Mandaeizmus

Mandaizmus vagy mandaizmus  (mandaizmus. ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ, Mandaiia ; arab . مicate :)ipe, mandāʾīya; az arabból a szabianizmus is . صail.Ru ṣābiʾīyah ) - gnosztikus [monothetikus [ 4hbiʾīyah ) ] : 1 . A neve az aram szóból származik . מַנְדַּע és Mandaean. ࡋࡀࡅࡐࡀ manda  - "tudás", ami gyakorlatilag megfelel a görögnek. γνῶσις , azaz a "mandei" szó jelentése " gnosztikus ". A követőket mandeaiaknak hívják . A modern időkben főleg Irak városaiban léteznek : Nasiriyahban , Bagdadban és Bászrában , és körülbelül 10 000 követőjük van (más statisztikák szerint 30 000). Főleg ékszerek feldolgozásával foglalkoznak. Ellenezz mindenfajta harcot és vérontást.  

Nehéz meghatározni a mandeaiaknak az iraki háború során okozott károkat . Egy kis csoport Ausztráliába vándorolt, ahol próbálják tovább fejleszteni hagyományaikat. 11 000-en élnek Svédországban , ahol Európa legnagyobb templomát építették nekik [ 3 ] .

Tanítások

A mandeaiak tanítása szerint a legmagasabb istenség, a "Nagy Élet" önmagából árad ki az égi lényekből vagy eonokból ( Jordán az emanáció szimbóluma ). Ezek a lények a bibliai ősatyák és próféták voltak . Az utolsó az eonok között János volt, Zakariás fia (Yahya bar Zkariya). A mandeaiak Jézus Krisztust és Mohamedet hamis prófétának tartják. Tiszteld Ádámot , Ábelt , Szétet , Énót , Sémet , Arámot , de utasítsd el Ábrahámot és Mózest .

A mandeaiak, akárcsak a qumráni esszénusok , rendszeres szent fürdőzést és rituális étkezést végeznek. Sok tudós szerint a mandeaiak vallása a babilóniai gnosztikus szekták és a Júdeából Mezopotámiába költözött Keresztelő János tanítványi csoportok egyesüléséből keletkezhetett (ilyen csoportokra utalás látható az Apostolok Cselekedeteiben). (18:24-19:7) Rudolf Bultmann és Richard Reitzenstein megpróbálták bebizonyítani, hogy a mandeaiak irodalma tartalmazza a „Megváltó” gnosztikus keresztény előtti mítoszát, amely hatással volt János evangéliumának teológiájára . Ellenfeleik azonban ( Hans Litzmann , Maurice Gogel stb.) azzal érveltek, hogy a kereszténység kialakulásának korában a mandeaiak valószínűbb, hogy nem létezett minden. A mandeaiak a halottak megkeresztelését gyakorolják .

A mandaeusok eredete az elkesaiták zsidó -keresztény szektájához is kapcsolódik , ahonnan a manicheizmus megalapítója, Mani próféta származott . A Júdeában és Asszíriában élő elkesaiták hasonlóak voltak az ebionitákhoz ; gyakorolta a vízkeresztséget, és fehér ruhát viselt, mint a mandeaiak. Ibn al-Nadim egy szabb szektát írt le Dél- Mezopotámiában , amely nyilvánvalóan az elkasaitáknak felel meg, akik történelmüket egy bizonyos Elkasay-ra vezetik vissza, aki Parthiában prédikált .

Alapelvek

1. A Legmagasabb formátlan Kezdet tartalmazza minden spirituális, éteri, anyagi világ és lény forrását. A teremtést a Teremtők végzik, a Legmagasabb Kezdetből eredve. A kozmosz az Örökkévaló Ember hasonlatosságában jön létre , kifejezve formáját és szerkezetét.
2. Minden a Kettősségnek köszönhető : Fény és Sötétség, kozmikus Atya és Anya, anyagi és spirituális, Jobb és Bal, Kozmikus és Mikrokozmikus szizigyája …
3. A prototípusok világa ellentétes az anyagi világgal.
4. A lélek az anyagi világ foglya, de végül visszatér forrásához – a Magasabb Kezdethez.
5. A bolygók és a csillagok befolyásolják az emberek sorsát és a posztumusz jutalmat.
6. A Megváltó szelleme segíti a lelket életen-halálon keresztüli vándorlásában, a Fény Világaiba irányítva.
7. Kultikus nyelv szimbólum és metafora . Az ötletek és a tulajdonságok megszemélyesítettek .
8. A közösség segít a misztériumokhoz való csatlakozásban, megtisztítja a lelket, elősegíti a szellemi test újjáéledését és a magasabb világokba való felemelkedést a bizonytalanság világából, ami az anyagi világ. A hagyományos rítusok a világ teremtésének történetének értelmezésén és megismétlésén alapulnak, különös tekintettel az Ősemberre, aki a király-pap szerepét tölti be .
9. Az 1., 2., 8. pontokban rejlő nagy titok csak azoknak a beavatottaknak tárul fel, akik képesek megérteni és megőrizni az Igaz tudást .

