Bogomilok
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 10-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .Bogomilok ( szerb. Bohumili ) a 10-15. századi antiklerikális mozgalom neve , amely a Balkánon ( Macedónia) jelent meg, és hatással volt a francia katarokra . A bogumilok nagy és nagyon befolyásos párt voltak a Bolgár Királyságban . Bogomil 10. századi prédikátora lett a gnosztikus eredetű dualista ( jó és rossz öröktől fogva létező ) tanítások fő terjesztője Bulgáriában [1] . A legkorábbi információ a bogomilokról Kozma presbiter "Beszélgetés a bogomilok ellen" című könyvében található.(X század).
A középkorban a bogomilizmus Európa-szerte elterjedt, páneurópai keresztény mozgalommá alakult , és más elnevezéseket is kapott [1] :
- szláv és görög írásokban: manicheusok , messaliánusok , euhiták , „örmények” (örmények tanításai) és pauliciánusok , valamint „fundánsok” (fundagiagitok), „páviánok” (a Babun -hegység és az azonos nevű folyó mentén) ), Bosznia - Patareni ;
- nyugaton: Olaszországban - manicheusok, publikánok (pauliciánusok), patareniek; Németországban a katharok ; Dél-Franciaországban az albigensek (vagy "textarants"; tissarands , takácsoktól).
Tanítások
Ortodox és római katolikus források szerint a bogomilok azt tanították, hogy az Ószövetség teljes időszakában az embereket a Mennyei Atya legidősebb fiának, Sátánaelnek az erői irányították , és elküldték nekik az özönvizet , a babiloni lázadást stb. Jézus Krisztus , aki halandó emberként halt meg a kereszten, Isteni lényegének köszönhetően sikerült „istentelenítenie” a pokolba vetett Sátánát . "Satanail"-ről, mint a 10. angyali rang fejéről , egy bizonyos "görög filozófus" mesél, elmagyarázva Vlagyimir hercegnek a keresztény hit alapjait. Satanail ledobták a mennyből, és Michael váltotta fel , de aztán kígyóvá változott az Édenben , és Káinba költözött .
A doktrína alapgondolata, hogy az anyagi világ nem lehet Isten teremtménye, hanem a Sátán műve.
Lemondva a bűnös világról, igyekeztek Isten közelségét és ezáltal az üdvösséget megtalálni. Azt hitték, hogy az emberek csak szélsőséges aszkézis feltétele mellett léphetnek be a Mennyek Királyságába .
Ezért a római katolikus források szerint tagadták a hitnek azokat az attribútumait, amelyek terhesnek tűntek számukra, például:
- Ószövetség (lásd antinomianizmus );
- egyházi hierarchia ;
- liturgia ;
- ereklyék ;
- kereszt ;
- ikonok (lásd ikonoklazma );
- az Istenanya szentsége , a szentek kultusza ;
- templomok építése ( a bogomiloknak egyáltalán nem volt templomuk) ;
- Vasárnapi szentség.
1018 óta (az első bolgár királyság bukása Bizánc támadása alatt) a dualizmus pozíciója egyre fontosabbá válik a mozgalom híveinek elméjében, a gonosz kisugárzása egyre inkább a bukott angyalból a másikba fordult. független istenség.
Történelem
A Bogomilstvo a 10. században keletkezett Bulgária déli és délnyugati részén , I. Péter cár (927-969) uralkodása alatt . A Bogomil-ellenes zsinatot 1211 -ben és 1359-ben Tarnovóban tartották . A zsinaton a bogomilizmus „átkozott és istentelen eretnekségét” manicheizmusként jellemezték, és Bogomil pappá emelték.
A pauliciánusok bizonyos hatást gyakoroltak a bogomilokra , akiket a bizánci császárok többször is áttelepítettek Trákiába . Anna Komnena is megerősíti a pálikánusok és a bogomilok tanításának hasonlóságát , de megjegyzi a bogomilizmus újszerűségét és a messaliánus mozgalom rájuk gyakorolt hatását is .
A bogomilizmus Bulgáriából átterjedt a Balkán-félsziget többi országába: Szerbiába, Boszniába és Bizáncba.
