Apánk

Atyánk ( ókori görög πάτερ ἡμῶν ; Lat . Pater Noster ; uram . _ _ _ _ _ _ _ _ vb. ), Otchє a miénk ( Cirill. ); Egyházi-szláv. Ѻ҆ch҃e ҮashҮ ), továbbá az Úr imája ( Κυριακὴ πєροσευχήҮ ) — ima kereszténység . Az evangélium szerint Jézus Krisztus adta azt tanítványainak válaszul arra a kérésre, hogy tanítsák meg őket imára [1] . Máté és Lukács evangéliuma idézi :

Miatyánk [2] , aki a mennyekben vagy! Szenteltessék meg [3] a te neved [4] ; jöjjön el a te országod; Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben; mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen.

— Mf. 6:9-13

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg neved; jöjjön el a te országod; Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben; mindennapi kenyerünket add meg nekünk minden napra; és bocsásd meg vétkeinket, mert mi is megbocsátunk minden adósunknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

- Lk. 11:2-4

Történelem

Jézus Krisztus nyelve , amelyet a zsidókkal folytatott kommunikáció során használt, a galileai arámi dialektus volt , de a Miatyánkot nem őrizték meg az eredeti nyelven. A Miatyánk imádságának legősibb szövegei, amelyek jelenleg kéziratokból ismertek, az ókori görög koine dialektus szövegei. .

A Miatyánkot az evangéliumok két változatban közölték, egy hosszabbat Máté evangéliuma, egy rövidebbet Lukács evangéliuma. Mások azok a körülmények is, amelyek között Jézus mondja az ima szövegét. Máté evangéliumában a Miatyánk a Hegyi beszéd része , míg Lukácsnál Jézus megadja ezt az imát a tanítványoknak, válaszul arra, hogy „tanítsák meg őket imádkozni”.

Máté evangéliumának változata a keresztény világban általánosan elfogadottá vált, mint a fő keresztény ima, és a Miatyánk imaként való használata a legrégibb keresztény időkre nyúlik vissza. Máté szövege a Didache -ban, a keresztény írás legrégebbi, katekétikus jellegű emlékművében (1. század vége - 2. század eleje) szerepel, a Didache-ban pedig napi háromszori imát kell elmondani . ] .

A bibliakutatók egyetértenek abban, hogy a Lukács evangéliumában szereplő ima eredeti változata lényegesen rövidebb volt, a későbbi írástudók Máté evangéliumának rovására egészítették ki a szöveget, és ennek eredményeként a különbségek fokozatosan eltüntek. A Lukács szövegében bekövetkezett változások többnyire a milánói ediktum utáni időszakban mentek végbe , amikor az egyházi könyveket tömegesen írták át a keresztény irodalom jelentős részének megsemmisülése miatt a Diocletianus császár uralkodása alatti nagy üldöztetések során [6] . A középkori Textus Receptus szinte azonos szöveget tartalmaz a két evangéliumban. Hilarion (Alfeev) metropolita úgy véli, hogy a Máté evangéliumában szereplő Miatyánk elsődleges változata, Lukács evangéliumában pedig egy rövidítés [7] .

Az egyik fontos különbség Máté és Lukács szövegei között Máté doxológiájának végső szövege – „mert tiéd a Királyság, és a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen”, ami Luke-tól hiányzik. Máté evangéliumának legtöbb legjobb és legrégebbi kéziratában nem szerepel ez a kifejezés, és a bibliakutatók sem tekintik az eredeti Máté szöveg részének [8] , de a doxológia kiegészítése nagyon korán megtörtént, ami bizonyítja a jelenlétet. egy hasonló kifejezés (a Királyság említése nélkül) a Didachéban [5] . Ezt a doxológiát a korai keresztény idők óta használják a liturgiában , és ószövetségi gyökerei vannak (vö. 1Krón 29:11-13 ) [6] . A Miatyánk régi szír szövege, akárcsak a Didache, csak a doxológiában kettős, de a Didache doxológiája helyett „mert tiéd a hatalom és a dicsőség mindörökké”, a régi szír szöveg ezt írja: „Tiéd a Királyság és a Dicsőséget örökkön-örökké. Ámen".

A Miatyánk-imájának szövegei közötti eltérések néha a fordítók azon vágya miatt merültek fel, hogy hangsúlyozzák a poliszemantikus fogalmak különböző aspektusait. Tehát a Vulgatában a Lukács evangéliumában a görög ἐπιούσιος (szláv és orosz „ napi ”) szó latinra „ quotidianum ” -nak (mindennapi) van fordítva, Máté evangéliumában pedig „ supersubstantialem ” (lit. „szuper-esszenciális”, tehát természetfeletti ), amely közvetlenül Jézusra, mint az élet kenyerére mutat [6] .

Ókori görög és szír imaszövegek ókori kéziratokban

Máté evangéliumában [9] [10]	Lukács evangéliumában [11] [12]
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου γενηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφήκαμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ	Πάτερ ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου . . τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δίδου ἡμῖν τὸ καθξν καὶ ἄφες ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν καὶ γὰρ αὐτοὶ ἀφίομεν παντὶ ὀφείλοντι ἡμῖν καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν .

Ebben a táblázatban:

a piros betűtípus a Miatyánk szavai, amelyek Máté evangéliumának szövegében szerepelnek, de nem Lukács evangéliumának ima szövegében. a zöld betűtípus azok a szavak, amelyek eltérnek a Máté evangéliumában szereplő Miatyánkban a Lukács evangéliumában szereplő Miatyánk szavaitól.

A Máté evangéliumának összes ősi kéziratában a következő kifejezés: " Ámen" hiányzik az Úr imájából. Ez a kifejezés, mind a Miatyánkban, mind Máté evangéliumában egy későbbi kiegészítés.

