Megváltó Krisztus székesegyháza (Szamara)

A Megváltó Krisztus  székesegyháza az Orosz Ortodox Egyház szamarai egyházmegyéjének, Szamarában található katedrálisa .

1869-1894 között épült, 2500 fős, neobizánci stílusban épült templom volt , amely egyes szakértők szerint számos ilyen típusú ortodox templom alapítója lett: ötkupolás magas haranggal. torony, ötvözi a bizánci és az orosz építészeti stílus jellegzetes vonásait. Az építkezés a tartomány lakóinak, főként kereskedőknek adományaiból, valamint Samara költségén valósult meg. Ez volt a szamarai püspökök temetkezési helye.

A szamarai egyházmegye székesegyháza volt az 1894-es felszentelés pillanatától egészen 1928-ig, amikor a tanszéket áthelyezték, mivel a székesegyházat a renovációs egyházszakadás vezetői ellenőrizték. 1930-ban a katedrálist bezárták, az épület kultúrpalotává történő átépítésére irányuló projekteket elutasították, majd megkezdődött a templom lebontása, beleértve az építőanyagok robbantását is. 1932 közepére a székesegyház megsemmisült, még néhány évvel később kultúrház épült a helyén, amelyben a Szamarai Opera- és Balettszínház kapott helyet .

A 21. század elején a szamarai régió számos egyházi és politikai vezetőjének ötlete támadt, hogy a katedrálist eredeti helyén állítsák vissza, de a javaslat nem talál támogatást a hatóságok és a terület szakértői részéről. építészet.

Háttér

1851-ben létrehozták a szamarai egyházmegyét . Az első szamarai püspök, Eusebius (Orlinszkij) , amikor Szamarába érkezett, úgy döntött, hogy a Mennybemenetele templom lesz az új egyházmegye székesegyháza . Ez azonban nem felelt meg teljesen az új státusznak, és a püspök új székesegyház építését javasolta. A kezdeményezést már 1853-ban támogatták az I. Miklós által jóváhagyott Samara fejlesztési általános terve , és megjelölték a jövőbeli építkezés helyét [1] . A helyet egy dombon választották ki, hogy a székesegyház uralja a várost [2] . Az általános terv azt feltételezte, hogy a katedrális a város központjában található, de Samara lassan nőtt, és több évtizeden át a jövőbeni székesegyház tere a város szélén található. A publicista és irodalomkritikus, N. V. Shelgunov még 1887-ben ezt írta: „Szamara katedrálist épít szinte a szélén (egy hatalmas katedrális áll egy hatalmas téren, inkább sztyepp), színházat épít a városon kívül. , nyilván abban a reményben, hogy itt - idővel valami a középpontba kerül. És úgy tűnik, még sokáig szeretne terjeszkedni” [3] .

Szamara azonban sokáig nem talált forrást az építkezés megkezdéséhez [1] . A szamarai papság ismételt felhívásai a hatóságokhoz egy új katedrális építésének szükségességével kapcsolatban válasz nélkül maradtak. Csak 13 évvel később, 1866-ban az ügy a következő körülmények között indult. Gerasim (Dobroserdov) szamarai püspök következő kérvényét 1866. április 4-én küldték el [4] . Véletlenül ugyanazon a napon Dmitrij Karakozov sikertelen kísérlete történt II. Sándor császár életére , majd hazafias és monarchista beszédek és akciók hulláma söpört végig az országban [5] . B. P. Obukhov szamarai kormányzó kezdeményezésére Szamarai város társadalma egyhangúlag hűséges felhívást fogadott el a császárhoz:

„... cáruk boldog szabadulása emlékét megörökíteni kívánva a Városi Társulat úgy döntött: Szamarában a Megváltó nevében székesegyházat emelnek, mellékkápolnákkal: a TE Angyalod tiszteletére, Szent Szt. Boldog Alekszandr Nyevszkij nagyherceg és az egyház által kitüntetett szentek tiszteletére április 4-én.

A hit, a remény és a szeretet temploma legyen örök emlékműve azoknak az elpusztíthatatlan kötelékeknek, amelyek az orosz népet az uralkodójukhoz kötik; tartósabb, mint egész nemzedékek élete; Legyen utódainknak élő tanúbizonysága szeretett Hazánk isteni pártfogásáról, és boldogságával elválaszthatatlanul összefügg az egész augusztusi házzal. Erősítse meg unokáinkban és dédunokáinkban ugyanazokat a hűséges érzelmeket, amelyekkel Oroszország most szilárd és elpusztíthatatlan.

Erre a kérvényre már április 9-én került sor, majd 1866. április 17-én, II. Sándor születésnapján Gerasim Őkegyelme a kormányzó jelenlétében körmenettel ment az építkezésre kiválasztott helyre, és felszentelte azt [ 4] .

Előkészítő munka

Közvetlenül a templom helyének felszentelése után adományokat kezdtek gyűjteni az építkezéshez, a kezdetet a szamarai városi társaság fektette le, amely 15 ezer rubellel járult hozzá. Szamara tartomány egész területén előfizetés nyílt, ennek köszönhetően 1869 májusára már 39 ezer rubel gyűlt össze [4] .

A további adománygyűjtés és munka érdekében Gerasim püspök és B. P. Obuhov kormányzó elnökletével külön építési bizottságot hoztak létre, amelyben a leghíresebb polgárok vettek részt: V. E. Bureev polgármester , E. N. Shikhobalov kereskedők , P. M. Zhuravlev, I. M. Pleshanov , A. M. E. Nadevys. Khalkolivanov főpap , A. A. Gromov főiskolai tanácsadó , M. D. Muratov tartományi építész és Krotkov főpap katedrális dékánja . Később, I. M. Pleshanov pénztárnokának bizottságából kilépve ezt a pozíciót A. N. Csemodurov nemesi tartományi marsall, majd M. I. Nazarov polgármester , a tartomány vezetésének megváltozásával pedig az új kormányzó, G. S. foglalta el .

Közben a székesegyház terét megtisztították, és a leendő székesegyház tervét is kidolgozták. 1866 májusában a kormányzó elrendelte az 1853-as főterv szerint beépítendő teljes terület épületmentesítését. Kiderült, hogy a város négy lakónegyedének, amelyeken 102 birtok található, a székesegyház alá kell kerülnie. A Belügyminisztérium döntése alapján 47 telektulajdonos kapott földet más helyen lévő birtokokért, 18 tulajdonos pedig pénzbeli kompenzációt. További 37 tulajdonos – mint kiderült – korábban kapott hasonló kártalanítást, de mivel sokan továbbra is eredeti helyükön éltek, erőszakkal kilakoltatták őket [4] . Ennek ellenkezőjére is volt példa: a híres szamarai emberbarát, I. M. Pleshanov kereskedő egy hozzá tartozó telket adományozott építkezésre. Ezen kívül még több telket vásárolt a környéken alacsony jövedelmű polgárok tulajdonában, és ajándékba is adta [5] .

