| Ortodox templom | ||
| Mennybemenetele székesegyház | ||
|---|---|---|
| 53°11′07″ s. SH. 50°05′04″ K e. | ||
| Ország | Oroszország | |
| Város | Lepedék | |
| gyónás | Ortodoxia | |
| Egyházmegye | Lepedék | |
| Építészeti stílus | Orosz klasszicizmus | |
| Építkezés | 1841-1847 év _ _ | |
| folyosók |
Mihály arkangyal Panteleimon gyógyító és Szent. Pavel Komelsky |
|
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek regionális jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 631510266390005 ( EGROKN ) sz. Objektumszám: 6330865000 (Wikigid adatbázis) | |
| Állapot | jelenlegi | |
| Weboldal | felemelkedés-katedrális.rf | |
|
|
||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
A Krisztus Szent Mennybemenetele tiszteletére szolgáló katedrális ( Ascension Cathedral ) egy ortodox templom Szamarában , a város legrégebbi temploma. A szamarai egyházmegyéhez tartozik , több mint 40 évig a székesegyháza volt. Az 1840-es években épült, és a város egyetlen klasszicista stílusban tervezett temploma [1] . A szovjet uralom alatt a templomot bezárták, raktárnak használták, a főkupolát és a harangtornyot megsemmisítették, de a katedrális épületét megőrizték és 1993 -ban visszaadták az orosz ortodox egyháznak , majd a templom helyreállításával helyreállították. külső és belső történeti megjelenés.
A 18. század óta létezik Szamarában a Mennybemenetele fatemplom. Nevezetesen ábrázolja John Castle híres metszetén . A modern Vodnikov és Komszomolskaya utcák kereszteződésében helyezkedett el [2] . Ez egy háromszintes templom volt, amelynek alsó szintje négyfalú keret (" négy "), a felső kettő pedig csökkenő nyolcszögű volt . A templomnál kontyolt harangtorony állt [3] [4] . 1765. április 20-án a templom leégett, de ugyanabban az évben helyreállították, bár más helyen - a Saratovskaya utcai temetőben , majd negyven évvel később, 1807-ben újra leégett [5] . A templomot a tűzvész után helyreállították.
Szamarának 1804-es terve új helyet írt elő a mennybemenetele templomnak a város tervezett jövőbeni központjában, de a terv egy kőépület felépítését is magában foglalta, amelynek építése meghaladta Samara lehetőségeit. Az építkezést egy mély szakadék szélére tervezték, így az épület a környező terület és a Volga fölé magasodott [2] . A Mennybemenetele-székesegyház építésének ideológiai inspirálója Stefan Makarovich Belsky volt a Nagyboldogasszony-templom főpapja [6] .
1813-ban a bezárt temetőből a templomnak fenntartott helyre hatósági engedéllyel egy „ideiglenesen” felállított fatemplom került át. Azonban csak 1838-ban Szimbirszkben hozták létre a jövőbeli kőtemplom projektjét. Szentpéterváron ezt a projektet némileg módosították, "hogy megfelelő és hihető megjelenést kölcsönözzenek neki", majd átvitték Szamarába [2] .
Az építkezés 1841-ben kezdődött [7] . Az építkezéshez az alapokat a plébánosok adományaiból gyűjtötték össze, a legnagyobb hozzájárulást - 10 000 rubelt - a templom vagyonkezelője, Vaszilij Andrejevics Popov-Csernuskin kereskedő [8] adta . Az építkezés összesen több mint 40 000 ezüst rubelbe került [1] .
A városrendezési terv elfogadása óta eltelt idő alatt a városfejlesztés helyzete megváltozott. A szakadékot feltöltötték, a görbe utcákat kiegyenesítették, a templomot magánházak szorították össze, ami megfosztotta uralkodó pozíciójától [2] . Az utca, amelyen a templom épült, az ő tiszteletére Voznesenskaya nevet kapta (jelenleg Stepan Razin utca ). A régi, fából készült Mennybemenetel-templomot 1845-ben új temetőbe helyezték át, amelyet Predtechenszkaja névre kereszteltek, majd később ócskavasként adták el, hogy helyet adjanak a kőből készült Kegytemplomnak [8] .