A Miatyánk legrövidebb változata a legrégebbi kéziratokban a 75. papiruszban (3. század eleje), Lukács evangéliumának Vatikáni kódexében (4. század) és a Sínai Palimpszesztben (4. század) található. Lukács evangéliuma. Szöveg oroszul:

Vatikáni Kódex	Sínai palimpszeszt	Vulgata Clementine
Apa	Apa	Apa
Szenteltessék meg a neved	Dicsőüljön meg a Te neved	Sanctificetur nomen tuum
Jöjjön el a Te Királyságod	És eljön a királyságod	Adveniat regnum tuum
Mindennapi kenyerünket add nekünk minden napra	És add nekünk az állandóság kenyerét	Panem nostrum quotidianum da nobis hodie
És bocsásd meg a mi bűneinket, mert mi is megbocsátunk minden adósunknak	És bocsásd meg a mi bűneinket, mert mi is megbocsátunk mindenkinek, aki nekünk tartozik	Et dimitte nobis peccata nostra siquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobis
És ne vígy minket kísértésbe	És ne vigyen el minket a tesztre	Et ne nos inducas in tentationem

Szír szövegek

Peshitta

1. (apánk a mennyben van)
2. (tűnjön ki a neved)
3. (jöjjön el a királyságod)
4. 4. (legyen vágyad a mennyben és a földön egyaránt)
5. ( mindennapi kenyerünket add meg nekünk )
6. (és bocsásd meg adósságainkat, ahogy mi is megbocsátottunk adósainknak)
7. (és ne tégy próbára minket, hanem szabadíts meg a gonosztól)
롡훠 땄땝렠 뗄라 로렜럘묬 횚띝렐 ꬬ뒶뚬됐 력론 륥렠롡띝뢢 (mert királyságod hatalom, dicsőség örökkön-örökké ámen)

Curetonian

1. (apánk a mennyben van)
2. (tűnjön ki a neved)
3. (jöjjön el a királyságod)
4. ( és legyen kívánságom a tied , és a földön is, mint a mennyben )
5. ( és add meg nekünk mindennapi kenyerünket )
6. (és bocsásd meg adósságainkat, ahogy mi is megbocsátottunk adósainknak)
7. (és ne vigyél próbára, hanem szabadíts meg a gonosztól)
롡론 땄땝렠고 뗰라 로러똘묐 (mert királyságod és dicsőséged örökkön-örökké ámen)

Syriac Sinaiticus

1. (apánk a mennyben van)
2. (tűnjön ki a neved)
3. ( és hadd jöjjön...) [14]

Görög szövegek

A Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátus szövege [15]	A Vatikáni Kódex szövege	Didache szöveg [16]
πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς	πατερ ημων ο εν τοις ουρανοις	πατερ ημων ο εν τω ουρανω [17]
ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	αγιασθητω το ονομα σου	αγιασθητω το ονομα σου
ἐλθετω ἡ βασιλεία σου	ελθετω η βασιλεια σου	ελθετω η βασιλεια σου
γενηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς	γενηθητω το θελημα σου ως εν ουρανω και επι γης	γενηθητω το θελημα σου ως εν ουρανω και επι γης
τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον	τον αρτον ημων τον επιουσιον δος ημιν σημερον	τον αρτον ημων τον επιουσιον δος ημιν σημερον
A _ _ _ _	και αφες ημιν τα οφειληματα ημων ως και ημεμμοϹεεις αφηκαα	και αφες ημιν την οφειλην [ 18 ]
A	και μη εισενεγκης ημας εις πειρασμον αλλα ρτυσαι ημας	και μη εισενεγκης ημας εις πειρασμον αλλα ρτυσαι ημας
A _ _ _		οτι σου εστιν η δυναμισ και η δοξα εισ τουσ αιωνασ [19]

Szöveg az Egyház három szent nyelvén

A jelenleg az istentiszteletben használt görög nyelvű ima [20] [21]	A jelenleg az istentiszteletben használt szír nyelvű ima	Latin szöveg a Codex Sangermanensis 17-ből, 9. század
πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς	...	pater noster qui in celis es
ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	........	sanctificetur nomen tuum
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου	........	veniat regnum tuum
γενηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς	________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________	fiat voluntas tua sicut in celo et in terra
τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον	.. . . . . . . . . .	panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie
A	4. 4.3.1.1.2 .	et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris
A	[ 23 ]	et ne nos inducas in temptationem sed libera nos a malo
[οτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις μήμμ΂ς μεμα ἡ δεξα	롡훠 곕땕띝렟 뗄라 로러똘묐 뚚흝렐 묬고뒘뚬됐 력론 륥론ꡝ띢 가론ꡝ띢 가띢록띢 가 띢록

Szláv fordítások ( óegyházi szláv és egyházi szláv )

