomkritikusok érdeklődését az is felkeltette, hogy Gorkij érdeklődött az Ószövetség és különösen a Jób könyve iránt [199] .

A forradalom előtti Oroszországban az egyes irodalomkritikusok Gorkijt is antiszemitizmussal gyanították . Az ilyen feltételezések oka az író néhány szereplőjének szavai voltak - például Grigory Orlov az "Orlovok házastársai" című történet első kiadásában. A „Káin és Artyom” történetet a kritikusok egy része „antiszemita” szemszögből is érzékelte. Egy későbbi korszak irodalomkritikusai megjegyezték, hogy a történet ambivalens , azaz többféle értelmezést, különböző – akár ellentétes – jelentések kiemelését teszi lehetővé, annak ellenére, hogy a szerző valódi szándékát csak Gorkij ismerte [199] .

Az 1986-ban Izraelben orosz nyelven megjelent „A keserű és zsidókérdés” című gyűjtemény előszavában a szerzők-összeállítók, Mihail (Melekh) Agursky és Margarita Shklovskaya elismerték: „Aligha van a XX. század orosz kulturális vagy közéleti személyisége. aki olyan mértékben, amennyire Makszim Gorkij ismerte a zsidó problémákat, a zsidó kulturális értékeket, a zsidó történelmet, a zsidó nép politikai és spirituális törekvéseit” [202] .

Gorkij és Örményország

Az 1910-es években Gorkij jelentős érdeklődést mutatott Örményország történelme, kultúrája és az örmény nép iránt , munkáit neki szentelte, például 1916-ban kiadta az Örmény Irodalmi Gyűjteményt. Nem volt közömbös az örmények sorsa iránt sem, kategorikusan elítélte az Oszmán Birodalomban az örmény polgári lakosság 19. és 20. századi mészárlását és lemészárlását [203] .

Gorkij és Ukrajna

Gorkij figyelmet szentelt az Orosz Birodalom népeinek nemzeti mozgalmaira, köztük az „ ukrán kérdésre ”. Az Orosz Tündérmesék ciklus egyik szatirikus meséjét a nemzeti mozgalmak témájának szentelte: ebben egy orosz mester egy zsidót, egy grúzt és egy ukránt zaklat azzal a követeléssel, hogy ismerje el felsőbbrendűségét, „hogy ne sértse meg a nemzeti mozgalmak integritását. birodalom” önrendelkezésével; csak "vízszintes helyzetben" hagyják. Gorkij néhány ukrán személyiséggel is kommunikált, köztük Kotsjubinszkijjal és Grusevszkijvel, akiknek munkáit Gorkij nagyra értékelte, és akikkel megvitatta az ukrán irodalmi gyűjtemény kiadását a Parus kiadónál, amely egyidejűleg örmény, finn és lett gyűjteményeket adott ki. irodalom. Szintén Grushevskyvel egy népszerű tudományos könyv készült Ukrajnáról. Gorkij a gyűjtemény előszavát Hrusevszkijtől, a kortárs ukrán irodalomról szóló cikket pedig Szergej Jefremovnak rendelte meg . Ezenkívül Gorkij egy ukrán rovat létrehozását javasolta az újságban, amely egyesítené mindazokat, akik az Orosz Birodalom (később a Köztársaság) háborús vereségét szorgalmazták. 1926-ban azonban Gorkij A. Szlizarenko írónak írt levelében megtagadta az „Anya” regény rövidített fordításának elkészítését, és az ukrán nyelvet „dialektusnak” nevezte, amelyet „megpróbálnak” nyelvvé tenni”. míg egy évvel később fordítási engedélyt adott egy másik kiadónak, 1928-ban pedig A. Barabbásnak engedélyt adott fordítása kiadására, és méltatta őt. Szlisarenko Gorkij levelét egy válasszal közölte, ami után az ukrán értelmiség ukránfóbiával vádolta meg Gorkijt [204] .

Gorkij szexualitása

Gorkij felfokozott szexualitása , amely munkáiban tükröződik, és amelyet számos kortársa megjegyez, és rejtélyes ellentmondásban sok évnyi súlyos krónikus betegséggel , kitűnik Dmitrij Bykov és Pavel Basinsky írók és irodalomkritikusok körében . Hangsúlyozták Gorkij szervezetének férfias jellegének egyedi vonásait: nem tapasztalt fizikai fájdalmat, emberfeletti intellektuális teljesítménnyel rendelkezett, és nagyon gyakran manipulálta megjelenését, amit számos fényképe is megerősít [205] . Ezzel kapcsolatban megkérdőjeleződik a fogyasztás diagnózisának helyessége , amely az általánosan elfogadott epikrízis szerint Gorkijban 40 évig, antibiotikum hiányában alakult ki , és az író mégis megőrizte munkaképességét, állóképességét, temperamentuma és kiemelkedő ereje egész életében, szinte haláláig. Ennek bizonyítéka Gorkij számos (olykor múlékony, párhuzamosan folyó) házassága, hobbija, kapcsolata, amelyek végigkísérték egész írói útját, és számos, egymástól független forrás is igazolta. Gorkij, aki éppen Amerikába érkezett, még egy 1906-os, Leonyid Andrejevnek írt New York -i levelében is megjegyzi: „A prostitúció és a vallás érdekes itt ” [206] . Gorkij kortársai közt elterjedt kijelentés volt, hogy Capriban „Gorkij soha egyetlen szobalányt sem engedett át a szállodákban”. Az író személyiségének ez a tulajdonsága megnyilvánult a prózában is. Gorkij korai művei óvatosak és szelídek, de a későbbiekben – jegyzi meg Dm. Bykov szerint „nem szégyell semmit – még Bunin is távol áll Gorkij erotikától , bár Gorkij ezt semmiképpen sem esztétizálja, a szexet cinikusan, durván, gyakran undorral írják le” [207] . Gorkij híres szerelmei mellett az emlékírók, Nina Berberova és Jekaterina Zseljabuzsszkaja is rámutattak Gorkijnak Alekszandr Tyihonov (Szerebrova) író feleségével, Varvara Shaikevich feleségével, akinek lánya, Nina (született 1910. február 23-án) elkápráztatta kortársait. Gorkij. A proletárklasszikus számára rendkívül hízelgő, az ismerősei körében keringő életre szóló változat Gorkij szenvedélyére utal saját menye, Nadezsda iránt, akinek Timosha becenevet [208] adta . Korney Csukovszkij emlékiratai szerint Gorkij utolsó szenvedélye, Maria Budberg nem annyira szépségével, mint inkább "hihetetlen szexuális vonzerejével" vonzotta az írónőt. A már haldokló Gorkij búcsúzó erős, egészséges öleléseit és szenvedélyes, korántsem testvéri csókját családi ápolója, Lipa, O. D. Chertkova idézte fel [207] [87] [80] [110] .

Gorkij hiperszexualitását fiatalkori eseményeihez kötik. Az irodalomkritikusok körében elterjedt értelmezés szerint a 17 éves Aljosa Peshkov ártatlanságának elvesztésének történetét az "Egyszer volt bukás" [209] című történet írja le, ahol a hős egy prostituálttal tölti az éjszakát a parton egy csónak alatt. A néhai Gorkij szövegeiből az következik, hogy ifjúkorában ellenségesen érzékelte azokat a testi kapcsolatokat, amelyek nem a lelki intimitáson alapultak. Az „Első szerelemről” című történetben Gorkij ezt írja: „Azt hittem, hogy a nővel való kapcsolatok nem korlátozódnak a testi összeolvadás aktusára, amelyet koldusan durva, állatiasan egyszerű formájában ismertem – ez a tett szinte undorral inspirált. , annak ellenére, hogy erős, meglehetősen érzéki fiatalember voltam, és könnyen gerjeszthető képzelőerővel rendelkeztem .

Értékelések

Ivan Bunin , aki megnyerte az irodalmi Nobel-díjért folyó versenyt Gorkijtól , elismerte Gorkij „mesterségét”, de nem tekintette nagy tehetségnek, világhírét pedig „nem érdemelte ki páratlannak” [212] . Aldanovnak írt levelében Bunin ezt írta: „Most olvastam el először Gorkij Egyetemeimet. Ez valami egészen szörnyű – nem túlzok! - megtévesztésért, dicsekvésért és olyan csúnya trágárságért, aminek nincs párja az orosz irodalomban! [213] Száműzetésben sokszor nyilvánosan kritizálta Gorkijt bohém életmódja , hosszú, kényelmes körülmények között, európai üdülőhelyeken való tartózkodása, egy proletár író számára mérhetetlenül nagy oroszországi ingatlan jelenléte és a társadalomban tanúsított színházi magatartása miatt. Gorkij írók és más alkotók társaságában Bunyin megfigyelései szerint szándékosan szögletesen és természetellenesen viselkedett, „nem nézett senkire a nyilvánosságból, két-három hírességből kiválasztott barátból álló körben ült, homlokát ráncolta. hevesen, mint egy katona (szándékosan, mint egy katona) köhögött, cigit cigarettára szívott, vörösbort ivott, - mindig teli pohárral, megállás nélkül, fenékig ivott, - néha hangosan kimondott általános használatra valamilyen maximát vagy politikai próféciát , és megint úgy tett, mintha nem venne észre senkit a közelben, most homlokráncolva, majd hüvelykujjával az asztalon dobolva, majd színlelt közönnyel felhúzva a szemöldökét és a homlokráncokat, csak barátokkal beszélt, de velük valahogy kötetlenül, bár megállás nélkül. Szóba került a nagy bankett is, amelyet 1902 decemberében Gorkij a Moszkvai Művészeti Színház premierje után a szegény, éhes és rongyos lakóinak szentelt darabjának premierje után Gorkij begurult egy moszkvai étterembe. házak [214] .

Vaszilij Rozanov az érett Gorkijt "szemtelen mesteremberként" jellemzi, megjegyezve, hogy nem volt mindig ilyen - "szerénynek, lélekkel és némi tehetséggel született". Gorkijt mint írót Rozanov szerint tönkretette az ellenzéki gondolkodású írókkal és szerkesztőkkel való együttműködés. Gorkijt függő figurának tartotta, akit a forradalmi beállítottságú környezet irányít: „Maga Gorkij teljesen tanulatlan, alig tud írni, vagy nem gondolt semmit, vagy nagyon keveset: mások, „kopasz öregek” és „képtelen radikálisok” gondolt rá. [215]

A 20. század elejének jól ismert kritikusa, Julius Aikhenvald rossz véleménnyel volt Gorkij irodalmi érdemeiről . Gorkijnak szemrehányást tesz a vulgaritásért, az egyhangúságért, az érvelésért, a banalitásért, a lapos aforizmákért és a példázatokért, amelyeket oda nem illő és oda nem illő szereplők mondanak ki. Eichenwald szerint Gorkij hősei nem keltik valódi emberek benyomását; ugyanazon sablon szerint készülnek, nincs egyéni nyelvezetük, azt mondják "ugyanazt simán és jól, ravaszul, vörösen, furcsaságokkal, szójátékokkal". Aikhenwald úgy jellemzi Gorkijt, mint egy kicsinyes értelmiségit, aki gazdag élettapasztalata ellenére sem tudta leküzdeni a tompító könyvességet. „A természet és a műveltség között járva elhagyta a spontán tudatlanságot, és nem jutott el az igaz és nyugodt tudásig, és mindegyik valamiféle megszemélyesített szakadékot jelent, ezért irodalmi munkásságának összességében mindannyian hozzánk vonzódnak. mint mélyen kulturálatlan jelenség. [216]

Zinaida Gippius felrótta Gorkijnak a kultúra hiányát : „Gorkij nem bánt engem (soha nem szerettem), és nem lep meg (mindig is tisztán láttam). Először is, ez az ember nemhogy nem kulturált, de belsőleg képtelen a művelődésre. [217]

Vlagyimir Nabokov az orosz irodalomról szóló előadásaiban azt írta, hogy Gorkij művészi tehetsége csekély értéket képvisel, de Gorkij nem volt nélkülözhetetlen az orosz társadalmi élet fényes jelenségeként [218] .

Dmitrij Merezskovszkij Nabokovhoz hasonló értékelést adott Gorkij művéről : „A szerző összes lírai kiáradása, természetleírása, szerelmi jelenete jó esetben középszerű, legrosszabb esetben teljesen rossz irodalom. <...> De akik e kétes költészet mögött nem látnak Gorkijban jelentős társadalmi, vitális jelenséget, még jobban tévednek, mint azok, akik nagy költőt látnak benne” [219] .

Borisz Zajcev hasonlóképpen jellemzi Gorkijt : "A művészetben kicsi, de jelentős, mint a korai Nightingale, a rabló." Zajcev felhívja a figyelmet Gorkij rossz képzettségére, rossz ízlésére, valamint az életmódnak a deklarált értékekkel való összeegyeztethetetlenségére. [220]

Vlagyiszlav Khodasevics , aki nem hajlott arra, hogy magas pontszámot adjon az ismerős íróknak, nagyra becsülte Gorkijt: „Sokakkal ellentétben ő nem hajszolta a hírnevet, és nem törődött annak fenntartásával; nem félt a kritikától, mint ahogy örömet sem érzett egyetlen bolond vagy tudatlan dicséretétől sem; nem keresett okokat, hogy megbizonyosodjon hírnevéről, talán azért, mert az valóságos volt, és nem eltúlzott; nem szenvedett a swaggertől, és nem játszott, mint sok híresség, elkényeztetett gyereket. Nem láttam még olyan embert, aki Gorkijnál ügyesebben és előkelőbben viselné dicsőségét. [221]

Az egyik legjobb emigrációs kritikus, Georgij Adamovics a következő értékelést adta: „Nagyon nagy író volt? Gorkij társai közül a legigényesebb és legkompetensebbek vitatták ezt az állítást, és vitatják ma is. A következő generáció másként reagált Gorkijra. Távolról feltárult benne a legjelentősebb vonás: a kivételes természet jelenléte, az eredeti és nagylelkű személyiség. <...> Gorkijban az a fontos, hogy a kreativitás elsődleges forrása. Minden sora mögött olyan embert érez az ember, akinek megjelenésével valami megváltozott a világban... "" ... Mindig is azt állította - és alaposan állította - nemcsak művészi, hanem erkölcsi tekintélyét is... ő volt a a spirituális nagyság széle – és a végén elszenvedett élet szörnyű összeomlás…” [222]

A kiváló művész és író, Jurij Annenkov , aki közelről ismerte Gorkijt, a következő emlékiratokat hagyta hátra: „Gorkij művészt a szakmai féltékenység teljes hiánya jellemezte, ami sajnos nagyon jellemző a művészi környezetre. Legnagyobb öröme egy új irodalmi tehetség megtalálása, támogatása és népszerűsítése volt. <...> A fiatal tehetségek felkutatása, az új írónemzedék támogatásáért való törődés nem hagyta el Gorkijt utolsó napjaiig, és soha nem próbálta beléjük önteni irodalmi ízlését és nézeteit: mindig igyekezett segíteni nekik abban, hogy felfedjék saját magukat. saját egyéniség. Mindenki másnál többet tett a Serapion Brothers csoportért (Lev Lunts, Konsztantyin Fedin, Mihail Zoshchenko, Mihail Slonimsky, Nyikolaj Nyikityin) és más „utastársakért”: Borisz Pilnyakért, Vszevolod Ivanovért, Isaac Babelért. Gorkij nagyon szerette Jevgenyij Zamyatint, Viktor Shklovskyt, Jurij Olesát és Valentin Katajevet. [223]

Lev Tolsztoj ezt írta Gorkijnak 1900-ban: „Nagyon-nagyon örültem, hogy megismerhettelek, és örültem, hogy beléd szerettem. Akszakov azt szokta mondani, hogy vannak, akik jobbak (mondta okosabbak), mint a könyve, és vannak, akik rosszabbak. Tetszett az írásod, de jobbnak találtam, mint az írásod . Azonban már 1909-ben azt mondta Makovitszkijnak : „Olvasd el újra Gorkijt. Akkoriban nem szeretett engem. Féltem, hogy igazságtalan vagyok. Nem, a véleményem nem változott .