Kezdetben egy templomot kellett volna építeni a nemrég elkészült vjatkai katedrális képére és hasonlatosságára . A templom részletes megismerésére és rajzainak megszerzésére M. D. Muratov tartományi építészt Vjatkába küldték . Az általa készített projektet azonban a szamarai városi társadalom alkalmatlannak ítélte: a Vjatkai templom mérete nem felelt meg Szamara elvárt igényeinek. Az építészt a templom méretének megduplázására kérték fel, azonban az új projekt sem a közösséget, sem a császárt személyesen nem elégítette ki, mivel "nem bírta a művészi kritikát". II. Sándor utasította a Belügyminisztériumot a leendő templom projektjének kidolgozására, amely E. I. Zhiber szentpétervári építészprofesszort vonzotta erre a célra . Gibert és kidolgozott egy 2500 fő befogadására alkalmas egyemeletes templom tervet, amelyet a császár 1869. április 11-én hagyott jóvá [4] .

Építkezés

1869. május 25-én, a II. Sándor elleni újabb merénylet második évfordulóján, az Iversky kolostorban [4] megtartott ima után , Szamarai új kormányzó, G. S. Akszakov és Szamarai V. E. Bureev polgármestere jelenlétében. , a templom ünnepélyes lefektetésére került sor [6 ] .

Az Építési Bizottság egy speciálisan városi területen elhelyezett gyárban téglagyártást állított fel, a város által ingyenesen biztosított törmelékkő eltávolításával foglalkozott a városi kőbányákból , földmunkákat végzett a templom alapításához, melynek során mintegy 1900 köböl talajt ástak ki. A bizottság az építkezés felügyeletét egyik tagjára, M. D. Muratov tartományi építészre bízta, de 1870-ben Muratovot egy másik tartományba nevezték ki, és meghagyta a katedrális építésének felügyeletét, és csak az alapot sikerült megépítenie [4] .

1871-ben Szamarában új városszabályt fogadtak el , amely szerint ez év februárjától a templom építését a létrehozott városi duma fennhatósága alá helyezték . 1871. május 18-án a Duma külön bizottságot választott, amely megbízást kapott „a templom építésének önálló felügyelete mellett, hogy tegyen meg minden, a törvény által megengedett intézkedést az építési tőke növelésére, önkéntes adományok gyűjtésére és hasonlókra” . 4] .

A tanács E. N. Shikhobalov , A. M. Gorbunov, I. M. Pleshanov, P. M. Zhuravlev és A. N. Shikhobalov kereskedőket jelölte ki a székesegyház építtetőinek , de a valóságban sokáig csak E. N. Shikhobalov vett részt magában az építkezésben, aki 1872-1872-ben további segítséget nyújtott. a kereskedő F. E. Kolodin. A bizottság fennmaradó tagjai elsősorban a szükséges források bevonásával járultak hozzá az építkezéshez. E. N. Shikhobalov 1888. október 7-i halála után a városi duma az építkezés folytatását A. N. Shikhobalovra bízta, kinevezte P. M. Zsuravlevet, G. I. Kurlint , I. M. Pleshanovot és D. V. Kirilovát. Zsuravlev, Pleshanov és Kirilov betegség miatt azonban megtagadták az ilyen feladatok ellátását, ennek eredményeként a templom építését P. V. Alabin polgármester vezette bizottság fejezte be , amely A. N. Shikhobalovból és G. I. Kurlinból állt [4] . .

A templom építésének átadásakor a városi duma átutalt még 417 rubel készpénzt, 1 227 155 darab előkészített téglát, 76 köbméter törmelékkövet , 4 240 futóméter faragott pincét, 218 futóméter lépcsős pincét, három téglaházat. , de ami a legfontosabb, kész alapja volt a katedrálisnak. Tömör masszában volt kirakva, de voltak benne keresztívek, amelyekről az eredeti projekt nem rendelkezett [4] . A talajjellemzők vizsgálata nem történt meg, és már az építés során kiderült, hogy a homokos talaj ilyen jellegű további megerősítést igényel [7] . A boltívek egy kriptát alkottak, ami később lehetővé tette egy különleges templom kialakítását , az épület alsó részében egy földalatti sírhellyel [4] .

A Duma határozatával Teplov városi építész lett az építkezés új felügyelő építésze, aki e megbízás végrehajtásáért évi 1000 rubel fizetésemelésre jogosult. Teplov azonban csak 1873 májusáig volt hivatalban. Helyét egymást követően N. Ya. Marfin építészek (1877 márciusáig), Yu. K. Bem (1878 márciusáig), L. A. Reder (1879 októberéig), Ya. építőmérnök 1881. júniusig, A. I. Fedorov tartományi építész vették fel [4 ] . A felügyeletbe bevont építészek nem mindig voltak lelkiismeretesek a rájuk rótt többletfeladatokkal kapcsolatban, és általában sok más projektjük és esetük is volt [8] .

A templom építése lassan haladt, télen leállt. Ez kedvezően hatott az építés minőségére: a felállított épületrészek jól kiszáradtak, megfelelő üledékképződést produkáltak, szinte monolit állapotú habarccsal megerősített téglafalak [1] [4] .

1871. augusztus 29-én II. Sándor császár meglátogatta Szamarát és a katedrális építését , ő személyesen fektetett követ az épülő templomba [9] . Ugyanezeket a köveket rakták le Alekszandr Alekszandrovics Tsarevics és Vlagyimir Alekszandrovics nagyherceg [4] . Ezt követően ezt a három követ üveggel borították be, és bronzkerettel vonták be. Mellettük, egy speciális bárkában őrizték azokat az eszközöket, amelyeket a császár és fiai használtak a kőrakáskor [7] .

1882-ben a Belügyminisztérium rendelete alapján az építkezést felfüggesztették a székesegyház építésének vizsgálata érdekében, mivel "nagy óvatosság szükséges egy ilyen műemléki ügyben". A tartományi kormány építési osztályának képviselőiből , a polgármesterből, a székesegyház építőiből és a városi technikusokból álló bizottság megvizsgálta az építményt, és összeállított egy törvényt, amelyből kiderült, hogy a munkálatok kielégítően zajlanak, csak néhány volt. szabálytalanságok a párkányokban és sarkokban, amelyek nem befolyásolták az épület szilárdságát. Tizenhárom évvel az építkezés megkezdése után azonban megállapították, hogy az építkezés során egyáltalán nem volt rendszer, és állandó építésznek kell jelen lennie az építkezésen, aki elkészíti a székesegyház részletes rajzait és elkészíti. stabilitásának szükséges matematikai számításait [4] .

Úgy döntöttek, hogy a templomnak csak azokat a részeit építik tovább, amelyeknek nincs jelentős hatása az épület általános stabilitására. Fedorov tartományi építész 1883-ban hagyta el az építési felügyeletet, helyét ugyanazon év augusztusában a városi építész, K. D. Gordeev építőmérnök vette át . Matematikai számítást készített az építmény stabilitásának fokáról, de a város önkormányzata Bernhard Építőmérnöki Intézet igazgatójához fordult azzal a kéréssel, hogy a számításokat még egyszer ellenőrizzék és az építményt természetben is vizsgálják meg, de ő ezt elutasította. munka [4] .

