Populizmus

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .

A populizmus  az Orosz Birodalomban az 1860-1910-es években létező ideológia , amely az értelmiség „közeledésére” helyezi magát a köznéphez , keresve gyökereit, helyét az államban, országban és világban.

A populista mozgalom azzal a gondolattal függött össze, hogy az értelmiség elveszíti kapcsolatát a „népi bölcsességgel”, a „népi igazsággal”. Az Oroszországban 1860-1880 között uralkodó társadalmi-politikai gondolkodási áramlat [1] . A populizmusnak a következő területei vannak: forradalmi, liberális , anarchista . A szovjet történetírásban a populizmus az oroszországi forradalmi mozgalom második („ razsnocsinszk ”) szakaszát jelentette , amely felváltotta a „ nemesi ” ( dekabristákat ) és megelőzte a „ proletár ” ( marxista ) szakaszt [2] .

F. A. Brockhaus és I. A. Efron enciklopédikus szótára [3] megjegyezte, hogy a kifejezésnek nincs pontos jelentése. Az 1880-as évek végén, amikor a "liberális" újságírás és az utcai patriotizmus között vita folyt, ezt a sovinizmus és a maffiaféktelenség támogatóinak lehetett nevezni. Ugyanakkor a kifejezést gyakran a demokrácia és az emberek iránti érdeklődés szinonimájaként használták.

F. A. Brockhaus és I. A. Efron kisenciklopédikus szótára az 1870-es évek elejétől az orosz irodalom egyik irányzataként határozta meg a populizmust, amely a népi élet különböző aspektusainak tanulmányozását tűzte ki maga elé, és közelebb hozza az értelmiséget a néphez, elsősorban a parasztsághoz. , úgy szólítva meg őket, hogy a társadalmi és etikai eszmék az emberek tömegeiben élnek (közösségi és artel elvek, vallási küldetések stb.) [4] .

A New Encyclopedic Dictionary pontosítja [5] : a 20. században, különösen 1905 után, szinte megszűnik a vita az orosz népi összetétel „tulajdonságairól”, a populizmus kifejezést szinte kizárólag szorosan politikai értelemben használjuk. A „marxistákkal” ellentétben a „populistákat” mind „ szocialista-forradalmároknak ”, mind a „ népszocialisták ” pártjának nevezik .

Eredet

A populizmus ideológiája az "eredetiség" rendszerén és Oroszország szocializmus felé vezető fejlődésének eredeti útján alapult , megkerülve a kapitalizmust . . Egy ilyen eszme oroszországi megjelenésének objektív feltételei a kapitalizmus gyenge fejlődése és a paraszti földközösség léte voltak. Ennek az "orosz szocializmusnak" az alapjait az 1840-50-es évek fordulóján A. I. Herzen fogalmazta meg . Az 1848-1849-es forradalmak leverése. Nyugat-Európa országaiban mély benyomást tett Herzenre, hitetlenségét az európai szocializmus iránt, csalódását váltotta ki benne. Oroszország és a Nyugat sorsát összehasonlítva Herzen arra a következtetésre jutott, hogy a szocializmusnak először Oroszországban kell meghonosodnia, és a paraszti földközösség lesz a fő "sejtje". A paraszti közösségi földbirtoklás, a földhöz való jog és a világi önkormányzat paraszti eszméje lesz Herzen szerint a szocialista társadalom felépítésének alapja. Így keletkezett Herzen "orosz (vagy közösségi) szocializmusa".

Herzen „orosz szocializmusa” a parasztságra, mint társadalmi bázisra fókuszált, ezért kapta a „parasztszocializmus” nevet is. Fő céljai voltak a parasztság megváltás nélküli földfelszabadítása, a földbirtoklás megszüntetése, a helyi hatóságoktól független paraszti közösségi önkormányzat bevezetése és az ország demokratizálása. „A közösség megőrzése és az egyén felszabadítása, a vidéki és vidéki önkormányzat kiterjesztése a városokra, az állam egészére , a nemzeti egység megtartása mellett, a magánjogok fejlesztése és a föld oszthatatlanságának megőrzése – ez a fő kérdés a forradalomé” – írta Herzen. Herzen ezen rendelkezéseit utólag elfogadták a populisták, ezért őt nevezik a populizmus megalapozójának, „előfutára”.

A Herzen által megfogalmazott közösségi szocializmus gondolatát N. G. Chernyshevsky dolgozta ki . De Herzennel ellentétben Csernisevszkij másként tekintett a közösségre. Számára a közösség az orosz élet patriarchális intézménye, amely először a kapitalista termeléssel párhuzamosan „elvtársi termelési forma” szerepét hivatott betölteni. Akkor kiszorítja a kapitalista gazdaságot, és végre létrehozza a kollektív termelést és fogyasztást. Ezt követően megszűnik a közösség, mint ipari társulás.

