Panarchia ( más görög παν- „minden, minden; beleértve a csoport minden tagját” + ἀρχή „hatalom”) Paul Emile de Puyd által 1860-ban megalkotott államforma fogalma, amelynek lényege a szabad választás. a kormány bármely formájának polgárai által valamely konföderációs politikai egységben elérhető spektrumból. [1] A modern teoretikusok a panarchiát normatív politikai elméletként határozzák meg, amely a nem területi államokat támogatja , tényleges társadalmi szerződéseken alapul, amelyeket kifejezetten az államok és leendő polgáraik kötnek meg és írnak alá. [2] A bitnáció egy példa egy ilyen nem területi e-állapotra .
A panarchiát a libertarizmus egy fajtájának tekinthetjük .
Az Oxford English Dictionary a főnevet túlnyomórészt költőinek, „univerzális világ” jelentéssel sorolja fel, utalva Philip James Bailey idézetére: „a tér csillagos panarchiája”. A "panarchikus" (mindenható) jelzőnek korábbi bizonyítékai vannak. [3]
1860-ban írt "Panarchia" című cikkében de Puyde, aki szintén a laissez-faire gazdaság ( laissez-faire ) támogatását fejezte ki, a koncepciót arra alkalmazta, hogy az egyén bármilyen kormányzati formát megválasszon anélkül, hogy el kellene költöznie jelenlegi helyéről. rezidencia. Ezt néha "területen kívüli" kormányzati formának nevezik, mivel a kormányok gyakran nem összefüggő parcellákat szolgálnak ki. De Puid írta:
És az igazság az, hogy nincs „helyes” szabadság: mintha az ember mindig csak a szabadság és a rabszolgaság között választana. Ebben az esetben mindenki a maga bírája, és személyes preferenciái alapján dönt. .... Ezért minden ember javára megkövetelem a preferencia szerinti egyesülési szabadságot és a képességek szerinti tevékenység szabadságát. Vagyis teljes szabadságot annak megválasztására, hogy milyen politikai körülmények között éljünk, és semmi több.
[négy]
De Puyde leírta, hogyan lehetne kezelni egy ilyen rendszert:
El tudja képzelni, hogyan működik az anyakönyvi osztály? Csak újabb kötelességet kell adni neki, és el kell nevezni, mondjuk: „Politikai Szakszervezetek Irodája”. Ez a szervezet minden tudatos állampolgárnak kitöltendő nyilatkozatot küld. Csakúgy, mint az adódokumentumok kitöltése.
Olyan kérdéseket tesz fel benne, mint: Milyen kormányzati formát részesít előnyben? A választás korlátlan: monarchia, demokrácia vagy valami más. Ha a monarchia, akkor abszolút vagy korlátozott? És ha korlátozott, mennyi? Szerintem inkább alkotmányos. Válaszát, bármi legyen is az, egy speciálisan kialakított számlakönyvben rögzítjük. A bejegyzés után az Ön státusza királyi alattvalóra vagy köztársasági állampolgárra változik. Természetesen, ha hirtelen nem kívánja visszavonni nyilatkozatát az előírt eljárási rend szerint.
Ezentúl csak a saját kormányának lesz alávetve, ahogy a belga hatóságok sem törődnek a porosz témával.
[négy]
A panarchia definícióját kiterjesztették a panarchizmus politikai filozófiájára is. Támogatást kapott az anarchistáktól vagy a libertarizmus követőitől , köztük különösen Max Nettlautól 1909-ben [5] és John Zube-tól [6] . [7]
Mások a „több kormányzat” kifejezést használták egy hasonló rendszer leírására. [8] Egy másik hasonló ötlet a Bruno S. Frey és Reiner Eichenberger által támogatott funkcionális, átfedő és versengő joghatóságok (FOCJ) .