Ekkorra az építkezés elérte a főkupola dobjának tövét, a székesegyházat borító boltozatokat még korábban, 1883-1884-ben redukálták. Mindenki felismerte , hogy a kupola felállítása előtt ellenőrizni kell a már megépített templomrészek stabilitását és szilárdságát, különösen a főkupola alatti pilonokat. A helyzetet bonyolították a felügyelő építészek és Markov kővállalkozó közötti konfliktusok, akik tekintélyüktől függetlenül egyszerűen figyelmen kívül hagyták követeléseiket, és teljesen függetlenül jártak el. Az építészeknek csak alkalmanként sikerült ragaszkodniuk a jóváhagyott terv követésének szükségességéhez [4] .

Ismét Zhiber professzorhoz fordultak, bár ez további 3100 rubelbe került [8] . Megvizsgálta a székesegyházat, és 1885. május végén a városi tanács ülésén ismertette kutatásainak eredményeit. Következtetése szerint a megfelelő építészeti felügyelet hiánya vezetett oda, hogy a templom a talaj tulajdonságainak tanulmányozása, az épületrészek stabilitásának és szilárdságának kiszámítása nélkül, sőt munkarajzok nélkül, az egyetlen jóváhagyott projekt. Ennek ellenére mind az épület, mind az alapozás helyesen és szilárdan épült, a falazatot a szükséges részletes rajzok hiányában is teljes pontossággal végezte el mestersége igazi mestere. A már felépült templomrész esetleges instabilitása vagy törékenysége miatti félelmeknek nem volt alapjuk. Az építkezés további folytatása azonban – annak különös komolysága miatt – az építész állandó jelenlétét igényelte. Gibert lehetővé tette az építkezés folytatását a helyi építészek felügyelete mellett, felajánlva a katedrális építéséhez használt építőanyagok részletes kiviteli rajzainak és mintáinak Szentpétervárra szállítását, hogy megvizsgálhassa azok jó minőségét és elvégezhesse a szükséges munkákat. matematikai számítások [4] .

E beszéd után, 1885. május 30-án folytatták az építkezést. A részletes rajzokat a természetből rajzolta ki Stanek építész, és elküldte Gibertnek, 1886 márciusában elküldte matematikai számításait és javaslatait az építkezés befejezéséhez szükséges intézkedésekről. 1886. augusztus 13-án fejeződött be a székesegyház 35 öl magas harangtornya építése . 1886. augusztus 30-án, Szamara 300. évfordulójának megünneplésének napján a szamarai papság keresztekkel és transzparensekkel körmenetet tett a jelenlegi Mennybemenetele-székesegyháztól az épülő templomig, ahol imaszolgálatot és harangszót végeztek. melynek tornyát meglocsolták szenteltvízzel [4] .

1887-ben, a tartományi kormány építési osztálya által végzett újabb építési felmérés után megkezdődött a főkupola építése. Ehhez egy speciális gépet üreges téglák gyártására és egy mestert küldtek Moszkvából, hogy dolgozzon rajta. A fő kupola könnyítéséhez legfeljebb 35 ezer darab ilyen téglára volt szükség. 1887. augusztus 6-ára elkészült a kupola, október 22-én Seraphim püspök keresztet állított rá . A főkupola és a harangtorony bronz aranyozott keresztjei Moszkvában készültek A. M. Postnikov közreműködésével . A főkupola keresztjének magassága 9 arshin , szélessége 6 arshin , vastagsága 3 hüvelyk volt , és ára 2920 rubel volt. A harangtorony keresztje fél hüvelykkel keskenyebb volt, és 2800 rubelbe került [4] .

1888 szeptemberében ismét leváltották az építkezést felügyelő építészt, ideiglenesen I. P. Kurojedov technikus [4] . A városvezetés megkezdte a székesegyház teljes tervének elkészítését, a belső vakolást, a fűtés, a szellőzés és a főkupola ablakainak elrendezését. A városvezetés felkérésére Gibert professzor vette át a templom belső díszítésének tervének elkészítését, Lukasevich professzor pedig a fűtéssel és szellőztetéssel foglalkozott . A Lukasevics által kidolgozott tervet célszerűnek és megvalósíthatónak tartották, de drága, ezért 500 rubelért megvásárolták, és Kremnyev kereskedőre bízták, aki 19 ezer rubelért vállalta a fűtés és szellőztetés felszerelését [4] . Gibert összeállított és átadott a városi dumának két, a templom ikonosztázokkal díszített belsőépítészeti tervet , amelyeket magyarázó megjegyzésekkel, becslésekkel és képi vázlatokkal kísért . Az építési bizottság egyik tagja, Samara P. V. Alabin városvezetője szerint mindkét projekt jó volt, és meglehetősen nehéz volt kiválasztani a legjobbat. Az egyiket tisztán bizánci stílusban tervezték , azt javasolták, hogy a templom belsejét szent események képeivel, ikonokkal, díszekkel, arany alapon feliratokkal fedjék le. Egy másik projekt világos színekkel készült, "valami friss, élő" benyomást keltve. Javasolták a templom falainak és egyéb belső részeinek stukkódíszítéssel történő bevonását , az ikonosztáz majolikává tételét . Gibert a belső díszítés és az alsó templom két változatát is bemutatta, azonos stílusban készültek [4] .

A templom építésével foglalkozó bizottság a bizánci stílus mellett döntött, és ezt a projektet 1889. március 28-án javasolta a városi duma jóváhagyására. A projekt magas költsége miatt azt javasolták, hogy ne egyszerre, hanem részletekben valósítsák meg, amint elegendő forrás megérkezik. Javasolták, hogy a projekt fő elemeivel kezdjem: ikonosztázok és a négy evangélista képeinek elrendezése a főkupola vitorláiban . Ezenkívül a bizottság javasolta néhány változtatást Gibert projektjén: javasolták a faragott aranyozott ikonosztáz majolikára való cseréjét, miután ugyanabban a bizánci stílusban ikonokat festettek hozzá, és födémpadlót készítenek, kivéve az előtte lévő dombokat. az ikonosztázok közül, amelyeket fekete és világos márvánnyal kellett befejezni [4] .

Az építési bizottság szempontjait a Duma elé terjesztve P. V. Alabin arról is beszámolt, hogy a főkupola két nyugati pilonján repedések jelentek meg, melyeket táviratilag eljuttattak Zhiber professzorhoz, de személyes vizsgálat nélkül semmilyen megfontolást nem tudott megfogalmazni. Azt javasolták, hogy Gibert érkezéséig függesszék fel az összes beruházást. 1889. április 9-én Gibert ismét Szamarába érkezett, A. Scserbacsov városi építésszel együtt két napon át tanulmányozta az épülő épületben keletkezett károkat, majd részletes utasításokat adott az utóbbinak, hogy milyen intézkedéseket kell tenni abban az esetben. a bekövetkezett károkról, és kérte, hogy készítsen pontos rajzokat és fényképeket minden hasonló repedésről, hogy utasításokat dolgozhasson ki az ilyen repedések jövőbeni megelőzésére [4] .