Az 1870-es évekből származó kifejezést a társadalmi mozgalom különböző irányzataira alkalmazzák. Tehát az 1880-as évek elején, amikor heves vita folyt a „liberális” újságírás és az utcai patriotizmus között, a „populisták” szó néha a durva sovinizmus képviselőit és a tömeg ösztöneinek féktelenségét jelentette. A „populizmus” fogalmát gyakran használták a demokrácia és a köznép iránti általános érdek szinonimájaként. Így az orosz irodalom áttekintéseiben általában egy általános csoportba sorolták a „populista szépirodalmi írókat”, és magukban foglalták G. I. Uszpenszkijt és N. N. Zlatovrackijt is , bár ők a népi életről alkotott nagyon eltérő nézetek képviselői. Az írók és publicisták közül szinte senki sem ismerte fel a „populista” nevet. Egyedül Kablitz-Juzov nevezte nézeteit "a narodizmus alapjainak", ami nem kis mértékben hozzájárult ahhoz, hogy nézeteik lényegében a narodizmushoz nagyon közel állók sokan tiltakoztak az ellen, hogy narodniknak nevezzék őket. Juzov populizmusában túl sok volt a megbékélés azokkal a jelenségekkel, amelyek fellázították a polgári érzelmeket, és még inkább visszataszították az értelmiség durva támadásait , olyan írókat, mint N. K. Mihajlovszkij , A. N. Pypin és mások "liberális gárdának" nevezve. d.

P. B. Struve megfogalmazása szerint „a populizmus a megélhetési mezőgazdaság és a primitív egyenlőség idealizálása ..., egy elavult gazdasági rendszer, amely egy egész társadalmi-politikai rendszerbe épül be” [1] .

Áramlatok

A populizmusban a radikalizmus foka szerint a következő irányok különböztethetők meg: (1) konzervatív , (2) liberális, (3) liberális forradalmár, (4) szociálforradalmár, (5) anarchista .

A két fő áramlat a mérsékelt ( liberális ) és a radikális ( forradalmi ). A mérsékelt mozgalom képviselői erőszakmentes társadalmi, politikai és gazdasági átalakulásra törekedtek. A radikális mozgalom képviselői, akik Csernisevszkij követőinek tartották magukat , a fennálló rendszer gyors erőszakos megdöntésére és a szocializmus eszméinek azonnali megvalósítására törekedtek .

Konzervatívok

A populizmus konzervatív (jobboldali) szárnya szoros kapcsolatban állt a talajaktivistákkal ( Apollon Grigoriev , N. N. Strakhov ). Tevékenységét főleg újságírók, a Nedelya folyóirat munkatársai, P. P. Chervinsky és I. I. Kablitz képviselték .

A jogi sajtóban a 70-es évek populista hangulatának legszembetűnőbb kifejezése. felzúdulás támadt a "falu" kérdése körül. Egy kis cikk a Nedelya-ban (1875) arról, miért esett az irodalom hanyatlásába, amelyet az ismeretlen P. Ch . kezdőbetűkkel írt, és P. P. Chervinsky publicista írt, aki soha többé nem keltette fel a nagy nyilvánosság figyelmét, és egy egész irodalmi folyóiratot és újságot hozott létre. cikkeket, hosszan és szorgalmasan elemzi a cikk tézisét , miszerint az értelmiség tanuljon erkölcsöt a "faluból". Az ezt támogatók között volt K. D. Kavelin is, aki kommunális földtulajdonnal foglalkozott.

A népi „alapokat” (a közösségi elv, az artel elv, a vallásos gondolkodás erjesztése) nemcsak tiszteletre méltó jelenségként ismerték el, hanem az értelmiség szellemi alapjai fölé helyezték őket. Az emberekhez való új hozzáállás különösen szembetűnő volt mind az emberek életével foglalkozó cikkek számában, mind az általános irányvonalban. A nép idealizálásának vágyát különösen a „muzsik fikció” különböztette meg.

A jól ismert kutató, A. Ya. Efimenko kimutatta az orosz szokásjog alapjául szolgáló számos elv magas erkölcsi értelmét . Körülbelül ugyanebben az időben a Földrajzi és Szabad Gazdasági Társaságokban külön bizottságok alakultak a szokásjog, a közösségi földbirtoklás, a felosztás, az artelek és számos munka tanulmányozására ( A. S. Posnikova , P. A. Szokolovsky, V. Orlova, S. Ya Kapustin, P. I. Yakushkin , Prugavin, V. E. Varzar , P. S. Efimenko és mások), akik népi életünk figyelemre méltó „vonásainak” tudományos megállapításának szentelték magukat. Ebben a formában az orosz "vonásokat" a "falu" ellenzői is felismerték.