Alekszandr Kuprin ellentmondó véleményeket írt Gorkijról . Egy cikkében bevallja, hogy korábban Gorkijt tartotta a legtehetségesebb kortárs orosz írónak [226] . Másoknál ízléstelennek [227] , írástudatlannak [228] nevezi , „kis gondolkodást” [227] szemrehányít .

Csehov sok levélben rokonszenvvel beszélt Gorkijról, elismerve kiemelkedő tehetségét. A. I. Szumbatov-Juzsinnak írt leveléből, 1903. február 26-án [229]

„... Egyetértek veled, nehéz megítélni Gorkijt, meg kell érteni a róla írottak és elmondottak tömegét. Az „Alul” című drámáit nem láttam, és nem is nagyon ismerem, de az olyan történetek, mint például a „Kísérőm” vagy a „Cselkas” elég ahhoz, hogy korántsem kicsiny írónak tartsam. A „Foma Gordeev” és a „Trója” nem olvasható, ezek rossz dolgok, a „Petty Bourgeois” pedig szerintem gimnáziumi mű, de Gorkij érdeme nem az, hogy kedvelte, hanem az, hogy ő volt az első Oroszországban. és általában a fényben megvetéssel és undorral beszélt a filiszteizmusról, és pontosan abban az időben beszélt, amikor a társadalom felkészült a tiltakozásra. Keresztény és gazdasági szempontból is, és amilyen szemszögből nézzük, a filisztinizmus nagy gonoszság, mint a gát a folyón, mindig csak a pangást szolgálta, és itt csavarog, bár nem kecses. , bár részeg, még mindig megbízható eszköz, legalábbis így alakult, és a gát, ha nem is tört el, de erős és veszélyes szivárgást adott. Nem tudom, hogy világos vagyok-e. Véleményem szerint eljön az idő, amikor Gorkij művei feledésbe merülnek, de ő magát még ezer év múlva is aligha. Így gondolom, vagy legalábbis annak tűnik, és talán tévedek.

Bunin felidézi, hogy Csehov kritikusan beszélt Gorkijról: „Nem értem, miért őrült meg maga és általában az egész fiatal Gorkij miatt? Mindannyian szeretitek a Petrelét, a Sólyom énekét... De ez nem irodalom, hanem csak hangzatos szavak gyűjteménye...” [230]

Leon Trockij ezt írta nekrológjában: "Valójában Gorkij az orosz irodalom könyvébe vitathatatlanul világos és meggyőző példájaként fog bekerülni egy hatalmas irodalmi tehetségre, amelyet azonban egy leheletnyi zsenialitás sem érintett meg" [231] .

Jevgenyij Zamjatyin Gorkijt az orosz realizmus egyik legjelentősebb írójának tartja , bár megjegyzi, hogy „lényegében csak az utóbbi években vált realistává. Az élet olyan, amilyen, hitelességben és valóságban - csak az utolsó történetekben adatik meg neki - a "Yeralash"-ben. Előtte - feldíszített - talán nagyon szép - de nem élő, nem igazi, hanem romantizált csavargók; korábbi, tendenciózus időszak” [232] .

Gaito Gazdanov Gorkijt „rendkívül tehetséges írónak, intelligens és kifogástalanul tisztességes embernek” nevezi, „lényegében teljesen a forradalom előtti időszakhoz tartozik, és közvetlenül kapcsolódik a tizenkilencedik századhoz”, Gorkij stílusát pedig egyedinek tartja. Gazdanov a szovjet hatóságokkal való együttműködését politikai naivsággal magyarázza [233] .

Andrej Szinyavszkij irodalomkritikus és szovjet disszidens a következő értékelést adja Gorkijról: „Gorkij gondolkodásmódját és tehetségét tekintve hihetetlenül érdeklődő író. Az emberek megértésének, a valóság megértésének vágya hajtja. Ezért nem egykönnyen ábrázolja azt, amit körül lát, vagy amire emlékszik, hogyan csinálták és csinálják a középszerű realista szépirodalmi írók, hanem ás és keresi az igazságot, amit hol megtalál, hol elvesz. Amikor elveszti az igazságot, nem érti vagy már nem érti a valóságot, vagy ha úgy tesz, mintha nem értené, igazi művész lesz belőle .

„Olyan voltál, mint egy magas ív, amely két világ – a múlt és a jövő, valamint Oroszország és a Nyugat közé dobott” – írta Romain Rolland Gorkijnak 1918-ban [235] .

Vjacseszlav Piecuk szerint Gorkij írói jelentősége a szovjet korszakban ideológiai szempontból eltúlzott volt. „Lényegében Gorkij nem volt sem ravasz, sem gazember, sem a gyermekkorba zuhant mentor, hanem egy normális orosz idealista volt, aki hajlamos arra, hogy az életet örömteli irányba gondolja, attól a pillanattól kezdve, amikor az nemkívánatos vonásokat ölt. ”, jegyezte meg Pietsukh egy „Gorkij Gorkij” című esszéjében [236] . Az irodalomkritikusok a forradalom előtti Gorkijt „az egyik legjobb kiállítási tárgynak a fiatal orosz liberalizmus és demokrácia múzeumának kirakatában” nevezték, ugyanakkor az „ Öreglány Izergil ” prófétai pátoszában korántsem ártalmatlan Nietzscheizmus volt látható [237] ] .

A proletár klasszikus, Dmitrij Bykov irodalomkritikusa és életrajzírója egy Gorkijnak szentelt monográfiában „ízleléstől megfosztott, barátságban szelíd, beképzelt, nárcizmusra hajlamos embernek találja, minden tekintetével, hogy pátriának és igazságszeretőnek tűnik”. , ugyanakkor erős, bár egyenetlen írónak nevezi, aki olvasásra és újraolvasásra vágyik az orosz történelmi út új fordulópontján. Bykov megjegyzi, hogy a 21. század elején, amikor általánosan elfogadott volt a lehető legtöbbet fogyasztani és a lehető legkevesebbet gondolkodni, Gorkij romantikus eszméi ismét vonzóvá és megmentővé váltak, „egy új típusú emberről álmodoztak, erő és kultúra, emberség és elszántság, akarat és együttérzés » [238] .

Pavel Basinszkij irodalomkritikus , kiemelve Gorkij csavargó, tanulatlan gyermekkora után rendkívül gyorsan elsajátított intellektusát, fantasztikusan széleskörű, enciklopédikus tudását, Gorkijnak a szocializmus dogmatikája és a „kollektív ész” sokéves szolgálatát, humanista eszméjének nevezi. Az ember világképében a legértékesebb és legnehezebben megmagyarázható, maga pedig Gorkij, egy új, posztmodern „embervallás” megalkotója (csak ebben a forradalmi értelemben kell megérteni az író „ Isten-építésének ” paradoxonát). ). Az ember és az ellentmondásos emberi természet belülről való tanulmányozásának művészete műveiben Basinszkij szerint "korának szellemi vezetőjévé" tette az írót, amelynek képét maga Gorkij alkotta meg Danko legendájában [239] .

Kreativitás

A kreativitás becslései és az időszakokra való felosztás

Maxim Gorkij munkája sok kétértelmű értékelést okozott a kortársakról. Tehát Anton Csehov ezt írta: "Véleményem szerint eljön az idő, amikor Gorkij műveit elfelejtik, de őt magát aligha felejtik el még ezer év múlva is." Méltatta Gorkij „valamiféle féktelen, kirívó tehetségét” is, ugyanakkor igen gyakran kritizálta műveit. Ellentmondásos kritikákat hagyott az ismert kritikus, D. P. Szvjatopolk-Mirszkij is , aki az 1920-as évek elején csak az „önéletrajzi trilógia” és a „Jegyzetek a naplóból” szerzőjeként nyilatkozott róla pozitívan, de miután elolvasta a „ A Artamonov-ügy ”, élesen megváltoztatta a véleményét nagyon pozitívra, és visszatért vele Oroszországba. Lev Tolsztoj is egymásnak ellentmondó értékeléseket adott Gorkijról.

Néha egymásnak ellentmondó kritikákat okozhat nemcsak Gorkij munkásságának színvonala, hanem politikai nézetei és „fő szovjet írói” pozíciója is. Például Alekszandr Kuprin, aki pozitívan beszélt Gorkijról a forradalom előtt, rendkívül élesen beszél róla azt követően. Vlagyimir Nabokov negatívan beszélt munkásságáról, nemcsak egy átlagos írót látott benne, hanem az "úgynevezett szovjet irodalom" megalapítóját is. Gorkij művének ellentmondásos hírneve továbbra is fennáll, főként politikai életrajzának és a sztálinizmus korszakában a „szocialista realizmus megalapítójaként” való idealizálásának, valamint a vele, mint az államot és az uralkodókat szolgáló „hivatalos írónak” való viszonyulásnak köszönhetően. párt, bár Armin Knigge szerint ez a hozzáállás igazságtalan, és különösen az, hogy "soha nem volt sztálinista". Ez főként a Nyugatot érinti, ahol azonban az utóbbi időben műveit fokozatosan újranyomták, és visszatértek a színpadra [15] . A Gorkijról szóló korabeli negatív kritikák példája Borisz Paramonov „Egy plebejus a kultúra felé vezető úton” és az „Erőszak és hazugság” (lásd fentebb a többi értékelést) című cikkei, amelyeket a Radio Liberty 2013-ban és 2018-ban publikált. Paramonov Gorkijról és a szocialista realizmusról alkotott nézeteit már e cikkek megjelenése előtt is kritizálták [170] .

Borisz Kuprijanov úgy véli, hogy Gorkij hírneve elsősorban a műveinek „értelmét megölő és kifosztó vulgáris ideológiai értelmezések” és „az egyszerű, egyenes öreg, bottal, kabátos Gorkij képének beültetése miatt szenvedett kárt. Nietzsche-bajuszú, kötelező, de érdektelen iskolairodalom szerzője" [240] .

Meg kell jegyezni, hogy a támogató kritikusok, köztük D. Bykov és D. Mirszkij, felfigyelnek Gorkij „egyenetlenségére”, és hajlamosak időszakokra osztani munkásságát. Tehát Mirszkij felosztja Gorkijt a korai történetek időszakára (a „jó Gorkij” utolsó történetét a „ Huszonhat és egy ”-nek tartotta), a „középső” korszakra, önéletrajzi és forradalom utáni időszakra. Mindegyik korszakban nyomon követi Gorkij munkásságának gyökeres változásait. Különösen az " 1922-1924 történetei" és az 1920-as évek történetei című ciklusban figyel fel "nagyon korai érdeklődést az emberi pszichológia iránt" [241] . Maga Gorkij is megjegyezte ezeket a változásokat leveleiben, gyakran értékelve saját műveit.

Gorkij munkásságának ezt a vonását a kortársak (például A. Voronszkij, K. Csukovszkij, D. Filoszofov és mások) is nyomon követték munkáiról írt ismertetőikben.

Korai időszak. Esszék és történetek (1890-es évek)

Az 1890-es években Gorkij a nietzscheanizmushoz kötődő romantikus történetek szerzőjeként szerzett hírnevet, leggyakrabban "csavargókról". Néhányat Gorkij soha nem adott ki újra, és néhány történet alkotta Gorkij első könyvét, az Esszéket és történeteket . A könyv tartalmazza Gorkij leghíresebb történeteit az 1890-es évekből, mint például " Makar Chudra ", " Vénasszony Izergil ", " Cselkash " , " Kísérőm ", " Egyszer volt egy bukás ", " Az Orlov házastársak ", " Volt emberek ". Mirszkij szerint a „Cselkash” történettől kezdve Gorkij „elutasítja a cigányokról és rablókról szóló történeteinek hagyományos formáját”, és továbblép a realizmus és a romantika ötvözésére, és az „Egykori emberek”-vel (1897) kezdi. Műveiben a realizmus és a „filozófia” dominál.a szereplők beszélgetései, ami – mint írja – még inkább megfosztotta komponálási mesterétől. A „ Huszonhat és egy ” (1899) Mirszkij szerint lezárta a korai időszakot, és Gorkij korai remekműve lett: „A történet brutálisan valósághű, de egy olyan erőteljes költészeti áramlat metszi át, a szépségbe vetett meggyőződéses hit , szabadság, az ember természetes nemessége; az elbeszélés olyan pontossággal, olyan bizonyossággal történik, hogy kétségtelen: ez egy remekmű. Remekmű, amely... az ifjú Gorkijt irodalmunk igazi klasszikusai közé sorolja. De tökéletes szépségében a történet... marad az egyetlen, és ez az utolsó történet a korai Gorkijról szól – a következő tizennégy évben Gorkij unalmas és kopár labirintusokon vándorolt .