Glagolita

Maryinsky-evangélium (XI. század)	Zograph-evangélium (10. század vége - 11. század eleje)	Asseman evangélium (XI. század)
ⱉ ҅ ⱅⱐⱍⰵ ⱀⰰⱎⱏ ⰻⰶⰵ ⱄⰻ ⱀⰰ ⱀ ⰱⱄⱈⱏ ⰱⱄⱈⱏ ⱄ ҃ ⰲⱅ ⱄⱔ ⰻⰿⱔ ⰴⰰ ⱂⱃⰻⰴⰵⱅⱏ ⱌ ⱄⱃⰵⱄⱅⰲⰻⰵ ⱄⱃⰵⱄⱅⰲⰻⰵ ⰴⰰ ⰲⱁⰾⱑ ⱅⰲⱁⱑ ⱑⰽⱁ ⱀⰰ ҃ ⰻ ⱀⰰⱎⱏ ⱀⰰⱄⱅⰰⰲⱏⱎⰰⰰⰳⱁ ⰴⱐⱀⰵ ⰴⱏⱀⰵⱄⱐ ⰴⱏⱀⰵⱄⱐ ⰴⱏⱀⰵⱄⱐ ⱁⱅⱏⱂⱁ ⱛ ⱛ ⱀⰰⰿⱏ ⱑⰽⱁ ⱑⰽⱁ ⰻ ⰿⱏⰻ ⱁⱅⱏⱂⱆⱎⱅⰰⰵⰿⱏ ⱁⱅⱏⱂⱆⱎⱅⰰⰵⰿⱏ · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ⰸⰵⰿⰻ ⰸⰵⰿⰻ ⰸⰵⰿⰻ ⰸⰵⰿⰻ ⰸⰵⰿⰻ · · · · · · · · ⱀⰵ ⱀⰵ ⰺ Ah ⰲⱐⰲⰵⰴⰻ ⱀⰰⱄⱏ ⰲⱏ ⱀⰰⱂⰰⱄⱅⱐ ⱀⱐ ⱀⱏⰻ ⱁⱅⱏ ⱀⰵⱂⱃⰻⱑⰸⱀⰻ ⱑⰽⱁ ⰵⱄⱅⱏ ⱌ ⱌ ⰺ ⱄⰻⰾⰰ ⰻ ⰻ ⱄⰾⰰⰲⰰ ⰲⱐ ⰲⱑⰽⱏⰻ [26]	Ⱉ ⱉ ⱍⰵ ⱀⰰⱎⱐ ⰺ ҅ ⰶⰵ ⱀⰰ ⱀⰵⰱⰵⱄⰵⱈⱏ · ⰴⰰ ⱄ ҃ ⱅⰻⱅⱏ ⱄⱔ ⰺ ⰿⱔ ⱅⰲⱁⰵ ⰴⰰ ⱂⱃⰻⰴⰵⱅⱏ ⱌ ⱌ ⱃⱄⱅⰲⰻⰵ ⰴⰰ ⰱⱘⰴⰵⱅⱏ ⰲⱁⰾ̑ⱑ ⱅⰲⱁⱑ ⱑⰽⱁ ⱀⰰ ⱀ ⱄⰻ ⰺ ⰸⰵⰿⰾ̑ⰻ ⰸⰵⰿⰾ̑ⰻ ⱈⰾⱑⰱⱏ ⱀⰰⱎⱐ ⱀⰰⱄⱅⱁⱗⱎⱅ ??????? ⰴⰰⰶⰴⱐ ⱀⰰⰿⱏ ⰴⱀⰵⱄⱐ ⰺ ⱁⱅⱏⱂⱆⱄⱅⰻ ⱀⰰⰿⱏ ⰴⰾⱐⰳⱏⰻ ⱑⰽⱁ ⰺ ҅ ⰿⱏⰻ ⱁⱅⱏⱂⱆⱎⱅⰰⰵⰿⱏ ⰴⰾⱐⰶⱐⱀⰻⰽⱁⰿⱏ ⱀⰰⱎⰻⰿⱏ ⱀⰵ ⱀⰰⱄⱏ ⰲⱏ ⱀⰰⱂⰰⱄⱅⱐ ⱀⱏ ⰺ ⱀⱏⰻ ⱁⱅⱏ ⱀⰵⱂⱃⰻⱑⰸⱀⰻ ⱑⰽⱁ ⰵⱄⱅⱏ ⱌ ⱃⱄⱅⰲⰻⰵ ҅ ҅ ⱄ ҃ ҃ ⰾⰰⰲ ⰲⱏ ⰲⱏ ⰲⱏ [ ⰲⱑⰽ] · ·] ⰰⰿⰻⱀⱐ ⰰⰿⰻⱀⱐ ⰰⰿⰻⱀⱐ ⱃⱄⱅⰲⰻⰵ ⱃⱄⱅⰲⰻⰵ ҅ ⱄⰻⰾⰰ ҅ ⱄ ҃ ⰸⰱⰰⰲⰻ ⰸⰱⰰⰲⰻ ⱁⱅⱏ	Ⱉ ҃ ⱍⰵ ⱀⰰⱎⱏ ⰺⰶⰵ ⰵⱄⰹ ⱀⰰ ⱀ ⰱⱄⰹ ⰱⱄⰹ ⱄ ⱄ ⱅⰹⱅⱏ ⱄⱔ ⰻⰿⱔ ⱅⰲⱁⰵ ⱂⱃⰹⰴⰵⱅⱏ ⱌ ⱃⱄⱅⰲⱁ ⱃⱄⱅⰲⱁ ⱅⰲⱁ ⰵ ⰱⱘⰴⰵⱅ ⰲⱁⰾⱑ ⱅⰲⱁⱑ ⱅⰲⱁⱑ ⱅⰲⱁⱑ ⰽⱁ ⱀ ⱀⰰ ⰸⰵⰿⰹ ⰸⰵⰿⰹ ⱈⰾⱑⰱⱐ ⰴⰰⰶⰴⱏ ⰻ ⰻ ⱀⰰⰿ ⰴⰾⱏⰳⱏⰹ ⱑⰽⱁ ⰻ ⱁⱄⱅⰰⰲⰾⱑⰵⰿⱏ ⰴⰾⱏⰶⱐⱀⰻⰽⱁⰿⱏ ⰻ ⰻ ⰻ ⰻ ⱀⰵ ⱀⰵ ⱀⰵ ⱀⰵ ⱀⰰ ⱀⰰ ⱀⰵ ⱀⰵ ⰲⱐⰲⰵⰴⰹ ⰲⱐⰲⰵⰴⰹ ⰲⱐⰲⰵⰴⰹ ⰲⱐⰲⰵⰴⰹ ⰲⱐⰲⰵⰴⰹ l ⰻⱄⰽⱁⱆⱎⰵⱀⰻⰵ ⱀⱏ ⰻⰸⰱⰰⰲⰹ ⱀⱏⰻ ⱉⱅ ⰾⱘⰽⰰⰲⰰⰰⰳⱁ ⱅⰲⱁⰵ ⰵⱄⱅⱐ ⱌ ҃ ⱃⱄⱅⰲⱁ ⱄⰹⰾⰰ ⰻ ⱄⰾⰰⰲ ҃ ⰲ ⱑⰽⱏⰻ ⰰⰿⰻⱀ ⰰⰿⰻⱀ ҃ [28]

Cirill

Ostromir evangéliuma ( 1057 )	Evangélium arkangyal ( 1092 )	Ostroh Biblia ( 1581 )	Erzsébet-kori Biblia ( 1751 )	Erzsébet-kori Biblia ( 1751 ) ( reform utáni helyesírással ) [29]
Och҃e mi is ѥsi az nbs҃kh-n. legyen a neved a tiéd. jöjjön az áldásod. hadd legyen a farkas a tiéd ꙗ. ꙗka Nb҃siben és ꙁföldön. mindennapi kenyerünket. adj nekünk egy napot , és hagyd el a kötelességünket. ꙗko és mꙑ indul a miénkhez. és ne vezess minket támadásba. n és ꙁ bavi n ꙑ from not ꙗꙁ. ꙗko a tiéd tsrs҃tviѥ és erő és dicsőség mindörökké. amin. [harminc]	Och҃e mi is ѥsi az nbs҃kh-n. legyen a neved a tiéd. jöjjön az áldásod. igen hajtsd meg akaratod ꙗ. ꙗka Nb҃siben és ꙁföldön. kenyerünk souschnꙑi (dn҃evnꙑi) adj nekünk napokatⷭ҇ь. (minden nap adj nekünk). és hagyjon ránk dlgꙑ (grѣхꙑ) a miénket. ꙗko és elhagyjuk a hazugunkat. és ne vezess minket támadásba. n és ꙁ add us ѿ ne ꙗꙁ. ꙗko tiéd a királyság. és ots҃a és sn҃a és st҃go dh҃a vѣky hatalma és dicsősége . ámen. [31] .	Ѡ҆́ch҃e a miénk, and҆zhe е҆si na nb҃sѣⷯ, yes sᲅ҃iᲅsѧ and҆мѧ ᲅvoѐ, yes prїideᲅъ црⷭ҇ᲅъ црⷭ҇ᲅъ црⷭ҇ᲅъ црⷭ҇ᲅъ црⷭ҇ᲅъ црⷭ҇ᲅъ црⷭ҇ᲅъ црⷭ҇ᲅ A kibaszott ꙋ ꙋ ꙋ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ́ ꙗ҆ ꙗ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ Ꙗ҆́ko ᲅvoe е҆сᲅъ црⷭ҇ᲅвїѐ and҆ erő és dicsőség, vѣѣki. amiⷩ҇. [32] [33]	Ѻ҆́ч҃е на́шъ, и҆́же є҆сѝ на нб҃сѣ́хъ, да ст҃и́тсѧ и҆́мѧ твоѐ: да прїи́детъ црⷭ҇твїе твоѐ: да бꙋ́детъ во́лѧ твоѧ̀, ꙗ҆́кѡ на нб҃сѝ, и҆ на землѝ: хлѣ́бъ на́шъ насꙋ́щный да́ждь на́мъ дне́сь: и҆ ѡ҃ста́ви на́мъ до́лги на́шѧ, ꙗ҆́кѡ и҆ мы̀ ѡ҃ставлѧ́емъ должникѡ́мъ на́шымъ : és ne vezess minket szerencsétlenségbe, hanem és ҆zbavi minket ѿ lꙋkavagѡ: ꙗ҆́кѡ tiéd є҆҆́ црⷭ҇tvїe and҆ erő és ҆ dicsőség mindörökké. Aimin. [34] [35] [36]	Miatyánk, te a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod , mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket szerencsétlenségbe, hanem szabadíts meg a gonosztól, mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen. [36]