Reformisták (liberális vagy jogi) - Kadétok

A populista reformisták a 70-80-as évek fordulóján öltöttek formát. 19. század Ideológusai N. K. Mihajlovszkij , S. N. Krivenko , S. N. Juzsakov , I. I. Kablitz , V. P. Voroncov és mások voltak [6]

Ivanov-Razumnik a reformista populizmust "dogmatikusnak", "optimistának", "kritikátlannak" minősítette, szemben a "kritikus" forradalmárral. L. A. Tikhomirov a „Mi a populizmus?” című cikkében. dicsérte Kablitzot és Voroncovot, megjegyezte, hogy műveikben "a populizmus elvesztette forradalmi jellegét". V. I. Lenin a 80-90-es éveknek tulajdonította a liberális irányzat elterjedését a populizmus ideológusai körében. 19. század

A Zemsztvo - aktivisták liberális szervezetének , a Zemsztvo-Alkotmányosok Szövetségének 1905. július 9-10-i V. kongresszusán az Alkotmányos Demokrata Párt létrehozásáról döntöttek az Unió tagjai által kitűzött „egyesítési feladat” alapján. a Zemstvo erők a néppel" az Állami Duma választásaira való felkészülés folyamatában. 1905. augusztus 23-án Moszkvában került sor a liberális értelmiség szervezetének, a Felszabadítási Uniónak a 4. kongresszusára , amely elhatározta, hogy csatlakozik a Zemsztvo-Alkotmányosok Szövetségéhez, és a Zemsztvo vezetőivel közös pártot hoz létre. A két szakszervezet által választott bizottság ideiglenes bizottságot alakított, amely Pavel Nikolaevich Miljukov vezetésével egységkongresszust készített elő .

Liberális forradalmárok - RSDLP

A liberális-forradalmi (centrista) szárnyat az 1860-as és 1870-es években G. Z. Eliszejev (a Sovremennik folyóirat szerkesztője, 1846-1866), N. N. Zlatovrackij, L. E. Obolenszkij, N. K. Mihajlovszkij , V. G. No. G. Korolenko (“Notherland188”) képviselték. -1884), S. N. Krivenko, S. N. Juzhakov, V. P. Voroncov, N. F. Danielson , V. V. Lesevich, G. I. Uszpenszkij , A. P. Shchapov (" orosz gazdagság ", 1876-1918).

P. L. Lavrov és N. K. Mihajlovszkij voltak a vezető ideológusai a populizmus eme irányzatának (amelyet a szovjet történetírásban „ propagandának ”, a posztszovjet történetírásban pedig „mérsékeltnek” neveztek) . Azok, akik szükségesnek tartották a terror módszereinek feladását ( Plehanov , L. G. Deich , P. B. Axelrod , Zasulich stb.), új politikai formációkba tömörültek: „ Fekete újraelosztás ” (a paraszti szokásjog alapján a föld újraelosztása). „feketében”) és a Dél-Oroszországi Munkásszövetség  – a szentpétervári, illetve a kijevi szárny. Mindkét szervezet 1881-re megszűnt. Később ezeknek a szervezeteknek a tagjai, valamint Plehanov, L. G. Deutsch, P. B. Axelrod, Zasulich és mások marxista pozíciókra váltottak, és létrehozták az Orosz Szociáldemokrata Munkáspártot .

Szociális forradalmárok - Szocialista-Forradalmárok

A szovjet történetírásban ezt az irányt " konspiratív " vagy " blancvistának " [7] nevezték . Az orosz populizmus társadalmi-forradalmi irányzatának fő teoretikusai P. N. Tkacsev és bizonyos mértékig N. A. Morozov . Tkachev azzal érvelt, hogy az oroszországi autokráciának nincs társadalmi támogatottsága az orosz társadalom egyetlen osztályában sem, és gyorsan felszámolható. Ehhez a "forradalmi eszme hordozóinak", az értelmiség radikális részének egy szigorúan konspiratív szervezetet kellett létrehoznia, amely képes megragadni a hatalmat és az országot nagy közösséggé-közösséggé alakítani.

Az 1890-es évek második felében a Szentpéterváron, Penzában , Poltavában , Voronyezsben , Harkovban, Odesszában létező kis populista csoportok és körök a Szocialista Forradalmárok Déli Pártjává (1900), mások a Szocialista-Forradalmárok Szövetségévé egyesültek. (1901). Szervezőik M. R. Gotz , O. S. Minor és mások, egykori narodnikok voltak. 1902-ben megalakult a Szocialista Forradalmárok Pártja , amelynek ideológiája a populizmus volt.

Anarchisták

Ha Tkacsev és követői a hasonló gondolkodású emberek politikai egyesülésében hittek egy új típusú állam létrehozása jegyében, akkor az anarchisták az államon belüli átalakítások szükségességét vitatták. Ideológusaik M. A. Bakunin és P. A. Kropotkin voltak . Mindketten szkeptikusak voltak minden hatalommal szemben, úgy vélték, hogy az elnyomja az egyén szabadságát és rabszolgasorba kényszeríti őt.