A városi duma nem elégedett meg Zsiber következtetésével, és felkérte Kilvein mérnök-építészt, hogy vizsgálja meg a székesegyházat, aki a Nyizsnyij Novgorodban épülő székesegyházban károkat javított , és esetleg más szakembereket, a városi önkormányzat döntése alapján. . Elhatározták, hogy a székesegyházban minden további munkát felfüggesztenek mindaddig, amíg meg nem érkezik a Belügyminisztérium építési és műszaki bizottságának következtetése, amelyhez minden anyagot és szakértői véleményt benyújtottak [4] .

A tartományi kormány építésügyi osztálya ismertette a repedésekkel kapcsolatos következtetéseit: „az észlelt kár nem jelent komoly veszélyt”; Kilvain építészmérnök: „a repedések nem fenyegetik az épületet, és nem szükséges oszlopokat fektetni, vagy más jelentős intézkedést alkalmazni, ha a kör gyengítése után nem nőnek a repedések”; VI. Sherwood akadémikus , a moszkvai Történeti Múzeum építője ; M. N. Chichagov , számos színházépület szerzője, B. U. Savrimovich  mérnök – az orenburgi vasút főmérnöke, a kommunikációs vonalak több mérnökével  – senki sem tulajdonított különösebb jelentőséget a megjelenő repedéseknek. 1889. június 26-án Alabin felkérte a kormányzót, hogy nyújtson be petíciót a Belügyminisztérium Építési és Műszaki Bizottságához az építkezés folytatására, a Belügyminisztérium beleegyezett, hogy szakemberét Szamarába küldi, mivel azonban több munkát nem terveztek. 1889-ben a székesegyházban megtörtént, és ehhez nem biztosítottak finanszírozást, majd a városi tanács kérésére a Belügyminisztérium ellenőrzését 1890-re halasztották [4] .

1890 tavaszán a székesegyházat a helyi építési osztály ismét megvizsgálta, és megállapította, hogy a károk mértéke változatlan maradt. K. Ya titkos tanácsos _ ezeket tapasztalt építészre kell bízni. A Városi Duma erre a munkára külön díjazásért meghívta A. A. Scserbacsov építészt, aki ezt a posztot a székesegyház építésének végéig töltötte be [4] .

Befejező munka

Szerafim szamarai püspök halála 1891. január 11-én, akit kérésére a még befejezetlen katedrális alsó temploma alatti sírba temettek , hozzájárult a katedrális befejezési munkáinak felgyorsításához . A város önkormányzata úgy döntött, hogy haladéktalanul megkezdik az alsótemplom befejezését, ami nem igényelt nagy kiadásokat, a szellőztetés és fűtés rendezési terve is csak az alsótemplomban biztosította ezek elrendezését. Feltételezték, hogy Seraphim püspök halálának évfordulóján lehet majd temetési liturgiát tartani a sírja fölött [4] .

Scserbacsov elkészítette az alsó templom ikonosztázának tervezetét, amelyet Bychkov mester gyorsan elkészített világos és sötét tölgyből, aranyozással és faragással. A padlót zsiguli mészkővel bélelték , a falakat meszelték, de nem festették, ideiglenesen megvásárolt és a székesegyháznak adományozott ikonokkal borították be, amelyekből több mint 200 volt, köztük 12 nagy. A harangtoronyra 8 db 250 font össztömegű harangot szereltek fel , amelyeket a helyi Buslaev tenyésztő gyártott. A templomi eszközöket részben adományokból, részben vásárlásból szerezték be. Az ikonosztáz ikonjait cinkre festették a szentpétervári Szidorszkij műhelyben , az egyiket, Szent Alekszisz moszkvai metropolita ikonját pedig A. D. Szverbejev kormányzó megbízásából egy Utyovka Grigory falubeli paraszt írta. Zsuravlev , akinek születésétől fogva nem volt karja és lába, de ecsetet fogva fogai között képeket festett. Vlagyimir (Bogojavlenszkij) szamarai és sztavropoli püspök 1892. január 7-én szentelte fel az alsótemplomot Szent Alekszisz, Moszkva metropolitája nevében, akit Samara védőszentjének tartanak. Szerafim jobb tisztelendő sírja fölé az Istenszülő nagyméretű, "Három öröm" ikonját emelték ezüst keretben , amelyet az elhunytra hagytak [4] .

A városnak azonban nem volt elég pénze ahhoz, hogy Gibert tervei szerint befejezze a felső templomot. Hozzávetőleges becslések szerint a templom díszítése és az istentisztelethez szükséges mindennel való ellátása egy projekt szerint akár 240 ezer rubelt, a másik szerint akár 325 ezer rubelt igényelt. A város, amelynek költségvetését aláásta a kolerajárvány , az éhínség és más katasztrófák, nem tudott ilyen összeget elkülöníteni. Az új polgármester , N. G. Neklyutin , aki az adománygyűjtő bizottságot vezette, olyan előfizetést szervezett, amely akár 100 ezer rubelt, valamint egy 880 font súlyú és 19 ezer rubelig terjedő nagy harangot is összegyűjtött. A Blagovest harangot a moszkvai Finlyandsky üzemben öntötték D. V. Kirilov költségén a császári család megmentésének emlékére egy vasúti balesetben 1888. október 17-én, és 1893 októberében emelték fel a harangtoronyba [4] .

A gondolat által összegyűjtött és befizetett pénzekből a templom padlóit felszerelték, a tornácokat és a lépcsőket a Zhiguli lemezből rakták ki. A Scserbacsov által a Zhibera projekt stílusában készített részletes rajzok és sablonok szerint a Palekh mester Belousov azt az utasítást kapta, hogy festse ki a templom falait bibliai jelenetekkel, ikonokkal, bizánci stílusú díszekkel, és írjon 102 ikont a templomhoz. ikonosztáz - fára, aranyozott alapon zománcszegélyekkel - és hegyi helyekre  - ugyanabban a stílusban, de horganyzott táblákon [4] . Bychkov mester, szintén Scserbacsov rajzai alapján, három mészből faragott, aranyozott ikonosztázt készített, hat azonos kórussal , tíz oszlopon függő ikontokot, két ikonosztáz ikondobozt a pilonok fülkéiben, három trónt , ciprussal . táblák, három oltár és hat szónoki emelvény . Loskutov és Budylin kazanyi mesteremberek Scserbacsov rajzai alapján lápi tölgyből öt faragott csiszolt külső ajtót , három belső fenyőajtót és négy kisebb ajtót készítettek, szintén faragott [4] . A templomi edényeket Moszkvában rendelték, részben bronzból, zománcozott aranyozásból, részben ezüstből , zománcozottakból. Vásároltak egy nagy aranyozott bronzcsillárt , zománcozott nyolc láncon, két kis csillárt, három trónra való ruhát, mindegyiken négy zománcozott, ültetett arany ikonnal, egy nagy , 12 font súlyú evangéliumot . A kórusbódék fémrácsa és a bejárati ajtók vasmellényei is Scserbacsov rajzai szerint készültek [4] .