Alekszej I. Komnénosz , aki 1081-ben bizánci császár lett , harcolni kezdett az eretnekek ellen. A kínzás alatt a szekta tagjai Vaszilij Vrach eretnekségre mutattak rá , akinek 12 legközelebbi munkatársa, „apostola” volt. A császár magához hívta Vaszilijt, és ravaszságával arra kényszerítette, hogy elárulja magát. Az eretnekséget, aki nem volt hajlandó lemondani hitéről, 1110-ben máglyán való elégetésre ítélték , de a kivégzést 8 évre elhalasztották, ami alatt a császár sikertelenül próbálta megtérésre bírni Basilt. Bizáncban a bogomilizmus híveit "fundagiagits" néven ismerték. A XIV. században Athosra terjedt el.
A Balkán-félszigetről származó bogomilok tanításai Nyugatra terjedtek, valószínűleg a bizánci Dél-Olaszországon keresztül . Nyugaton e doktrína követőit manicheusoknak, vámszedőknek, patarenek - Olaszországban - , kataroknak - Németországban - (tehát Ketzer - eretnek), albigenseknek - Dél-Franciaországban ( Albi városából ) nevezték, valamint textaránsoknak ( tissarandsból – „takácsok”). E szekta bolgár eredetét nem felejtették el, ezért a nyugati írók Bulgarorum haeresisnek, bulgarinak, bugrinak is nevezték (innen ered a sértő francia bougre szó).
Az orosz egyház és a bolgár egyház közötti szoros kapcsolatok eredményeként a bogomil eszmék Bulgáriából Oroszországba is behatoltak [ 2] , ahol jelentős bogomil hatás érintette az apokrif irodalom területét.
A bogomilok utolsó bizonyítéka a 17. századból származik.
Befolyás
A bogomilok tanításai nemcsak a francia katarokra ( albigensekre ) hatnak kézzelfoghatóan, hanem a valdensekre és így a reformációs mozgalomra is .
A Boszniai Királyságban a bogomil hit a 13-15. századtól volt hivatalos. A Plovdiv és Svistov régió bolgár bogomiljai a 17. században katolikusokká váltak.
G. V. Florovsky " Az orosz teológia útjai " című művében úgy vélte, hogy a "bogomilok" befolyásolták az orosz ortodoxia kialakulását, bevezetve a bolgár "komor doktrínát" [3] . A bogomilok számos elve megtalálható az orosz sztrigolnikoknál és tolsztojákoknál , valamint a hlystáknál is [4] . Alexander Men [5] szerint (a " Elmúlt évek meséje " alapján) a bogomilok a mágusok néven az 1071-es rosztovi felkelés felbujtói voltak .
Tudásforrások a bogomilokról
A bogomilokról nincs túl sok információ, ellenfeleik és üldözőik ( Kozma Presbyter , Evfimy Zigaben ) által összeállított forrásokból származnak. A Carcassonne Inquisition archívumában fontos információk találhatók. 2000-ben előkerült a Novgorodi Kódex , amely, ha az úgynevezett „rejtett” szövegek dekódolása helyes, egy bizonyos bogomil vagy közeli szuzdali és novgorodi tevékenységről tanúskodik a 10. és 11. század fordulóján . Bogomil szekta, amely számos lefordított és eredeti szláv írást használt fel. Az "Iván evangéliuma" közvetlenül a bogomil szövegekhez tartozik.
Bogomilok a modern kultúrában
A balkáni középkori eretnekek sok művészt inspiráltak:
- Umberto Eco olasz író és filozófus "Foucault inga " című regényének egyik cselekményeleme , amely a széles körben elterjedt miszticizmust, titkolózást és összeesküvést írja le, a bogomil tanítások eltűnésén alapul Bulgária oszmánok általi meghódítása után. Birodalom .
- A bogomilizmus témája fontos helyet foglal el Emilyan Stanev bolgár író " Az Antikrisztus" című regényében.
- Stefan Gecsev bolgár filozófus és költő egy versgyűjteményt szentelt "Bogomil pap prédikációjából".
- Mak Dizdar bosnyák költőt a Stečak ihlette, és 1966-ban írt egy Kőálom című versgyűjteményt.
- Miroslav Krleža horvát író többször is írt a bogomilokról és a stečakokról .
- Desanka Makszimovics szerb költőnő Bogomilokat kérek: A költő vitája Dušan cár ügyvédjével (1964) című verseskötet dedikációjában említette .
- A "The Secret Book" című filmet Macedóniában forgatták , ötvözi a detektív és thriller műfajait, amely a "Titkos könyv" (egy igazi könyv, amelyet a bogomilok írtak 2008-ban) kereséséről szóló kitalált történeten alapul. Bulgáriában, majd Nyugat-Európába vitték ).