Bakunyin az orosz embert "ösztönből, hivatásból" lázadónak tartotta, és a nép egésze, úgy vélte, már évszázadok óta kidolgozta a szabadság eszményét. Ezért úgy vélte, hogy a forradalmároknak nem marad más hátra, mint egy országos lázadás megszervezése (innen ered a marxista történetírásban a populizmus általa vezetett „lázadó” szárnyának elnevezése). A lázadás célja Bakunyin szerint nemcsak a fennálló állam felszámolása, hanem egy új létrejöttének megakadályozása is.

Kropotkin hangsúlyozta a tömegek meghatározó szerepét a társadalom átszervezésében, felszólította az emberek "kollektív elméjét", hogy hozzanak létre kommunákat, autonómiákat és föderációkat.

A forradalmi populizmus története

Az illegális és féllegális populista körök már a jobbágyság 1861-es felszámolása előtt megkezdték a forradalmi munkát a "nép között" . Az eszméért folytatott küzdelem módszereit tekintve ezek az első körök markánsan eltértek egymástól: a keretek között már léteztek propaganda és konspirációs irányzatok. a "hatvanas évek" mozgalmának (az 1860-as évek populistái) .

A Harkov Egyetemen (1856–1858) létezett diákpropagandakör, 1861- ben pedig Moszkvában megalakult P. E. Agriropulo és P. G. Zaicsnyevszkij propagandista köre. Tagjai szükségesnek tartották a monarchia forradalommal történő megdöntését. Oroszország politikai szerkezetét a régiók szövetségi szövetsége formájában mutatták be, amelyet választott nemzetgyűlés vezet.

1861-1864 között Szentpétervár legbefolyásosabb titkos társasága volt az első " Föld és Szabadság ". Tagjai (A. A. Szlepcov, N. A. Serno-Szolovjevics , A. A. Serno-Szolovjevics , N. N. Obrucsev , V. S. Kurochkin , N. I. Utin , S. S. Rymarenko ), A. I. S. S. Rymarenko ötletei alapján ihlették meg, hogy megalkossák Cserdij Herzenszkijt, és N. forradalomért." 1863-ig vártak rá - a földi parasztoknak szóló törvényi levelek aláírása után. A nyomtatott anyagok terjesztésének helye (A. A. Serno-Solovyevich könyvesbolt és a Sakkklub) működő társaság saját programot dolgozott ki - váltságdíj fejében a földeket a parasztok kezébe adták, a kormánytisztviselőket választott tisztviselőkkel helyettesítették, a hadseregre és a királyi udvarra fordított kiadások csökkentése. Ezek a programrendeletek azonban nem kaptak széles körű támogatást az emberek körében, a szervezet feloszlott, a cári biztonsági szervek még felderítetlenek maradtak.

1863 és 1866 között Moszkvában a Föld és szabadsággal szomszédos körből N. A. Ishutin ("Isutinok") titkos forradalmi társaság jött létre , amelynek célja az volt, hogy értelmiségi csoportok összeesküvése révén parasztforradalmat készítsen elő. 1865-ben P. D. Ermolov, M. N. Zagibalov, N. P. Stranden, D. A. Juraszov, D. V. Karakozov , P. F. Nyikolajev, V. N. Shaganov és O. A. Motkov kapcsolatot épített ki a szentpétervári földalattival I. A. , az orosz politikai forradalom és az emigráció , valamint Hudyakov révén. tartományi körök Szaratovban, Nyizsnyij Novgorodban, Kaluga tartományban stb. Csernisevszkij artellel és műhelyek létrehozásával kapcsolatos elképzeléseit igyekezve megvalósítani, első lépésként a jövőbeli szocialista társadalomátalakításban, 1865-ben Moszkvában szabadiskolát hoztak létre, könyvkötészetet (1864) és varróműhelyek (1865), egy gyapotgyár a Mozhaisk kerületben egyesületi alapon (1865) a Ljudinovszkij vasmű Kaluga tartomány munkásaival tárgyalt egy kommün létrehozásáról.

1866 elejére az „Isutinoknak” kicsi, de szorosan összetartozó központi vezetése („Pokol”), egy titkos társaság („Szervezet”) és a hozzá csatlakozó legális „Kölcsönös Segítségnyújtás Társaságai” voltak. Az „isutyinok” Csernisevszkij kényszermunkából való megszökését készítették elő (1865-1866), de sikeres tevékenységüket 1866. április 4-én megszakította, hogy a kör egyik tagja, D. V. Karakozov megkísérelte II. Sándor császár életét. nem egyeztetett társaival . Több mint 2000 populista ellen indult vizsgálat a "regicide-ügyben"; Közülük 36-ot különböző büntetésre ítéltek.

