Női segédlelkész

Diakonis [1] [2] ( görögül Διακόνισσα ) az 1-8. századi ókori gyülekezetben a nők egy speciális kategóriája, akiket felszenteltek és bizonyos szolgálatot végeztek az egyházban. Jelenleg ezt a minisztériumot másképp látják a kutatók. A hagyományos ortodox szerzők hangsúlyozzák, hogy a diakonisszák szolgálata, bár hasonló volt a diakónusok szolgálatához, kizárólag az egyházban élő nőkhöz szólt, és az általános egyházi istentisztelet során nem volt szentségi kifejezése [3] . Más szerzők a diakonisszák szolgálatát írják le, az egyházban betöltött szerepüket liturgikusként és lelkipásztoriként határozzák meg [4] .

Történelem

A diakonisszák első említése a Rómaiakhoz írt levélben található : „Főbét, nővérünket, a kenkreai gyülekezet diakónusnőjét mutatom be nektek” ( Róm.  16:1 ). Az intézet a keresztényüldözés időszakában alakult ki. Tehát az apostoli rendeletekben ez áll: „ Egyes házakban lehetetlen férfi diakónusokat küldeni a nőkhöz a hitetlenek miatt: ezért, hogy megnyugtassák a gonoszok gondolatait, küldjenek oda egy női diakónusnőt .” [5] .

Az apostoli rendeletek ( IV. század vége ) külön imát tartalmaznak a diakonisszai rangért. A diakonisszák kinevezését a püspök végezte felszenteléssel presbiterek , diakónusok és más diakonisszák jelenlétében. A diakónussá avatási szertartást az I. niceai zsinat (325 év), a kalcedoni zsinat (451 év), valamint a Barberini-kódex (780 év) kánonjai is tartalmazzák. Ennek a rítusnak a tanulmányozása sok modern kutatót arra a véleményre vezetett, hogy teljes mértékben megfelel a mai értelemben vett egyházi szentségnek [6] .

Az Első és a Negyedik Ökumenikus Zsinat rendeleteiből látható, hogy a diakonisszák két kategóriába sorolhatók:

• Felszentelt diakonisszák , akik az istentiszteletek során templomokban szolgáltak ;

A negyvenéves kort betöltött hajadon, özvegy vagy szerzetes asszonyok (IV. Ökumenikus Zsinat 15. kánonja) alapos próba után felszentelhették. Ha a diakónusnő felszentelése után férjhez ment , akkor őt és férjét anathema alá vetették .

• Köntösű diakonisszák , akik az irgalmasság cselekedeteit végezték. A niceai zsinat 19. kánonja szerint azok a nők, akik az egyház szolgálatának szentelték magukat, 25 éves koruk után különleges ruhát viseltek. 40 éves korukig azonban a szülői házban maradhattak.

A diakonissza intézet a középkorban megszűnt az egyházban [3] .

Öltözet szerint a diakonisszák közé sorolhatók a Márta és Mária Irgalmasság Kolostorának nővérei , amelyet Erzsébet nagyhercegnő szent mártír alapított 1909 -ben . Elizaveta Feodorovna diakonisszai rangú kolostorában az ébredés híve volt - az első századok egyházának lelkészei, akik a kereszténység első századaiban felszenteléssel szabadultak fel, részt vettek a liturgia ünneplésén , kb. szerepet, amelyben a diakónusok jelenleg szolgálnak , foglalkoztak a nők katekizálásával , segítettek a nők megkeresztelésében, szolgálták a betegeket.

1917-1918 között az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa tárgyalta a diakonisszák intézményének visszaállításának kérdését . A forradalom és az azt követő polgárháború miatt azonban soha nem sikerült megoldani.

Az 1930-as évek bolsevik üldözésének nehéz éveiben a nők gyakran vettek részt aktív egyházi munkában és liturgikus gyakorlatban. A nők gyakran váltak gyülekezeti vénekké, énekesekké és olvasókká, ami a mai napig tart. Egyes püspököknél kislányok szolgáltak aldiakónusként (az Antiochiai Patriarchátus templomaiban ma is találhatók oráriussal ellátott, aldiákonus ruhás oltárlányok [7] ).

Tervezték a diakonisszák intézményének visszaállítását az Alexandriai Patriarchátusban , amelyben 2016. november 16-án a Zsinat ülésén három püspökből álló bizottságot hoztak létre a kérdés tanulmányozására [8] . Végül 2017. február 17-én II. Theodore pátriárka több nőt diakonisszává avatott, akiknek feladata volt a Katanga Metropoliszban végzett misszionáriusi munkában, a Felnőttkeresztség szentségében, az esküvőkben, valamint az Egyház katechetikai tevékenységében segíteni. 9] .