1894. augusztus 7-én a templomon a korábban felállított három mellett további tíz aranyozott keresztet állítottak. Végül a 25 évig tartó építkezés befejeződött. 1894. augusztus 30-án Gury Samara és Syzran püspöke felszentelte a katedrális főoltárát Krisztus feltámadása tiszteletére . A jobb oldali folyosót a szent nemes Alekszandr Nyevszkij [9] fejedelem tiszteletére , a bal oldali folyosót a szentek tiszteletére szentelték fel. április 4-én tisztelte az egyház [4] (egyes források külön válogatásra utalnak közülük a dalszerző József szerzetesről ). Az alsótemplomban Alexy metropolita [9] nevében szentelték fel a trónt .

Különböző forrásokban a székesegyházat másként nevezték: Feltámadás székesegyháza [10] , Megváltó Krisztus székesegyháza [4] , vagy akár az Alekszandr Nyevszkij-templom kápolnájának neve is. A katedrális Szamara történetének leghíresebb vallási épülete lett [11] .

A templom előtti terület Székesegyház néven vált ismertté (ma Kuibisev tér ). Idővel hatalmas kert nőtt rajta a székesegyház körül, amely a városlakók egyik kedvenc pihenőhelyévé vált [12] .

Finanszírozás

A Muratov által eredetileg összeállított becslés szerint a székesegyház építéséhez 163 244 rubelre volt szükség . A felállított építési bizottság tevékenysége során 45 624 rubelt 75 kopecket gyűjtött össze, amelyből 15 ezret a szamarai városi társadalom járult hozzá. Ebből az összegből 45 187 rubelt 75 kopejkát fizettek ki. A székesegyház építésének a Samara városi duma hatáskörébe történő átruházásával ő vállalta a fő építési költségeket. A költségvetési finanszírozás lehetővé tette az építési munkák megállás nélküli haladását, bár az építkezés alacsony ütemében [4] [9] .

1886-ban P. V. Alabin polgármester javaslatára a Duma jóváhagyta egy különbizottság létrehozását az ő elnökletével. A bizottságnak kizárólag az adománygyűjtéssel kellett volna foglalkoznia. Tagságába a következőket választották: E. N. Shikhobalov , A. N. Shikhobalov , D. V. Kirilov, N. G. Nekljutin , A. D. Szokolov, N. F. Dunaev, G. I. Kurlin . Ya. G. Szokolov, S. G. Dyakov és A. I. Konstantinov. E bizottság ideje alatt 5470 rubel 17 kopejka gyűlt össze, amelyből D. B. Kirilov - 2863 rubel 55 kopejka - egy állami bank igazgatójaként egy bögrét helyezett bele, hogy felajánlásokat gyűjtsön. A bizottság által összegyűjtött összeget a fő- és harangkereszt létrehozására fordították.

1891-re már csak Alabin, A. N. Shikhobalov és G. I. Kurlin maradt a bizottságban, aminek eredményeként a városi duma az utolsó kettő mellett új tagokat választott összetételébe: az új polgármestert, N. G. Neklyutint, D. V. Kirilovát, N. F. Dunajevát. , Ya. G. Sokolova, S. G. Dyakova, N. F. Zhizhina, A. I. Shadrin, I. M. Pleshanova, O. B. Yurina, A. I. Egorova, S. M. Malikov és N. A. Sidorova. Végül 1893-ban új bizottságot választottak N. G. Nekljutyin polgármester vezetésével, amelynek tagjai A. N. Shikhobalov, G. I. Kurlin, Ya. G. Sokolov, I. M. Pleshanov, D. V. Kirilov és A. I. Konstantinov voltak. A bizottság előfizetést hirdetett „a kereskedelem kiemelkedő személyei között”, hogy anyagi forrásokat gyűjtsön a befejező munkákhoz. Az előfizetés, többek között a fej személyes példájának köszönhetően, meglehetősen sikeres volt, az építési bizottság 100 ezer rubelre emelkedett, ami lehetővé tette a katedrális befejezésének folytatását. A munka folytatásához jelentősen hozzájárult D. V. Kirilov kereskedő hozzájárulása, aki 5 ezer rubel készpénzzel és egy 880 font súlyú, legfeljebb 19 ezer rubel értékű haranggal járult hozzá.

P. Alabin szerint a székesegyház építése 517 906 rubel 7 kopejkába került, ebből 145 797 rubel 12 kopejkát önkéntes adományokból gyűjtöttek össze, a többit a város költségvetéséből Szamarai város dumája adta [4] . Számos modern forrásban az építési költségeket másfél millió rubelre becsülik, de az adatok forrásának megjelölése nélkül [13] .

Az építkezésre szánt közvetlen pénzeken kívül különféle tárgyakat is adományoztak: értékes ikonokat, templomi használati tárgyakat, téglákat, házakat és földeket. Az adományok összege 145 797 rubel 12 kopejka a következő díjakból tevődött össze:

• Sándor császár 2000 rubelt adományozott az Állami Vagyonügyi Minisztérium összegeiből ;
• a nemesi helyettes gyűlés előfizetése 2873 rubelt 77 kopejkát hozott;
• a tartomány paraszti társaságai 3144 rubelt 94 kopejkát szedtek össze;
• a szamarai tartomány katonai egységeiben 215 rubelt 85 kopekkát szedtek össze;
• A szamarai egyházmegye papsága 7325 rubelt gyűjtött össze, beleértve a püspök felhívására való reagálást [9] :

„Jelenleg nagyjából elkészült a szamarai katedrális építése. Eközben igen jelentős összegre van szükség a templom végső díszítésére. Tekintettel erre, mivel a székesegyház nemcsak az egyházmegyei város, hanem az egész egyházmegye nélkülözhetetlen temploma, hívja meg a templomok rektorait, egyházi véneit és plébánosait, kolostorok apátjait és apátjait, valamint a kolostorokat és templomokat. az Egyházmegye önkéntes adományaira.

• B. P. Obuhov kormányzó 1800 rubelt adományozott;
• különféle ünnepélyes rendezvényeken a templomra helyezés, a keresztek és harangok felállítása alkalmából 1889 rubelt gyűjtöttek össze;
• A szamarai kereskedők gyűjtötték be a fennmaradó összeg nagy részét: D. V. Kirillov - 5000 rubelt és egy értékes harangot, amelynek értéke körülbelül 19 ezer, özvegye további 10 ezer rubelt adományozott, I. M. Pleshanov és A. N. Shikhobalov fejenként 10 000 rubelt, A. Golovacsev és I. 00 0 lev. rubel egyenként, G. I. Kurlin és N. G. Neklyutin - egyenként 5000 rubelt, E. I. Subbotina - 4000 rubelt, a Shikhobalov család többi tagja különböző időpontokban további 8 ezer rubelt adományozott.

