| Franciaország gnosztikus egyháza | |
|---|---|
| Jules Doinel püspöki pecsét | |
| Szervezet típusa | vallás |
| Bázis | |
| Az alapítás dátuma | 1890 |
A francia gnosztikus egyház ( franciául Église gnostique de France ) egy neognosztikus keresztény szervezet, amelyet Jules Doinel alapított 1888-ban [1] (más források szerint 1890-ben [2] [3] ) Franciaországban , amely hivatalosan kinyilvánította . maga 1892-ben évben [2] ; a modern idők és a modernitás első gnosztikus temploma . A jövőben valamilyen módon a francia okkultizmus és különösen a Martinista Rend hivatalos egyházává válik [1] .
A magas rangú szabadkőműves és ezoterikus Jules Duanel , aki levéltárosként dolgozott az orléansi könyvtárban, miután elmondása szerint „ asztrális ” vagy „spirituális látomások” látogatták meg, amelyeket az archívumban korábban ismeretlen ókori dokumentumok fedeztek fel [1 ] : egy 1022 -ben kelt középkori kézirat , amelyet István, az orléansi zsinat kanonokja írt, akit 1022 -ben máglyán égettek el, mert a katari előtti gnosztikus tanokat vallotta, más néven orléansi eretnekség [4] . Doinel azt is állította, hogy volt egy látomása, amelyben Eon Jézus megjelent neki, és utasította egy új egyház alapítására. Amikor Doinel részt vett egy szeánszon Marie Sinclair oratóriumában , Caithness grófnője, az ülés résztvevői szerint az ókori albigensek testetlen szellemei jelentek meg , és az égi hanghoz csatlakozva lelki kezét Doinelre tettek , a gnosztikus egyház püspökének szentelve [4] . E látomások és dokumentumok alapján Doinel 1888 -ban megalapította a gnosztikus egyházat [1] , bár működésének kezdetének és hivatalos dátumának 1890 -et [2] [3] választotta , és ez a dátum lett számára és követői számára „az első a Gnózis helyreállításának éve » [3] .
Doinel kápolnát nyit a párizsi Chamuel könyvesbolt melléképületében, a Rue Trevize -n2. ház [5] . 1896-ban a kápolna a Mártír utcába költözött.17. ház, ezt követően a gnosztikus egyház gyülekezőhelye többször is megváltoztatja címét [6] .
Az egyik ülésen Doinel saját bevallása szerint a következő üzenetet kapta:„Megszólítom, mert a barátom, albigens egyházam szolgám és elöljáróm vagy. Száműztek a Pleromából , én vagyok az, akit Valentin Sophia-Achamothnak nevezett. Én vagyok az, akit Simon Mágus Helena-Enoiának nevezett; mert én vagyok az Örök Hermafrodita . Jézus Isten Igéje; Én vagyok Isten Gondolata. Egy napon ismét visszatérek Atyámhoz, de segítségre van szükségem; Jézus testvérem könyörgésében, hogy járjon közben értem. Csak a Végtelen képes megváltani a Végtelent, és csak Isten képes megváltani Istent. Figyeljen figyelmesen: Egy nemzett Egyet, és ez az Egy. És ez a három egy: Atya, Szó és Gondolat. Erősítsd meg gnosztikus egyházamat. A demiurgosz ezt nem fogja tudni megakadályozni. Szerezd meg a Paraclete-t."
Az új egyház pátriárkájaként Doinel felvette a "II. Valentin, a Paraclete és a gnosztikus egyház szent gyülekezetének püspöke" misztikus nevet, és tizenegy címzetes püspököt nevezett ki , köztük egy " Sophiát " ( női püspök ), valamint diakónusokat és diakónusokat. diakonisszák . Léonce Fabre des Essards szimbolista és költőkinevezték Bordeaux püspökévé a misztikus Tau Synesius néven [3] , ezt követően 1896-ban Doinelt követte a pátriárka , Doinel pedig Lucien Chamuelt.nevezték Tau Vardasan [7] . A gnosztikus püspökök ruháit a lila kesztyű és a Tau szimbólum használata különbözteti meg a mellkereszt és a panagia helyett , amely görög betű a nevük előtt is használatos [8] . A gnosztikus egyházról azt állítják, hogy a szent Pleroma keresésének szentelte magát , szellemileg elitista , de haladó szellemű és nyitott az új tudományos elméletekre [9] . 1891. szeptember 8-án apostoli buzdításában"Parta Humano Generi" a lourdes-i Rózsafüzér-bazilika felszentelésére vonatkozóanXIII . Leó pápa elítéli "a régi albigens eretnekséget , <amely> más néven és más szekták égisze alatt hirtelen újjáéled ". A francia neognosztikusok e támadás célpontjának érzik magukat, és valamilyen módon felismerésnek tekintik ezt [10] .