A diakonissza funkciói

A diakonisszák feladatai a gyülekezetben változatosak voltak, többek között [3] :

• a nők felkészítése a keresztségre és a keresztség elvégzésének segítése
• a rend fenntartása a templom női részében az istentisztelet alatt
• adományokat osztanak szét rászoruló nőknek
• beteg és várandós nők meglátogatása otthonaikban a Szent Ajándékokkal közösségért
• 9. századi említés is van arról, hogy a diakonisszák közösséget hoztak az arabok által elfogott keresztényekkel.

Az apostoli rendeletek azt jelzik, hogy a diakónus "diakónus nélkül semmit ne tegyen és ne mondjon ", ugyanakkor " diakónus nélkül ne jöjjön nő diakónushoz vagy püspökhöz ".

Kanonizált diakonisszák

Az ókori egyház számos diakonissája szentté avatták:

• Szent Théba [10] Kenkhrejszkaja ( korintusi ), diakonissza; (I század). Pál apostolnak a rómaiakhoz írt levelében említik ( Róm.  16:1 ). A megemlékezésre szeptember 16-án kerül sor (szeptember 3., régi módra).
• Római Szent Tatiana [11] [12] vértanú , diakonissza; (226). Jézus Krisztus megvallásáért mártírhalált fogadott Ulpianus római városkormányzótól. A megemlékezésre január 25-én kerül sor (január 12-én, régi módra).
• Nazianzusi Szent Nonna [13] , diakonissza; (374), Teológus Szent Gergely édesanyja. A megemlékezésre augusztus 18-án (régi stílus szerint augusztus 5-én) kerül sor.
• Konstantinápolyi Szent Olimpia [14] , diakonissza; (409). John Chrysostom nagyra értékelte, akinek odaadásáért szenvedett és fogságban halt meg. A megemlékezésre augusztus 7-én kerül sor (július 25., régi módra).
• Milasszkaja Szent Xenia tiszteletes [ 15] ; (457 körül). A megemlékezésre február 6-án (január 24-én, régi módra) kerül sor.
• Boldog Theozva [16] Szentek Nagy Bazil nővére , Nyssai Gergely és Péter, Sebaste püspöke . A megemlékezésre január 23-án kerül sor (január 10., régi módra).
• Konstantinápolyi Domnica († 474) - apátnő, diakónusnő (a pravoszláv egyházban a Julianus-naptár szerint január 8-án emlékeznek meg).
• Szent Erzsébet Katherine Farard az anglikán egyház első diakónusa (az anglikán egyházban július 18-án emlékeznek meg).
• Szent Izabella Gilmore az anglikán egyház egyházmegyei diakonisszák intézményének megalapítója (az anglikán egyházban április 16-án emlékeznek meg).
• Szent Anna Sándor az első afro-amerikai diakónusnő az anglikán egyházban (a püspöki templomban szeptember 24-én emlékeznek meg).

Lásd még

• Diakónus
• Az egyházi özvegyek az özvegyektől származó klérus  egy különleges fajtája , amely az ókori keresztény egyházban létezett.