1847-ben a Mennybemenetele-székesegyház jobb oldali folyosóját Mihály arkangyal nevében szentelték fel . Egy évvel később a főoltárt felszentelték . A belső kialakítás elkészítése több évbe telt. 1853-ban ikonosztázokat helyeztek el a folyosókon, 1864-ben pedig a központi ikonosztázt. Szamarában és Moszkvában készítettek ikonokat és ezüst díszdobozokat [2] .
1851-ben létrehozták a szamarai egyházmegyét. Az első szamarai püspök , Eusebius , amikor Szamarába érkezett, úgy vélte, hogy a Mennybemenetele-templom nagyobb befogadóképességével és városközponti elhelyezkedésével jobban megfelel a katedrális státuszának, mint a korábban városi székesegyházként működő kazanyi templom . 1851. március 31-én, a szamarai egyházmegye megnyitásának napján a régi és az új székesegyház papsága közös körmenetet tett a kazanyi templomtól a Mennybemenetele templomig [9] . A Mennybemenetele székesegyházban felolvasták a Szent Zsinat rendeletét a szamarai és sztavropoli egyházmegye megalakításáról, és hálaadó istentiszteletet végeztek [2] . A székesegyház első főpapja Ivan Egorovich Khalkolivanov (1815-1882) volt, aki több mint 30 évig szolgált a templomban [10] .
Annak ellenére, hogy a Mennybemenetele templomot választották székesegyháznak, nem felelt meg teljesen ennek a státusznak. Eusebius püspök kezdeményezte egy új székesegyház építését, és az 1853-ban I. Miklós által jóváhagyott Szamarai fejlesztési tervben helyet jelöltek meg építésére. Szamara azonban sokáig nem talált forrást ilyen építkezésre [11] , és a Mennybemenetele-katedrális több mint negyven évig katedrális maradt.
1850-ben 1740 plébános tartózkodott a templom közelében, 1875-ben számuk 1934-re emelkedett [8] . Az ilyen enyhe növekedés a plébániatemplomok számának általános növekedéséből és a templom belvárosi elhelyezkedéséből adódott, ahol a lakóépületeket különböző üzletek, üzletek, közintézmények és egyéb nem lakáscélú épületek váltották fel [ 12] .
1850-ben a templom papsága 2 papból , egy diakónusból és négy hivatalnokból állt . Miután a templomot katedrálissá nevezték át, személyzete a következőkből állt: a rektor - főpap, a sekrestyés - főpap, két pap, egy protodiakónus , két diakónus, két aldiakónus , két zsoltáríró és sexton . Egy papságot tartottak a viaszgyertyák , pénztárca- és bögregyűjtemények eladásából , valamint a plébánosok önkéntes felajánlásaiért [12] . 1850-ben a templom 1434 rubel 3 kopejka bevételt kapott, miközben 227 rubelt 74 kopejkát költött. 1875-ben a bevételek körülbelül 4000 rubelt tettek ki, a kiadások tizenegy hónapra pedig 3771 rubelt 48 kopecket [12] .
1866. január 4-én a székesegyház déli részében temették el Samara és Sztavropol elhunyt püspökét, Theophilust (Nadezhdin) [2] . Sírját kerítéssel vették körül és fémtáblával jelölték. A sír fölött az Istenszülő „ ibériai ” ikonja volt, amely Szamarában az egyik legtiszteltebb kép [10] .