1892- ben Doinel a misztikus Tau Vincent néven szentelte fel Papust – az első Martinista Rend alapítóját –, és Toulouse püspökévé ruházta fel . Más Martinisták, köztük például Paul Sedir és Lucien Chamuel, szintén Doinel rendelte el. 1893 szeptemberében a gnosztikus püspökök összehívták a Szent Szinódust, amelyen a II. Tau Valentine nevű Jules Doinel elsőbbséget adták, és biztosították a Consolamentumot is.» Paul Roca apát, nemrég elhunyt pap, akitől a római katolikus egyház megtagadta a vallási temetést. Néhány nappal később Papus Martinista Okkultista Rendjét felvették a Zsinatba [11] .
1894 végén azonban Jules Doinel a Taxil álhír miattlemond gnosztikus hitéről Monsignor Touchet keze által, Orléans püspöke, majd ismét áttért a katolicizmusra, majd 1895-ben „Jean Kostka” álnéven, amelyet Szent Sztanyiszlav Kostka tiszteletére vesz fel, még a „ Lucifer Unveiled ” című művet is kiadja , amelyben szembehelyezkedik a szabadkőművséggel és az okkultizmussal [12] ] . Henri Gilbert des Essards szerint Doinel, akinek a hivatalos római katolikus egyházhoz való csatlakozása rövid életűnek bizonyult, azzal a szándékkal érkezett Carcassonne-ba , hogy a Felibre mozgalomra támaszkodva újraélessze a kathar vallást , és később az egyik vezető volt. az Albigensian Awakening, a "francia gnosztikus orgonaegyház" alkalmazottai, amely Toulouse -ban jelent meg 1900-1901-ben. Gilbert des Essartsnak és Lechartier-nek azonban végül sikerült meggyőznie Doinelt a katolicizmus kebelébe való végleges visszatérés szükségességéről , bár ezt a gnosztikusok tagadták, és mindenekelőtt vezetőjük, Deod Rocher, akinek templomát Doinel egyébként továbbra is látogatta . 12] . A viták és a különböző vélemények ellenére, hogy Doinel milyen hitben fejezte be napjait, lehetetlen ezt vagy azt a véleményt teljes bizonyossággal kijelenteni, tekintve állandó szellemi keresését, valamint az ortodoxia és az eretnekség közötti örökös hánykódást [12] . Doinel egyedülálló életútja és műveltsége Gerard Galtier történész és afrikanista szerint, amely René Guénon útjára emlékeztet, a katolicizmus és a gnoszticizmus összeegyeztetésének vágyából szőtt , ami óriási hatással volt az általa létrehozott egyházra. Az 1900-as évek különböző szövegei, amelyek közvetlenül vagy közvetve Duanellel kapcsolódnak, egyértelműen megkísérlik a katolicizmus és a katarok tanítása közötti közeledést, Joseph Péladan ezoterikus katolicizmusát és a nyugati keresztény hagyomány tanulmányait a Szentély szellemében ötvözni. az Arany-völgyből[12] . Jean Giraud katolikus történész szerint, aki találkozott Jules Doinellel, és ugyanazokkal az archívumokkal dolgozott, ahol Doinel kurátorként dolgozott, és megemlítette őt a francia Nemzeti Levéltárban, a Qatari Consolamentumban tárolt levelezésében.' az eredeti keresztény liturgia ereklyéje volt [13] [14] [15] . Ugyanezeket a gondolatokat osztja Doinel is, az "Albigensian Awakening" folyóiratban 1900 -ban megjelent cikkeinek egész sorában, amelyeket Peladan "Catholic Occultism " című könyvéhez írt áttekintésként és megjegyzésként írt "Catholic Intellectuals and the Bible" általános címmel. , hozzátéve, hogy a keresztény hagyomány megelőzi Krisztust , és semmit sem köszönhet a judaizmusnak , valamint más vallásoknak [13] .