1899-1905. "Foma Gordeev", "Alul"

1899-ben Gorkij kiadta első Foma Gordejev című regényét , majd megjelentette a Három című regényt. Ugyanekkor jelent meg Gorkij első darabja, a Filiszteusok . Míg Gorkij első regényét Jack London dicsérte , többnyire negatív kritika fogadta. Egyes kritikusok azt írták, hogy Gorkij Osztrovszkijt ismétli; M. Chunosov azt írta, hogy Gorkij a művészi összetevő rovására próbálja meggyőzni az olvasót azokról a tarthatatlan elképzelésekről, amelyeket a „kispolgársággal” igyekszik szembeállítani, amelytől különösen a főszereplő képe szenved. nagymértékben (hasonló értékelést adott a „Petty Bourgeoisie” című darabnak) [242] ; Kornij Csukovszkij azt írta, hogy a regényben „mindenki, még az uzsorások és a részeg lányok is, minden bizonnyal aforizmákban beszél” [243] ; Mirszkij írt a "kompozíciós készség teljes eltűnéséről" és az "élet értelméről" és hasonlókról folytatott beszélgetések mértéktelen szókimondásáról, amely Gorkij minden forradalom előtti regényére jellemző [241] . Egyik levelében Csehov ezt írta: „Foma Gordejev egy hangon van írva, mint egy disszertáció. Minden szereplő ugyanúgy beszél; és a gondolkodásmódjuk ugyanaz. Mindenki nem egyszerűen, hanem szándékosan beszél; mindenkinek van valamiféle hátsó szándéka; nem fejeznek be valamit, mintha tudnának valamit; valójában nem tudnak semmit, és ez a façon de parler - beszélni és nem befejezni. Vannak csodálatos helyek "Thomasban" ... "; „Foma Gordeev és Trója nem olvasható, ezek rossz dolgok, a filiszteusok pedig, véleményem szerint, gimnáziumi munka” [244] .

Ezeknek az éveknek a darabjai, köztük a " Filiszteusok ", az "Alul " és a "Nap gyermekei " Gorkij leghíresebb darabjai lettek, és még mindig színpadra állítják [15] . Az „At the Bottom” szilárdan szerepel a világ repertoárjában, és világszerte elismert [245] .

"Gorkij vége" és Isten-építés. "Anya"

Ennek az időszaknak a jelentős alkotásai az „Ember” és az „ Anya ” című regény, amely nagyon híressé vált, és Gorkij istenépítési elképzeléseit tükrözte. Miután "Anya" Gorkij kiadta az egymással összefüggő történeteket: " Egy szükségtelen ember élete " és " Vallomás ". A „Vallomásban” tükröződtek a legvilágosabban az istenépítés gondolatai, amiért Gorkijt Lenin nagyon élesen bírálta. Maga Gorkij „Anya” című regényét az egyik legkevésbé sikeres alkotásnak tartotta, és az irodalomkritika, amely „Gorkij végéről” írt, egyetértett ezzel. Az Egy szükségtelen ember élete és a Vallomás több pozitív értékelést kapott, de Gorkij továbbra is kritizálta Kornij Csukovszkijt a karakterek vázlatossága és a vágyuk miatt, hogy egyetlen gondolatra redukálják őket, valamint azért, mert az ideológia munkáját a kárára akarta alárendelni. a művészi komponens [243] .

Az "Anya" című regényt a Szovjetunióban "a szocialista realizmus első alkotásaként" kanonizálták. Bár a modern kritikusok negatívan nyilatkoztak róla, egyúttal kiemelve pozitív tulajdonságait, továbbra is Gorkij egyik leghíresebb alkotása, és 2016-ban a The Spectator magazin is pozitívan értékelte . Pavel Basinsky "kísérletnek egy új evangélium megírására" és "ellentmondásos, de érdekes műnek" nevezi [246] .

1910-es évek. "Gorodok Okurov", "Önéletrajzi trilógia", "Oroszországban"

Gorkij 1910 előtt írt főbb műveit gyakran kritizálják amiatt, hogy nem alkotnak részletes pszichológiai portrét egy szereplőről, nem mutatják be a jellemfejlődést, és túlzottan elfogultak. Azonban az " Okurov városa " című történettől kezdve Gorkij nem "centripetális" regényként, hanem sokarcú krónikákként építi fel a jelentősebb műveket [247] . Az alkotások tendenciózussága is csökken: az Okurov város megjelenése után néhány kritikus arról beszélt, hogy Gorkij elutasítja a „pártrendet”. Egyesek még azt is lehetségesnek tartották, hogy a „Sedek Gorkijból” újjászületjenek „Gorkij polgárrá”, és a nacionalizmus felé forduljanak. Ahogy M. S. Korolitsky írta a „Matvej Kozsemjakin élete” című regényről, Gorkij világképe nem változott, de a „szociáldemokrata szenvedélyek” és „doktrinalizmus” helyett „egyfajta békésség érzése jelenik meg, ellentétben azzal az élessel. tiltakozó érzés, amely az első korszak műveiben hangzott [248] ... " Kornij Csukovszkij azt írta, hogy Okurovból kiindulva Gorkij korrigálja korábbi művészi hiányosságait, többek között azt, hogy "ott szinte semmilyen aforizmát nem beszélnek". Ami a megváltozott pátoszt illeti, Csukovszkij ezt azzal magyarázza, hogy az 1890-es évek individualista álláspontja véglegesen kollektivista álláspontra vált. Az új munkákat szorosan összekapcsolja „A személyiség pusztulása” című cikk megjelenésével: véleménye szerint Gorkij Burmistrov képében kritizálja azokat az eszméket, amelyeket korábban a „csavargók” és Szokolov „nihilistának” minősített. individualista". Emellett Csukovszkij azt írja, hogy Gorkij „nem egy népi, hanem egy huligán-kispolgári” orosz forradalmat kritizál, és kudarcának okait éppen ebben az individualizmusban látja, és abban, hogy „nem létezhet más forradalom ezeket rágta a szükség, elesett és megvert emberek. Lunacsarszkij egyúttal azt írta, hogy Gorkij Nietzsche álláspontját marxista álláspontra cserélte [249] . Szvjatopolk-Mirszkij azonban továbbra is kritizálja Gorkijt, amiért túlterhelt a párbeszéddel és a cselekvés hiánya miatt .

A művek önéletrajza egyre bővül. 1913-1917-ben írta a " Gyermekkor " és az " Emberekben " önéletrajzi regényeket, valamint az " Oroszországon át " című meseciklust, amelyeket Gorkijnak a fiatalkori oroszországi utazásokról szóló emlékiratai alapján írt. A kritikusok az "Across Russia"-ról beszélve megjegyezték, hogy Gorkij felülkerekedett "Sedek vázlatosságán", külön kiemelték a társadalmi tiltakozás és az orosz élet nehéz képeinek leírásának kombinációját, valamint azt az életigenlő optimista pátoszt, amelyet "a történetek hősei tesznek". ne vitatkozz, ne gondolj az életre, hanem élj " [250] . Jevgenyij Zamjatyin szerint Gorkijból csak Oroszország-szerte lett "nagy realista" [232] .

Csukovszkij a gyermekkor pátoszáról így ír: „Egyszóval Gorkij egész világnézete ezen az egyetlen dogmán alapul: az ember fekélyes lény, és a fekélyeit meg kell gyógyítani, mert nincs ennél értékesebb a világon. nyögve és sírva nyomorék ... Hogyan érte el a csehovi evangéliumi csend ezt a legviharosabb költőt! Ha lemondott egykori lázadásáról, akkor éppen a küzdelem kedvéért, az alkotó, vidám munka kedvéért... Munka által megmenekül a világ...” [249] . Szvjatopolk-Mirszkij így ír önéletrajzáról: „Ezekben a művekben Gorkij realista, nagy realista, aki végre megszabadult a romantika, a tendenciózusság és a dogma söpredékétől. Végre tárgyilagos író lett... Gorkij önéletrajzi sorozata csúnyaként, de nem reménytelenként mutatja be a világot – a megvilágosodás, a szépség és az együttérzés azok a gyógyító pillanatok, amelyek megmenthetik és meg is kell menteni az emberiséget.

1907-1916-ban Gorkij drámaíróként is megváltozott: ekkoriban drámákat írt azzal a kísérlettel, hogy "új típusú melodrámát" hozzon létre. L. A. Spiridonova azt írja, hogy „1907-1916-ban Gorkij társadalmi-politikai dráma helyett egy új drámai formát próbált létrehozni, amely a melodrámától a benne felvetett filozófiai és ideológiai kérdések komolyságában különbözött: egy személyről és az életéről, hitről és hitetlenségről, igazságról és hazugságról, igaz és képzelt értékekről, humanizmusról és erőszakról, passzivitásról és az ember élethelyzetének aktivitásáról. Úgy véli továbbá, hogy az 1910-es évek drámaírója, Gorkij számára fontosabb volt "egy személy személyiségének teljes összetettségében", mint a társadalmi és politikai folyamatok [251] .

A "Polk" oldal szerkesztői Gorkij kiemelkedő munkájának tartják az "Az öreg " című darabot [252] .

1917 után. "1922-1924 történetei", "Artamonov-ügy", "Klim Samgin élete"

Az októberi forradalom után Gorkij pesszimistává válik és külföldre megy. Gorkij jelenleg szükségesnek tartja az írásmód megváltoztatását: „Túlságosan elragad a külső szokatlanságuk, és ettől leszek mesemondó, nem pedig kutató... az emberi lélek titkai, az élet rejtelmei .” Ekkoriban közelebb került a modernista irányzathoz: a forradalom utáni időszak alkotásaiban a modernizmushoz és az avantgárdhoz [170] [253] közel álló technikák , Dosztojevszkij hatása és az emberi pszichológia iránti növekvő érdeklődés figyelhető meg. megjegyzik. Gorkij egyik legkísérletesebb munkája az Álom című befejezetlen történet.

1923-ban egy önéletrajzi történetsorozat, a Jegyzetek egy naplóból. Emlékek", amelyet Szvjatopolk-Mirszkij Gorkij legjobb művei közé sorolt ​​[241] .

Gorkij kreatív kutatásainak egyik első eredménye az „ 1922-1924 történetei” című meseciklus . A ciklus magja Bykov szerint a "Mese a rendkívüliekről" és a "Remete", ahol Gorkij művében egyetlen alkalommal fordult az oroszországi polgárháború témájához . Az októberi forradalom és az azt követő polgárháború a könyvben az egyetemes lapos racionalizálás és leépülés eseményeiként, a szokatlan és humánus jelenségeinek primitívre és kegyetlenre való redukálásának metaforájaként jelenik meg [254] .

1925-ben megjelent az „ Artamonov-ügy ” című regény, amely különféle értékeléseket kapott, amelynek elolvasása után Szvjatopolk-Mirszkij nagyon pozitívra változtatta Gorkijról alkotott véleményét, és visszatért vele Oroszországba, egy szintre hozva a regényt Oblomovval és Golovlevék. Ugyanakkor kritizálták a regényt "reménytelensége" és (a RAPP szovjet bírálatában) a szerző "nem elég forradalmi" álláspontja miatt. Boris Pasternak volt az egyik kortárs, aki nagyra értékelte a regényt . Kuprijanov a regényt „az orosz irodalom egyik legnagyobb művének” [255] tartja , és felhívja a figyelmet a regényben végzett pszichológiai kidolgozásra és „pszichoanalízisre”, értékelve „a nyelvet, a karakterekkel végzett munka mértékét, a részletekre való odafigyelést, a ritmust”. , teleképítési módszerek” [240] .

Életének utolsó 11 évében ( 1925-1936  ) Gorkij megírta legnagyobb, utolsó művét, a "Klim Samgin élete" című regényt, amely az orosz értelmiség leírása a kritikus korszakban. A regény befejezetlen maradt, ennek ellenére az irodalomkritikusok szerves alkotásnak tekintik, amely Dmitrij Bykov szerint szükséges ahhoz, hogy mindenki olvassa, aki meg akarja érteni és megérteni az orosz XX. századot [256] . A regényt Viktor Titov forgatta 1988 -ban , és a Szovjetunió színházaiban tartott előadások irodalmi alapja lett. A Klim Samgin életében megkülönböztetik a kísérleti technikákat, néha közvetlenül modernista alkotásként határozzák meg.

Gorkij és sakk

Gorkij ügyes sakkozó volt , vendégei körében is ismertek a sakkjátékok. Számos értékes megjegyzése van a sakk témájában, köztük Lenin 1924-ben írt gyászjelentése . Ha ennek a gyászjelentésnek az eredeti változatában a sakkot csak röviden említették, a végső változatba Gorkij egy történetet szúrt be Lenin Bogdanov elleni játszmáiról az olaszországi Capri szigetén . Amatőr fotósorozatot őriztek meg, amely 1908-ban Capriról készült (április 10. (23) és április 17 (30) között, amikor Lenin Gorkijban járt. A fényképek különböző szögekből készültek, és Lenint ábrázolták Gorkijjal és Bogdanovval , a híres marxista  forradalmárral , orvossal és filozófussal [257] . Mindezen fényképek (vagy legalább kettő) szerzője Jurij Zseljabuzsszkij volt, Maria Andreeva fia és Gorkij (a jövőben - jelentős szovjet operatőr, rendező és forgatókönyvíró) mostohafia, abban az időben húszéves. -öreg ifjúság [258] .

M. Gorkij a cselekmény elemeként számos műbe bevezette a sakkjátszmát. A „Somov és mások” című darabban a 2. felvonás elején a szerző megjegyzését olvashatjuk: „A teraszon Kitaev és Szemikov sakkoznak.” A szerző megjegyzése - "A bal sarokban Bogomolov és Verochka sakkoznak" - kezdődik a "Jakov Bogomolov" című darab 3. felvonása. A „Nyárlakók” című darab 4. felvonásában Gorkij ezt írja: „Lukics Dormidontnak hívták, jobb kezén nagy aranygyűrűt viselt, és mesterével sakkozva hangosan szipogott.” A „Klim Samghin élete” című regényben Dronov azt mondja: „Van egy távíró barátom, ő tanít engem sakkozni...” (1. rész), a darab 4. részében pedig „Samghin, dohányzik, sétált, ült, feküdt és mintha sakkozna, ismerős emberek figuráit rendezgette...". A feuilleton „Tények” (1928) című művében Samotekov ezt mondja: „... Tudja, bement egy élelmiszerboltba, a főhivatalnok... - süketnéma, asszisztensei sakkoznak, és az utcán - egy éhezők hosszú sora..." És a „B. I. Lenin "Gorkij így emlékszik vissza:" Aztán [Lenin] meggondolatlanul sakkozott Bogdanovval, és vesztesen dühös lett, sőt elbátortalanodott, valahogy gyerekesen. .