1869-ben a "Népbüntetés" szervezet Moszkvában és Szentpéterváron kezdte meg tevékenységét (77 fő S. G. Nechaev vezetésével ). Célja egyben a „népi parasztforradalom” előkészítése is volt. A szervezet tagjai zsarolásnak és vezető intrikáinak áldozatai lettek. Amikor a Népbüntetés egyik tagja, I. I. Ivanov diák felszólalt annak vezetője ellen, Nyecsajev hazaárulással vádolta meg és megölte. Ezt a bűncselekményt a rendőrség feltárta, a szervezetet megsemmisítették, maga Nyecsaev külföldre menekült, de ott letartóztatták, kiadták az orosz hatóságoknak, és bűnözőként állították bíróság elé.

Az 1870-es évek az emberek határtalan szeretetét helyezik előtérbe; A „bűnbánó nemesek” (N. K. Mihajlovszkij találó kifejezésével élve) teljes egészében annak szentelik életüket, hogy jóvátenjék a parasztot a nemesség-értelmiség ősrégi bűnéért. Az 1860-as évek vége óta több tucat populista kör működik Oroszország nagyvárosaiban, amelyek közül a legjelentősebb az M. A. Natanson [8] és N. V. által létrehozott kör volt. Csajkovszkij. A " Csaikoviták " körében ( N.V. Csajkovszkij kapcsolatokat ápolt a jogi világgal, ezért a neve utáni név feltételes) [9] olyan ismert forradalmárok, mint S. M. Kravchinsky , P. A. Kropotkin , F. V. Volhovsky , S. S. Sinegub , N. A. Charushin és mások.

Propaganda vagy Going to the People

Bakunyin az orosz népet „lázadó népnek” tartotta, és miután sokat olvasták és megvitatták Bakunyin műveit, a „csajoviták” a parasztokat „spontán szocialistáknak” tartották, akiket csak „fel kell ébreszteni” - „szocialista” felébreszteni. ösztönök” bennük, amiért propagandát javasoltak a városból időnként vidékre visszatérő fővárosi othodnik .

1874 tavaszán és nyarán a "csajoviták" és utánuk más körök tagjai is elmentek propagandát folytatni Moszkva , Tver , Kurszk és Voronyezs tartomány falvaiban [10] . Ezt a mozgalmat "repülő akciónak", később pedig "először a néphez menőnek " nevezték . Faluról falura költöző diákok, középiskolások, fiatal értelmiségiek százai paraszti ruhába öltözve, parasztok módjára beszélni próbáltak, irodalmat osztogattak, és meggyőzték a parasztokat arról, hogy a cárizmust "nem lehet tovább tűrni". De a parasztok óvakodtak az idegenektől, hívásaikat furcsának és veszélyesnek tartották. Maguk a narodnikok visszaemlékezései szerint a „fényes jövőről” szóló történeteket meseként kezelték („Ha nem tetszik, ne hallgass, de ne avatkozz bele a hazudozásba!”). N. A. Morozov különösen emlékeztetett arra, hogy megkérdezte a parasztokat: „Végül is Isten földje? Tábornok? - és ezt hallotta válaszul: „Isten ott, ahol senki sem lakik. És ahol emberek vannak, ott emberek.” 1874 őszére a „néphez menés” hanyatlásnak indult, és megkezdődtek a kormányzati elnyomások. 1875 végére a mozgalom több mint 900 tagját (az 1000 aktivistából), valamint mintegy 8 ezer szimpatizánst és követőt letartóztattak és elítéltek, beleértve a legkiemelkedőbb ügyet - a 193- as évek perét. ”.

Land and Will

1874 végén Moszkvában megalakult az „ Összoroszországi Szociális Forradalmi Szervezet ” nevű csoport. Az 1875-ös letartóztatások és perek után – 1876 elején – teljesen belépett az új, második , 1876-ban létrehozott Föld és Szabadság területére (amelyet elődei emlékére neveztek el). M. A. Natanson és O. A. Shleisner (férj és feleség), G. V. Plekhanov , L. A. Tikhomirov , O. V. Aptekman , A. A. Kvjatkovszkij , D. A. Lizogub , aki dolgozott , A. D. Mikhailov , később Zhelyig F. Observer, Perovskaya, A. L. és mások - S. A. a titoktartás elvei, a kisebbség alárendelése a többségnek. Ez a szervezet hierarchikusan felépített szakszervezet volt, élén egy irányító testület („Adminisztráció”) állt, amelynek a „csoportok” („falusiak”, „munkacsoport”, „dezorganizálók” stb.) voltak alárendelve. Voltak fióktelepei a szervezetnek Kijevben , Odesszában , Harkovban és más városokban. A paraszti forradalom megvalósítását feltételezték, a szervezési program úgy rendelkezett, hogy a kollektivizmus és az anarchizmus ( bakuninizmus ) elvei képezik az államszerkezet alapjait, a föld társadalmasításával és az állam helyébe a közösségek föderációjával. .