Az októberi forradalom előtt

A székesegyház megnyitóján V. V. Lavrszkij székesegyházi esperes S. A. Diomidov, A. V. Ternovszkij főpap, I. V. Kedrov pap, A. P. Szerdobov pap, P. A. Runovszkij protodiakónus szolgált [14] . Később az orosz ortodox egyház két leendő püspöke elhagyta a templom papságát: Pavel (Vvedensky) és Alexy (Orlov) .

A székesegyház első védnöke az egyik legjelentősebb építője, Anton Shikhobalov filantróp volt . Tizenhárom éves ktitorsága alatt több mint hatvanezer rubelt költött a templom díszítésére. Munkája 1908-ban bekövetkezett halála után is folytatódott: 1910-ben a templomot egy adományozó költségén újították fel, aki ezt A. N. Shikhobalov emlékére tette [15] .

1904 nyarán II. Miklós császár meglátogatta a katedrálist . A Szamarában tartott csapatok áttekintése után nyílt járattal a katedrálisba ment, ahol a helyi papság fogadta Konstantin érsek vezetésével , aki több ikonnal ajándékozta meg a császárt szamarai látogatása emlékére. amelyen imaszolgálatot végeztek [16] . A császár ezt mondta a katedrálisról: „Jó a templomod. A hintó ablakából csodáltam” [17] .

1910-ben az 5. Alexandriai huszárezredet áthelyezték Szamarába . A város szélén található ezredlaktanya rendezése és az ezredtemplom építése előtt a székesegyház alsótemplomát ideiglenesen az ezredhez rendelték, ezredtemplomként való használatra. Ugyanezt a templomot rendelték hozzá az 1910-ben megalakult 189. izmaili gyalogezredhez , amelynek szintén nem volt saját temploma [18] . Számos forrás szerint azonban az alsótemplom korábban katonai templomnak számított, a helyi sajtó már 1906. január 22-én arról számolt be, hogy D. M. Kornev spirituális kórusa énekel a székesegyház aljában található katonai templomban. [17] .

1913-ban a második szamarai püspököt, Őkegyelmét Simeont [9] temették el a székesegyház alsó templomának sírjában .

A szovjet uralom alatt

1918. január 14-én a székesegyházban megemlékezést tartottak az Alkotmányozó Nemzetgyűlés tagjairól, A. I. Singarev és F. F. Kokoshkin lincselésben elhunyt tagjairól, valamint megemlékezést tartottak az Alekszandr Nyevszkij elleni januári szovjet támadás áldozatairól. Lavra . 1918. január 22-én a székesegyházban az egész városra kiterjedő papi és plébániai tanácsülést tartottak, amely elhatározta, hogy háromnapos böjtöt hoznak létre a városban (január 25-től 27-ig), általános gyónással és úrvacsorával . január 28-án országos vallási körmenet megszervezéséről döntöttek [19] .

1918 tavaszán az egyház és az állam szétválasztásáról szóló rendelet alapján az épület és a benne lévő összes ingatlan "köztulajdonba" került [20] . Az egyházi igazgatásból is kivonták a tőkét: a szamarai feltámadási és kazanyi székesegyházból összesen 58 273 rubelt vontak ki [21] . 1918. június 8-án Szamarát a Csehszlovák Légió különítményei foglalták el , a hatalmat ideiglenesen az Alkotmányozó Nemzetgyűlés (Komuch) tagjaiból álló bizottságra ruházták át. Ebből az alkalomból Mihály püspök hálaadó istentiszteletet tartott a székesegyházban, megáldva a Néphadsereg létrehozását [22] .

1919 januárjában a katedrálisból lefoglalták a plébánia anyakönyveit , valamint a kamatozó papírokban és takarékkönyvekben lévő  tőkét – 22 665 rubelt [23] .

1922-ben, az „Az egyházi kincsek lefoglalásáról az éhezők javára” szóló rendelet végrehajtása keretében, különböző egyházi ingatlanokat foglaltak le a katedrálisból 2 font 7 font 3 orsó 82 részvény [24] (A. G. Podmaritsyn szerint) , 4 font 31 font 37 orsó 27 részvényből , beleértve a főtrón ezüstruháit is - Szamarában egyedülálló [25] ). Az elkobzott értéktárgyak között volt egy ezüst kalapács és spatula is, amelyek segítségével II. Sándor és III. Sándor köveket rakott a templom falába, két korona, ezüst, aranyozott, zománcozott és domborműves evangéliumi képekkel, két ezüst kereszt, ezüst edények, diszkók , csillagok , edények, ezüst dikirii és trikirii , lampadák, láncok, panagiák , ezüst püspöki kar és így tovább [26] . Liturgikus célú tárgyakat (kehely, diszkó, oltári kereszt) foglaltak le, ezzel kapcsolatban 1922. március 10-én a székesegyház rektora és egyházgondnok az egyházi értékek lefoglalásával foglalkozó bizottsághoz fordult azzal a kéréssel, hogy cserélje ki a templomból elkobzott edényeket az Istenszülő ikonjáról készült rizával . Ennek a kérésnek eleget tettek, a koronák és a pohár visszaszolgáltatására irányuló kérelmet pedig elutasították, annak ellenére, hogy a plébánosok által gyűjtött ezüsttel helyettesítették [27] .

1924. szeptember 1-jén a Katedrális teret átkeresztelték Közösségi térre [28] .

A renovációs egyházszakadás idején a katedrális egyike lett annak a három szamarai templomnak, amelyek a felújítási főpap irányítása alá kerültek [29] . A kortársak visszaemlékezései szerint akkoriban gyakorlatilag még a nagyobb ünnepeken sem voltak zarándokok a székesegyházban, az ortodox hívők a város más templomait is meglátogatták [30] . A felújítók folyamatos ellenőrzése a katedrális felett oda vezetett, hogy 1928-ban Sándor püspök áthelyezte szószékét Samara legrégebbi templomába, a Megváltó színeváltozása templomába, megfosztva a Feltámadás templomát katedrálisi státusától [31]. .

Valamivel több mint egy évvel később megkezdődött a katedrális bezárásának folyamata. Először 1929. december 20-án a Promstroy építőtelep munkásai és alkalmazottai értekezletet tartottak, amelyen 110 ember gyűlt össze, és követelték a székesegyház épületének átadását az építőklubnak. Fennmaradtak a röplapok a munkások sietve írt vezetékneveivel. Másnap hasonló találkozót tartottak az alabástromgyárban . Itt szervezettebb volt az aláírásgyűjtés: apró papírdarabokat készítettek elő és osztottak ki a dolgozóknak, amelyek mindegyike – ahogyan a történészek javasolják – diktálással (mivel a szöveg gyakorlatilag egybeesik) azt írták, hogy „aláírást ad a az Építők Szövetsége klubjának székesegyháza” , amelyben „aláír” [32] .