Galéria

• 18. századi Abathur-tekercs az oxfordi Bodleian Könyvtárban .

• Abathur ábrázolása az Abathur - dívánból

• Abathur képe a mérlegen Abathur dívájáról

• Mandaean Darfash, a mandai hitvallás

• Mandian Bet Manda (Mashkhanna) Nasiriyahban , Irak déli részén 2016-ban

Jegyzetek

1. ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen. I. rész: Kezdetek – Bevezetés: A mandai világ // The Mandaeans: Ancient Texts and Modern People. — New York  : Oxford University Press az American Academy of Religion megbízásából , 2002. — P. 1–20. — ISBN 9780195153859 . - doi : 10.1093/0195153855.003.0001 .
2. ↑ Ginza Rabba. — 2. – Drabsha, 2019.
3. ↑ Mandéerna invigde Europas största kyrka - i Skåne - Dagen: en tidning på kristen grund - nyheter, debatt, kultur . Letöltve: 2018. szeptember 16. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 16. (határozatlan)

Irodalom

• Mandei: Történelem, irodalom, vallás / Összeáll. N. K. Gerasimova. - Szentpétervár: "Nyári kert"; "Neva magazin"; 2002. - 398 p. ISBN 5-89740-076-8 ("Nyári kert"); ISBN 5-87516-236-8 (Neva magazin)
• Häberl, Charles G. (2009), The neo-mandaic dialect of Khorramshahr , Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-05874-2 , < https://books.google.com/books?id=BBjwrJY6-sYC > 
• Buckley, Jorunn Jacobsen. 2002. The Mandaeans: Ancient Texts and Modern People. Oxford: Oxford University Press .
• Buckley. JJ "Mandaeans" az Encyclopædia Iranica -ban
• Drover, Ethel Stefana. 2002. The Mandaeans of Iraq and Iran: Their Cults, Customs, Magic Legends, and Folklore (újranyomás). Piscataway, NJ: Gorgias Press.
• Lupieri, Edmondo. (Charles Hindley, ford.) 2002. The Mandaeans: The Last Gnostics. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company.
• "A Brief Note on the Mandeans: Their History, Religion and Mythology", Mandaean Society in America.
• Newmarker, Chris, Associated Press cikk: "A hit tűz alatt: az iraki háború kihalással fenyegeti az ősi vallási csoportot" (cím: The Advocate of Stamford, Connecticut, A12 oldal, 2007. február 10.)
• Petermann, J. Heinrich. 2007 A mandaeusok nagy kincse ( Thesaurus s. Liber Magni reprintje ). Piscataway, NJ: Gorgias Press.
• Segelberg, Eric, 1958, Maşbūta. Tanulmányok a mandeai keresztség szertartásáról. uppsala
• Segelberg, Eric, 1970, "A mandeai tarmida felszentelése és kapcsolata a zsidó és ókeresztény felszentelési szertartásokkal", Studia patristica 10.
• Eric Segelberg, Trāşa d-Tāga d-Śiślām Rabba. Tanulmányok a Śiślām Rabba koronázásának nevezett rítusról. i: Zur Sprache und Literatur der Mandäer (Studia Mandaica 1.) Berlin & New York 1976.
• Segelberg, Eric, 1977, " Zidqa Brika and the Mandæan Problem. In Proceedings of the International Colloquium on Gnosticism. Ed. Geo Widengren és David Hellholm. Stockholm.
• Segelberg, Eric, 1978, "The pihta and mambuha Prayers. To the Question of the Question of the Liturgical Development amnong Amandæans" in Gnosis . Festschrift prémes Hans Jonas. Göttingen.
• Segelberg, Eric, 1990, "Mandæan-Jewish-Christian. Hogyan kapcsolódik a mandeai hagyomány a zsidó és a keresztény hagyományhoz? in: Segelberg, Gnostica Madaica Liturgica . (Acta Universitatis Upsaliensis. Historia Religionum 11.) Uppsala 1990.
• Yamauchi, Edwin. 2004. Gnosztikus etika és mandaeai eredet (újranyomás). Piscataway, NJ: Gorgias Press.

Linkek

• Mandeai írások
• Szemelvények a mandeaiak írásaiból

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy Szovjet (1 kiadás) Ortodox Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4168763-2 NKC : ph482828