| Ortodox templom | ||
| Az Istenszülő kazanyi ikonjának székesegyháza | ||
|---|---|---|
| 53°10′37″ é SH. 50°04′38″ K e. | ||
| Ország | Orosz Birodalom | |
| Város | Lepedék | |
| gyónás | Ortodoxia | |
| Egyházmegye |
Kazanskaya Simbirskaya Samara |
|
| épület típusa | a katedrális | |
| Első említés | 16. század | |
| Fő dátumok | ||
| Az eltörlés dátuma | 1920-as évek | |
| Állapot | megsemmisült | |
|
|
||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Az Istenszülő kazanyi ikonjának székesegyháza egy lerombolt ortodox templom Samara városában . 1744- ben szentelték fel, beleértve a város alapítványánál épült ősi templomot is. 1787-től 1851-ig ez volt a város fő székesegyháza , de a szamarai egyházmegye megalakulása után elvesztette státuszát, bár továbbra is tisztelt városi templom maradt, amely 1894-ben ünnepélyesen ünnepelte fennállásának 150. évfordulóját. A szovjet hatalom megalakulása után a templomot bezárták, műhelyeknek használták, majd az 1950-es években elpusztították.
A kazanyi székesegyház elődje a Csodatevő Szent Miklós tiszteletére épült régi templom volt , amely szinte a szamarai erőd építésével egy időben épült [1] . Nem tudni biztosan, hogy a templom eredetileg független volt-e, vagy ahogy egyes legendák mondják, egy ideig Szamarai első székesegyházához - a Szentháromság fatemplomához - csatolták [2] .
A meleg Nikolszkij-templom kocka alakú, egykupolás volt, keleten félköríves apszissal ; az épület stílusa az ókori Novgorod templomaira emlékeztetett . A harangtornyán egy különleges, 14 font súlyú üzenetharang volt - Mihail Fedorovics cár ajándéka a szamarai emberek bátorságáért és trón iránti odaadásáért, amiért bátran visszaverték a nomádok minden támadását. 1739-ben a templom egy másik, 18 font 17 font súlyú harangot kapott, amelyet " Tatiscsev titkos tanácsos szorgalmából" öntöttek [ 3] .
A templomot nagy becsben tartották a szamarániak, a templomkertjében jeles polgárokat temettek el , köztük Ivan Kirilov († 1737) és Vaszilij Urusov herceg († 1741) [1] .
A 18. századra a Szent Miklós-templom épülete leromlott, de nem bontották le. Ehelyett 1744-ben a templom déli homlokzatához közel új templomot építettek a kazanyi Istenszülő-ikon nevében, melynek bal, északi folyosója a Szent Miklós-templom lett. A Kazan-Bogoroditskaya templom uralta a meglévő építészeti együttest, és ez adta a templom közös nevét. Nem tudni, hogy ki szentelte fel a templomot, csak annyi információ maradt fenn, hogy Luka (Konasevich) kazanyi érsek , aki akkor az egyházmegyét irányította , nem személyesen szentelte fel a templomot [1] .
1773. december 25-én, miután Emelyan Pugachev munkatársa, I. F. Arapov csapata elfoglalta Szamarát , ünnepélyes imát tartottak a székesegyházban III. Péter [1] tiszteletére . A városban az államhatalom helyreállítása után a papság és a papság méltóságába került, mindannyiukat a kolostorokba küldték bűnbánatra [4] .
1787 és 1851 között a templom volt a város fő katedrálisa [1] . Ebben a státuszban 1824-ben fogadta I. Sándor császárt [4] , aki megvédte a lítiumot a székesegyházban. 1851. január 1-jén ünnepélyes liturgiát és hálaadó istentiszteletet tartottak a székesegyházban Szamara tartomány létrehozása alkalmából . Az istentiszteletet Theodotius szimbirszki és szizrani püspök végezte , aki a várost Szent Alekszisz , Moszkva metropolitája ikonjával áldotta meg, akit Samara mennyei patrónusának tartanak, és átadta a képet az első kormányzónak [5] . Abban az időben 2374 plébános tartózkodott a templom közelében , ebből 105 volt óhitű [6] .
Az első szamarai püspök , Eusebius azonban , amikor Szamarába érkezett, úgy vélte, hogy a Mennybemenetele-templom nagyobb befogadóképessége és a városközpontban elfoglalt helye miatt jobban megfelel a katedrális státuszának. 1851. március 31-én, a szamarai egyházmegye megnyitásának napján a régi és az új székesegyház papsága közös körmenetet tett a kazanyi templomtól a Mennybemenetele templomig [7] . Azóta a kazanyi Bogoroditskaya templomot gyakran "régi katedrálisnak" nevezik. A státusz elvesztésével és a városi egyházak számának növekedésével a plébánosok száma csökkent, 1877-ben már csak 1141 fő volt, köztük 49 óhitű [6] .
Csökkent a székesegyházi papság létszáma is: ha 1851-ben egy főpapból , két papból , két diakónusból és négy hivatalnokból állt a személyzet , akkor negyedszázaddal később két pap maradt az államban (ebből az egyik főpap), egy diakónus és három hivatalnok. Történetük során mind a templom, mind a papság csak a plébánosok adományaiból létezett [6] .