Orosz fordítások

Zsinati fordítás ( 1860 )	Zsinati fordítás (a reform utáni helyesírásban )	Jó hír (fordította: RBO , 2001 )
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! szenteltessék meg a te neved; jöjjön el a te országod; Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben; mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. [37]	Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg neved; Jöjjön el a te királyságod; Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben; Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. [38]	Mennyei Atyánk, dicsőítsék neved, jöjjön el a Te országod, legyen meg a Te akaratod a földön, mint a mennyben. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma. És bocsásd meg a mi adósságunkat, ahogy mi is megbocsátunk azoknak, akik nekünk tartoznak. Ne tégy próbára minket, hanem óvj meg minket a Gonosztól. [39]

Miatyánk az orosz ortodox egyház liturgiájában

A Miatyánkot az ortodox egyház napi körének minden isteni istentiszteletében és minden végrehajtott szolgálatban alkalmazzák . A hívek liturgiáján (néha evés előtt is) a „ Miatyánk… ”-t minden imádkozó (vagy csak kórusban ) énekli, más esetekben egyéni olvasó olvassa fel (vagy mondja el fejből) . Jelenleg a "Miatyánk" ima következő szövegét használják az orosz ortodox egyház imádatában, valamint az esti és reggeli imákban :

Szöveg egyházi szláv nyelven	A modern helyesírásban
Ѻ҆́ch҃e a miénk és҆єѕе є҆сѝ on нб҃ѣ́шъ, yes st҃itsѧ és҆́мѧ a tied, jöjjön el a te királyságod, legyen a te akaratod, ꙗ҆́кѡ a föld nb҃s-én. A kibaszott mi vagyunk, ők leszünk: és ѡ҆ ѡ҆ ѡ҆ ѡ҆ ѡ҆ ѡ҆ ѡ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ѡ	Miatyánk, te a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod , mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

A templomban csak a pap vagy a püspök mondja ki ennek az imának a módosított végét:

Mert tiéd az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek az országa, ereje és dicsősége, most és mindörökké, és örökkön-örökké.

Az imádkozó jelenlévők így válaszolnak :

Ámen!

Az imádság teológiai értelmezése

Sok teológus foglalkozott a „Miatyánk” ima értelmezésével. Aranyos János , Jeruzsálemi Cirill, Szír Efrém , Hitvalló Maximus , John Cassian és mások értelmezései ismertek. Az ókori teológusok értelmezésein alapuló általános munkák is születtek (például Ignác (Bryanchaninov) munkája ).

Ortodox teológusok

Filaret metropolita (Drozdov) terjedelmes ortodox katekizmusa ezt írja: „Az Úr imája olyan imádság, amelyet a mi Urunk, Jézus Krisztus tanított az apostoloknak, és ők továbbadták minden hívőnek” [40] . Kiemeli benne: az invokációt, a hét petíciót és a doxológiát.

Könyörgés - "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy!"

Az Atyaisten elhívása hitet ad a keresztényeknek Jézus Krisztusban és az ember keresztáldozata általi újjászületésének kegyelmében. Jeruzsálemi Cirill ezt írja [41] :

Csak maga Isten engedheti meg, hogy az emberek Istent Atyának nevezzék. Ezt a jogot az embereknek adta, Isten fiaivá tette őket. És annak ellenére, hogy eltávolodtak Tőle, és rendkívül rosszindulatúak voltak ellene, megadta a sértések feledését és a kegyelemközösséget.

A „ki van a mennyben” jelzésre azért van szükség, hogy imádkozni kezdve „hagyjunk mindent, ami földi és romlandó, és emelje fel az elmét és a szívet a mennyeihez, az örökkévalóhoz és az istenihez” . [40] Isten székhelyét is jelzi [42] .

Petíciók

Szent Ignác (Bryanchaninov) szerint „A Miatyánkot alkotó kérések az emberiség megváltása által megszerzett lelki ajándékok kérései. Az imádságban nincs szó az ember testi, mulandó szükségleteiről . [42] Nyssai Gergely azonban úgy véli, hogy „az a parancs, hogy kérjünk mindennapi kenyeret, azt a tanítást kínáljuk fel nekünk, hogy a kevéssel és mértékkel való elégedettség a szenvtelenség törvénye szerint egyenlő azzal, hogy nincs szükségünk rá. természettől fogva bármit” [43] .