Lakóhely címei

Nyizsnyij Novgorodban

• születési hely - feltehetően 1871 tavaszáig - Kashirinek birtoka  - Kovalikhinskaya utca 33.;
• 1871-1872 - Kashirin háza  - Postakongresszus, 21;
• 1872-1876 - V. V. Kashirin háza  - Korolenko utca 42;
• 1877-1878 - Sloboda Kunavinsky általános iskola - Kommunista utca, 77;
• 1878-tól 1880 tavaszáig - L. M. Porhunov háza - Maxim Gorkij utca 74.;
• 1880-1882-ben - V. S. Szergejev lakása Gogin házában - Zvezdinka utca 11.;
• 1896. szeptember 2. - 1897. január - A. F. Guzeeva háza - Nizhegorodskaya utca 12.;
• 1898. március 16-tól május 7-ig - Bolshakova háza - Iljinszkaja utca, 68-b;
• 1898 - Kartasev háza - Quiet Lane, 3;
• 1898 végétől 1900 márciusáig - Kurepin háza - Maxim Gorkij utca 82.;
• 1900-1901 - V. M. Lemke birtokának szárnya  - Korolenko utca 11.;
• 1902-1904 - N. F. Kirshbaum háza  - Semashko utca 19.

Szamarában

• 1895. május - december - D. S. Kishkin háza - Stepan Razin utca 126.
• 1895. december - 1896. május - A. U. Lyalina lakása - Kuibisev utca 91.

Szentpéterváron - Petrográd - Leningrád

• 1899. szeptember - V. A. Posse lakása Trofimov házában - Nadezhdinskaya utca 11.;
• február - 1901 tavasza - V. A. Posse lakása a Trofimov házban - Nadezhdinskaya utca 11.;
• 1902. november - K. P. Pyatnitsky lakása egy bérházban - Nikolaevskaya utca 4.;
• 1903 - 1904 ősz - K. P. Pyatnitsky lakása egy bérházban - Nikolaevskaya utca 4;
• 1904-1906 ősz - K. P. Pyatnitsky lakása egy bérházban - Znamenskaya utca 20, apt. 29;
• 1914. március eleje - 1921 ősz - E. K. Barsova bérháza - Kronverksky Prospekt , 23.;
• 1928.08.30.-07.07., 1929.07.18.-07.11., 1931. szeptember vége - "Európai" szálloda - Rakov utca 7.

Caprin

• Hotel Quisisana  - 1906. november 2-tól;
• Villa Blezus (Settani) - 1906. november végétől 1909. február végéig. Lenin 1908 áprilisában érkezett Caprira, és Gorkijnál maradt egy hétig ebben a villában. Alatta 1970-ben emlékművet állítottak Leninnek. A villát jelenleg a Villa Krupp szálloda foglalja el.
• Villa Spinola (Bering) - 1909 márciusa óta Gorkij a Villa Spinola-ban (Piazzetta Cesare Battisti, 4) élt. A villa Emil Behring német orvos tulajdonában volt . A villa piros, három emelet magas, és a Capri Iskolának adott otthont ;
• Villa Serafina (Pierina) - 1911 februárjától 1913 decemberéig. A villa Capri déli partján, a via Mulo úton található.

Sorrentóban

• Sant'Agnello Sorrento mellett – 1924 áprilisa óta;
• Villa Sorito (il Sorito) - 1924 novembere óta - Sorrento külvárosában.

Bibliográfia

Összegyűjtött művek

• Művei: 3 kötetben - Szentpétervár: Tudás, 1900
• Gorkij M. Esszék és történetek. - Szerk. 1. - Szentpétervár,. "TÓL TŐL. Dorovatovszkij és A. Csarusnyikov”, két kötet, 1898.
• Gorkij M. Esszék és történetek. - Szentpétervár, "S. Dorovatovszkij és A. Csarusnyikov”, 1. kötet, javítva. és 2. köt. és további - 2. kiadás, 3. kötet - 1. kiadás, 1899
• Összegyűjtött művek: 22 kötetben - [Moszkva; Petrograd]: Állam. kiadó, [1924-1929] (Pg.: típus. Nyomda)
• Makszim Gorkij. Összegyűjtött művek huszonnégy kötetben. - M. : OGIZ, 1928-1930.
• Makszim Gorkij. Összegyűjtött művek: 30 kötetben - M . : Állami Szépirodalmi Kiadó, 1949-1956.
• Makszim Gorkij. Komplett munkák és levelek. - M . : "Nauka", 1968 - most.
  • Művészeti alkotások huszonöt kötetben. - M . : "Nauka", 1968-1976.
  • Változatok műalkotásokhoz tíz kötetben. - M . : "Nauka", 1974-1982.
  • Irodalomkritikai és publicisztikai cikkek a ? kötetek. - M . : "Nauka", 19 ??.
  • Levelek huszonnégy kötetben. - M . : "Nauka", 1998 - jelen. idő. [259]

Regények

• 1899  - Foma Gordeev
• 1900 - 1901  - Három
• 1906  - Anya (második kiadás - 1907 ). Regény 2 részben

• 1925  – Az Artamonov-ügy
• 1925 - 1936 - Klim Samgin élete

Mese

• 1894  – Goremyka Pavel
• 1900  - Muzhik (befejezetlen maradt, a harmadik fejezet nem jelent meg a szerző életében)
• 1908  - Egy szükségtelen ember élete
• 1908  – Vallomás
• 1909  - nyár
• 1909-1911 - Okurovszkij  -ciklus ( Gorodok Okurov és Matvey Kozhemyakin élete )
• 1912  - Mester
• 1913 - 1914  - Gyermekkor
• 1915 - 1916  - Az emberekben
• 1923  – Egyetemeim

Történetek, esszék

• 1892  – A lány és a halál (meseköltemény, 1917 júliusában jelent meg az Új Élet című újságban)
• 1892  – Makar Chudra
• 1893  - Pilyai Emelyan , Arkhip nagyapa és Lyonka
• 1894  - Öregasszony Izergil , Chelkash , Egyszer ősszel , Társam
• 1895  - Hiba , Konklúzió , Sólyom ének (vers prózában)
• 1896  – Tosca. Először a Novoye Slovo magazin 9. és 10. számában jelent meg június-júliusban "Tosca (Egy oldal egy molnár életéből)" címmel; Rablók a Kaukázusban – egy esszét először a Nyizsnyij Novgorod Leafletben adtak ki, 1896. évi 327. szám
• 1897  - " Volt emberek ", " Házastársak Orlovok ", "Malva", "Konovalov", "Pajkos", "Az unalom kedvéért"
• 1898  - " Varenka Olesova ", "Rogue"
• 1899  - " Huszonhat és egy ", az " Esszék és történetek " gyűjteménye
• 1901  - " Song of the Petrel " (vers prózában)
• 1903  - Ember (vers prózában)
• 1906  - „ Elvtárs! "," Zsálya "
• 1908  - " Katonák " [260]
• 1911  - " Olaszország meséi " [261]
• 1912 - 1917  - " Oroszországban " (történetek ciklusa)
• 1922 - 1925  - " 1922-1924 történetei " (történetek ciklusa)
• 1924  - " Jegyzetek egy naplóból " (történetciklus)
• 1929  - " Solovki " (jellemző)

Játszik

• 1901  - " Filiszteusok "
• 1902  – Alul
• 1904  - " Nyári lakosok "
• 1905  – A Nap gyermekei . Dráma 4 felvonásban
• 1905 - " Barbárok ". 1905 nyarán írták egy Kuokkalai dachában, Szentpétervár mellett. Először a "Collection of the Partnership" Knowledge ""-ben jelent meg 1906-ban, a kilencedik könyvben, Szentpéterváron, 1906-ban, és külön könyvként adta ki a Dietz kiadó. Először 1906-ban mutatták be Oroszország tartományi színházainak (Ekatyerinovlav, Kursk, Lugansk stb.) és Berlinben a színpadain. 1907-ben Szentpéterváron a Szovremennij Színházban és az Új Vasileosztrovszkij Színházban mutatták be.
• 1906  - " Ellenségek "
• 1908  - " Az utolsó "
• 1910  – Különcök : jelenetek
• 1910 - " Találkozó " ("Gyerekek")
• 1910 - " Vassa Zheleznova " (2. kiadás - 1933 ; 3. kiadás - 1935 )
• 1913  vagy 1914 - " Zykovs "
• 1913 - " Hamis érme ". A darab első kiadása 1913. Először külön könyvként a "Kniga" kiadó adta ki 1927-ben. Gorkij 1926-ban újraszerkesztette, majd elküldte I. P. Ladyzhnikovnak Berlinbe való kiadás céljából.
• 1915  - "Az öreg " (1919. január 1-jén állították színpadra az Állami Akadémiai Maly Színház színpadán; megjelent Berlinben )
• 1916  - " Yakov Bogomolov " (befejezetlen, 1941-ben jelent meg a szerző halála után, A. Room elkészítette a Koraszülött ember című filmet ez alapján)
• 1920  - " Kemény munkás Szlovotekov "
• 1930 - 1931  - " Somov és mások "
• 1931  - " Egor Bulychov és mások "
• 1932  - " Dosztigajev és mások "

Publicizmus

• 1906  - "Az én interjúim", "Amerikában" (röpiratok)
• 1912  – Feuilleton. A történet kezdete // Szibériai kereskedelmi újság. 77. szám 1912. április 7. Tyumen (reprint a "Thought" újságból (Kijev)).
• 1917 - 1918 - " Időszerűtlen gondolatok "  cikksorozat az " Új Élet " című újságban (1918-ban külön kiadványként jelent meg [262] )
• 1919 – Lev Tolsztoj emlékei
• 1922  - Az orosz parasztságról , cikk

Kezdeményezte a „ Gyárok és üzemek története ” (IFZ) könyvsorozat létrehozását, 1933-ban kezdeményezte a forradalom előtti „ Remarkable People ” sorozat újjáélesztését, Európa első egyetemes bibliográfiai gyűjteményét. 1890-1915 Oroszország egyik legnagyobb kiadója, F. F. Pavlenkova adta ki .

Pedagógia

A. M. Gorkij a következő, azokban az években keletkezett pedagógiai tapasztalatokról szóló könyvek szerkesztője volt:

• Pogrebinsky M.S. Embergyár . M., 1929 - az akkoriban híres bolsevo munkásközösség tevékenységéről, amelyről az Életjegy című film készült , amely az I. int. első díjat nyert. Velencei Filmfesztivál (1932) [263] .
• Makarenko A.S. Pedagógiai vers. M., 1934 [264] .

Ez utóbbi megjelenése és sikere nagymértékben meghatározta A. S. Makarenko más műveinek további publikálásának lehetőségét, széles körű népszerűségét és elismertségét, kezdetben a Szovjetunióban, majd az egész világon.

Gorkij pedagógiai vállalkozásai közé tartozik a baráti figyelem és a különféle (elsősorban erkölcsi és alkotói) támogatás, amelyet számos, különféle alkalmakkor hozzá forduló kortársnak, köztük fiatal íróknak nyújtott. Utóbbiak közé tartozik nemcsak Makarenko, hanem V. T. Jurezanszkij is [265] .

Felismerés és memória

1902-ben Gorkijt tiszteletbeli akadémikussá választották a szépirodalom kategóriában . A szovjet időkben a Nyizsnyij Novgorodi Egyetem tiszteletbeli tanárává választották [266] . Gorkijt ötször jelölték irodalmi Nobel-díjra [267] : 1918-ban, 1923-ban, kétszer - 1928-ban, 1933-ban. [268]