- A szlovén Laibach együttesnek van Bogomila című szerzeménye .
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Bogomil // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- ↑ Dimitar Angelov akadémikus. Bogomilstvo Kijevi Ruszban Archiválva : 2009. szeptember 14. a Wayback Machine -nél
- ↑ Az orosz teológia útjai . Hozzáférés időpontja: 2015. július 18. Az eredetiből archiválva : 2015. március 25.
- ↑ Vallási mozgalmak Bizáncban és Oroszországban a középkorban és az orosz misztikus szektásság kialakulása (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2015. július 23. Az eredetiből archiválva : 2015. július 23.
- ↑ Az ókor és a középkor Bibliája és apokrifái . Letöltve: 2013. április 13. Az eredetiből archiválva : 2013. június 9..
Bibliográfia
- Gecseva Krustina. Bogomilstvototo és Negovoto Reflexió a középkori keresztény Európában: Bibliográfia. Szófia: Gutenberg, 2007.
Irodalom
oroszul- Angelov Dimitar. Bogomilstvo Bulgáriában. - M .: Külföldi Irodalmi Kiadó , 1954.
- Vasziljev P. P. Bogomils // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1891. - T. IV. - S. 174-176.
- Zhavoronkov P.I., Turilov A.A. BOGOMILY // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov - Bonvech ". — S. 471-473. — 752 p. - 39.000 példány. — ISBN 5-89572-010-2 .
- Bogomilok / Zhavoronkov P. I. // "Banquet Campaign" 1904 - Big Irgiz. - M . : Nagy Orosz Enciklopédia, 2005. - S. 648-649. - ( Nagy Orosz Enciklopédia : [35 kötetben] / főszerkesztő Yu. S. Osipov ; 2004-2017, 3. köt.). — ISBN 5-85270-331-1 .
- Obolensky DD A bogomilok: Tanulmány a balkáni neomanicheizmusról. Cambridge: Cambridge University Press , 1948.
- Angelov Dimitar. Primov B. Batakliev G. Bogomilstvoto Bulgáriában, Bizáncban és Nyugat-Európában Izvoriban. Sofia: Tudomány és művészet, 1967.
- Ivanov Jordan. Bogomilsky könyvek és legendák. Szerk. a prof. Dimitar Angelov (Reprint). Sofia: Tudomány és művészet, 1970.
- Papazova Jekaterina. Bogomilsky emléksírok Boszna és Hercegovinában. Sofia: bolgár művész, 1971.
- Loos Milan. Dualista eretnekség a középkorban. Prága: Academia, 1974.
- Kutzli Rudolph. Die Bogumilen: Geschichte, Kunst, Kultur. Stuttgart: Urachhuose, 1977.
- Lambert Malcolm D. Középkori eretnekség. Népi mozgalmak Bogomiltól Huszig. London: Arnold, 1977.
- Dragojlovik Dragolub. Bogomilstvoto a középkorban a Graga. Szkopje: 1978.
- Angelov Dimitar. Bogomilstvo: Fordítás bolgárból. Sofia: Sofia-press, 1987.
- Sztojnev Anani. Rilski Szent Iván, a hivatalos kereszténység és a bogumilizmus. Szófia: 1991.
- Angelov Dimitar. Bogomilstvoto. Szófia: Bulvest-2000, 1993.
- Leist O. E. A bogomilok társadalompolitikai nézetei, mint a feudalizmus elleni forradalmi ellenállás kifejezése a középkori Bulgáriában. M.: Zertsalo-M, 2009.
- Bozoky E. Bogomilizmus // Gnózis és nyugati ezoterizmus szótára. - Koninklijke Brill NV ,, 2006. - S. 192-194. — ISBN 978 90 04 15231 1 .
Linkek
- Bogomilstvo
- Popruzsenko, M. Kozma presbiter. századi bolgár író (bolgár Stari, XII). Szófia, 1936
- Eretnekségek, szekták és szakadások kézikönyve. Bogomilok.
- Kortárs bogomil mozgalom
- Plamen Pavlov "Nagy bolgár eretnekség"
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
|
| Gnoszticizmus | ||
|---|---|---|
| Ókori gnosztikusok | ||
| A korai gnoszticizmus | ||
| perzsa gnoszticizmus | ||
| Középkori gnoszticizmus | ||
| Modern gnoszticizmus | ||
| Gnosztikus szövegek |
| |
| Gnosztikus evangéliumok | ||
| Kulcs ötletek | ||
| kapcsolódó cikkek |
| |