"Szenteltessék meg a te neved" Aranyszájú János azt írja, hogy ezek a szavak azt jelentik, hogy a hívőknek mindenekelőtt „a Mennyei Atya dicsőségét” kell kérniük [44] . Az ortodox katekizmus azt jelzi: „Isten neve szent, és kétségtelenül szent önmagában” , ugyanakkor „még mindig szent lehet az emberekben, vagyis az Ő örök szentsége megjelenhet bennük ” . [40] Maximus gyóntató rámutat: „mennyei Atyánk nevét kegyelemből szenteljük meg, amikor megöljük az anyaghoz kötődő vágyat, és megtisztulunk a romboló szenvedélyektől” [45] .
"Jöjjön el a te országod" Az ortodox katekizmus megjegyzi, hogy Isten Királysága „titokban és belül jön el. Isten országa nem fog eljönni engedelmességgel (feltűnő módon) . [40] Szent Ignác (Bryanchaninov) az Isten országa érzésének az emberre gyakorolt hatásaként írja: „Aki Isten Országát önmagában érzi, idegenné válik az Istennel ellenséges világtól. Aki megérezte magában Isten országát, felebarátai iránti igaz szeretetből kívánhatja, hogy Isten országa megnyíljon mindannyiukban . [42]
"Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben" Ezzel a hívő ember azt fejezi ki, hogy azt kéri Istentől, hogy minden, ami az életében történik, ne a saját vágya szerint történjen, hanem úgy, ahogy Istennek tetszik. [40]
"Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra" Az ortodox katekizmusban a „mindennapi kenyér” azt jelenti, hogy „ez a kenyér szükséges a létezéshez vagy az élethez ”, de „a lélek mindennapi kenyere” „Isten szava, valamint Krisztus teste és vére ” . [40] Maximus gyóntatónál a "ma" (e mai nap) szót a jelenlegi korként, vagyis az ember földi életeként értelmezik. [45] Boldog Stridoni Jeromos [1] 2014. Machine Wayback a másolati-október
"bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak" Az ebben a petícióban szereplő adósságok emberi bűnnek minősülnek [46] . Ignác (Bryanchaninov) azzal magyarázza, hogy másoknak meg kell bocsátanunk „adósságaikat” azzal a ténnyel, hogy „bûneiket magunk elõtt hagyása, felebarátaink felé fennálló adósságaik saját szükségletünk: e nélkül soha nem lesz olyan hangulatunk, amely képes elfogadni a megváltást. ” . [42] Lásd: Példabeszéd a könyörtelen adósról .
"ne vígy minket kísértésbe" Ebben a kérésben a hívők azt kérdezik Istentől, hogyan akadályozzák meg a kísértésüket, és ha Isten akaratából a kísértés által próbára esnek és megtisztulnak, akkor Isten nem engedi át őket teljesen a kísértésnek, és nem engedi elbukni őket. [46]
"szabadíts meg [47] minket a gonosztól [48] " Ebben a petícióban a hívő azt kéri Istentől, hogy szabadítsa meg őt minden gonosztól [49] és különösen „a bűn gonoszától, a rosszindulat szellemének – az ördögnek” a gonosz sugallataitól és rágalmaitól , [46] és az elkerülhetetlen sorstól . a gonosztól.

Doxológia - „Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen."

Ezekkel a szavakkal a keresztény hitet, reményt és szeretetet fejez ki, hogy a mindenható Isten biztosan teljesíti kérését. A Miatyánk végén található doxológia azért van benne, hogy a hívő az abban foglalt összes kérés után méltó tiszteletet adjon Istennek.

Katolikus teológusok

2017-ben Ferenc pápa úgy vélekedett, hogy a „ne vígy minket kísértésbe [47] ” szavak pontatlanságot tartalmaznak: „Nem Isten az, aki kísértésbe sodor, és nézi, ahogy elesek. Nem ezt teszi, hanem segít azonnal felemelkedni. Ezzel kapcsolatban 2019 májusában a „ Római Misekönyv ” liturgikus könyv harmadik kiadása, amely az ima olasz szövegét tartalmazza, „ne engedjünk a kísértésnek” [50] formában módosult .

Miatyánk a zenében

Számos európai és orosz zeneszerző írt zenét a Miatyánk szövegéhez. Az ima latin szövegét írta (többek között) Josquin Despres , F. Guerrero , C. de Morales , F. Peñalosa , C. Festa , O. Lasso , G. Schütz [51] , F. Liszt , I. F. Stravinsky , Leonardo Schiavo . Az ima német szövegét G. Schutz [52] , H. L. Hasler , F. Schubert írta . Az ima szláv szövegét írta (többek között) M. S. Berezovsky , S. A. Degtyarev , P. I. Csajkovszkij , N. A. Rimszkij-Korszakov , S. V. Rahmaninov , S. M. Ljapunov , P. G A. D. Kastalsky N. .. A... , I. F. Stravinsky [53] , V. V. Silvestrov , A. G. Schnittke és Yu . A " Baba Yetu ", a Lord's Prayer szuahéli változata, amelyet Christopher Tin amerikai zeneszerző zenésített meg, a Civilization IV számítógépes játék címadó témája .

Az ima átható szövege a modern popzenében is megjelenik. A „ Propaganda ” csoport a „Kids” című debütáló albumukon, 2001-ben a „Prayer” című dallal megmutatta, hogy az Úr imája gondolatai hogyan szövődnek be a modern tinédzserek életébe. [54]

– Miatyánk, ki vagy te! elérhető az Agatha Christie csoport "Motorcycle" című dalának szövegében (zene és szöveg G. Samoilov ). A brit heavy metal együttes Iron Maiden dalában a Hallowed be your name kifejezés szerepel, ami fordításban "szenteltessék meg a neved", ami egyben az említett dal címe is.

A Powerwolf rockegyüttes azonos nevű albumáról a Lupus Dei című dal végén latinul ("Pater noster") hallható a "Miatyánk" imája.

Az „Atyánk” latinul a Crusader Kings III játék filmzenéjének része .

Miatyánk az ikonográfiában

Az ikonfestészetben a "Miatyánk" a Miatyánkot illusztráló szimbolikus és allegorikus kompozíciók neve.

Az imaszövegek alapján készült ikonok meglehetősen későn, a 17. századtól jelennek meg az orosz ikonfestészetben . Általában a kompozíciót regiszterekre, vagy az ima részeinek megfelelő különálló részekre osztják.

Miatyánk a nyelvészetben

A Synopsis universae philologiae , Gottfried Hensel korai összehasonlító nyelvészeti munkája, négy kontinens nyelvi térképét tartalmazza, amelyek az ima első szavait mutatják be különböző nyelveken és írásrendszerekben.

2002-ben Logari Pujol spanyol teológus azt a véleményét fejezte ki, hogy a " Vakok imája " állítólag az ókori egyiptomi Ani papiruszból (egy másik változat szerint " Ehnaton imája ") a "Miatyánk" keresztény ima prototípusa. " [55] . Ennek a feltevésnek a hibásságát a British Museum szakemberei is megerősítették [56] :

Az Ön által említett felfedezés nem a British Museumban történt, és soha nem hallottam erről az imáról, amelyet állítólag Ehnaton komponált. Valószínű, hogy a szerző zavart okozott, mert hallott a " Nagy Himnuszról Atenhez ", amely Ay amarnai sírjára van felírva . Ennek a himnusznak a fordítását lásd: William J. Murnane, Texts from the Amarna Period in Egypt (Atlanta 1995), 112-116.

Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Az Ön által említett felfedezés nem a British Museumban történt, és soha nem hallottam erről az imáról, amelyet állítólag Ehnaton komponált. Valószínűleg van némi zűrzavar, és a szerző hallott Ehnaton „Nagy himnuszáról az Atenhez”, amelyet Ay Amarnában lévő sírjába véstek. Ennek jó fordítása megtalálható: William J Murnane, Texts from the Amarna Period in Egypt (Atlanta 1995), 112-116. John H Taylor. őrző asszisztens (kurátor). Ókori Egyiptom és Szudán Osztálya. A brit múzeum.