Jules Doinel lemondását követően a gnosztikus egyház pátriárkájának posztját 1895-ben Emanuel Fabre des Essards (Tau Synesius) fogadta el. És már 1901-ben püspökké szentelte a húszéves Jean Bricot-t , és átadta neki a lyoni és a grenoble-i egyházmegyét. Ezzel egy időben Bricaud kapcsolatba lép Marius Bretonnal és Edouard Souleyonnal, az Eugène Ventras által alapított "Mount Carmel " papi vonal utolsó élő utódaival. A "Mount Carmel" örökségéhez csatlakozva Bricot kapcsolatba kerül B. Clementtel, a Bernard-Raymond Fabre-Palaprat által alapított Szent János-templom utolsó képviselőjével.[16] .
1907 - ben Jean Bricaud számos szervezeti és szellemi kérdésben nem értett egyet Fabre des Essarts-val (Tau Synesius), a francia gnosztikus egyházat vezető Jules Doinel utódjával [17] , és 1908- ban szakadás történt [17] . amikor Jean Bricaud Lyon gnosztikus püspökeként átnevezte ágát a Gnosztikus Katolikus Egyházra (GCC; francia Église gnostique catholique , francia EGC ; angol katolikus gnosztikus egyház ) [4] [18] . 1907- ben a Bricaud és Louis-Sophron Fougeron által összehívott lyoni zsinat jóváhagyta a gnosztikus katolikus egyház és a Fabre des Essarts templom elválasztását [19] . Aztán 1908 -ban a Bricot templom ismét fr. Église gnostique universelle ( francia EGU ; Egyetemes Gnosztikus Egyház), végül jóváhagyta [20] , de ennek az elnevezésnek a jogát a Fabre des Essards-templom is vitatta [21] . És bár még 1908-ban, a szabadkőműves spirituális szertartások párizsi kongresszusán [22] , amelyet a Martinista Rend szervezett, Fabre des Essards Doinel gnosztikus egyházát képviselte pátriárkájaként [18] , és Bricaud-t nem hívták meg oda [23] , már 1911 -ben a Martinista Rend Legfelsőbb Tanácsát képviselő Papus és a gnosztikus egyház lyoni főzsinatát képviselő Bricaud szövetségi szerződést írt alá, amely szoros szövetséget létesített e két szervezet között [24] . Megjegyzendő, hogy nem azért írták alá, hogy a gnoszticizmust a kezdetben a martinizmus hivatalos vagy formális kultuszává tegyék, hanem azért, hogy Bricaud egyháza hivatalos elismerésben részesüljön, szemben riválisával, a Fabre des Essards-szal [ 17 ]. . Bricaud pátriárka , miután hivatalos elismerésben részesült a Papus Martinista Rendtől, szellemi örökséget és utódlást követelt Patmoszi Jánostól [25] . Fontos megemlíteni, hogy az 1908 -as szabadkőműves spirituális szertartások párizsi egyezményének végén Papus felszentelte vagy felszentelte Doinel- Theodor Reusst , aki később a német német megalapítója lett , a gnosztikus egyház papságává. Franciaország . Gnostisch Katolische Kirche , akinek tanítása és gyakorlata rendkívül távol áll mind Doinel, mind Bricaud [18] tanaitól .
Így Bricaud megkapja a Doinel-utódlást, először 1901 -ben kap egy egyszerű invesztitúrát , majd 1911 - ben átesik a szertartásos felszentelésen és a papusi méltósággá avatáson . 1912 - ben közösségre lép Julio abbé utódlásában a gallikán egyház pátriárkájával , Louis- Franus Giraud monsignorral (1876-1950), és 1912. július 21-én kapja meg tőle a presbiteri rangot. , majd a püspökké szentelés a La -Min-Saint-Amand egyházmegyében július 21-én, de a következő, 1913 -ban [26] . Így a francia Doinel gnosztikus egyházzal ellentétben az egyetemes gnosztikus egyház 1913- tól valódi püspöki utódlást kap [26] .
Bricaud gnosztikus egyháza okkultabb volt , követte a nyugati mágikus hagyományt [27] , és gyorsan megnyerte sok okkultista szívét, áthatotta minden művét, és fokozatosan a gnosztikus egyházak élére emelkedett [18] , míg Fabre des Essarts gnosztikus egyháza. , a The Way and Theory of the Gnostics folyóiratot kiadó, filozófiaibb és univerzalistabb volt, és arra törekedett, hogy tanításainak szintézisét a keleti metafizikával dolgozza ki. Papust nem érdekelték ezek a tanbeli különbségek, de aggodalommal töltötte el az a tény, hogy személyes ellenségei közül néhány az Essarts-templomban volt, különösen René Guenon , aki 1909-1912-ben Tau néven tagja volt ennek az egyháznak. Palingenie. Fabre des Essarts 1917- ben bekövetkezett halála után Patrice Genty (Tau Vasilides), majd Lucien Chamuel (Tau Vardasan) [17] követte , akinek vezetése alatt 1926 -ban összeomlott [4] .