1877-ben a Föld és Szabadság mintegy 60 embert, a szimpatizánsokat pedig körülbelül 150-et foglalt magában. Eszméit a Föld és szabadság című társadalmi forradalmi áttekintés (Pétervár, 1-5. szám, 1878. október - 1879. április) és a hozzá csatolt "Szórólap" című kiadvány terjesztette. "Föld és szabadság" (Pétervár, 1-6. sz., 1879. március-június). A propagandamunka néhány támogatója sokáig ragaszkodott a "repülő propaganda"-ról a forradalmárok vidéki letelepedésére való átmenethez. propaganda (ez a mozgalom a szakirodalomban a „ második néphez menés ” elnevezést kapta .) A propagandisták ekkor sajátítottak el először a vidéken hasznosnak vélt mesterségeket, lettek orvosok, mentősök, hivatalnokok, tanárok, kovácsok, favágók. A propagandisták letelepedett települései először a Volga-vidéken (a központ Szaratov tartomány ), majd a Don-vidéken és néhány más tartományban keletkeztek.A folyamatos vidéki tartózkodás azonban nem hozott kézzelfogható eredményt a parasztsághoz való közeledésben, ill. 1878 végére a jogok elnyomása miatt A falvakban mindössze két populista település maradt [11] . Létrehoztak egy "munkacsoportot" is, amely a szentpétervári, harkovi és rosztovi gyárakban és vállalkozásokban folytat kampányt. A "föld és szabadság" megszervezte Oroszország történetének első demonstrációját  - 1876. december 6-án a szentpétervári kazanyi katedrálisban . „Föld és szabadság” szlogennel ellátott transzparenst bontottak ki rajta, G. V. Plekhanov beszédet mondott .

Dél-Oroszország populistái a terrorizmus ösvényére léptek , és azt a cári kormányzat atrocitásai miatti önvédelmi és bosszús cselekmények szervezeteként mutatták be. 1878. január 24. [12] V. I. Zasulich kísérletet tett F. F. Trepov szentpétervári polgármester életére , aki elrendelte A. S. Bogolyubov politikai fogoly-diák megkorbácsolását . Ugyanebben a hónapban a Kijevben és Odesszában működő V. A. Osinsky  - D. A. Lizogub köre megszervezte A. G. Nikonov rendőrügynök, G. E. Geiking kijevi csendőrkapitány (a forradalmian gondolkodó diákok kiutasításának kezdeményezője) és a harkovi kormányzó meggyilkolását. D.N. Kropotkin tábornok . 1878. augusztus 4-én S. M. Stepnyak-Kravchinsky tőrrel megölte N. V. Mezencov szentpétervári csendőrfőnököt, válaszul arra, hogy aláírta a forradalmár I. M. Kovalszkij kivégzéséről szóló ítéletet . 1879. március 13-án kísérletet tettek Mezencov utódjára, A. R. Drenteln tábornokra . A "Föld és szabadság" szórólapja (főszerkesztő - N. A. Morozov ) végül a terroristák szervévé változott.

Az elnyomás volt a válasz a földesurak terrortámadásaira. Tucatnyi demonstrációs politikai per zajlott Oroszországban, 10-15 év kényszermunkás ítélettel nyomtatott és szóbeli propagandáért, 16 halálos ítéletet (1879) csak „bûnözői közösséghez való tartozás” miatt (ezt a talált kiáltványok ítélték meg) a házban, bizonyított tények pénzt utalva a forradalmi kincstárba stb.). Ilyen körülmények között a szervezet számos tagja félreérthetően értékelte A. K. Szolovjov előkészületeit az 1879. április 2-i császári kísérletre: néhányan tiltakoztak a támadás ellen, mert úgy gondolták, hogy az tönkretenné a forradalmi propaganda ügyét.

Split

1879 májusában a terroristák megalakították a Szabadság vagy Halál csoportot. 1879. június 15-én az aktív akciók támogatói kongresszusra gyűltek Lipeckben , hogy kiegészítsék a szervezet programját és közös álláspontot alakítsanak ki. 1879. június 19-21-én egy voronyezsi kongresszuson a Zemlja Volja megpróbálta feloldani a terroristák és propagandisták közötti ellentéteket, megőrizni a szervezet egységét, de sikertelenül: 1879. augusztus 15-én a Föld és a Szabadság kettévált. ellentétes részek: mérsékelt és radikális.