Jegyzetek

↑ Slobodsky, S. Isten törvénye. - 1987. - S. 75
↑ „Egyedül te vagy a mi Atyánk” ( Iz . 63:16 ),
„De most, Uram, te vagy a mi Atyánk” ( Iz 64:8 ).
↑ „És megszentelem az én nagy nevemet, gyalázatost a népek között, akik között meggyaláztátok, és megtudják a népek, hogy én vagyok az Úr, így szól az Úr Isten, amikor megmutatom szentségemet szemük előtt” ( Ez 36 :) 23 ),
„És megmutatom felségemet és szentségemet, és sok nemzet szeme láttára mutatom meg magamat, és megtudják, hogy én vagyok az Úr” ( Ez. 38:23 ) .
↑ „És hadd tudják meg, hogy te, akinek egyedül az Úr a neve, vagy a Felséges az egész földön” ( Zsolt. 82:19 );
„Ne gyalázd meg szent nevemet, hogy szent legyek Izrael fiai között. Én vagyok az 'Úr', aki megszentel téged" ( 3Móz 22:32 );
„Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak „Mindenható Isten” néven jelentem meg, de „Úr” nevemmel nem nyilatkoztam meg nekik” ( 2Móz 6:3 ) .
↑ 1 2 Az Úr tanítása, (közvetítve) a nemzetekhez a 12 apostol által. Didache. . www.vehi.net. Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2013. június 3. (határozatlan)
↑ 1 2 3 "Az Úr imája" // Catholic Encyclopedia . T. 3. S. 530.
↑ 6. fejezet: Atyánk archív példánya 2019. október 20-án a Wayback Machine -nél // Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Jézus Krisztus. Élet és tanítások: 2. könyv. Hegyi beszéd.
↑ Nicholas Ayo. Az Úr imája: Teológiai és irodalmi áttekintés. - University of Notre Dame Press, 1993. - P. 7. - ISBN 9780268012922 .
↑ Sínai (4. század), vatikáni (4. század) és dublini (6. század) kódex, Beza kód (5. század), Tertullianus, Órigenész, Jeruzsálemi Cirill, Nyssai Gergely
↑ Matt. tizenegy
↑ 75. papirusz (3. század eleje), Vatikáni kódex (4. század)
↑ Lk. tizenegy
↑ a Sínai-palimpszeszt "állandó kenyeret" használ, Máté 6,11 és Lukács 11,3
↑ a szöveg többi része elveszett
↑ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6 GOC . biblehub.com. Letöltve: 2020. január 8. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 2. (határozatlan)
↑ A tizenkét apostol – Didache . www.ccel.org. Letöltve: 2020. január 8. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 29. (határozatlan)
↑ Konsztantyin Dmitrijevics Popov professzor : A tizenkét apostol tanítása „Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy ! Máté és Lukács evangélisták a mennyben vannak (ἐν οὐρανοῖς)"
↑ Konsztantyin Dmitrijevics Popov professzor, A tizenkét apostol tanítása „És bocsásd meg adósságunkat . Máténak vannak adósságaink (ὀφελήματα), Lukácsnak bűneink (τὰς ἁμαρτίας)"
↑ Konsztantyin Dmitrijevics Popov professzor, A tizenkét apostol tanítása „Mert tiéd a hatalom és a dicsőség mindörökké. Máté, mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké."
↑ Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. (nem elérhető link) . Hozzáférés dátuma: 2009. december 23. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4. (határozatlan)
↑ Máté 6:9 Tehát így kell imádkoznod: Mennyei Atyánk, szenteltessék meg a te neved, . biblehub.com. Letöltve: 2020. január 8. Az eredetiből archiválva : 2020. január 1.. (határozatlan)
↑ A 6. vers a Lukács 11,4 és Máté 6,12 imáinak kombinációjaként a következő kiegészítést tartalmazza: „és bocsásd meg adósságainkat és bűneinket , ahogy mi is megbocsátottunk adósainknak”
↑ 7. vers a „szabadíts ki” szó ugyanaz, mint a „páska”, ami ennek megfelelően „szabadulást” jelent, lásd 2Móz 12,13 („ És a vér jel lesz számodra a házakon, ahol vagy, és meglátom a vér és átmegy rajtatok, és nem lesz pusztító csapás közöttetek, ha megverem Egyiptom földjét ."
↑ A Didache a " Tiéd a hatalom és a dicsőség mindörökké " kifejezést használja, az "ámen" szó nélkül a végén. A szír kurétóniai evangéliumok is használják ezt a kifejezést: „ Tiéd a Királyság és a dicsőség örökkön-örökké. Ámen ." A modern görögben a Szentháromság kifejezést használják: „ Tiéd a Királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen "
↑ Ma a szíriai egyház imájának doxológiája szakszervezetek nélkül „ Tiéd a Királyság, hatalom, dicsőség örökkön-örökké. Ámen "
↑ Jost Gippert. TITUS Szövegek: Codex Marianus: Keret . titus.uni-frankfurt.de. Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2017. november 8.. (határozatlan)
↑ Jost Gippert. TITUS Szövegek: Codex Zographensis: Keret . titus.uni-frankfurt.de. Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2017. október 30. (határozatlan)
↑ Jost Gippert. TITUS Szövegek: Codex Assemanianus: Keret (nem elérhető link) . titus.uni-frankfurt.de. Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2018. november 18.. (határozatlan)
↑ A „jo és mi” kifejezések „olyanok, mint mi vagyunk” és a „támadni” kifejezések „kísértésre” szóval való helyettesítésével.
↑ Szerzők csapata. Orosz: Ostromir Gospel (2014. február 8.). Hozzáférés időpontja: 2017. november 16. (határozatlan)
↑ Arhangelszki evangélium . - M . : "Scriptorium" Tudományos Kiadói Központ, 1997. - S. 193 , 366. - 674 p.
↑ Ostroh Biblia. - fax. — M. — L .: Slovo-Art, 1988.
↑ Máté . Örök.Info . Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2017. november 16.. (Orosz)
↑ A fordítás ezen kiadása, a „ ꙗ҆́ko i҆ wè ” kifejezések „ ꙗ҆́kozhe i҆ wè ” , „ in attack ” kifejezésekkel „ in i҆skꙋshенїе ” és doxológia nélkül (amelyet csak a pap olvas „ ́іk ” formában Az Ön є҆҆́ҡ є҆҆́ цѐ є҆ч цѐ є҆́҇ ц ц ѻ҆ц҃ ѻ҆ц҃ ѻ҆ц҃ ҆ ҆ сн҃а, ҆҆а́ѡ х҃ х҃ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ѣ́и ѣи́ ҆́ ҆҆ин " ) .
↑ Caspar Luiken, Jan Luiken, Christopher Weigel. Biblia, siriech knigi sviashchennago pisaniia vetkhago i novago zavieta . - [Szentpétervár: sn], 1751. - 534 p.
↑ 1 2 Matt. 6
↑ Biblia. - Szentpétervár. : Zsinati nyomda , 1910. - S. 1228-1229.
↑ Máté evangéliuma // Biblia (orosz nyelven). - M . : Az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa , 2008. - 1376 p. — 25.000 példány. — ISBN 5-85524-219-6 .
↑ Máté evangéliuma // Jó hír: Újszövetség ógörögről lefordítva. - 2. - M . : Orosz Bibliatársaság, 2006. - S. 19. - 604 p. - 7000 példány. — ISBN 5-85524-219-6 .
↑ 1 2 3 4 5 6 Filaret (Drozdov) . Az Úr imájáról // A Keleti Ortodox Katolikus Egyház hosszú ortodox katekizmusa, 3. rész . Orthodox Encyclopedia ABC of Faith . Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 25.. (határozatlan)
↑ Jeruzsálemi Cirill . A Miatyánk ima értelmezése. Jeruzsálemi Szent Cirill . "Calcedon" könyvtár . Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2017. november 16.. (határozatlan)
↑ 1 2 3 4 Ignác (Bryanchaninov) . A Miatyánk magyarázata: Miatyánk . Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2017. november 16.. (határozatlan)
↑ Theophan, a Remete püspök. A Miatyánk értelmezése a Szentatyák szavaival. . www.wco.ru Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2018. február 28.. (határozatlan)
↑ Miatyánk. Az Úr imája (orosz) . Archiválva az eredetiből 2017. november 12-én. Letöltve: 2017. november 16.
↑ 1 2 Maximus a gyóntató . A Miatyánk imájának értelmezése . Jakov Krotov könyvtára . Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2017. november 16.. (határozatlan)
↑ 1 2 3 Filaret (Drozdov) . Az ötödik petícióról // Az ortodox katolikus keleti egyház hosszú ortodox katekizmusa, 3. rész . Orthodox Encyclopedia ABC of Faith . Letöltve: 2017. november 16. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 25.. (határozatlan)
↑ 1 2 Exodus 12.13
↑ Ésaiás 45,7
↑ A használt görög szó - "paniros" egyszerre jelent gonoszt és gonoszt.
↑ A pápa jóváhagyta a „Miatyánk” szövegének módosítását . RBC. Letöltve: 2020. január 8. Az eredetiből archiválva : 2019. december 14. (határozatlan)
↑ SWV 89 (Cantiones sacrae, 1625).
↑ SWV 411 (Symphoniae sacrae, 1650).
↑ Sztravinszkij ugyanazt a zenét használta a szláv (első kiadás) és a latin (második kiadás) imához.
↑ Alekszej Mazajev . "PROPAGANDA" - "GYERMEKEK" . Vélemények és vélemények . InterMedia hírügynökség (2002. március 15.). „Bárhogy is legyen, az eredmény lenyűgöző: nem szégyen a „Kids” poplemezt egyetlen társaságban sem hallgatni. Még a „Miatyánk” „Propagandából” idézett „Ima” is megúszta az ilyen kísérletekre jellemző vulgáris gyötrelmet. Kiderült, hogy a fiatalos maximalizmus egészen aranyosan tud kinézni, és egy kicsit burry művész által kimondott hip-hopban megjelenik valamiféle lendület. Letöltve: 2018. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2014. március 14. (Orosz)
↑ Logari PUJOL: Jézus 3000 évvel Krisztus előtt született . InoSMI.Ru (2002. január 7.). Letöltve: 2020. január 8. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 19. (Orosz)
↑ A vak Ehnaton imája. Egy kis kinyilatkoztatás. - KAMAS - CONT . cont.ws. Letöltve: 2020. január 8. Az eredetiből archiválva : 2019. június 8. (határozatlan)