A Városi Tanács Elnökségének 1930. január 2-i plénuma úgy döntött: "A székesegyházat átadják az Építőipari Dolgozók Szakszervezetének, hogy az Építők Szakszervezeti Művelődési Háza alá helyezzék újból felszerelésre" [33] . A székesegyház megmaradt vagyona átkerült a Kegytemplomhoz, amelyet az "Élő Egyház" renovációs közösség birtokába adtak [34] . 1930. január 7-én az Építőipari Dolgozók Szakszervezetének regionális osztálya hét fős bizottságot hozott létre, hogy irányítsa az épület klubmá alakítására vonatkozó projekt kidolgozását. Január 15-én a bizottság megállapodást kötött egy mérnökökből és technikusokból álló csoporttal, amelynek élén P. A. Scserbacsov építész, a székesegyház utolsó építészének fia, Alekszandr Scserbacsov állt, hogy elkészítsék a dómnak a székesegyház klubjává történő átalakításának tervrajzát. az Építők Uniója [35] .

1930. január 25-én a székesegyházat bérbe adták az Építőipari Dolgozók Szakszervezetének regionális osztályának, amely a "Kultúra Palota" néven vált ismertté. A bérlő köteles volt saját költségén a harangtornyot, mindennemű templomdíszt, vallási szertartást tükröző figurát átszerelni, átalakítani, az átadott rendeltetésű belső berendezéseket legyártani és 1930. október 1-ig befejezni. Február 6-án megkezdődtek a harangok és keresztek eltávolítása, amelyek aztán sokáig csak hevertek a székesegyház téren, megszégyenítve az ortodox polgárokat, ezért fel kellett venniük a kapcsolatot az Állami Alappal , kérve, hogy küldjék el képviselőjüket, amint lehetséges, aki az eltávolítás után azonnal elfogadná a kereszteket [36] .

A harangtorony a város e kerületének legmagasabb pontja volt, ezért a szamarai közszolgáltatók bizalma javasolta, hogy a hőkezelt városrészek számára tágulási tartályt helyezzenek el benne. Az Építők Szakszervezete tiltakozott, rámutatva, hogy a harangtornyot belső változtatások nélkül hagyták el, mint a legmagasabb csillagászati ​​pontot , ráadásul a főkupola közelében lévő harangtorony tömege megrepedt a függő harangok nyomása alatt, ami nem engedi megrakodni a harangtornyot [37] .

A viták 1930. március 22-én értek véget, amikor Moszkvában a Központi Bizottság szociális ágazata alá tartozó klubépítési bizottság alkalmatlannak ítélte a székesegyház épületének klubbá történő átalakítását, és azt javasolta, hogy raktárként vagy archívumként használják fel [36] ] . 1930. április 18-án Szamarában, a Munka Palotájában megtartották a katedrális klubba való átépítésének projektjét mérlegelő bizottság utolsó ülését, amely során P. A. Scserbacsov ismét megpróbálta megvédeni a a katedrális átépítése klubbá, de hiába [38] .

A katedrális lerombolása

1930. május 7-én a város végrehajtó bizottsága úgy határozott:

„Tekintettel arra, hogy az egykori székesegyház épületének kulturális épületekké alakítása óriási forrásokat igényel, és hogy ezt az épületet még magas költségek mellett sem lehet minden igényt kielégítő kulturális intézménnyé alakítani, és a gyorsítás szükségessége alapján új Művelődési Ház építéséről a Városi Tanács Elnöksége úgy döntött:
1. A volt székesegyház épületének lebontása.
2. Az egykori székesegyház helyén új művelődési ház építésének megkezdése.
3. Pályázatot hirdet új művelődési ház elkészítésére.

A „Volzhpromstroy” utasítást kapott, hogy kezdje meg a katedrális szétszedését téglákra, amelyek „szükségesek az új létesítmények építéséhez” [38] . Felügyelte a templom lerombolásával kapcsolatos munkálatokat M. M. Khataevich , aki a Közép-Volga regionális pártszervezetét vezette [39] . A tervek szerint a székesegyház lerombolása 200 ezer rubelbe kerülne [38] . 1930 júniusában megkezdődött a bontási folyamat. A munka megkezdése előtt az értékes, vaskeretbe bújtatott tölgy és fenyő ajtók zsanérjaikból kikerültek és raktárba kerültek, de a székesegyház közelében több ajtó is elhagyatottnak bizonyult, törött téglák és különféle építési törmelékek hullottak rájuk. . A Srednevolzhskaya Kommuna újság írt erről , csak ilyen kritikák után emelték fel és vitték el az ajtókat.

A falazat erős volt, csákányos, feszítővasú kézi szétszedéssel is alig lehetett épségben tartani a téglát. Féltégla halmok töltötték meg a területet, később "felelőtlen építményekhez" használták fel - pincék építésére, rádióállomás épületének alapozására, lakóépületek kemencéire. Naponta követték a beszámolók a naponta beérkezett téglák számáról, ezek szerint kiderült, hogy a kézi szétszerelés nagyon lassú. Ráadásul a munka nem volt kellőképpen szervezett, a dolgozók között nagy volt a fluktuáció, folyamatosan késett a velük való elszámolás, a művezetők analfabéta papírokkal látták el a számviteli osztályt, ami zavart, zűrzavart szült [38] . A tégla kitermelése mindössze napi 8-10 ezer tégla volt [40] .

Ennek eredményeként úgy döntöttek, hogy a katedrálist felrobbantják. A környező épületek: a Vörös Hadsereg Háza, a rádióállomás épülete, az Iparház ideiglenes épületeinek biztonságba helyezése, valamint nagyobb mennyiségű egész tégla beszerzése és az anyagok időben történő elszállítása érdekében. a téren úgy döntöttek, hogy részenként felrobbantják őket. A robbanásokat éjszaka, elektromos lámpák fényében hajtották végre [39] .

Hatékony robbanómunkát azonban nem lehetett azonnal megszervezni. Megőrizték a Volzhpromstroy 2. számú építési iroda vezetésének 1930. augusztus 4-én kelt levelét a GPU -nak : „Bejelentem, hogy a katedrális robbanása bűnügyileg gyenge. Több robbanás is történt, és mind hiába, csak a téglák felesleges zúzása. A legutóbbi robbanást annak ellenére sem hajtották végre, hogy 25 embert körbezártak, őrizetbe vették a rendőrséget, a villamosforgalmat és egyéb eseményeket. A robbanáskor kiderült, hogy semmi sem áll készen. A Vzryvselprom technikusai, Petrov és Beljajev nem voltak jelen a töltés során, a munkások pedig felügyelet nélkül készültek a robbanásra. Petrov a robbanás idején hajnali 2 órakor érkezett meg, és kiderült, hogy nincs mindenre felkészülve. A munkához való ilyen hanyag hozzáállás oda vezetett, hogy a legnevetségesebb pletykák terjednek a városban, ráadásul jelenleg kénytelenek leállni a sürgős, katedrálistéglával ellátott épületek” [41] . A robbanások következményeinek hatékony felszámolását nem lehetett megszervezni. Az egész terület tele volt építési törmelékkel, ami megakadályozta a katedrális lerombolásának további munkáját. Az elzáródások elérték a szamarai Nekrasovsky-származást is [39] . Nem volt elég szállítmány, szekér és ló a kivitelhez, nem volt, aki kiválogatja [40] . Még véletlenszerű szervezeteket is bevontak a munkába, amelyek jogot kaptak az építési törmelék saját szükségleteikre történő felhasználására [40] , de ennek ellenére a székesegyház lebontása a vezetőség szerint „bűnözően lassú volt” [39] .