1894-ben a kazanyi Bogorodickij-templom fennállásának 150. évfordulóját ünnepelte. Erre az eseményre a templom díszítését némileg frissítették. Az 1894. október 22-re - a kazanyi Istenszülő ikonjának napjára - tervezett ünnepélyes ünnepséget azonban el kellett halasztani III. Sándor császár halála miatt . Az évfordulót csak decemberben ünnepelték meg, ebből az alkalomból egy emlékfüzetet adtak ki, amely a székesegyház történetét ismerteti [5] .
A kazanyi Bogorodickij-székesegyházban volt egy alamizsna és a Fedorov plébániai iskola , amely Fjodor Vasziljevics Jasztrebcov főpap tiszteletére kapta a nevét, aki több mint 40 évig szolgált papként a székesegyházban, és sokat tett az iskola megnyitásáért. A templomhoz tartozott egy kápolna is a Samara folyón túl [8] . Ráadásul a plébániák csekély száma miatt a város legrégebbi színeváltozása temploma a kazanyi székesegyházhoz tartozott , 1772 körül önálló plébániává vált, de 1834-1843-ban ismét a kazanyi székesegyházhoz rendelték [9 ] .
A szovjet uralom alatt a templomot az 1920-as években bezárták. Az épületet az Avtotraktordetal (ma szelepgyár) ácsműhelyeként használták. Körülbelül 1952-ben a templom épülete megsemmisült [8] , területén a szelepgyár termelőépületei találhatók.
A kazanyi Istenszülő-ikon nevében álló templom a korszakra jellemző stílusban épült - nyolcszög négyszögön - , és fakerítéssel körülvéve. A jövőben a templom különböző változtatásokon, átépítéseken ment keresztül, bár a külső megjelenés megőrzésével [10] . Először a templomot fafolyosó kötötte össze szabadon álló harangtoronnyal [1] , 1835-ben jelentősen bővítették az étkezést , illetve a Szent Miklós nevéhez fűződő kápolnát nyugat felé bővítették, ennek eredményeként a a harangtorony a templomépület része lett. 1856-ban (más források szerint 1859-1860 [1] ) a harangtornyot félig leszerelték, majd egy további szinttel [1] újjáépítették [10] , így sokkal elegánsabb lett, és elérte a 18 öl magasságot [10]. . Kapott egy új nyolcszögletű haranglábot is [1] .
1864-1867 között épült fel a templom jobb oldali kápolnája, amelyet 1867. január 29-én szenteltek fel az Úr bemutatása tiszteletére [1] . Az építkezés támogatója a templom patrónusa , az 1. céh kereskedője, I. M. Pleshanov díszpolgár [ 10] volt . Az alapítvány építése során sok emberi csontot találtak a templomban található temetőben – ez volt Szamarában az egyik első temető [11] . A fa kerítés helyére kő kerítés került [10] . Az 1860-as évek végén az épület nyugati homlokzatát klasszicista stílusban alakították át [1] .
A 150. évfordulóra új ikonosztázt építettek a templomban . Több mint 40 éven át a szamarai kereskedő és emberbarát [8], aki a székesegyház mecénása volt, [8] I. M. Pleshanov adományozott a trónnak egy Moszkvában vásárolt értékes ezüst és aranyozott hajszolt köntöst, amelyet Ovcsinnyikov ékszereiből készítettek. társaság . Ugyanebben a cégben A. A. Subbotin kereskedő vásárolt és ajándékozott a templomnak egy aranyozott ezüstből készült kelyhet és hét gyertyatartót hét lámpával [5] .
A fentebb leírt két harangon kívül további látnivalók is voltak a templomban [6] :
Az általánosan elfogadott vallási körmenetek mellett a kazanyi székesegyház papsága két különleges körmenetet is bemutatott. Az elsőre június 24-én került sor, az 1750-es években telepítették a „ fekete betegség ” járvány végének emlékére, amely Szamara határai mentén haladt el, mint akkoriban. A pálya a kazanyi katedrálistól indult a Szamara folyó felé , ahová a menet felfelé indult, az első ereszkedésig a folyóhoz. Miután elhagyta ezt az ereszkedést a síkságra, a menet a Zavodskaya utcába vonult , és az Alekszejevszkaja téren át a Volgához ereszkedett , majd lefelé haladva a Színeváltozás templomát megkerülve, majd visszatérve a katedrálishoz. A második vallási körmenetet, amelyre szeptember 14-én került sor, 1832-ben hozták létre a kolerajárvány megszűnésének emlékére . Körben megkerülte a várost is, útvonala mentén az 1830-as évek eleji Samara határait követik. A templomot elhagyva a körmenet Szamara partján haladt az utolsó leszállásig, amely a régi temetővel szemben található, ahol a temetési litiát végezték . Ezután a körmenet arra a területre indult, ahol jelenleg az Iverszkij-kolostor található , leereszkedett a Volgához, és annak partját követve, ugyanúgy, mint az első vallási körmenet, visszatért a katedrálishoz. Mindkét vallási körmenetet írásos zsinati engedély nélkül bonyolították le, ezért a különböző években eltérően kerültek megrendezésre. A városi székesegyház státuszának a Mennybemenetele templomra való átruházásával az új székesegyházból is megkezdődtek a körmenetek [12] .
1848 óta a kazanyi Istenszülő ikonjának tiszteletére egy másik templom is működött Szamarában, amely az osztrák meggyőződésű óhitűké [ 13] .
1993 óta Szamarában, Mekhzavod faluban plébánia jelent meg az Istenszülő kazanyi ikonjának tiszteletére, az épített templomot 1999. április 4-én szentelte fel Szamarai érsek és Syzran Sergiy [14] .