Azok, akik szükségesnek tartották a terror módszereinek feladását (Plehanov, L. G. Deich , P. B. Axelrod , Zasulich stb.), egy új politikai entitásba tömörültek, ezt " fekete újraelosztásnak " nevezték el (értsd: földosztás paraszt alapján). szokásjog, "feketével")

A terror (vagyis egy radikálisabb megközelítés) támogatói, az észak-orosz munkásszövetség egykori bevándorlói létrehozták a Narodnaja Volja szervezetet. Rövid időn belül, egy éven belül a Narodnaya Volya kiterjedt szervezetet hozott létre a végrehajtó bizottság élén. 36 fő volt benne, köztük Zseljabov, Mihajlov, Perovskaja, Figner, M. F. Frolenko . Körülbelül 80 területi csoport és mintegy 500 a központban és a helységekben legaktívabb Narodnaja Volja tagja volt a végrehajtó bizottságnak alárendelve, amelynek viszont sikerült összefognia több ezer hasonló gondolkodású embert. A Narodnaya Volya tagjai 5 kísérletet tettek II. Sándor ellen (az elsőt 1879. november 18-án). 1881. március 1-jén megölték a császárt .

Ezt követően tömeges letartóztatások kezdődtek, amelyek perek sorozatába torkolltak (" Húszper ", " Tizenhét tárgyalása ", " Tizennégyek tárgyalása " stb.). A „Narodnaya Volya” végrehajtó bizottsága tagjainak kivégzése a terepen szervezett szervezeteinek vereségével fejeződött be. Összességében 1881-től 1884-ig mintegy 10 ezer embert nyomtak el.

16 populista-"falusi" (Plehanov, Zasulich, Deich , .YaAptekman, Folytatták a munkát a katonaság, a diákok körében, köröket szerveztek Szentpéterváron, Moszkvában, Tulában és Harkovban. A fekete peredelisták egy részének 1881 végén – 1882 elején történt letartóztatása után Plehanov, Zasulich, Deutsch és Stefanovich Svájcba emigrált , ahol a marxista eszmék megismerése után 1883-ban Genfben létrehozták a Munkafelszabadítás csoportot .

1885-ben a déli Narodnaja Volja ( B. D. Orzhikh , V. G. Bogoraz és mások) kongresszusa ülésezett Jekatyerinoszlavban . 1886. december végén a Narodnaja Volja párt terrorista frakciója ( A. I. Uljanov , P. Ya. Shevyrjov és mások) felkelt Szentpéterváron. Közel álltak a marxizmushoz - nem ismerték fel a kapitalizmus oroszországi létezésének tényét, a munkások irányították őket - "a szocialista párt magja". A Narodnaja Volja és a hozzájuk ideológiailag közel álló szervezetek az 1890-es években tovább működtek Kosztromában , Vlagyimirban és Jaroszlavlban . 1891-ben a "Narodnaja Volja csoport" Szentpéterváron, a "Narodnaja Volja dél-orosz csoport" Kijevben működött.

1893-1894-ben a „ Népjogi Szociális Forradalmi Párt ” (M. A. Natanson, P. F. Nikolaev , N. S. Tyutchev és mások) az ország kormányellenes erőinek egyesítését tűzte ki célul, de ez kudarcot vallott. A marxizmus népszerűsége nőtt a forradalmi fiatalok körében .

Az 1890-es évek második felében a Szentpéterváron, Penzában , Poltavában , Voronyezsben , Harkovban, Odesszában létező kis populista csoportok és körök a Szocialista Forradalmárok Déli Pártjává (1900), mások a Szocialista-Forradalmárok Szövetségévé egyesültek. (1901). Szervezőik M. R. Gotz , O. S. Minor és mások, egykori narodnikok voltak. 1902-ben megalakult a Szocialista Forradalmárok Pártja , amelynek ideológiája a populizmus volt.

"A kis tettek elmélete"

Az 1880-as és 1890-es években a forradalmi eszmék népszerűsége csökkent. Népszerűvé vált az úgynevezett "kis tettek elmélete". Ya. V. Abramov , a Nedelya újság munkatársa az 1890-es években azzal érvelt, hogy az értelmiség feladata az, hogy segítse a parasztságot a piacgazdaság nehézségein; ugyanakkor rámutatott az ilyen gyakorlat egy lehetséges formájára - a zemsztvosi tevékenységre . Abramov orvosokhoz, tanárokhoz, agronómusokhoz fordult azzal a felhívással, hogy saját munkájával segítse az orosz paraszt helyzetét. Lényegében Abramov egy depolitizált „néphez menés” ötletét terjesztette elő azzal a szlogennel, hogy kis dolgokat tegyünk a nép érdekében.

Az 1880-as évek közepétől a liberális populisták fő kiadványa a Russzkoje Bogatstvo folyóirat lett , amelyet 1880 óta egy írói artell ( N. N. Zlatovratsky , S. N. Krivenko , E. M. Garshin és mások) ad ki. 1893 óta a folyóirat új szerkesztői ( N. K. Mikhailovsky , V. G. Korolenko , N. F. Annensky ) a falusi élet kérdéseiről szóló nyilvános viták központjává tették.