A folyamat felgyorsítása érdekében 1931. április 10-én a Volzspromsztroj tröszt kapta az utasítást, hogy építsen egy hőbeton köveket feldolgozó üzemet közvetlenül a lebontandó székesegyház melletti téren. Feltételezték, hogy az üzem akár napi 32 ezer téglát is gyárt majd építési törmelékből, a gyakorlatban 1931 szeptemberében átlagosan napi 25 ezer téglát gyártottak [40] , és a következő robbanás utáni első napokban megindult a gyártás. 46 ezer darabra nőtt [42] . Általában gyorsabban ment a székesegyház lerombolása, októberre már megkezdték az alsótemplom és a püspöki sír lebontását [43] .

A téglán kívül lábazatkövet is bányásztak - járókő, amely tégla helyett a belső falak alsó szintjének fektetésére, hideg épületek falainak fektetésére sorok fektetésére és a falak lerakására került. az alagsor. A tégla merőkanál egy óvoda, egy oktatóközpont stb. alapja lett. Csemperészeket, márványdarabokat , vashulladékot is felhasználtak - minden beindult, mivel az anyagok, amelyekből a székesegyház épült, kiváló minőségű volt. [42] . A templomot borító horganyzott vas konzerválására külön utasításokat adtak: a szétszedett nehéz épületrészek nagy magasságból lezuhantak mindent, ami az útjába került, az ilyen értékes anyagokat is [44] .

1931. április 11-én az építők konferenciáján Hartman, a katedrális lebontásával foglalkozó Volzspromsztroj 2. számú építési irodájának vezetője azt mondta: „1930 júliusának legmelegebb idején egyáltalán nem volt dolgunk. téglák. De tavaly megmentettek minket ezek a templomok, amiket szétszedtünk, kerítések és így tovább. Például a gyártási programunk 80 százalékát régi téglából teljesítettük. Így építettünk holtágat, pedagógiai egyetemet, komvuzt és számos egyéb épületet” - a székesegyház mellett a női és férfikolostorok templomait is lebontották [ 42 ] .

1931. június 2-án a téren kőzúzógépet szereltek fel , amelyben a nagy kőmaradványokat zúzottkővé őrölték hőbeton kövek előállításához [42] . A megmaradt építési törmeléket a Vilonovsky Spusk [39] alatt szállították ki, feltöltötték a Krasznoarmeiskaja tér melletti szakadékot , a tuberkulózis rendelő nyugati oldalának lejtőjén. A törmeléket a leendő művelődési ház alaplapjának építéséhez is felhasználták [40] .

1932. március 11-én "Gorstroy" vállalta a kötelezettséget: "Három, egyenként 352 m³ térfogatú nyilvános latrinát épít a Kommunális, Vokzalnaja és Forradalom téren." Építésükhöz a katedrális maradványait is felhasználták [42] .

1932 közepére a székesegyház teljesen megsemmisült [33] . Ám a szamarai raktárakban még 1933 elején is voltak: „hőbeton kő, kanál, tégla (használt), csempe (csata), törött márvány, vas (hulladék), ajtók (használt)” - minden ami a katedrálisból maradt meg [42] .

A templom lebontásának teljes költsége jelentősen meghaladta a becslést, és több mint 260 ezer rubelt tett ki [38] .

Kuibisev tér

Még a katedrális lerombolásának vége előtt, 1931. november 3-án a Közép-Volgai Regionális Végrehajtó Bizottság úgy döntött, hogy kultúrpalotát épít a helyére. Számos projektet fontolgattak, köztük P. A. Scserbacsovét is, de Noah Trockij és Nikolai Katzenelenbogen [43] [45] építészek projektjét jóváhagyták .

1935. március 17-én a városi tanács úgy határozott, hogy a központi teret átépítik, és emlékművet állítanak rajta V. V. Kuibisevnek , akinek tiszteletére a teret és az egész várost is átnevezték [46] . A tér körüli negyedek rekonstrukciója több évig tartott, és 1938-ban ért véget. 1938. november 5-én a székesegyház helyén felavatták V. V. Kujubisevnek M. G. Manizer emlékművét , december végén pedig a tér teljes komplexumát és a Kultúrpalotát [45] avatták fel, kissé elmozdulva a Volga a székesegyház egykori helyéhez képest.

A templom építészete és díszítése

Megjelenés

A 2500 fő befogadására tervezett templom neobizánci stílusban épült . A templom volt az első hasonló stílusú építkezés tapasztalata az Orosz Birodalom központi tartományaiban [47] .

A templom alakjáról eltérő vélemények vannak. Számos forrás kerekítettnek tartja, egy nagy fejjel és 12 kis kupolával [9] . Egyesek kocka alakúnak, ötkupolásnak, hat kis kupolával [11] nevezik . Végül mások nyolcszögletűnek tartják [48] . A forma meghatározásának nehézsége abból adódik, hogy az épület a bizánci építészetre jellemző négyoszlopos templom és egy nyolcszög kombinációja volt : a templom kupolája 8 pilléren nyugodott, amelyeket négy pilon ívekkel történő felosztása alkotott. . A magas, 79 méteres harangtorony magasságában jelentősen meghaladta a templomot, és közvetlenül csatlakozott főtéréhez [48] . Egy sor félköríves íven nyugvó lejtős kupola formájában történő befejezését később más harangtornyokban is többször reprodukálták [47] . Nem volt hagyományos refektórium , amely a templomnak teljességet adott [48] .

A templomnak egyszerre voltak bizánci , orosz és román stílusjegyei. A homlokzatok oromvégei a román stílushoz tartoztak, az épület közepén található magas dob a bizánci építészetre jellemző, de ezt orosz sisak alakú kupola koronázta meg. Hasonló, de kisebb dobokat szereltek a kereszt karjai között síkban lekerekített rekeszek fölé. A székesegyház "román-bizánci" elemei közé tartoztak a kettős és háromszoros félköríves ablakok, az árkádos - oszlopos övek, a kúszó ívek [48] . A kötetek összetettsége, a díszítő téglaelemek bősége, a kötet piramisszerűsége is a bizánci stílus jellemző elemei [33] . Az "orosz" fogót , tengelykapcsolós oszlopot, népi faépítészetből vett kölcsönöket tartalmazott a párkányok díszítésében [48] . A bejárat feletti magas harangtorony szintén az orosz templomokra jellemző, " hajóval ".

A székesegyház főtérfogatát fele magasságban fedett galéria-ambuláns vette körül, a templom az elsők között volt a 19. században, melynek kialakításánál ismét hasonló építési módot alkalmaztak. A karzatot hét kis kupola koronázta meg, ami fokozta a katedrális lépcsőzetes sziluettjének hatását [48] .

Az építkezés során a projekt némileg megváltozott. Tehát az 1890-es évek elején Scserbacsov újraszámolta a főkupola dobját [11] .