Kollektivista anarchizmus

A kollektivista anarchizmus vagy anarcho-kollektivizmus a forradalmi társadalmi anarchizmus egyik iránya [1] . Ennek az elméletnek a kidolgozásához a legnagyobb mértékben az anarchista, az Első Internacionálé tagja, Mihail Bakunin [2] járult hozzá . Mihail Bakunyin ellenezte a termelőeszközök állami és magántulajdonát , ehelyett azt az ötletet javasolta, hogy a közvetlen termelők „szabad egyesületek” megszervezésével nyilvánosan rendelkezzenek velük [3] .

Bakunin anarcho-kollektivista elképzelései

Mihail Bakunin a társadalom forradalmi átalakulásának gondolatából indult ki , úgy vélte, hogy csak így lehet kollektivista elveken alapuló társadalmat létrehozni [4] . A termelőeszközök kollektivizálása után a bérrendszer változását feltételezték: mindenki a ledolgozott óráktól függően kap, a ledolgozott órák után kapott bért pedig az általános kommunális piacon árukra költik . 5] .

1871 -ben azonban Bakunin az „Államiság és anarchia” című könyv „ A függelékében” ezt írta:

Ez a különbség az anarchista kommunizmustól , amely az áru-pénz viszonyok megsemmisítésének alapvető feltevéséből indul ki, és azt hirdeti, hogy "minden mindenkié" és "mindenkié a szükségletei szerint". Ezzel kapcsolatban Brian Morriss úgy véli, hogy Bakunin kollektivista anarchizmusa a kollektivizmus és az individualizmus keveréke volt [7] .

Ugyanakkor kezdetben a kollektivisták (Mihail Bakunin, James Guillaume és támogatóik) a "kollektivizmus" önnevet használták, hogy megkülönböztessék őket egyrészt a kölcsönösségpártiaktól , Proudhon követőitől , másrészt az általuk említett szocialista-statistáktól, különösen Karl Marxtól és követőitől [8] .

Első nemzetközi

Az Első Internacionálé tekintélyellenes szekciói 1872 -ben egy Saint-Imier- i (Svájc) kongresszuson kijelentették, hogy "a proletariátus törekvésének nem lehet más célja, mint egy teljesen szabad , munkán és egyenlőségen alapuló gazdasági szervezet és föderáció létrehozása. mindentől független és minden politikai kormánytól teljesen független", amelyben minden munkásnak "joga lesz élvezni munkája termékét, és így kollektivista feltételek mellett teljes szellemi , anyagi és erkölcsi képességeinek fejlesztésére szolgáló eszközöket". Ez a forradalmi átalakulás „csak magának a proletariátusnak, munkásszervezeteinek és autonóm kommunáinak az eredménye ” [10] .

A tizenkilencedik század végére az európai anarchista mozgalom nagy része anarcho-kommunista álláspontra helyezkedett, és az áru-pénz kapcsolatok felszámolásának elveit hirdette a munkatermékek szükséglet szerinti elosztása érdekében [11] . Furcsa módon a "kollektivizmus" kifejezés ebben az időben egyre inkább a marxista államszocializmushoz kapcsolódott, ami abban fejeződött ki, hogy támogatói megvédték a bérmunka rendszerének megőrzését a teljes kommunizmusra való átmenet során . Peter Kropotkin bírálta ezeket az elképzeléseket „Bérmunka a kollektíva társadalomban” című esszéjében, amelyet 1892-ben „ Kenyér és szabadság ” című könyvében [12] újra kiadtak .

Elmélet

Az anarchizmus kollektivista és kommunista iskolái között a különbség abban rejlik, hogy a kollektivisták általi szocializációt követően a bérmunkarendszer megmarad , míg az anarchokommunisták nemcsak a termelési eszközök, hanem a munkatermékek társadalmasítását is szükségesnek tartották [13]. ] .

Az anarcho-kollektivisták nem mindig ellenzik a pénzhasználatot , ebben a kérdésben megközelítésük változó lehet. Ugyanakkor az anarcho-kollektivisták kezdetben elméleti kutatásaikat a kommunista anarchizmusba való potenciálisan lehetséges átmenet modelljének tekintették. James Guillaume, Bakunin elvtársa az Első Internacionáléban azt írta, hogy egy anarcho-kollektivista társadalom „biztosítja az eszközök megosztását, amelyek mindegyik csoport tulajdonát képezik, és amelyek kétoldalú megállapodások alapján az egész közösség kollektív tulajdonává válnak. . szövetség" [14] .

A kollektivisták a munkahelyi autonómia és a „különböző gyárak munkásainak nem áll szándékában átadni a munkaeszközök feletti nehezen kivívott irányítást egy magát „ vállalatnak ” nevezett felsőbb hatóságnak – a munkahelyi autonómia és az önkormányzatiság mellett érvelnek. ] .

Nevezetes anarcho-kollektivisták

Lásd még

Jegyzetek

  1. Elzbacher P. Az anarchizmus lényege. Archív másolat 2011. november 21-én a Wayback Machine -nél ( Elzbacher P. Anarchism. The essence of anarchism. - M .: AST: AST MOSCOW, 2009. P. 132-138)
  2. Ugyanott. Archivált : 2011. november 20., a Wayback Machine 272. o
  3. Shubin A. V. A szocializmus. Az elmélet "aranykora". - M .: Új Irodalmi Szemle, 2007. S. 228-229
  4. Elzbacher P. Az anarchizmus lényege. Archivált : 2011. november 20., a Wayback Machine 132. o
  5. Bakunin Mikail. Bakunin az anarchizmusról. Fekete rózsa könyvek. 1980.p. 369
  6. Bakunin M.A. Államiság és anarchia. Archiválva : 2018. január 5. a Wayback Machine -nál
  7. Morris, Brian. Bakukunin: A szabadság filozófiája. Black Rose Books Ltd., 1993. p. 115
  8. Kropotkin P. A. A modern tudomány és anarchia. Archivált : 2009. március 18. a Wayback Machine -nél
  9. Bakunin M. A. Föderalizmus, szocializmus és antiteologizmus. Archivált : 2009. augusztus 6. a Wayback Machine -nél
  10. Anarchizmus: A libertárius eszmék dokumentumtörténete. — Vol. 1 . Letöltve: 2018. január 4. Az eredetiből archiválva : 2010. szeptember 23..
  11. Ryabov P. V. Az anarchizmus rövid története. - Krasznodar: Fekete és Vörös, 2000. S. 15
  12. Kropotkin P. A. Kenyér és szabadság. Archivált : 2008. augusztus 21. a Wayback Machine -nél
  13. Ugyanott. . Letöltve: 2009. június 14. Az eredetiből archiválva : 2008. augusztus 21..
  14. James Guillaume, Bakunin on Anarchism, p. 376
  15. Ugyanott, p. 364