A Novoye Slovo magazin köré csoportosuló írók, akiknek fő teoretikusa V. P. Voroncov volt , aki olyan programot javasolt a gazdaság állami szabályozására, amelynek megvalósítása során a paraszti gazdaság alkalmazkodni tudott az áru-pénz viszonyokhoz, nem nevezték magukat "populistának". , de nem bánta, ha mások így hívták őket.

Az 1880-as és 1890-es években A populista hangulat kialakulását elősegítette A. N. Engelhardt "ülj le a földre" intésével és Lev Tolsztoj leegyszerűsítésével , amely a nép erkölcsi felsőbbrendűségének gondolatán alapul. osztályok.

Neopopulizmus

A 19. és 20. század fordulóján mind az újjáéledő forradalmi populizmus, mind a mérsékelt populizmus a populista és néhány szociáldemokrata eszme szintézisén alapuló neopopulizmussá alakult át. A neopopulisták elfogadták a marxizmus (az osztályharc szerepe a történelemben) számos szociológiai rendelkezését, de bírálták, amiért a társadalmi és szellemi élet teljes sokszínűségét gazdasági alapokra szorította, és eltúlozza a proletariátus szerepét ebben a folyamatban. a társadalom szocializációjáról. Felismerték a kapitalizmus oroszországi fejlődésének tényét, azt a kormányzati politika eredményének tekintették, nem pedig a természetes fejlődés eredményének. Bizonyították a kisparaszti és kézműves gazdaságok stabilitását, nagy jelentőséget tulajdonítottak az együttműködésnek . A neopopulizmusban megmaradt a radikális (szocialista-forradalmárok) és mérsékelt ( Népszocialista Párt ) irányokra való felosztás [13] .

Legális politikai tevékenység az 1905. október 17-i kiáltvány után

Munkacsoport

A Munkáscsoport 1906 áprilisában az I. Állami Dumában a parasztok és a populista értelmiségiek képviselőiből álló frakcióként jött létre .

A csoport alapítói Aladyin , Anikin , Zhilkin , Bondarev , Shaposhnikov , Onipko voltak .

Történetírás

Amint azt prof. Moszkvai Állami Egyetem M. A. Maslin , amely a Szovjetunióban kezdődött az 1920-as és 30-as években. A forradalmi populizmus ideológiájával foglalkozó tanulmányokat Sztálin közvetlen utasítására abbahagyták, miután 1937-ben megjelent a „ Rövid tanfolyam a Bolsevikok Össz-Unioni Kommunista Pártja történetében ”, és csak az 1960-as években indult újra. [14] . 1960-80-as évek a populizmus és filozófiája iránti érdeklődés felélénkülése jellemezte [15] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Gnatyuk O. L. Konzervatív liberalizmus P. B. Struve
  2. ↑ Nikolay Troitsky Népszerelmesek és Zsarnokharcosok: A 60-as évek felszabadító mozgalma
  3. ↑ Populizmus // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  4. ↑ Populizmus // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
  5. ↑ Populizmus // Új enciklopédikus szótár : 48 kötetben (29 kötet jelent meg). - Szentpétervár. , Pg. , 1911-1916.
  6. ↑ Kastornov S. N. Populista reformisták Oroszország társadalmi és társadalmi-politikai problémáiról a 19. század második felében - a 20. század elején.
  7. ↑ TSB cikk "Narodizmus"
  8. ↑ V. A. Fedorov. Oroszország története 1861-1917 (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. április 23. Az eredetiből archiválva : 2019. július 17. 
  9. ↑ Az 1860-as évek közepének - 1870-es évek elejének forradalmi szervezetei és körei: V. A. Fedorov. Oroszország története 1861-1917 (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. április 23. Az eredetiből archiválva : 2019. július 17. 
  10. ↑ A 70-es évek orosz populizmusa - a 80-as évek eleje: V. A. Fedorov. Oroszország története 1861-1917
  11. ↑ Larisa Badya. Forradalmi mozgalmak a 19. század második felében. A „néphez menés” és a politikai terror. "Föld és szabadság" // Enciklopédia gyerekeknek. 5. kötet. Oroszország és legközelebbi szomszédai története. 2. rész A palotai puccsoktól a nagy reformok koráig. - Avanta + , 1997. - S. 531. - 704 p. — 30.000 példány.  - ISBN 5-89501-002-4 , 5-89501-001-6.
  12. ↑ Koni, A. F. Zasulich Vera esetének emlékei, M., 1956
  13. ↑ Neopopulizmus  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  14. ↑ http://www.intelros.ru/readroom/guminitarnye-nauki/g4-2012/17996-andzhey-valickiy-intellektualnyy-portret-polskogo-istorika-russkoy-filosofii.html p. 90
  15. ↑ Az orosz populizmus antropológiája

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban