Antidikomariamiták ( ógörög Ἀντιδικομαριαμῖται - szó szerint: "Mária vádlói" más görög ἀντί-δῐκος oroszból - "vádoló. ίίary" + egyéb görög soupostatomarininitsi ) - annak a tannak a követői, amely szerint Szűz Mária gyermekeket szült Józseftől .
A ciprusi Epiphanius a " Panarion "-ban a 4. század végére Arábiában megjelent keresztény közösségről ír , velük kapcsolatban használta Epiphanius az "antidikomariamiták" kifejezést.
Már Tertullianus életében, a 2. század végére a négy kanonikus evangéliumon és az Apostolok Cselekedeteinek könyvén kívül semmilyen életrajzi adat nem maradt fenn Szűz Máriáról . Máriáról és Jézus Krisztus családjáról nagyon kevés információ található az Újszövetség könyveiben, nem mondanak semmit arról, hogy Mária szült-e több gyermeket Józseftől, és hogy Jézusnak voltak-e testvérei anyja, Mária szerint. De sok helyen mondják Jézus testvéreiről; és MF-ben. 1:25 azt mondja, hogy Jegyes József „nem ismerte [Máriát]. Hogy végül megszülte elsőszülött fiát, akit Jézusnak hívott.
Ezeken a helyeken sok szerző arra a következtetésre jutott, hogy Jegyes József Máriát asszonyként ismerte, és Mária elsőszülött fia, Jézus születése után Jézus testvéreit és nővéreit szülte Józseftől.
Ezt a véleményt Viktorinus Petavsky , Órigenész , az ebioniták , Eudoxius Germanicus , Eunomius Cyzic , Jovinian , Bonoz Sardic , Helvidius fejezte ki . Utóbbi teológiai esszét írt, ahol megvédte ezt a véleményét.
Az antidicomariamiták arábiai közössége elfogadta a korábban létező tanítást. Ezt követően az egyházi zsinatok eretneknek és elkeseredettnek ismerték el a tant , és jóváhagyták Mária szüzességéről szóló dogmatikus tant .
Ha Epiphanius az "antidomariamytes" kifejezést közvetlenül az arab közösségre használta, akkor a későbbi szerzők: Aurelius Augustine a Lat. „De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus” [1] („Eretnekségek, Isten engedélyével, egy könyvben”), Sevillai Izidor lat. "Etymologiae" (" Etymologia ") [2] és Damaszkuszi János a görög összetételében . "Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν" ("Körülbelül száz eretnekség röviden") [3] [4] és a jövőben a későbbi írók kiterjesztették az „anti-dicomariamites” kifejezést mindenkire, aki tagadta Mária örökkévaló szüzességét . Az antidikomariamiták kifejezés mellett az orosz- antimáriánusok , illetve rendkívül ritkán az antikomáriák szinonimák is használatosak .