Irodalom

oroszul

Atyánk // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1897. - T. XXII. - S. 475.
"Miatyánk" / Archimandrite Jannuary (Ivliev) // Oceanarium - Oyashio. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2014. - ( Great Russian Encyclopedia : [35 kötetben] / főszerkesztő Yu. S. Osipov ; 2004-2017, 24. v.). — ISBN 978-5-85270-361-3 .
Vinogradov V. P. Imádság Miatyánk. - M., 1894.
Cassian (Bezobrazov) , püspök. Az Úr imájáról // Ortodox gondolat . - 1949. - 7. sz.
Cassian (Bezobrazov) , püspök. A Miatyánk felépítésének kérdéséről // Ortodox gondolat . - 1951. - 8. sz.
Maximus hitvalló , St. A „Miatyánk” ima értelmezése. - M., 1853.
Theophan a Remete , St. A Miatyánk értelmezése a Szentatyák szavaival. - M., 1896.
Szolovjov V. S. Az élet lelki alapjai. 3. kiadás - Szentpétervár, 1897.

más nyelveken

Gagnon RAJ Lord's Prayer // A keresztény civilizáció enciklopédiája / szerk. GT Kurian. – Oxford, Egyesült Királyság; Malden, Mass.: Blackwell Publishing , 2011. évf. 2. - P. 1384-1387.
Brown RE Újszövetségi esszék. – NY, 2010.
Carmignac J. Recherches sur le "Notre Pére". — P., 1969.
Das Neue Testament deutsch / Hrsg. E. Schweizer. 13. Aufl. Gott., 1973. Bd 2: Das Evangelium nach Matthäus.
Das Evangelium nach Matthäus / Hrsg. A. Homok. — Lpz., 1986.
Hagner D. A. Máté 1–13 // Világbiblia-magyarázat. – Dallas, 1993. évf. 33A.
Harner PB Az Úr imájának megértése. Phil., 1975.
Limbeck M. Matthäus-Evangelium // Stuttgarter Kleiner Kommentar. Neues Testament, 1. 6. Aufl. Stuttg., 2003.
Luz U. Das Evangelium nach Matthäus (Mt 1–7). 5. Aufl. Neukirchen-Vluyn, 2002.
Regensburger Neues Testament. Regensburg, 1959. Bd 1: Das Evangelium nach Matthäus / Hrsg. J. Schmid; Jeremias J. Abba. – Gott., 1966.
Thurston H. Az Ur imaja. Archiválva : 2020. június 30. a Wayback Machine -nél // The Catholic Encyclopedia . Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910.