• A volt Szovjetunió államainak gyakorlatilag minden nagyobb településén volt vagy van Gorkij utca. 2013-ban Oroszországban 2110 utcát, sugárutat és sávot neveztek el Gorkijról, további 395 pedig Makszim Gorkij nevét viseli [269]
• Gorkij városa  volt Nyizsnyij Novgorod neve 1932 és 1990 között.
• A moszkvai vasút Gorkij iránya .
• Gorkovszkoje falu, Novoorsky kerület, Orenburg régió
• Gorkovszkoje falu a leningrádi régióban.
• Gorkij (Volgográd) falu (volt Voroponovo).
• A Vlagyimir régió Makszim Gorkij Kameshkovsky kerületéről elnevezett falu
• A régió központja Gorkovszkoje falu az omszki régióban (korábban Ikonnikovo).
• Maxim Gorkij Znamenszkij faluja az Omszki régióban .
• Az omszki régió Makszim Gorkij Krutinszkij kerületéről elnevezett falu
• Nyizsnyij Novgorodban M. Gorkijról nevezték el a Központi Regionális Gyermekkönyvtárat, az Akadémiai Drámai Színházat, az utcát, valamint a teret , amelynek közepén V. I. Muhina szobrászművész emlékműve áll az írónak . De a legfontosabb látványosság M. Gorkij múzeum-lakása .
• Krivoy Rogban emlékművet állítottak az író tiszteletére, és van egy tér a városközpontban.
• ANT-20 "Maxim Gorkij" repülőgép , amelyet 1934-ben készítettek Voronyezsben egy repülőgépgyárban [270] . Szovjet propaganda utasszállító többüléses 8 hajtóműves repülőgép, korának legnagyobb szárazföldi alvázas repülőgépe [271] .
• "Maxim Gorkij" könnyűcirkáló . 1936-ban épült.
• Tengerjáró hajó " Maxim Gorkij ". 1969-ben épült Hamburgban, 1974-től szovjet zászló alatt [272] .
• " Maxim Gorkij " folyami személyszállító hajó [273] . Ausztriában épült a Szovjetunió számára 1974-ben.
• metróállomások Szentpéterváron és Nyizsnyij Novgorodban , valamint korábban Moszkvában 1979 és 1990 között (most " Tverszkaja "). Továbbá 1980-tól 1997-ig. Taskentben (ma Buyuk Ipak Yuli)
• M. Gorkijról elnevezett filmstúdió (Moszkva).
• Állami Irodalmi Múzeum. A. M. Gorkij (Nizsnyij Novgorod) [274] .
• A. M. Gorkij Irodalmi és Emlékmúzeuma (Szamara).
• A. M. Gorkij Manuilovszkij Irodalmi és Emlékmúzeuma.
• JSC " A. M. Gorkijról elnevezett nyomda " (Szentpétervár).
• Drámaszínházak a városokban: Moszkva ( MKhAT , 1932), Vlagyivosztok ( PKADT ), Berlin ( Maxim-Gorki-Theater ), Baku ( ATYuZ ), Asztana ( RDT ), Tula ( GATD ), Minszk ( NADT ), Rosztov - on-Don ( RAT ), Krasznodar , Samara ( SATD ), Orenburg (Orenburgi Regionális Drámai Színház), Volgograd (Volgográdi Regionális Drámai Színház), Magadan (Magadan Regionális Zenei és Drámai Színház), Szimferopol ( CARDT ), Kustanai, Kudymkar (komi ) -Permyatsky Nemzeti Drámai Színház), a Fiatal Néző Színháza Lvovban, valamint Leningrádban / Szentpéterváron 1932 és 1992 között ( BDT ). A nevet kapta a Fergana-völgyi Interregionális Orosz Drámai Színház, a Taskent Állami Akadémiai Színház, a Tulai Regionális Drámai Színház és a Cselinográdi Regionális Drámai Színház is.
• M. Gorkijról elnevezett Orosz Dráma Színház (Dagesztán)
• M. Gorkijról elnevezett Orosz Drámai Színház (Kabard-Balkária)
• M. Gorkijról elnevezett Stepanakert Állami Örmény Dráma Színház
• Könyvtárak Bakuban, Pjatigorszkban, Vlagyimir Regionális Könyvtárban , Volgogradban, Zheleznogorszkban (Krasznojarszk Terület) , Zaporozsjei Regionális Egyetemes Tudományos Könyvtárban, A.M. Gorkij Zaporozsjban , Krasznojarszki Regionális Könyvtár Krasznojarszkban, Luganszki Regionális Egyetemes Tudományos Könyvtár. M. Gorkij Luganszkban, Nyizsnyij Novgorodban, Rjazani Regionális Egyetemes Tudományos Könyvtár Rjazanban, A. M. Gorkijról elnevezett Tudományos Könyvtár a Moszkvai Állami Egyetemről, Tudományos Könyvtár. M. Gorkij Szentpétervári Állami Egyetem Szentpéterváron [275] , Taganrog Központi Városi Gyermekkönyvtár, Tveri Becsületrend Regionális Egyetemes Tudományos Könyvtár Tverben, Perm [276] .
• Parkok a városokban: Rostov-on-Don (TsPKiO), Taganrog (TsPKiO), Szaratov ( GPKiO ), Minszk ( TsDP ), Krasznojarszk (TsPKiO), Harkov (TsPKiO), Odessza, Melitopol, TsPKiO im. Gorkij (Moszkva), Alma-Ata (TsPKiO), 2 park Szamarában ( TsPKiO (Zagorodny) és PKiO, jelenleg Strukovsky Garden )
• M. Gorkijról elnevezett 15. számú iskola, Irkutszk , Irkutszki terület , Oroszország
• M. Gorkijról elnevezett iskola-líceum, Bautino , Tupkaragansky kerület , Kazahsztán
• A. M. Gorkijról elnevezett gimnázium, Kostanay , Kostanay régió , Kazahsztán
• 6. számú gimnázium Arhangelszkben
• M. Gorkijról elnevezett Progimnázium, Klaipeda , Litvánia
• Egyetemek: Irodalmi Intézet. A. M. Gorkij , Uráli Állami Egyetem , Donyecki Nemzeti Orvostudományi Egyetem , Minszki Állami Pedagógiai Intézet, Omszki Állami Pedagógiai Egyetem, 1993-ig az asgabati Türkmén Állami Egyetem M. Gorkijról kapta a nevét (ma Magtymgulyról kapta a nevét ), a Szukhumi Állami Egyetemet pedig A. M. Gorkij, a Harkovi Nemzeti Egyetem Gorkijról nevezték el 1936-1999-ben, az Uljanovszki Mezőgazdasági Intézet, az Uman Mezőgazdasági Intézet, a Kazanyi Becsületrend, Mezőgazdasági Intézet Makszim Gorkijról nevezték el, amíg el nem nyerte az akadémiai státuszt. 1995-ben (ma Kazanyi Állami Agráregyetem), A. M. Gorkijról elnevezett Permi Állami Egyetem Mari Politechnikai Intézete (1934-1993).
• Világirodalmi Intézet. A. M. Gorkij RAS. Az intézetben múzeum működik. A. M. Gorkij.
• Gorkijról elnevezett kultúrpalota (Szentpétervár).
• Gorkijról elnevezett kultúrpalota (Novoszibirszk).
• Gorkijról ( Rovenki ) elnevezett kultúrpalota .
• Gorkijról elnevezett kultúrpalota ( Nevinnomyssk ).
• Gorkij víztározó a Volgán.
• Vasútállomás im. Maxim Gorkij (korábban Krutaya) ( Volgai vasút ).
• Ültesd el őket. Gorkij Habarovszkban és a vele szomszédos mikrokörzetben ( Zseleznodorozhny kerület ).
• M. Gorkijról elnevezett RSFSR állami díja.
• Lakóövezet. Makszim Gorkij Dalnegorszkban , Primorszkij területén.
• Zelenodolszk hajóépítő üzem, amelyről elnevezett Gorkij Tatárországban.
• M. Gorkijról elnevezett klinikai szanatórium (Voronyezs).
• Maxim Gorkij Zserdevszkij (korábban Shpikulovsky) faluja a Tambov régióban.
• Gorkij aszteroida (2768) , amelyet L. V. Zhuravleva szovjet csillagász fedezett fel 1972-ben .

Műemlékek

Sok városban emeltek emlékművet Makszim Gorkijnak. Közöttük:

• Oroszországban - Boriszoglebszk, Arzamasz, Volgograd, Voronyezs, Viborg, Dobrinka, Izsevszk, Krasznojarszk, Moszkva, Nyevinomiszszk, Nyizsnyij Novgorod, Orenburg, Penza , Pecsora, Don-i Rostov, Rubcovszk, Rylszk , Rjazan, Szamara Szentpétervár Szarov, Szocsi, Taganrog, Habarovszk, Csebokszári, Cseljabinszk, Ufa, Jarcevó.
• Fehéroroszországban - Dobrush, Minszk. Mogilev, Gorkij park, mellszobor.
• Ukrajnában - Vinnitsa, Dnyipro, Donyeck, Krivoj Rog , Melitopol , Harkov, Jalta. [278] , Yasinovataya.
• Azerbajdzsánban - Baku.
• Kazahsztánban - Alma-Ata [279] , Zirjanovszk , Kosztanaj.
• Grúziában, Tbilisziben.
• Moldovában - Chisinau.
• Moldovában - Leovo .
• Olaszországban, Sorrentóban.
• Kirgizisztánban - Bishkekben, 1981-ben telepítették, az azonos nevű parkban található.

• Gorkij emlékművei

• Világirodalmi Intézet és Gorkij Múzeum. Az épület előtt Vera Muhina szobrászművész és Alekszandr Zavarzin építész Gorkij emlékműve áll . Moszkva, st. Povarskaya, 25a

• Emlékmű Arszenyevben

• Emlékmű Nyizsnyij Novgorodban

• Emlékmű Rostov-on-Donban

• Emlékmű Habarovszkban

• Emlékmű Jaltában

• Emlékmű Zirjanovszkban

• Emlékmű Luganskban

• Emlékmű Melitopolban

• Emlékmű Chisinauban (2015)

• Emlékmű Dnyiproban

A filatéliában

Maxim Gorkij a postai bélyegeken látható:

• Albánia 1986,
• Bulgária 1968,
• Magyarország 1948 és 1951,
• NDK 1953 és 1968
• Luhanszki Népköztársaság 2018

• Maxim Gorkij a postai bélyegeken

• A Szovjetunió postai bélyege, 1932

• A Szovjetunió postai bélyege, 1932

• A Szovjetunió postai bélyege, 1943

• A Szovjetunió postai bélyege, 1943

• Szovjetunió bélyeg "10 év M. Gorkij halála óta" (1946, 30 kopecks, CFA 1053, Scott 1047)

• Szovjetunió bélyeg "10 év M. Gorkij halála óta" (1946, 60 kopecks, CFA 1054, Scott 1048)

• NDK postai bélyeg, 1953

• A Szovjetunió postai bélyege, 1956

• A Szovjetunió postai bélyege, 1958

• Szovjetunió postai bélyege, 1959: Gorkij emlékműve Moszkvában

• A Szovjetunió postai bélyege, 1968

• Oroszország bélyegzője az „Oroszország. XX század. Kultúra” (2000, 1,30 rubel, CFA 620, Scott 6606d) [280]

2018-ban a Szövetségi Állami Egységes Vállalat Orosz Posta postai blokkot adott ki az író születésének 150. évfordulójára.

A numizmatikában

• 1988-ban a Szovjetunióban egy 1 rubel érmét bocsátottak ki , amelyet az író születésének 120. évfordulójára ajánlottak.
• 2018-ban, az író születésének 150. évfordulója alkalmából a Bank of Russia 2 rubel névértékű ezüst emlékérmét bocsátott ki az Oroszország kiemelkedő személyiségei sorozatban.

Kép a művészetben

A moziban

• Alekszej Ljarszkij (" Gorkij gyermekkora ", " Az emberekben ", 1938)
• Nikolai Walbert (" Saját egyetemeim ", 1939)
• Pavel Kadochnikov (" Jakov Szverdlov ", 1940, " Pedagógiai költemény ", 1955, "Prológ", 1956)
• Nyikolaj Cserkasov (" Lenin 1918-ban ", 1939, " Iván Pavlov akadémikus ", 1949)
• Vlagyimir Emelyanov (" Appassionata ", 1963; " Világok V. I. Lenin portréjához ", 1969)
• Alexey Loktev (" Oroszországban ", 1968)
• Nigel Davenport / Nigel Davenport ("From Chekhov with Love" / "From Chekhov with Love" (1968)
• Afanasy Kochetkov (" Így születik egy dal ", 1957, " Majakovszkij így kezdődött... ", 1958, " Jéges ködön keresztül ", 1965, " A hihetetlen Jehudiel Khlamida ", 1969, " A Kotsiubinsky család "). , 1970, " Vörös diplomata. Leonyid életének lapjai Krasin ", 1971, " Trust ", 1975, " Színésznő vagyok ", 1980)
• Fedor Sukhov (" Ismerd meg a miénket! ", 1985)
• Valerij Porosin (" A nép ellensége - Buharin ", 1990, " A Skorpió jegye alatt ", 1995)
• Ilja Oleinikov ( Anekdoták , 1990)
• Alexey Fedkin (" Empire Under Attack ", 2000)
• Alekszej Oszipov (" My Prechistenka ", 2004, " Savva Morozov ", 2007)
• Nikolay Kachura (Jeszenyin , 2005, Trockij , 2017)
• Alexander Stepin (" Őfelsége titkosszolgálata ", 2006)
• Georgy Taratorkin (" A szenvedély fogsága ", 2010)
• Dmitrij Szutyrin (" Majakovszkij. Két nap ", 2011)
• Andrey Smolyakov (" Orlova és Alekszandrov ", 2014)
• Denis Karasyov (" Legend of Ferrari ", 2019)

Jegyzetek

1. ↑ A. M. Gorkij soha nem találkozott az egykori tulajdonossal, de megmentő szerepet játszott bátyja sorsában: 1918-ban elérte, hogy a csekától megszabaduljon Dmitrij Pavlovics Rjabusinszkij , aki szabadulása után, mielőtt elhagyta hazáját, Gorkijnál volt Petrográdban. , a Kronverksky Prospekt egyik lakásában , megköszönte az erőfeszítéseket

1. ↑ Maxim Gorkij // Internet Broadway Database  (angol) - 2000.
2. ↑ 1 2 Maxim Gorky // Internet Speculative Fiction Database  (angol) - 1995.
3. ↑ 1 2 Itaú Cultural Máximo Gorki // Enciclopédia Itaú Cultural  (port.) - São Paulo : Itaú Cultural , 1987. - ISBN 978-85-7979-060-7
4. ↑ Maxime Gorki // BD Gest  (fr.)
5. ↑ 1902-ben megfosztották rangjától, 1917. április 20-án visszahelyezték
6. ↑ Maga Gorkij úgy gondolta, hogy valódi nevét Peshkovnak kell kiejteni, az O-ra hangsúlyozva:

   Aztán lehetségesnek találtam megmagyarázni neki:
   - Nem vagyok Kashirin, hanem - Peshkov...
   - Peshkov? – ismételte meg helytelenül. - Jó üzlet.