Egy 1982-es tanulmányában David Hart tudós azzal érvelt, hogy de Puyd valószínűleg Gustave de Molinari belga közgazdász munkájának olvasója volt , aki már 1849-ben felvetette a "kormányzati kompetencia" gondolatát a rendőrségen és a bíróságokon magánügyekben . biztonsági ügynökségek . [9] [10]
James P. Sewell és Mark B. Salter „Panarchy and Other Norms of Global Governance” című 1995-ös cikkükben a panarchiát „olyan átfogó, egyetemes kormányzási rendszerként határozza meg, amelyben mindenki értelmesen részt vehet”. A kifejezést „az erdők és a pásztornyugalom játékos görög istenére, az erdők felügyelőjére, a pásztorok és nyájaik pásztorára” utalva romantikázzák. Így a bioszféra jólétének archetipikus menedzsere. [tizenegy]
David Ronfeldt és John Arquilla a hálózati hadviselésről írt munkájukban, amelyet az alacsony intenzitású konfliktusok, bűnözés és aktivizmus feltörekvő formájaként határoznak meg: "A tervezés heterarchia , de az is, amit "panarchiának" nevezhetünk." [12]
Paul B. Harzog a Panarchy: Governance in the Age of the Net című művében írja: A Panarchia a "hálózati kultúra" politikai és kulturális filozófiájának transzdiszciplináris tanulmánya. A panarchia fő érdeklődési területei a világpolitika (nemzetközi kapcsolatok), a politikai filozófia/elmélet és az információtechnológia. A Panarchy az információs/kommunikációs elméletből, a közgazdaságtanból, a szociológiából, a hálózatokból és a komplex rendszerekből származó meglátásokra is merít.” [13]
Paul B. Harzog munkájában a „panarchia” kifejezés három fő fogalom metszéspontjában merül fel: 1) ökológia és komplex rendszerek, 2) technológia és 3) politika. A "Pan" ökológiai szempontból a görög Pan istenre támaszkodik, mint a vad és kiszámíthatatlan természet szimbólumára. A "Pan" technológiai értelemben egy személyes hálózatra utal (a személyes hálózat az információtechnológiai eszközök összekapcsolása az egyén hatókörén belül), amely összekapcsolja az embereket egy összekapcsolt globális közösségi hálózattal. A „pan” a politika szempontjából a „belül/külső” megkülönböztetésére utal, és mint a globális közösségi hálózat kritériumrendszere, nem jelenik meg a globális tesztelés és ellenőrzés korszakában.
A rendszerelmélet egy interdiszciplináris tudományterület, amely komplex rendszerek természetét és folyamatait vizsgálja a fizikai és társadalomtudományok, valamint az információtechnológia területén. Lance Gunderson és C. S. Holling a Panarchy: Understanding Transformation in the System of People and Nature című könyvében ezt a kifejezést használta, mondván:
A „panarchia” kifejezést a hierarchia (szó szerint: szent szabályok) szó ellentéteként alkották meg. Úgy gondoljuk, hogy a panarchia a természet alapjainak rendszere, amelyre a görög természetisten, Pán neve is utal.
[tizennégy]
A kiadó így írja le a könyvben bemutatott elméletet:
A Panarchia, a fejlődő, sok egymással összefüggő elemet tartalmazó hierarchikus rendszerek leírására kifejlesztett kifejezés fontos új keretet kínál e dilemma megértéséhez és megoldásához. A panarchia olyan struktúra, amelyben a rendszerek, beleértve a természeti rendszereket (például erdők) és az embereket (például a kapitalizmust), valamint az ember és a természet integrált rendszereit (például a természeti erőforrások felhasználását szabályozó intézményeket), mint például az erdészeti szolgáltatás), a növekedés, felhalmozás, szerkezetátalakítás és megújulás folyamatos adaptív ciklusaiban kapcsolódnak egymáshoz.
[tizenöt]
A Panarchiában Gunderson és Holling ezt írja:
Az elmélet többléptékű, interdiszciplináris és dinamikus természete arra késztetett bennünket, hogy megalkossuk a „panarchia” kifejezést. Fő célja a változás és a kitartás, a kiszámítható és a kiszámíthatatlan közötti kölcsönhatás ésszerűsítése.
[16]
Alapvető államformák | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
hatalmi szerkezet |
| ||||||||
Erőforrások |
| ||||||||
Hatalmi ideológiák |
| ||||||||
Portál: Politika |
![]() |
---|