A Mennybemenetele székesegyházból az általánosan elfogadott körmeneteken kívül évente három vallási körmenetet tartottak [12] . Június 24-én a körmenet keletre, a Szentháromság-templomhoz ment, ahol a székesegyház isteni liturgiáját és az imaszolgálatot végezték Keresztelő János ünnepe tiszteletére . A második vallási körmenetre szeptember 14-én került sor - az Istenszülő Mennybemenetele templomba , ahol imaszolgálatot tartottak [13] . Az első vallási körmenet az 1750-es évektől vezette hagyományát, amikor a „ fekete betegség ” végére, a második - 1832-ben - a kolerajárvány végére [14] . Korábban ezek a körmenetek a kazanyi székesegyházból érkeztek , és útvonalaik eltérőek voltak, azonban a székesegyház státuszának a Feltámadás Templomra való átruházásával az útvonalak megváltoztak, és 1859-ben a Szent Zsinat rendeletében rögzítették [13]. ] . A harmadik vallási körmenetet, amelyre április 4-én került sor, 1866-ban kezdték meg hálából, amiért megmentették a császárt egy merénylet során . Ez a körmenet csak az Alekszejevszkaja térre ment , ahol hálaadó istentiszteletet végeztek [14] .
1872-ben a székesegyház nyugati oldalán lévő nyitott tornác helyett három kijáratú, fedett karzatot szereltek fel, 1873-ban pedig külső előcsarnokokkal bővítették az oldalbejáratokat [8] .
1894- ben felszentelték a Megváltó Krisztus-székesegyházat , amely új katedrálissá vált, megfosztva a Mennybemenetele Egyházat ettől a státustól. A több mint 40 éve székesegyházként működő Ascension Church számos előkelő vendég látogatást tett Samarában [15] : 1871-ben II. Sándor császár [16] meglátogatta a katedrálist, III. Sándor és II. Miklós pedig a templomot [17] .
A bal oldali folyosó építése és díszítése késett. Csak 1895. január 8-án szentelték fel Panteleimon nagy vértanú és Komel Pál szerzetes [2] nevében .
Az 1910-es évek elején a templom díszítése felújítást igényelt. 1911-ben új ruhát készítettek az ikonosztázhoz, amely Dmitrij Myasnikov székesegyház gondnokának 2000 rubelbe került . A ruhákat Moszkvában N. V. Meshkov cége készítette . A felújítás után a fő ikonosztáz fenségesebbé vált, négy teljes szintből állt, fölötte az Úr mennybemenetelének ikonja, kereszttel koronázva kapott helyet. A folyosói ikonosztázok azonban változatlanok maradtak. Különféle átalakítások után 1911. május 22-én újra felszentelték a templom főoltárát [10] .
Az egyház államtól való elválasztásáról szóló rendelet 1918-as aláírása után a templomhoz tartozó lakóházakat államosították , a templomi értékeket átírták és figyelembe vették [15] . 1922-ben értékes és félnemesfémekből készült tárgyakat foglaltak le. Súlyuk szerint adták meg magukat, anélkül, hogy figyelembe vették volna a művészi érdemeket [15] . Így a 17. századi, aranyozott ezüst ékszerkeretbe öltöztetett oltári evangélium megsemmisült [18] . Összesen 2 pudot , 35 fontot, 7 orsót , 72 darab ezüst kultusztárgyat [19] foglaltak le a templomból .