Jean Bricaud pátriárka egyháza létrehozásának legitimálására törekvő püspöki felszentelések és pátriárkai beiktatások jelentős gyűjteményét gyűjtötte össze személyében : lelki utódlást halmozott fel Doineltől, amelyet Papuson keresztül kapott , a Fabra-Palapra gnosztikus johannita templomos egyháztól., B. Clement, aki 1911 -ben halt meg , és Eugene Ventras karmelita templomától a Carmel Eliac templom utolsó pápain keresztül, akiket Ventras - Marius Breton, aki 1908 -ban halt meg, és Edouard Souleyon, aki 1918 -ban - szenteltek fel [ 28] . Az 1907-es lyoni zsinat során e három hagyomány képviselői hivatalosan beleegyeztek abba, hogy egyesítsék egyházaikat – a neokatari , karmelita és joannita – templomosokat , hogy egyetlen katolikus gnosztikus egyházat ("katolikus" - az "egyetemes" értelmében) alkossanak. , Bricaud vezetésével. Ezt követően újabb püspöki kinevezést kapott - a szír-jakobita vonalon Antiókhiából , amelyet Monsignor Louis Giraud, a Gallikán Egyház püspöke ruházott át neki, a keresztény ortodoxia szempontjából legitimebb, bár a szemében még mindig illegális. a római katolikus egyház [21] . Nem elégedett meg azzal, hogy maga köré gyűjtse az összes említett gnosztikus utódlási vonalat, hanem a gnosztikusok tanításait is igyekezett ötvözni a modern tudomány felfedezéseivel, és ebben segítségére Dr. Louis-Sophron Fougeront (Tau Sophroniust) vonzotta [21]. ] [28] . Bricaud nemcsak egyesítette a gnosztikus egyházat a martinizmussal az 1911-es szerződéssel, hanem az általa vezetett Lyoni Martinista Rendben a martinizmust az ősi és eredeti Memphis-Misraim rítusú szabadkőművességhez kötötte , fenntartva a jogot, hogy csak a mester számára csatlakozzon hozzá. Szabadkőművesek (a beavatás harmadik foka), de az egyesülés befejezése érdekében a gnosztikus egyház egyesült az ősi és eredeti Memphis-Misraim rítusú szabadkőművességével . Ő volt az, aki annyira módosította Memphis-Mizraim ősi és eredeti uralmának 66. fokát - a pátriárka, a nagy megszentelő fokozatát, hogy a régi ismert név megtartása mellett annak korábbi rituális tartalmát a püspökszentelés szertartása váltotta fel [29] ] . Többek között 1913. április 25- én Papus és Bricot a lengyel származású orosz okkultistát, Cheslav Chinskyt az oroszországi ökumenikus gnosztikus egyház hírnökévé, a martinizmussal kapcsolatos beavató rendek képviselőjévé nevezte ki.
Bricaud Lyonban halt meg, 1934. február 21-én, és 1935 márciusában Constant Martin Chevillon (1880-1944) váltotta őt a gnosztikus egyház és minden más szervezet – a Rózsa + Kereszt kabbalisztikus rendje , az ókori és primitív rítus – vezetőjeként. Memphis-Misraim , International Society of Occultists, Lyon Martinista Rend [30] . Chevillont 1935. november 3-án szentelte pappá Louis-Franus Giraud monsignor , aki korábban Bricotot is szentelte , és már 1936. január 5-én püspökké szentelte Chevillont Tau Harmony néven [31] . A második világháború idején , Franciaország megszállása után Chevillont a Vichy-rezsim által ellenőrzött területen 1944. március 25- én a fasiszta rendőrség megölte [32] . Franciaország felszabadulása után senkit sem ítéltek el ezért a bűncselekményért, amelyet az igazságügyi rendőrség szerint nagy valószínűséggel a Doriot milícia követett el [33] .
| Gnoszticizmus | ||
|---|---|---|
| Ókori gnosztikusok | ||
| A korai gnoszticizmus | ||
| perzsa gnoszticizmus | ||
| Középkori gnoszticizmus | ||
| Modern gnoszticizmus | ||
| Gnosztikus szövegek |
| |
| Gnosztikus evangéliumok | ||
| Kulcs ötletek | ||
| kapcsolódó cikkek |
| |