   – Maxim Gorkij. A "Gyermekkor" című önéletrajzi történetből
7. ↑ „A Peshkov vezetéknévnek semmi köze a gyalog vagy gyalog szavakhoz, a Peshko ( Pétertől ) köznyelvi változatán alapul . Ezt a vezetéknevet gyakran az első szótag akcentusával ejtik, bár a Peshkov kiejtése helyesebb , A. M. Gorkij ragaszkodott ehhez ”( Ganzhina I. M. A modern orosz vezetéknevek szótára . - M . : Astrel: ACT , 2001. - P. 367 . - 672 pp. - ISBN 5-237-04101-9 . )
8. ↑ Gorkij Maxim archív példánya 2020. december 27-én a Wayback Machine -nél // Nagy enciklopédikus szótár
9. ↑ Weinberg I. I. Gorkij Makszim. // Orosz írók. 1800-1917. Életrajzi szótár. T. 1. - M . : "Soviet Encyclopedia" kiadó, 1989. - S. 645-657.
10. ↑ Plekhanov G.V. Az úgynevezett vallási keresésről Oroszországban. M. Gorkij „vallomása” egy „új vallást” hirdető // Az ateizmusról és a vallásról a társadalom- és kultúratörténetben. - M: Gondolat, 1977. - S. 254.
11. ↑ Demkina, S. M. . Olaszország az A. M. Gorkij Múzeumban, Malaya Nikitskaya, 6 , University of Toronto Academic Electronic Journal in Slavic Studies. Torontói Szláv Negyed. Az eredetiből archiválva : 2015. november 19. Letöltve: 2016. január 9.
12. ↑ Mirakyan, Niva . Maxim Gorkij nápolyi időszaka , Ablak Oroszországra (2014. április 16.). Az eredetiből archiválva : 2015. november 19. Letöltve: 2016. január 9.
13. ↑ T. E. O'Connor A forradalom mérnöke. Leonyid Krasin és a bolsevikok. M., 1993.
14. ↑ Nyikitin E. N. Gorkij halálának hivatalos verziói // Gorkij halála körül: Dokumentumok, tények, verziók. - 2001. - S. 228-240.
15. ↑ 1 2 3 Dege, Stefan . Maxim Gorkij orosz író portréja , Deutsche Welle  (2018. március 28.). Letöltve: 2022. október 25.
16. ↑ Bykov, 2012 , p. 346.
17. ↑ 1953-as enciklopédikus szótár . Letöltve: 2021. november 6. Az eredetiből archiválva : 2021. november 6.. (határozatlan)
18. ↑ Hét mítosz Gorkij-Arzamasról . Letöltve: 2021. november 6. Az eredetiből archiválva : 2021. november 6.. (határozatlan)
19. ↑ L. Spiridonova. Gorkij munkássága és a szocialista realizmus megjelenése . Letöltve: 2021. november 6. Az eredetiből archiválva : 2021. november 6.. (határozatlan)
20. ↑ A Szovjetunió könyvkiadása. Számok és tények. 1917-1987 / E. L. Nemirovsky , M. L. Platova. - M . : Könyv, 1987. - S. 292, 308. - 320 p. - 3000 példányban.
21. ↑ Bykov, 2012 , p. 5.
22. ↑ 1 2 3 4 5 Basinsky, 2005 , p. 442.
23. ↑ Basinsky, 2005 , p. 21.
24. ↑ Életrajz a Biographer.ru oldalon . Letöltve: 2009. április 19. Az eredetiből archiválva : 2009. április 18.. (határozatlan)
25. ↑ 1 2 Peshkov, Alekszej Maksimovics // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
26. ↑ Basinsky, 2005 , p. tizenöt.
27. ↑ Nyefedova I. M. Maxim Gorkij. Az író életrajza: Útmutató diákoknak. - L .: Oktatás, 1971.
28. ↑ Basinsky, 2005 , p. 17-18, 51-52.
29. ↑ Asztali naptár 1981. - M .: Politizdat, 1980. - S. 45
30. ↑ Basinsky, 2005 , p. 49-54.
31. ↑ 1 2 3 4 5 Basinsky, 2005 , p. 369.
32. ↑ Dmitrij Kolesznyikov. Maxim Gorkij: „Azért jöttem a világra, hogy nem értek egyet…”  // Szovjet-Oroszország. - 2013. - március 30.
33. ↑ Bykov, 2012 , p. 342.
34. ↑ Basinsky, 2005 , p. 8-14, 26.
35. ↑ Basinsky, 2005 , p. 445.
36. ↑ Basinsky, 2005 , p. nyolc.
37. ↑ Basinsky, 2005 , p. 45, 293.
38. ↑ Basinsky, 2005 , p. 40, 442.
39. ↑ Basinsky, 2005 , p. 59-65, 94-111.
40. ↑ Gruzdev, 1958 , p. 210.
41. ↑ Dr. med. M. O. Shaikevich. Maxim Gorkij hőseinek pszichopatológiai jellemzői // Pszichopatológia és irodalom . - Szentpétervár: típus. Ts. Kryz, 1910. - S. 59-100. — 136 p.
42. ↑ Basinsky, 2005 , p. 53, 62-65.
43. ↑ GALO: Alekszej Makszimovics Gorkij. A születés 140. évfordulójára (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. április 8. Az eredetiből archiválva : 2009. július 14.. (határozatlan) 
44. ↑ Shilin N. K. Depó: A Volgai Vasút Volgográdi ágának Makszim Gorkij állomásának mozdonyraktárának története. - Volgograd: GU "Kiadó", 2001. - 592 p.
45. ↑ Klasszikus a vasúti műhelyből . Oroszországból Európába és vissza, Maxim Gorkij általában a Berlin Expresst használta . Gudok (2017. január 20.). Letöltve: 2017. július 4. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 7.. (határozatlan)
46. ↑ Basinsky, 2005 , p. 129.
47. ↑ Basinsky, 2005 , p. 115, 442.
48. ↑ Basinsky, 2005 , p. 134.
49. ↑ Bykov, 2012 , p. 94.
50. ↑ Bykov, 2012 , p. 94-95.
51. ↑ Bykov, 2012 , p. 107.
52. ↑

    Ha jól emlékszem, Alekszej Makszimovics soha nem nevezte magát Makszim Gorkijnak a sajtóban. Rövidebben írt alá: „M. Keserű".

    Egyszer azt mondta, ravaszul a beszélgetőtársaira nézve:

    - Honnan jött az ötlet, hogy "M" Maxim? Vagy talán "Mihail" vagy "Mohammed"?...

    - Marshak S. Ya. Négy kötetben dolgozik . - M . : Goslitizdat , 1960. - T. 4. - S. 107. - 824 p.
53. ↑ Maxim Gorkij. Makar Chudra és más történetek. - M . : "Gyermekirodalom", 1970. - S. 195-196. — 207 p.
54. ↑ Bykov, 2012 , p. 101-106.
55. ↑ Basinsky, 2005 , p. 17, 442.
56. ↑ 1 2 3 M. Gorkij és kora: Az író hagyatéka a V. I. Leninről elnevezett NGOUNB alapjaiban . Újságkrónika: M. Gorkij kiadványai és a róla szóló anyagok . V. I. Leninről elnevezett Nyizsnyij Novgorod Állami Regionális Egyetemes Tudományos Könyvtár . Letöltve: 2020. november 4. Az eredetiből archiválva : 2020. október 8.. (határozatlan)
57. ↑ Bykov, 2012 , p. 110-115.
58. ↑ 1 2 Basinsky, 2005 , p. 443.
59. ↑ Basinsky, 2005 , p. 31.
60. ↑ Basinsky, 2005 , p. 128, beleértve 7.
61. ↑ Bykov, 2012 , p. 117.
62. ↑ Lebedev N. A. 1. fejezet: Mozi a forradalom előtti Oroszországban (1896-1917) . Esszék a Szovjetunió filmművészetének történetéről . "Könyvtáros". Letöltve: 2015. április 5. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
63. ↑ A „ Vonat érkezése a La Ciotat állomásra ” című filmet említi Makszim Gorkij ("M. Pacatus" álnéven megjelent) cikke, amelyet Charles Aumont által a Nyizsnyij Novgorodi Vásáron szervezett első filmvetítéseknek szenteltek ("Nizsnyij Novgorod"). Leaflet”. - 1896, 4 (16) július. - No. 182. - S. 31.)
64. ↑ A.P. Charusnikov kiadó (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. július 1. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 6.. (határozatlan) 
65. ↑ Basinsky, 2005 , p. 136.
66. ↑ Basinsky, 2005 , p. 136-139.
67. ↑ Mirszkij D.S. Maxim Gorkij . FEBRUÁR. - P. 585. Letöltve : 2011. március 20. Archiválva : 2012. január 11.. (határozatlan)
68. ↑ Bykov, 2012 , p. 158.
69. ↑ Spendiarov A. A. Rybak és a tündér: Ballada basszusgitárra zenekarral: op. 7 / M. Gorkij szavaira. - Szentpétervár; M.: Bessel, 1903. - 21 p.
70. ↑ Marco legendája . Hozzáférés időpontja: 2016. december 20. Az eredetiből archiválva : 2016. december 22. (határozatlan)
71. ↑ N. F. Kirshbaum egykori háza, st. Semashko, 19 éves (szül. Martynovskaya) . A. M. Gorkij Állami Becsületrend Múzeuma . Letöltve: 2020. január 7. Az eredetiből archiválva : 2020. június 17. (határozatlan)
72. ↑ A. M. Gorkij Állami Múzeuma. A. M. Gorkij múzeum-lakása (Nyizsnyij Novgorod, Semashko u. 19.), 2008
73. ↑ Bykov, 2012 , p. 160.
74. ↑ M. F. Andreeva, 1961 , p. 44.
75. ↑ 1 2 3 A. L. Zhelyabuzhsky. "Csodálatos Ember" . Maria Fedorovna Andreeva, színésznő, forradalmár, közéleti személyiség (1967. január 1.). Hozzáférés időpontja: 2016. december 11. Az eredetiből archiválva : 2016. december 20. (határozatlan)
76. ↑ 1 2 M. F. Andreeva. Utazás a Krím-félszigetre // Irodalmi újság. - 1938. - október 26. ( 59. sz.).
77. ↑ M. Gorkij a kortársak emlékirataiban / szerk. V. E. Vatsuro, N. K. Geya, S. A. Makashina, A. S. Myasnikova, V. N. Orlova. - M . : Szépirodalom, 1981. - T. 1. - S. 162-164. — 447 p. — (Irodalmi emlékiratok sorozata). - 75.000 példány.
78. ↑ ÚJ LENIN ÉS GORKIJ KAPCSOLATÁRÓL . Iskolapedagógia (2011. január 24.). Letöltve: 2020. május 4. Az eredetiből archiválva : 2021. április 19. (határozatlan)
79. ↑ M. F. Andreeva, 1961 , p. 93.
80. ↑ 1 2 3 4 Basinsky, 2005 .
81. ↑ 1 2 3 Bykov, 2012 .
82. ↑ 1 2 T. M. Rodina. Andreeva Maria Fedorovna Nagy Szovjet Enciklopédia (1969-1978). Hozzáférés időpontja: 2016. december 11. Az eredetiből archiválva : 2016. december 20. (határozatlan)
83. ↑ Bykov, 2012 , p. 340.
84. ↑ Bykov, 2012 , p. fotó lapon négy; 340.
85. ↑ 1 2 M. F. Andreeva, 1961 .
86. ↑ 1 2 Pavlov, Mihail . Savva Morozov végzetes szerelme , Channel One (2012. július 17.). Az eredetiből archiválva: 2015. július 10. Letöltve: 2016. január 9.
87. ↑ 1 2 3 4 5 6 Gorkij Alekszej Maksimovics . Szibériai Egyetemi Kiadó (2009. január 1.). Letöltve: 2016. december 10. Az eredetiből archiválva : 2016. december 8.. (határozatlan)
88. ↑ Gruzdev, 1958 , p. 160.
89. ↑ Basinsky, 2005 , p. 320, beleértve 3.
90. ↑ Vuchenov D. Radoe Domanovics - élet, korszak és kreativitás. - Belgrád: Rad Publishing House, 1959. - P. 162. - COBISS.SR-ID 29498127
91. ↑ Toronto Slavic Quarterly: M. Arias - Maxim Gorkij Odüsszeája a Szirének szigetén . Letöltve: 2014. július 19. Az eredetiből archiválva : 2014. október 12.. (határozatlan)
92. ↑ Andreeva, Maria Fedorovna  // Enciklopédia " Krugosvet ".
93. ↑ M. F. Andreeva, 1961 , p. 361.
94. ↑ 1 2 Basinsky, 2005 , p. 226-232.
95. ↑ Basinsky, 2005 , p. 232.
96. ↑ 1 2 Vlagyimir Abarinov . Orosz írók Amerikában 2017. december 1-i archív példány a Wayback Machine Radio Liberty-n, 2015.05.25.
97. ↑ 1 2 N. E. Burenin. Gorkijjal és Andrejevával Amerikában . Maria Fedorovna Andreeva, színésznő, forradalmár, közéleti személyiség (1961. január 13.). Letöltve: 2016. november 26. Az eredetiből archiválva : 2016. november 27.. (határozatlan)
98. ↑ Gruzdev, 1958 , p. 172.
99. ↑ M. Gorkij a kortársak emlékirataiban / szerk. V. E. Vatsuro, N. K. Geya, S. A. Makashina, A. S. Myasnikova, V. N. Orlova. - M . : Szépirodalom, 1981. - T. 1. - S. 162-164. — 447 p. — (Irodalmi emlékiratok sorozata). - 75.000 példány.
100. ↑ Bykov, 2012 , p. 169.
101. ↑ Emlékek, 1981 , p. 267-271.
102. ↑ Arias M. Maxim Gorkij Odüsszeája a "Szirének szigetéről": "Orosz Capri" mint szociokulturális probléma  // Toronto Slavic Quarterly. - 2006. nyár - 17. sz .
103. ↑ Fjodor Csaliapin is ott maradt. A Grand Hotel Quisisana ma a The Leading Hotels of the World szállodaszövetség tagja.
104. ↑ Maxim Gorkij a Caprin (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. augusztus 31. Az eredetiből archiválva : 2012. november 5.. (határozatlan) 
105. ↑ Manucharyants Sh. N. Ismerkedés Gorkijjal // // M. Gorkij a kortársak emlékirataiban. - 1981. - S. 276-280 .
106. ↑ V. I. Lenin A. M. Gorkijhoz látogatva sakkozik A. A. Bogdanovval. 1908. április 10 (23) és 17 (30) között. Capri, Olaszország . Letöltve: 2016. december 10. Az eredetiből archiválva : 2014. április 1.. (határozatlan)
107. ↑ Basinsky, 2005 , p. 294-295.
108. ↑ M. Gorkij a kortársak emlékirataiban / szerk. V. E. Vatsuro, N. K. Geya, S. A. Makashina, A. S. Myasnikova, V. N. Orlova. - M . : Szépirodalom , 1981. - T. 1. - S. 271-275. — 447 p. — (Irodalmi emlékiratok sorozata). - 75.000 példány.
109. ↑ 1 2 Moszkovszkij V.P., Szemjonov V.G. Lenin Olaszországban, Csehszlovákiában, Lengyelországban - 1910. Hűséges a nagy barátsághoz . Lenin: Forradalmár. Gondolkodó. Ember (2015). Letöltve: 2017. január 21. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 8.. (határozatlan)
110. ↑ 1 2 3 4 5 6 Taiszija Belousova. Keserű Antik . Szigorúan titkos (2002. november 1.). Hozzáférés időpontja: 2016. december 11. Az eredetiből archiválva : 2016. december 20. (határozatlan)
111. ↑ Moszkovszkij V.P., Szemenov V.G. fejezet III. Lenin Gorkijnál Capriban // Lenin Olaszországban, Csehszlovákiában, Lengyelországban. - M . : Politikai Irodalmi Kiadó, 1986. - 176 p. - (Emlékezetes helyek). — 100.000 példány.
112. ↑ Gruzdev, 1958 , p. 213-214.
113. ↑ 1 2 3 Maxim Gorkij - élet és munka (elérhetetlen link) . Hozzáférés időpontja: 2014. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. november 17. (határozatlan) 
114. ↑ Zhukov Yu. N. A történelmi és kulturális örökség problémája a Nagy Októberi Szocialista Forradalom győzelme előtt // A szovjet testületek megalakulása és tevékenysége a történelmi és kulturális emlékek védelmében (1917-1920). - Moszkva: Nauka, 1989. - S. 42-47. - ISBN 5-02-008500-6 .
115. ↑ Bykov, 2012 , p. 215-216.
116. ↑ Gorkij M. A dolgozók figyelmébe. Novaya Zhizn, 177. szám, 1917. november 10. // Időszerűtlen gondolatok és beszédek a forradalomról és a kultúráról. - M: Interkontakt, 1990. - S. 84. - ISBN 5-278-00319-7 .
117. ↑ Gorkij M. Korai gondolatok: Feljegyzések a forradalomról és a kultúráról. - M .: szovjet író, 1990. - S. 400. - ISBN 5-265-02154-X
118. ↑ Tehát ismert, hogy 1918-ban Gorkij pénzt küldött V. V. Rozanovnak , aki Szergijev Poszadban koldult.
119. ↑ Bykov, 2012 , p. 215-217.
120. ↑ Brendan McGeever. Az antiszemitizmus és az orosz forradalom. - Cambridge University Press, 2019. - 247. o.
121. ↑ 1 2 Bykov, 2012 , p. 220-222.
122. ↑ Bykov, 2012 , p. 248-249.
123. ↑ Maxim Gorkij. Időszerűtlen gondolatok. 1917-1918 Újság "Új élet"
124. ↑ Bykov, 2012 , p. 229-231.
125. ↑ Bykov, 2012 , p. 233-239.
126. ↑ Malakhov, A. Nagy proletár kiadó . Kommersant Money (2003. április 14.). Letöltve: 2020. január 3. Az eredetiből archiválva : 2020. január 1. (határozatlan)
127. ↑ Bykov, 2012 , p. 249-256.
128. ↑ V. F. Khodasevich. Gorkij haláláról Archiválva 2016. március 4-én a Wayback Machine -nél .
129. ↑ Gorkij halálának rejtélye: dokumentumok, tények, verziók. Szerkesztőbizottság: L. A. Spiridonova (felelős szerkesztő), O. V. Bystrova, M. A. Semashkina - M.: AST Publishing House, 2017. S. 199-200, 216-217 ISBN 978-5-17- 099077-1
130. ↑ 1 2 3 4 Bykov, 2012 , p. 345.
131. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pavel Basinsky . Cselkash No. 9. Gorkij: a sors változata . Logók. Irodalmi és Filozófiai Folyóirat (2004. július 14.). Letöltve: 2016. december 9. Az eredetiből archiválva : 2016. december 21.. (határozatlan)
132. ↑ Gerasimova E. M. és mások Krjucskov Pjotr ​​Petrovics // A. M. Gorkij kortársai. Fényképes dokumentumok. Leírás. - M . : A. M. Gorkijról elnevezett Világirodalmi Intézet RAS kiadója, 2002. - 693 p. - ISBN 5-9208-0117-4 .
133. ↑ 1 2 3 4 Peshkova N.A. Gorkij mellett // // M. Gorkij a kortársak emlékirataiban. Második kötet. - 1981. - S. 355-365, 407-409 .
134. ↑ Thomas Urban : Orosz írók Berlinben a XX. század 20-as éveiben ; Szentpétervár 2014, p. 60-64.
135. ↑ Basinsky, 2005 , p. 368.
136. ↑ Basinsky, 2005 , p. 369-371.
137. ↑ Basinsky, 2005 , p. 370.
138. ↑ Basinsky, 2005 , p. 373-375.
139. ↑ Lebegyev-Polyansky – a Politikai Hivatalnak Maxim Gorkij „Beszélgetés” című magazinjáról . ALEXANDER N. YAKOVLEV ARCHÍVUMA. Letöltve: 2012. július 15. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 29.. (határozatlan)
140. ↑ Basinsky, 2005 , p. 388-389.
141. ↑ Basinsky, 2005 , p. 372-373.
142. ↑ Basinsky, 2005 , p. 375.
143. ↑ Bykov, 2012 , p. 284-287.
144. ↑ Basinsky, 2005 , p. 251.
145. ↑ Basinsky, 2005 , p. 389, 423-424.
146. ↑ Basinsky, 2005 , p. 249.
147. ↑ Goncharuk, Dmitrij Gorkij „kultúra mestereiről” szóló röpiratát a Szovjetunió két fő újsága egyszerre nyomtatta ki . Országgyűlési Közlöny (2019. március 22.). Letöltve: 2021. január 28. Az eredetiből archiválva : 2021. február 2. (határozatlan)
148. ↑ A Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottsága Elnökségének határozata // Izvesztyija: újság. - 1932. - szeptember 26. ( 267. sz.). - S. 1 .
149. ↑ Az Unió Központi Végrehajtó Bizottságának Elnökségében // Izvesztyija: újság. - 1932. - szeptember 28. ( 299. sz.). - S. 2 .
150. ↑ 1 2 Bykov, 2012 , p. 287-288.
151. ↑ Szolzsenyicin, A. I. Gulag-szigetcsoport, 1918-1956. [3 könyvben], III-IV. rész: a művészeti kutatás tapasztalatai. — M.: Astrel, 2009. — 560 p. - C. 49-51.
152. ↑ Basinsky, 2005 , p. 446.
153. ↑ Bykov, 2012 , p. 339-340.
154. ↑ Antipina, Valentina Alekszejevna. A szovjet írók mindennapjai. 1930-1950-es évek — Monográfia. - Moszkva: Fiatal Gárda, 2005. - S. 3-17, 85. - 408 p. — ISBN 5-235-02812-0 .
155. ↑ Basinsky, 2005 , p. 396.
156. ↑ Bykov, 2012 , p. 343-344.
157. ↑ Lydia Spiridonova. Bacillus Petrelnek. Meglepő módon az irodalomtörténészeknek sikerült bebizonyítaniuk : M. Gorkij gyilkosa Yagoda „gyógyszerész ” .
158. ↑ Annenkov Yu. P. Találkozásaim naplója.
159. ↑ A "szovjetellenes jobb-trockista blokk" perének anyaga 2020. február 21-i archív példány a Wayback Machine -nél (1938)
160. ↑ Dmitriev Yu. Dmitrij Pletnyev: „Kész vagyok az egész világnak kiabálni az ártatlanságom miatt...” Tragikus oldal az orosz orvoslás egyik kiemelkedő alakjának életéből // Trud: Újság. - 1988. - június 5.
161. ↑ Szentalinszkij V. A feltámadt szó // Új világ. - 1995. - 4. sz.
162. ↑ Basinsky: A történelem igazsága nem esik egybe a róla alkotott elképzeléseinkkel - Rossiyskaya Gazeta . Letöltve: 2021. november 2. Az eredetiből archiválva : 2021. november 2. (határozatlan)
163. ↑ V. D. Duvakin és M. M. Bahtyin beszélgetései . Haladás, 1996
164. ↑ 1 2 levél 24 kötetben. 21. kötet
165. ↑ Burleshin, 2010 .
166. ↑ Healy, 2008 , p. 230-232.
167. ↑ "Sztálin csatlósa" Gorkij veszekedett Leninnel és igazolta az elnyomásokat, és most már senkinek sincs szüksége rájuk: Könyvek: Kultúra: Lenta.ru . Letöltve: 2021. november 2. Az eredetiből archiválva : 2021. november 2. (határozatlan)
168. ↑ Levelek 24 kötetben. kötet 15-20
169. ↑ A színház, amely nem volt: Mihail Bulgakov „Rutanása” a Moszkvai Művészeti Színházban – Hétvége – Kommerszant . Letöltve: 2021. november 2. Az eredetiből archiválva : 2021. november 2. (határozatlan)
170. ↑ 1 2 3 A XX. századi orosz irodalom története. Az első fele [Elektronikus forrás]: tankönyv: 2 könyvben. - Herceg. 1: Általános kérdések / L.P. Egorova, A.A. Fokin, I.N. Ivanova és mások; összesen alatt szerk. prof. L.P. Egorova. — 2014.
171. ↑ Gorkij kora és a történelem problémái: Gorkij. Anyagok és kutatások ". 2018. 14. szám, IMLI RAS
172. ↑ Sztálin és Kaganovics. Levelezés. 1931-1936
173. ↑ Az SZKP Központi Bizottságának hírei. 1990. 5. sz., 217-218
174. ↑ Bár Gorkij leggyakrabban élesen beszélt Belijről, nyilvánvalóan nem tagadta meg tőle a tehetséges írói címet, és nem tartotta szükségesnek a kitiltását. A Belivel szembeni ambivalencia tükröződik Gorkij néhány művében, köztük a Klim Szamgin életében (lásd Andrej Belij: Kreativitás problémái: Cikkek, memoárok, publikációk. Szovjet író, 1988)
175. ↑ Gorkij és Platonov kapcsolatáról lásd : M. Gorkij és A. Platonov kapcsolatainak történetéből: kontextus és szubtext 2021. november 2-i archív példány a Wayback Machine -nél
176. ↑ A. M. Gorkij archívuma. XIV. kötet (Maxim Gorkij: Politikai életrajz)
177. ↑ Lib.ru/Classic: Maxim Gorkij. Egy beszélgetéssel kapcsolatban . Letöltve: 2021. november 2. Az eredetiből archiválva : 2021. november 2. (határozatlan)
178. ↑ Levelek 24 kötetben. 19. kötet
179. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2021. november 2. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 13. (határozatlan)
180. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2021. november 2. Az eredetiből archiválva : 2021. november 2. (határozatlan)
181. ↑ Maxim Gorkij: Politikai életrajz
182. ↑ 1 2 Alexey Durnovo Marfa Peshkova // Amatőr , 2021, 73. sz. - p. 10-11
183. ↑ O. Dvornicsenko. Dmitrij Sosztakovics: Egy utazás . Szöveg, 2006
184. ↑ 1 2 Maxim Gorkij három felesége . Hozzáférés dátuma: 2014. január 31. Az eredetiből archiválva : 2014. január 30. (határozatlan)
185. ↑ Aljosa Peshkov könyvet ír a drogokról // Izvesztyija . Hozzáférés időpontja: 2012. január 21. Az eredetiből archiválva : 2014. február 22. (határozatlan)
186. ↑ A Zvezda tévécsatorna PR-szolgálatát Makszim Gorkij ükunokája, Timofej Peshkov vezette.
187. ↑ Peshkov Timofey. Emberek PR-fájlok . Letöltve: 2017. június 15. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 24.. (határozatlan)
188. ↑ Weinberg, I. I. Gorkij Maxim // Orosz írók. 1800-1917: Életrajzi szótár. - Moszkva: Szovjet Enciklopédia, 1989. - T. 1: A-G. - S. 656. - 672 p. — ISBN 5-85270-136-X .
189. ↑ A szexi orosz kém a Lib Dem vezetőjében, Nick Clegg múltja Archiválva : 2009. február 20. a Wayback Machine -nél 
190. ↑ Bykov, 2012 , p. 246.
191. ↑ Jurij Zverev esszéje. Nina Tikhonova. M. Gorkij törvénytelen lánya . Letöltve: 2017. augusztus 14. Az eredetiből archiválva : 2017. június 6.. (határozatlan)
192. ↑ Az IMLI RAS Gorkij archívuma. Tyihonov Alekszandr Nyikolajevics (álnév - Szerebrov) (1880-1956), irodalmár, író; a "World Literature" kiadó egyik alapítója, szerkesztője és vezetője . Letöltve: 2022. július 13. Az eredetiből archiválva : 2021. április 21. (határozatlan)
193. ↑ Khodasevich V.F. Necropolis . - M.: Vagrius, 2006. - 444 p. — ISBN 5-9697-0323-0 . Archiválva : 2021. május 5. a Wayback Machine -nél
194. ↑ E. A. Zseljabuzsszkaja. Keserű Antik . Hozzáférés dátuma: 2012. január 20. Az eredetiből archiválva : 2012. november 30. (határozatlan)
195. ↑ Basinsky, 2005 , p. 397.
196. ↑ Bykov, 2012 , p. 238-239.
197. ↑ Bykov, 2012 , p. 348.
198. ↑ Basinsky, 2005 , p. 408-410.
199. ↑ 1 2 3 4 5 Basinsky, 2005 , p. 176-181.
200. ↑ Gorkij Maxim - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
201. ↑ Telman József. Gorkij az antiszemitizmus ellen harcolt (elérhetetlen link) . // Jewish.ru (2009. augusztus 7.). Letöltve: 2017. március 3. Az eredetiből archiválva : 2017. március 4.. (határozatlan) 
202. ↑ Basinsky, 2005 , p. 176.
203. ↑ Szemjonov I. Ya. Oroszok Örményország történetében / prof. M. D. Amirkhanyan. — Er. : Lusabats, 2009. - S. 103. - 298 p. Archiválva : 2022. február 16. a Wayback Machine -nél
204. ↑ https://uk.wikipedia.org/wiki/Maxim_Gorky
205. ↑ Basinsky, 2005 , p. 441.
206. ↑ Basinsky, 2005 , p. 289.
207. ↑ 1 2 Bykov, 2012 , p. 245-246.
208. ↑ Mihail Ardov főpap . Megíratlan tragédia. Gorkij menyének története vár rá Shakespeare! 2016. december 11-én kelt archív másolat a Wayback Machine -nél  - "Kulisa NG". A Nezavisimaya Gazeta kiegészítése. 1998, 15. szám, szeptember.
209. ↑ "Once Upon a Fall" a gorkiy-lit.ru oldalon
210. ↑ Bykov, 2012 , p. 49-50.
211. ↑ "Az első szerelemről" a gorkiy-lit.ru oldalon
212. ↑ Gorkij . Archiválva az eredetiből 2017. május 12-én. Letöltve: 2018. július 20.
213. ↑ Bunin I. Naplók . Letöltve: 2018. július 20. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
214. ↑ Basinsky, 2005 , p. 234-237, 248.
215. ↑ Rozanov V.V.M. Gorkij és amiben „kétségei vannak”, és amiről „mélyen meg van győződve”...
216. ↑ Aikhenvald Yu. I. Maxim Gorkij . Letöltve: 2019. július 2. Az eredetiből archiválva : 2019. november 26. (határozatlan)
217. ↑ Lib.ru / Klasszikusok: Gippius Zinaida Nikolaevna. Naplók . az.lib.ru. Letöltve: 2019. június 30. Az eredetiből archiválva : 2019. július 2. (határozatlan)
218. ↑ Előadások az orosz irodalomról. Maxim Gorkij (1868-1936 ) Letöltve: 2018. július 20.
219. ↑ Merezskovszkij D. S. Csehov és Gorkij . az.lib.ru. Letöltve: 2018. július 20. Az eredetiből archiválva : 2018. június 16. (határozatlan)
220. ↑ Lib.ru/Classic: Zaicev Borisz Konsztantyinovics. Maxim Gorkij . az.lib.ru. Letöltve: 2019. június 30. Az eredetiből archiválva : 2019. június 30. (határozatlan)
221. ↑ „Modern jegyzetek”, 1937, LXIII. sz., p. 290-291.
222. ↑ Kritikai próza / Adamovics György; [Intro. Művészet. O. A. Korosteleva]. - M .: Kiadó Lit. in-ta, 1996. - Gorkij Maxim S. 245-240.
223. ↑ Annenkov Yu. P. Találkozásaim naplója: Tragédiák ciklusa / Előszó. E. I. Zamyatina: 2 kötetben L .: Art, 1991. T. 1. P. 38
224. ↑ Tolsztoj L. N. - Gorkij Makszim (Peskov A. M.), 1900. február 9 . Letöltve: 2020. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2017. május 16. (határozatlan)
225. ↑ Makovitsky D. P. naplója, 1909-1979 . Fundamental Electronic Library . Letöltve: 2018. július 20. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
226. ↑ Harmadik gárda (Gorkijról) . kuprin-lit.ru. Hozzáférés időpontja: 2019. június 30. (határozatlan)
227. ↑ 1 2 Scar (Maxim Gorkij) . kuprin-lit.ru. Hozzáférés időpontja: 2019. június 30. (határozatlan)
228. ↑ Közelebb a szívhez (Maxim Gorkijról és Franciaországról) . kuprin-lit.ru. Hozzáférés időpontja: 2019. június 30. (határozatlan)
229. ↑ Csehov A.P. Gorkijról . az.lib.ru. Letöltve: 2018. július 20. Az eredetiből archiválva : 2018. július 12. (határozatlan)
230. ↑ Önéletrajzi feljegyzések . bunin-lit.ru. Letöltve: 2020. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2020. december 28. (határozatlan)
231. ↑ L. Trockij. Makszim Gorkij
232. ↑ 1 2 Lib.ru/Classic: Zamyatin Jevgenyij Ivanovics. Esszé a legújabb orosz irodalomról . Letöltve: 2020. május 26. Az eredetiből archiválva : 2020. július 19. (határozatlan)
233. ↑ Gaito Gazdanov. Maxim Gorkij . Letöltve: 2020. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2021. április 16. (határozatlan)
234. ↑ A. Szinyavszkij. M. Gorkij Anya című regénye – a szocialista realizmus korai példájaként. - Párizs: Cahiers du Monde russe et soviétique, 1988. - 8 p.
235. ↑ [1] Archív másolat 2011. június 8-án a Wayback Machine -nél // A. M. Gorkij levelezése külföldi írókkal. — S. 142
236. ↑ Bykov, 2012 , p. 277-278.
237. ↑ " Ex libris NG ", 1999. február 11. - 3. o.
238. ↑ Bykov, 2012 , p. 347-348.
239. ↑ Basinsky, 2005 , p. 433-441.
240. ↑ 1 2 https://magazines.gorky.media/druzhba/2018/12/nesvoevremennaya-kniga.html
241. ↑ 1 2 3 4 5 D. P. Szvjatopolk-Mirszkij. Az orosz irodalom története. - Novoszibirszk: Szvinin és fiai, 2005. - ISBN 5-985-02019-3 .
242. ↑ https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003726269_66855/
243. ↑ 1 2 Korney Ivanovics Chukovsky. Összegyűjtött művek tizenöt kötetben: 7. kötet. Irodalomkritika. 1908-1915.
244. ↑ Lib.ru/Classics: Csehov Anton Pavlovics. Gorkijról . Letöltve: 2021. június 28. Az eredetiből archiválva : 2018. július 12. (határozatlan)
245. ↑ https://polka.academy/articles/615
246. ↑ Maxim evangéliuma | Az A.M.-ről elnevezett Irodalmi Intézet Gorkij . Letöltve: 2021. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
247. ↑ I. S. Serman. Szabad gondolkodás. Emlékiratok, cikkek. Gorkij az idő hősét keresve
248. ↑ Teljes művek. 10. kötet
249. ↑ 1 2 K. I. Csukovszkij. Összegyűjtött művek 5 kötetben. 7. évfolyam 2012
250. ↑ Teljes művek. 14. kötet
251. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2021. november 4. Az eredetiből archiválva : 2021. november 4.. (határozatlan)
252. ↑ Gorkovszkaja állomás . Letöltve: 2021. november 4. Az eredetiből archiválva : 2021. november 4.. (határozatlan)
253. ↑ N. N. Primochkina. A kísérlet poétikája: M. Gorkij „Álom” befejezetlen története . Letöltve: 2021. november 6. Az eredetiből archiválva : 2021. november 6.. (határozatlan)
254. ↑ Bykov, 2012 , p. 230-231.
255. ↑ https://discours.io/articles/culture/kupriyanov-falanster
256. ↑ Bykov, 2012 , p. 280.
257. ↑ Vlagyimir Iljics Lenin: 1. rész (elérhetetlen link) . Fotó-nap (2012. február 22.). Letöltve: 2016. október 23. archiválva az eredetiből: 2016. október 23. (határozatlan) 
258. ↑ Moskovsky V.P., Semenov V.G. III. fejezet. Lenin Gorkijnál Capriban // Lenin Olaszországban, Csehszlovákiában, Lengyelországban. - M . : Politikai Irodalmi Kiadó, 1986. - 176 p. - (Emlékezetes helyek). — 100.000 példány.
259. ↑ A sorozat nem fejeződött be. A tervezett 24 levélkötetből 20 (1-20 köt.)
260. ↑ Lásd M. Gorkij . Katonák a Wikiforráson.
261. ↑ Olaszország meséi . Letöltve: 2011. február 12. Az eredetiből archiválva : 2010. április 13.. (határozatlan)
262. ↑ Lásd " Forradalom és kultúra " a Wikiforráson.
263. ↑ Götz Hillig . A. S. Makarenko és a Bolsevo Község archív példánya , 2017. május 28-i keltezés a Wayback Machine -nél // Post-Módszertan, 2001. 2. szám „Közösségi oktatás az iskolákban”.
264. ↑ Götz Hillig . Hogyan szerkesztette Gorkij a Makarenko 2012. augusztus 11-i archív példányát a Wayback Machine -nél // Relga - electr. tudományos és kulturális folyóirat. 2012. évi 11. (240) sz
265. ↑ Jurezanszkij, Vlagyimir Timofejevics (írói archívum) Archív másolat 2021. április 19-én a Wayback Machine Moszkvában, RGALI (M. Gorkij V. T. Jurezanszkijhoz írt, 1923-as levelét említik)
266. ↑ Az Egyetem tiszteletbeli professzorai - Lobacsevszkij Egyetem . Letöltve: 2016. október 25. Az eredetiből archiválva : 2016. október 25. (határozatlan)
267. ↑ Jelölési adatbázis - Irodalmi archiválás : 2017. december 1. a Wayback Machine -nél .
268. ↑ Tatyana Marchenko. Orosz írók és Nobel-díj (1901-1955): (1901-1955) . - Böhlau Verlag Köln Weimar, 2007. - 640 p. — ISBN 9783412140069 . Archiválva : 2020. december 29. a Wayback Machine -nél
269. ↑ Szövetségi információs címrendszer archiválva : 2015. április 21.
270. ↑ Bobrov N., Arhangelsky A. Repülőgép "Maxim Gorkij" . - Moszkva: Profizdat, 1933. - 31 p.
271. ↑ Leonyid Szergejev . Igazság és fikció az ANT-20 óriásrepülőgépről Archív másolat 2012. május 9-én a Wayback Machine -nél // Voronezh Joint-Stock Aircraft Building Company, díszlet. oldalon
272. ↑ A legendás "Maxim Gorkij" emlékei ... . A TENGERI TELEGRAPH (Morskaja Pravda) (2017. november 3.). Letöltve: 2019. december 14. Az eredetiből archiválva : 2019. december 14. (határozatlan)
273. ↑ "Maxim Gorkij" folyami sétahajó . Cruiseinform . Letöltve: 2019. december 14. Az eredetiből archiválva : 2019. december 18.. (határozatlan)
274. ↑ Irodalmi Múzeum . A. M. Gorkij Állami Becsületrend Múzeuma . Letöltve: 2019. december 14. Az eredetiből archiválva : 2019. december 14. (határozatlan)
275. ↑ Tudományos Könyvtár. M. Gorkij Szentpétervári Állami Egyetem (elérhetetlen link) . Letöltve: 2017. november 17. Az eredetiből archiválva : 2010. január 31. (határozatlan) 
276. ↑ GKUK "A. M. Gorkijról elnevezett Permi Állami Regionális Könyvtár" (hozzáférhetetlen hivatkozás) . Letöltve: 2011. június 23. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 19.. (határozatlan) 
277. ↑ Maxim Gorkij mellszobra, Penza műemlékei, Penza és Penza régió látnivalói / Turizmus és rekreáció a Penza régióban (elérhetetlen link) . Letöltve: 2014. április 12. Az eredetiből archiválva : 2014. április 13.. (határozatlan) 
278. ↑ A központi parkból Gorkij emlékműve a Kurjazsszkij-telepre került . Letöltve: 2013. június 25. Az eredetiből archiválva : 2014. március 24.. (határozatlan)
279. ↑ Gorkij emlékműve a központi parkból a „Történelem szemétdombjába” került . Letöltve: 2015. március 27. Az eredetiből archiválva : 2015. március 28.. (határozatlan)
280. ↑ CFA és " Scott " katalógusszámok .

Irodalom

• Basinsky P. V. Gorkij. - M . : Fiatal Gárda, 2005. - 451 [13] p. - ( ZhZL ). - 5000 példány.  — ISBN 5-235-02850-3 .
• Bykov D. L. Ott volt Gorkij? - M .: AST. Astrel, 2012. - 348 p. - 2000 példányban.  - ISBN 978-5-17-054542-1 .
• Gruzdev I. A. Gorkij. - M . : Fiatal Gárda, 1958. - 383 p. - ( ZhZL ). - 75.000 példány.
• Idegen Iván. Maxim Gorkij: Kritikai-biogr. etűd / Per. fr. N. Vasina. - M. : M. V. Klyukin, 1903. - 48 p.
• Lunacharsky A. V. Válogatás M. Gorkijról szóló cikkekből
• Korney Chukovsky . Gorkij új művei
• Korney Chukovsky . Gorkij (a Kortársak című könyvből )
• Shulyatikov V. M. . Maxim Gorkijról // Futár. 1901. No. 222, 236 [2]
• Maksimov P. Kh. Gorkij emlékei. - 3., helyes. és további - M . : szovjet író , 1956.
• Spiridonova L. Real Gorkij: Mítoszok és valóság. - M. : IMLI RAN, 2013. - 440 p. - 500 példányban.  - ISBN 978-5-9208-0401-3 .
• Bialik B. A. Maxim Gorkij sorsa. - 3. kiadás, add. - M . : Szépirodalom , 1986. - 478 p. — 20.000 példány.
• Reznikov L. Ya. Maxim Gorkij - ismert és ismeretlen. - Petrozavodsk, 1996. - 301 p.
• Dan Healy . Homosexual Attraction in Revolutionary Russia: Regulation of Sexual and Gender Dissent = Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent / tudományos. szerk. L. V. Bessmertnykh, Yu. A. Mihailov, ford. angolról. T .Yu. Logacheva. V. I. Novikov. - Moszkva: NIC "Ladomir", 2008. - 624 p. - (orosz rejtett irodalom). - 1000 példányban.  — ISBN 978-5-86218-470-9 .
• Ült. Maria Fedorovna Andreeva. Levelezés, emlékiratok, cikkek, dokumentumok, emlékiratok M. F. Andreeváról / Összeállítás, Art. és megjegyzést. A. P. Grigorieva és S. V. Shchirina. - 1. - M . : Művészet, 1961. - 720 p.
• Burleshin A. V. Nyitott mindennapok. Elmélkedések és megfigyelések Dan Healy könyvéről  // New Literary Review  : Journal. - 2010. - 102. sz . — ISSN 0869-6365 . Az eredetiből archiválva : 2017. május 30.
• Maxim Gorkij: Pro et contra. Maxim Gorkij személyisége és kreativitása az orosz gondolkodók és kutatók értékelésében 1890-1910. (Kritikagyűjtemény) - M: 1997. 902 p.
• Maxim Gorkij: pro et contra. Antológia. Modern diskurzus (Kritika gyűjteménye) / Összeállította: O. V. Bogdanova, V. T. Zakharova, L. A. Spiridonova, M. G. Urtmintseva. - Szentpétervár. : RKHGA, 2018. - 880 p. - (orosz út). ISBN 978-5-88812-818-3

Linkek

• Maxim Gorkij Maxim Moshkov könyvtárában
• Maxim Gorkij múzeum-lakása Nyizsnyij Novgorodban
• Az élet olyan, mint egy epikus regény. Maxim Gorkij (Denisz Dragunszkij, Zinovij Zinik, Vlagyimir Novikov és mások válaszolnak a Moscow Book Journal morebook.ru kérdéseire)

Tematikus oldalak	ČSFD diszkók Filmportál Internet Broadway adatbázis Internet Movie Database Nemzetközi zenei kottakönyvtár projekt MusicBrainz Gutenberg projekt Internet spekulatív szépirodalmi adatbázis
Szótárak és enciklopédiák	baskír A XX. századi orosz biobibliográfiai írók Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron olasz Cirill és Metód Rövid héber Rövid irodalmi a világ körül Larussa Larussa Irodalmi litván univerzális Kis Brockhaus és Efron Ortodox Tatarika horvát Britannica (11.) Britannica (online) Britannica (online) Brockhaus Figyelemre méltó névadatbázis Treccani Universalis Ukrajna története Modern Ukrajna Gránátalma
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt gravsted.dk
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 90103176 BNC : a11555981 BNE : XX993997 BNF : 119054125 CiNii : DA00816313 CONOR : 6694499 EGAXA : vtls1062178 GND : 118639293 GTA : 103832 ICCU : CFIV001219 ISNI : 0000 0001 2144 5808 J9U : 987007261811005171 LCCN : n80126152 LNB : 000048879 NDL : 00441307 NLC : : 000141756 NKC : jn19990002786 NLA : 35135975 NLG : 98140 NLP : A11790398 NSK : 000100222 NTA : 068329288 NUKAT : n96215552 PTBNP : 38384 RSL : 000083167 LIBRIS : 20dgbpll5hgp2d8 SUDOC : 027323722 VcBA : 495/348588 , 495/55057 VIAF : 96998392 WorldCat VIAF : 96998392 ULAN : 500318636 RNB : 77104 , 7716974