Hillel

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 20-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .

Hillel

Születési dátum	Kr.e. 113 e.
Születési hely	Babilónia [1] [2] [3]
Halál dátuma	nyolc
A halál helye	Jeruzsálem , Júdea , Római Birodalom
Foglalkozása	rabbi
Gyermekek	Simeon ben Hillel [d] [4]
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Hillel ( Babiloni Hillel vagy Hillel ha-Zaken , héber . הִלֵּל ; Kr.e. 75 , Babilónia - körülbelül 5-10 év) - a második templomkorszak legjelentősebb tanítói ; a farizeusok iskolájának alapítója , a nevén " Bét-Hillel " (Hillel háza [5] ).

Életrajz

Babilóniában született, Dávid házából származott. Nemesi származása ellenére szegény volt, és megélhetését keresve favágóként dolgozott .

Először Heródes király uralkodásának kezdetén telepedett le a Szentföldön, hogy két bölcs emberrel – Shemai és Abtalion – tanuljon . Miután az egyik legjobb tanítvány lett, visszatért Babilóniába, és amikor másodszor érkezett Erec Izraelbe, már gazdag és tekintélyes Tóra bölcse volt. Ezt követően megkapta a Naxi státuszt , elfoglalta a Szanhedrin vezetői posztját , amelyre a talmudi források szerint 100 évvel a Templom lerombolása előtt (vagyis ie 30-ban) nevezték ki. Így ő lett a „Nesiim” dinasztia alapítója - a Szanhedrin összes későbbi vezetője (kivéve Johanan ben Zakkai rabbit , aki közvetlenül a második templom lerombolása után töltötte be ezt a posztot) az ő leszármazottai voltak.

Hillel nagy figyelmet fordított a Tóra terjedésére, és számos módszert adott annak értelmezésére. Számos olyan rendelet is birtokában van, amelyek célja a lakosság legszegényebb rétegeinek életének megkönnyítése. A Talmud erről tanúskodik: „Amikor a Tóra kezdett feledésbe merülni az emberek között, Hillel Babilonból jött, és a dolgozószobáját korábbi magasságába emelte” (Babiloni Talmud, traktátus - Sukkah 20a). Hasonlóképpen, Hillel tanítványai is jó erkölcsi tulajdonságokat örököltek. Mit mond az Eruvin (13b) BT-értekezés, hogy „Hillel tanítványait finomság jellemezte, nem reagáltak a sértésekre, és véleményük előtt mondták ki ellenfeleik – a Shamai tanítványok – véleményét.”

Számos mondásról ismert, köztük [6] :

„Ha én nem vagyok magamért, ki az én magamért? Ha (csak) magamért vagyok, mi vagyok? Ha nem most, mikor? ( Talmud , Misna , Avot , 1. 12-14.)
„Ami neked gyűlölet, ne tedd mással – ez az egész Tóra. A többi komment. Menj és tanulj"
"Ne szakadj el a társadalomtól, mert mindannyian egyek vagyunk, ne ítéld el felebarátodat, amíg nem vagy a helyén."
„Ne légy lusta tanulni, ne mondd, hogy később tanulsz – elvégre a tudatlanok nem félnek a bűntől, a Tóra pedig életet és megértést ad hozzá. Dolgozz keményen, és a fizetésed, ami rád vár ebben és az eljövendő világban, a munkád szerint lesz. Mindig emlékezzen arra, hogy kinek a tükörképe, ezért ahol nincsenek emberek, próbáljon ember lenni.
„Légy Áron tanítványai között: szeresd a világot és törekedj a békére, szeresd az embereket és vidd közelebb őket a Tórához” Misnah Avot (1, 12).

Memória

A Talmud megemlíti a Hillel és Sammaya tanítványai közötti vitát, a kor másik halakhista tekintélyét . E két bölcs hívei két vallási pártra szakadtak, és tanítóik halála után folytatták vitájukat. És bár úgy gondolják, hogy mindkét vélemény igaz, a törvény mégis létrejött Hillel [7] [8] véleményét követve .

A Tannaiak a Misna szerzői