A templom bezárásának formális oka az 1929-ben felfedezett "vagyonhiány" volt [18] . Az ortodox közösség nehéz anyagi helyzetbe került, az elvégzett leltár több mint 1000 rubel hiányt mutatott ki. Az összeget a templomból ellopott tárgyak (542 rubel 20 kopejka) és a közösségre kivetett adók alkották. Nem volt pénz az adósság törlesztésére [20] , és a papság egyes tagjai a rektor vezetésével úgy találták, hogy az anyagi gondoktól a defrosztációval szabadulhattak meg. A helyi újságokban tudósítások jelentek meg a méltóságról való lemondásról. 1929. december 28-án N. L. Kolchin diakónus , december 29-én V. Gracsev protodiakónus, 1930. január 2-án P. S. Dormidontov diakónus, 1930. január 8-án pedig Alekszandr Szergejevics Tregyevics Alekszandr Szergejevics főpap hetvenkét éves főpap. Dormidontov diakónus közvetlenül ezt írta közleményében:
„1929. december 29-től otthagytam a templomi szolgálatomat, leváltottam a diakóni rangomat, így kikerültem a papság sorából, és nem számítok az egyház tagjának. Tanács nem tagja a közösségnek, és nem vállal felelősséget sem a vallási vagyonért, sem a közösséget terhelő adókért.
V. Gracsev főesperes ezt írta: „Becsületes munkát szeretnék végezni a Szovjetunió szocialista építkezésének javára és megerősítése érdekében.” Bár a hatóságok megtiltották az adósságok fedezésére szolgáló pénz behajtását [20] , a plébánosok beszedték a szükséges összeget, és 1930. március 24-én és 27-én ki is fizették [21] , de ez nem mentette meg őket a templom bezárásától. 6000 kézműves szövetkezet nyilatkozott arról, hogy klubot szeretnének szervezni a templomban. 1930. január 21-én a regionális végrehajtó bizottság határozatot hozott a székesegyház bezárásáról [18] "egyházi vagyon 600 rubel értékben történő elsikkasztása miatt" [20] . A felszámolóbizottság átadott A. A. Dokukin főpapnak három antimenziót , hogy adjon át a püspöknek, és arra kényszerítette, hogy írjon alá egy elismervényt , amely szerint „nem lehet fellebbezni az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottsághoz a KrIK székesegyház bezárásáról szóló határozata ellen. ” [18] [22] . A hívőknek felajánlották, hogy költözzenek a Nagyboldogasszony templomba [20] .
Az épületben kézművesek klubja működött. A templom főkupolája és a magas harangtorony elpusztult [7] . 1933-ban a klub viaszfigurák kiállításának adott otthont [18] . Ugyanebben az évben az Alekszejevszkaja téren elégették a székesegyház ikonjait, ruháit és liturgikus könyveit, amelyeknek "sem anyagi, sem kulturális értéke nem volt" [23] [24] . 1941-ben az épületet a Volgai Katonai Körzetbe helyezték át , amely raktárnak használta [18] [7] . A templom belső tere két emeletre volt osztva sok helyiséggel [17] [25] .
A templom helyreállítása az 1990-es évek elején kezdődött. 1993. április 12-én A. Makasov , a Volgai Katonai Körzet parancsnoka aláírta az egykori Mennybemenetele-székesegyház épületének a szamarai egyházmegyéhez való átadásáról szóló törvényt [26] . 1993. május 6-án imaszolgálatot végeztek a templomban Győztes György nagy vértanú nevében , és már ugyanazon év augusztus 15-én újraindult az istentisztelet. A központi oltárt a Mennybemenetel tiszteletére egy kis felszenteléssel , a jobb oldali kápolnát pedig Szent Alekszisz moszkvai metropolitának [18] nevére szentelték fel .
A templom történelmi megjelenésének helyreállítása V. A. Samogorov és V. L. Pastushenko építészek projektjei szerint történt. 1997. október 1-jén állították fel a főkupolát a templomon. 1999-ben újjáépítették a korábban megsemmisült 56 méteres harangtornyot. 1999. augusztus 26-án kupolát állítottak fel rajta kereszttel [18] . 1999. október 18-án adták át a közösségnek a székesegyház udvarán épült kétszintes épületet. Nagyobb átalakítás után alamizsnaház, egyházi könyvtár olvasóteremmel és vasárnapi iskola kapott helyet [7] . 2000 második felében a templomban a 19. század végén metlakh csempéből rakott padlót modern csempézettre cserélték [18] .
1993-tól napjainkig a templom rektora Alekszandr Urivszkij főpap [7] [25] . A védőnői ünnepet az Úr mennybemenetele ünnepének napján - május 21-én tartják [17] . Szerdától istentiszteleteket végeznek, vasárnaponként a templomban az Istenszülő akatisztáját éneklik a „Gyorshalló” ikonja előtt [27] .
A templom épülete klasszicista stílusban épült, egykupolás bazilika formájában, 9 harang befogadására alkalmas harangtoronnyal , tetején vékony toronnyal [2] . A templomot A. P. Kochaev művész festette, gazdag belső díszítése volt - a trón , az öltözék, az amvon gyertyatartók ezüstből készültek. Az ikonokat természetes kövekkel díszített aranyozott riza díszítette. A templomban eleinte kályha volt a fűtés, később átváltottak fűtőfűtésre [7] .
A Mennybemenetele Székesegyháznak három társult temploma volt: Szent Joachim és Anna nevében a négyéves városi iskolában; az Istenszülő Templomába való Belépés nevében - a szamarai egyházmegyei nőiskolában; Miklós csodatevő nevében - a Nikolaev árvamenhelyen [15] . 1897 októberében egy osztályos plébániai iskola nyílt meg a székesegyházban , amely egy kőtemplomi kapuház legfelső emeletén található [2] .
A modern templomban alamizsna , egyházi könyvtár olvasóteremmel és vasárnapi iskola található [7] . Miután az 1950-es években lerombolták a Színeváltozás templomát és a kazanyi székesegyházat , az Úr mennybemenetele temploma maradt a legrégebbi Szamarában [1] .
A templomi kegyhelyeket többnyire a plébánosok adományozták. Tehát Nikolai Nikolaevich Mech nemes bemutatta az Istenszülő ikonját „ Méltó enni ”, Nikita Vasziljev paraszt pedig az Athosból hozott „ Fakadó szín ” Istenszülő ikonját . Szintén a legtiszteltebb ikonok közé tartozott az Istenszülő képe " Minden szomorúság öröme ". Az aranyozott ezüst oltárkereszt 1787-ben készült, ahogy a rajta lévő felirat is mondta, "Stefan Jakovlev pap szorgalmával" [2] .
1918-ban egy értékes, négy részből álló kiot került át a katedrálisba a Városi Duma épületéből ( Kuibysheva utca 48.). Az ikontok felső sorában a Megváltó ikonja volt, amellyel Vlagyimir szamarai és sztavropoli püspök megáldotta Szamarát távozása előtt [10] . Ez alatt az ikon alatt Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg képe volt . Az ikont rézlemezzel látták el [15] :
Szamarai polgárok építették ezt a St. egy ikon elolthatatlan lámpával előtte az elhunyt Alekszandr Nyikolajevics császár örök emlékére Bosén , aki 1870-ben megadta a város pozícióját, és úgy döntött, hogy évente ökumenikus megemlékezést végez ezen ikon előtt az elhunyt uralkodó nyugalmára. a városi duma nyitónapja február 3-án.
Ettől az ikontól jobbra volt Szent Alekszisz ikonja, amellyel Vlagyimir metropolita megáldotta P. A. Arapov szamarai fejét 1898. augusztus 21-én, majd átadta Szamarának. Az ikontok bal oldalán a szmolenszki Istenanya képe volt látható . Mind a négy ikon aranyozott ezüstruhába volt öltözve, Alekszandr Nyevszkij ikonja előtt egy masszív , ezüstből készült, zománcberakással ellátott lampada állt [15] .
A modern templom fő szentélyeinek tekintik az Istenszülő „ Gyorshalló ” [25] képét, amely előtt vasárnap esténként egy akatisztát énekelnek [1] , és amelyet a Pokrovszkij-székesegyházból vittek át neki , és a Görögországból hozott „ Gerontis ” Athos ikon [25] .