Linkek

Apánk. Úri ima . Ortodoxia és béke . Letöltve: 2010. augusztus 19. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 25.. (határozatlan)
Miatyánk // Reggeli imák értelmezése . Pravoslavie.Ru . Letöltve: 2009. július 27. Az eredetiből archiválva : 2011. június 15. (határozatlan)
Miatyánk . Letöltve: 2007. július 16. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 25.. (határozatlan)
Miatyánk (elérhetetlen link) . Christus Rex . Letöltve: 2009. május 16. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 25.. (határozatlan)
Szerbiai Szent Miklós (Velimirovich). Apánk. A Miatyánk imájának értelmezése . Letöltve: 2006. június 7. Az eredetiből archiválva : 2011. november 26.. (határozatlan)
Igor Ivanovics Sikorszkij. Az Úr imája üzenete . Letöltve: 2009. november 30. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 25.. (határozatlan)
"Apánk". Költői átiratok . Letöltve: 2009. április 7. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 25.. (határozatlan)
Miatyánk // A „Miatyánk” ima értelmezése gyermekek számára . AVS75.RU . Hozzáférés dátuma: 2012. január 10. Az eredetiből archiválva : 2012. december 28. (határozatlan)
Alexander Schmemann protopresbiter . I. Beszélgetéssorozat a "Miatyánk..." Miatyánk imájáról 2017. január 31 -i archív példány a Wayback Machine -en / Prédikációk és beszélgetések
Hilarion (Alfejev) metropolita . 23. „Atyánk, aki a mennyekben vagy” Archivált 2017. január 31-én a Wayback Machine -en / On Prayer Archivált : 2017. január 31-én a Wayback Machine -n, azbyka.ru
Hilarion metropolita (Alfejev) Jézus Krisztus. Élet és tanítás archiválva : 2019. október 20., a Wayback Machine webhelyen , jesus-portal.ru
Konsztantyin Parkhomenko pap ima, amelyet az Úr parancsolt. Levéltári példány 2019. augusztus 22-én a Wayback Machine -nél, azbyka.ru

Tematikus oldalak

MusicBrainz

Szótárak és enciklopédiák

Bibliográfiai katalógusokban
BNE : XX3572498 BNF : 11946098p GND : 7794291-7 J9U : 987007264742405171 LCCN : n80004245 NKC : ph303230 SUDOC : 027414337 VIAF : 175787845 WorldCat VIAF : 175787845

Ortodox imák
Kezdeti imák	A vámszedő imája Jézus ima a mennyek királya Trisagion Szentháromság Uram irgalmazz Apánk Gyere, hajolj meg
reggeli imák	Kezdeti imák Felkelni az alvásból Felkelni az alvásból 50. zsoltár Niceno-Tsaregrad hitvallás Isten tisztítsa meg Mindenható Úr egészségedre énekelek a kegyelemről Sok-könyörületes és Minden-könyörületes Szent Angele Szent Asszony Imádkozz értem Istenhez Ének a Boldogságos Szűz Máriáról Troparion a keresztre Imádság az élőkért Imádság a halottakért Érdemes enni Az imák vége
Imák az álom eljöveteléért	Kezdeti imák Irgalmazz nekünk Uram Isten örökkévaló Mindenható, az Atya Igéje Uram, mennyek királya Mit viszel Urunk Istenünk Uram, ne foszd meg tőlem Úr Jézus Krisztus Neked, Isten legtisztább Anyja Jó király jó anya Krisztus őrangyala Megválasztott kormányzó Remény Atyám Vladyko szereti az emberiséget Világosítsd meg a szemem Hadd keljen fel Isten Lazíts, menj el Gyűlölet és sértő Naponta bűnvallomás A te kezedben, Uram
Imák szentáldozásért	Kezdeti imák 22. zsoltár 23. zsoltár 115. zsoltár Alleluja Vesd le a gonoszságomat 50. zsoltár Kánon szentáldozásért Érdemes enni Trisagion a Miatyánk szerint Irgalmazz nekünk Uram Uram irgalmazz 40-szer Bár egyél, ember Mester Úr Jézus Krisztus Uram Istenem, mi Egy tiszta és romolhatatlan Úr Mint a te szörnyű és pártatlan, állj az Ítélőszékbe Mester Úr Jézus Krisztus, a mi Istenünk Vem, Uram A rossz ajkaktól Istenem, nyugodj meg Örülj Uram Uram 10. ima, Aranyszájú Szent János Templomod ajtaja előtt állok Hiszek, Uram, és vallom Elkezdem A mai titkos vacsorád Félj az istenítő Vértől Gyönyörködtessen szeretettel Uram Emberszerető, Uram
Hálaadó imák a szentáldozásért	Dicsőség Neked, Isten háromszor Köszönöm Uram Úr Krisztus Isten, a korok királya Élelmet ad nekem a húsod Szent a tested, Uram 5. ima, a Legszentebb Theotokoshoz Most engedd el Trisagion Apánk Troparion szent. John Chrysostomos a mennyből kaptál A keresztények közbenjárása szégyentelen Uram irgalmazz 12-szer Vakáció
A rendszeres imák kódexe a templomban	Napi liturgikus kör Octoechos Menaion Trióda
Imák különböző alkalmakkor	trebnik Imádságos könyv Akatista kánon zsoltároskönyv Imák a szentekhez
Az imák fajtái	Nyilvános ima házi ima Személyes ima Bűnbánat Ígéret kifogás Imádat Csók Üdv Hála doxológia Imák olvasása Éneklő imák okos ima Külső ima Szétszórt ima Imádság a bűnben Szenvedélyes ima szentségtörő imádság
Kategória Portál

Katolikus imák
Mise imák	Agnus Dei Confitor Gloria az Excelsis Deo-ban Gloria Patri Kyrie Eleison Pater Noster Sanctus signum crucis Apostoli Hitvallás Litánia mindenszentekhez Nicene Creed
Imádságok Szűz Máriához	Alma Redemptoris Mater Angelus Mária üdvössége Ave Maris Stella Ave Regina Caelorum Magnificat memória Regina Coeli Rózsakert Salve Regina Sub Tuum Elnökség Három "Ave Maria" Fatima ima
Egyéb imák	Adoro te odaadó Angele Dei Anima Christi Ave Verum Corpus Benedictus De Profundis Laudes Divinae Miserere mei Panis Angelicus Nunc Dimittis A Salutaris Hostiáról Requiem Eternam Tantum Ergo Te Deum Veni Creator Spiritus Veni Sancte Spiritus Victimae paschali Lauda Sion A megbánás cselekedete Athanasian Creed Jézus ima a keresztút Ima a keresztre feszítés előtt Szent Ferenc imája Imádság Szent Mihályhoz
Kategória Portál