kolliridiánusok ( más görög κολλυριδιανοί ; lat. collyridiani ; más orosz. skovrodopechtsi ) – a kereszténység 4. századi vallási irányzatának , a mariológiai eretnekségnek a követői .
A collyridian név a κολλυρίδα - "kenyér, keksz" szóból származik.
A ciprusi Epiphanius röviden említi a kollyridiánusokat az Ankoratban [1] . A fő forrás, amelyben ezt az eretnekséget leírják, a Panarion . A ciprusi Epiphanius a "Panarion" -ban a 4. században Arábiában létező keresztény közösségről ír . Arábiában a kollyridiánusok Trákiából és Szkítia felső részeiből jelentek meg . Ez a közösség olyan nőkből állt, akik Szűz Mária tiszteletét és imádatát olyan mértékben hozták, hogy tiszteletére a nők maguk végeztek papságot, kenyeret kínáltak ( ógörögül κολλυρίδα ) és áldozatot mutatott be Mária nevében. Ezt követően mindannyian kenyérből vettek úrvacsorát. A kollyridaiak évente többször, különleges ünnepeik alkalmával végeztek kenyéráldozatot és kenyérszentelést. A nők a kenyér trónjaként négyszögletes ülést (fotelt) használtak, amelyre fehér ruhát fektettek és kenyeret fektettek.
Epiphanius rendkívül negatívan ír a kollyridiánusokról, elfogadhatatlannak tartja, hogy vértelen áldozatot ajánljanak fel nem a Megváltó Isten - Jézus Krisztus - nevében (ahogy a keresztények teszik a liturgián ), hanem egy személy - Mária - nevében. Epiphaniust az is felháborítja, hogy nem felszentelt papok, hanem elmebeteg egyszerű nők szolgálnak papként. Epiphanius a kollyridiánusokat nem félreérthetően, hanem közvetlenül - bálványimádóknak - nevezi.
A Panarionban Epiphanius azt mondja, hogy a dikomariamiták és a kollyridiánusok két ellentétes véglet és eretnekség Máriával kapcsolatban.
A Damaszkusz János esszéjében „περὶ αἱρέσεων ἐν συντομᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν” („Körülbelül száz ereje”) [2 ] röviden írja a kollicerideket.