Jegyzetek

1. ↑ Orosz verbális stressz. Köznevek szótára. Szerző M. V. Zarva. M.: ENAS, 2001
2. ↑ Tudományos és információs "Helyesírási akadémiai forrás ACADEMOS" az Orosz Nyelv Intézettől. V. V. Vinogradov RAS
3. ↑ 1 2 3 Zheltov, 2007 .
4. ↑ Karras, Valerie A. (2004. június). "Női diakónusok a bizánci templomban". // Egyháztörténet 73(2): 272-316
5. ↑ Apostoli rendeletek . Letöltve: 2009. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2017. május 23. (határozatlan)
6. ↑ R. Gryson, The Ministry of Women in the Early Church, Collegeville, 1976; eredetileg Le ministère des femmes dans l'Église ancienne, Gembloux 1972, esp. pp. 117-118; Y. Congar, „Gutachten zum Diakonat der Frau”, Amtliche Mitteilungen der Gemeinsamen Synode der Bistümer der Bundesrepublik Deutschlands, München, 1973, 7. sz., p. 37-41; C. Vaggagini, „L'Ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina”, Orientalia Christiana Periodica 40 (1974) 145-189; H. Frohnhofen: Weibliche Diakone in der frühen Kirche, Studien zur Zeit 204 (1986), 269-278; MJ. Aubert, Des Femmes Diacres. Un nouveau chemin pour l'Église, Párizs 1987, pl. p. 105; D. Ansorge, „Der Diakonat der Frau. Zum gegenwärtigen Forschungsstand”, in T. Berger/A. Gerhards (szerk.), Liturgie und Frauenfrage, St. Odilien 1990, pp. 46-47; A. Thiermeyer, „Der Diakonat der Frau”, Theologisch Quartalschrift 173 (1993) 3, 226-236; szintén Frauenordination, W. Gross (szerk.), München 1966, pp. 53-63; Ch. Böttigheimer, 'Der Diakonat der Frau', Münchener Theologische Zeitschrift 47 (1996) 3, 253-266; P. Hofrichter, „Diakonat und Frauen im kirchlichen Amt”, Heiliger Dienst 50 (1996) 3, 140-158; P. Hünermann, „Theologische Argumente für die Diakonatsweihe van Frauen”, in Diakonat. Ein Amt für Frauen in der Kirche - Ein frauengerechtes Amt?, Ostfildern 1997, pp. 98-128, pl. p. 104; A. Jensen, „Das Amt der Diakonin in der kirchlichen Tradition der ersten Jahrtausend”, in Diakonat. Ein Amt für Frauen in der Kirche - Ein frauengerechtes Amt?, Ostfildern 1997, pp. 33-52, pl. p. 59; D. Reininger, Diakonat der Frau in der einen Kirche, Ostfildern 1999 pp. 97-98; P. Zagano, Nagyszombat. Egy érv a női diakonátus helyreállítása mellett a katolikus egyházban, New York 2000; J. Wijngaards, Women Deacons in the Early Church, New York 2002, pp. 99-107
7. ↑ Lányok az ortodox oltáron? . Letöltve: 2020. október 11. Az eredetiből archiválva : 2018. március 10. (határozatlan)
8. ↑ Az alexandriai ortodox egyház úgy döntött, hogy visszaállítja a diakonissza intézetet. Levéltári másolat 2016. november 24-én a Wayback Machine -nél // Pravoslavie.Ru , Kairó, 2016. november 21.
9. ↑ II. Theodore Alexandriai pátriárka felszentelte az első diakonisszákat egy afrikai misszióra. Archív másolat 2017. május 9-én a Wayback Machine -nél // Pravoslavie.Ru , Kairó, 2017. február 23.
10. ↑ Kenchreiai Szent Théba (Korinthus), diakonissza. . Letöltve: 2012. szeptember 5. Az eredetiből archiválva : 2017. április 14.. (határozatlan)
11. ↑ Tatiana római szent vértanú, szűz. . Letöltve: 2012. szeptember 5. Az eredetiből archiválva : 2017. április 14.. (határozatlan)
12. ↑ Tatiana római szent vértanú, diakonissza. . Letöltve: 2012. szeptember 5. Az eredetiből archiválva : 2017. április 14.. (határozatlan)
13. ↑ Nazianzusi Szent Nonna. . Letöltve: 2012. szeptember 5. Az eredetiből archiválva : 2017. április 14.. (határozatlan)
14. ↑ Konstantinápolyi Olimpia, diakonissza, szűz. . Letöltve: 2012. szeptember 5. Az eredetiből archiválva : 2017. május 13. (határozatlan)
15. ↑ Milas Xenia tiszteletes. . Letöltve: 2012. február 10. Az eredetiből archiválva : 2017. április 14.. (határozatlan)
16. ↑ Boldog Theozva diakónusnő . Letöltve: 2013. január 23. Az eredetiből archiválva : 2017. április 14.. (határozatlan)

Irodalom

• Vasziljev P. P. Diaconis // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Diak. Mihail Zheltov . Diakonis  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". - S. 580-587. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
• Miller, L. P. Szent vértanú Erzsébet Fedorovna orosz nagyhercegnő. M, 2001
• Markov N. F. Diakonisszák // Ortodox Teológiai Enciklopédia . 4. kötet. Kiadás Petrograd. Melléklet a „Vándor” spirituális folyóirathoz 1903-ra
• Paglazova N. Moszkvai Szent Filaret és két kísérlet a diakonissza rang visszaállítására korának orosz egyházában // A „Személyiség az egyházban és a társadalomban” nemzetközi tudományos és teológiai konferencia anyaga (Moszkva, 2001. szeptember 17-19.) , a St. Philaret Ortodox Keresztény Intézet , a " Bulletin of the RHD " folyóirat és az Orosz Tudományos Akadémia Emberintézete .
• Az ortodox egyház szabályai a dalmát-isztriai püspök értelmezéseivel. Fordítás szerbből. M., 1993
• Marfo-Mariinsky irgalmas kolostor. Novospassky kolostor. 2006 (1914-es kiadás alapján).
• Vasiliadis P. A nők szerepe a gyülekezetben, a női felszentelés és a diakónuszi rang: ortodox teológiai megközelítés // SFI Bulletin. 2018. – Kiadás. 26. - S. 66-87.

Linkek

• A Hirotonia diakonissza ókori rendjei
• A diakonisszák felszentelési szertartása a legősibb euchológia szerint Barberini gr. 336
• A diakonisszák szolgálatának jellemzői liturgikus felszentelésével kapcsolatban
• A diakonisszák kérdésének megvitatása az 1917-1918-as Helyi Tanácsban.

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Ortodox Katolikus (1997-…) svájci történelmi
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4139386-7 J9U : 987007543364005171 LCCN : sh85036020