Vatikáni kódex 1209

Bibliai kéziratok :
Papiruszok • Unciálisok • Minuscules • Lectionaries
Uncial 03
NévVatikáni Kódex
SzövegÓ- és Újszövetség
Nyelvgörög nyelv
dátum4. század
Jelenleg bentVatikáni Apostoli Könyvtár
A méret27 x 27 cm
TípusúAlexandriai szövegtípus
Kategóriaén

Az 1209-es Vatikáni Kódex , amelyet gyakran egyszerűen Vatikáni Kódexnek ( lat.  Codex Vaticanus ) is emlegetnek, a görög Biblia egyik legértékesebb kézirata, amelyet ma őrzött meg, és az Ó- és Újszövetség hiányos szövegét tartalmazza, amely az Ószövetség közepére datált . a 4. század . A tudományos irodalomban a Vatikáni Kódexet B betűvel vagy 03 -as számmal (Gregory- Aland ) jelölik. Ahogy a név is sugallja, a kéziratot a Vatikáni Könyvtárban őrzik .

A legősibb papiruszokkal , valamint a Sínai , Alexandriai és néhány más ősi kódex mellett ez az egyik legértékesebb forrása az építő jellegű vagy összevont kritikáknak az újszövetségi könyvek eredeti szövegének visszaállítása érdekében . Ez az egyik legtöbbet publikált kézirat [1] .

A kézirat jellemzői

A kézirat kicsi és elegáns unciálisban van írva . Az eredeti levél szépségét némileg rontja egy későbbi javító, aki minden betűt újra karikázva, csak azokat a szavakat és betűket hagyta meg, amelyeket helytelennek tartott [2] [3] . A kézirat 759 pergamenlapot tartalmaz (617 - Ószövetség és 142 - Újszövetség), amelyek mérete 27 × 27 cm. A lapokon található szöveg három, egyenként 42 soros oszlopba rendeződik [4] .

A Vatikáni Kódex szövege más újszövetségi kéziratokhoz hasonlóan fejezetekre tagolódik. A felosztás rendszere azonban ősibb, mint az, amely széles körben szerepel az Újszövetség többi pergamenjegyzékében. Például az evangéliumokban nincs felosztás Ammonius és Eusebius kánonjai között , de van egy ősi rendszer ( Máté 170 fejezetből áll, Márk 61, Lukács 152 és János 80) [5] . Az ApCsel.-ben a kódex két felosztási rendszert használ (36. és 69. fejezet). Az első rendszert a Sinaiticus, Amiatin, Fulda kódok használják, és ősi [6] . A levelek semmilyen módon nem hangsúlyozzák Péter 2 -t . Ezért a felosztás rendszere már azelőtt megjelent, amikor Péter második levelét kezdték kanonikusnak tekinteni [7] . Továbbá a páli levelekben a fejezetek számozása nem kezdődik elölről minden egyes levélben, hanem megszakítás nélkül folytatódik a Római levéltől kezdve [ 8] .

A számozási sorrend azt mutatja, hogy abban a kéziratban, amelyből a kódexet másolták, a Héberek közvetlenül a Galata levél után szerepeltek (a Vatikáni Kódexben a Héberek a Thesszalonikaiakat követik). A Galata levél az 58. fejezettel ér véget, a következő Efézus levél a 70. fejezettel kezdődik - a filippiekhez írt levél , a kolossébeli levél követi , az 1. és a 2. Thesszalonikai levél a 93. fejezettel ér véget, a 2. Thessz után a Zsidókhoz ír, amely az 59. fejezettel kezdődik. Valószínűleg abban a kéziratban, amelyből a Vatikáni Kódexet másolták, a Héberekhez írt levél követte a Galata levél után (a 46 -os betűk ebben a sorrendben vannak ), és az írnok mechanikusan reprodukálta a számozást [8] .

A kódex szövegét az Újszövetségben az alexandriai szövegtípus ragyogó példájának tekintik, a páli levelekben azonban nyugati szövegelemet tartalmaz [9] . A kézirat az Aland I. kategóriába tartozik [4] . A Vatikáni Kódex a legősibb papiruszokkal , valamint az alexandriai , sinai és néhány más ősi kódexszel együtt az egyik legértékesebb forrás, amely lehetővé teszi a szövegkritikusok számára, hogy újraalkossák az újszövetségi könyvek eredeti szövegét [4] . Szövegtanilag nagyon közel áll a Codex Sinaiticushoz, de Gosker 3036 különbséget csak a négy evangélium szövegében sorolt ​​fel: Máté - 656, Márk - 567, Lukács - 791, János - 1022 [10] .

A Görög Újszövetség Westcott és Hort által készített kritikai kiadása ("The New Testament in the Original Greek") 1881-ben jelent meg, az evangélium szövegében a Vatikáni Kódexen alapult [4] .

Összetétel

Lacunae

A kézirat tartalmazza az Új- és Ószövetség könyveit , valamint néhány apokrifot . Ma három hiányosság van a kódban:

Lehetséges, hogy a kézirat elveszett utolsó levelei az Újszövetség bizonyos apokrifjait tartalmazták [12] .

Hiányzik

Hiányzó versek: Hiányzó szavakat:

E szövegek hiánya az Újszövetség alexandriai szövegtípusának jellegzetes vonása.

Néhány kiegészítés

Máté 27:49

ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὖδορ καὶ αἳμα ran out of blood, and immediately the water ran out of blood . A kiegészítés Jánostól származik.  19:34 , és az alexandriai hagyomány kéziratainak jellegzetes vonása [27] .

Néhány változtatás

A Bírák 18:30 változata υἱὸς Μανασση ( Manassé fia ), Alexandrinus kódexének υἱοῦ Μωυσῆ ( Mózes fia ) [28] ; Ezsdrás 10:22 (9:22 LXX) van egy Ωκαιληδος (Alexandriai kódex - Ωκειδηλος) változata Józabád [29] számára ; Máté 5:22 – Az MS nem tartalmazza az εἰκῇ szót ( ok nélkül ) – a Codex Sinaiticus-szal együtt, 67. és 2174. o. [30] ; Máté 17:23 - τη τριήμερα ( harmadik napon ), a többi kéziraton τή τρίτη ήμερα ( harmadik napon ) [31] ; Máté 21:31 - ὁ ὕστερος ( utolsó ), más kéziratok a következők: ὁ πρῶτος ( első ), ὁ ἔσχατος [ utolsó ) , ὁ δερος ( 3 ) 3 ; Lukács 6:2 - οὐκ ἔξεστιν ( nem szabad ) a 4 -gyel együtt , ( Béza kódex ), Nitrian Codex , 700 , lat, cop sa , cop bo , kar, geo; más kéziratok a következők: οὐκ ἔξεστιν ποιεῖν ( nem szabad megtenni ) [34] ; János 16:27 - a πατρος ( Atya ) változata van, más kéziratokban a θεου ( Isten ) [35] ; ApCsel 27:16 - καυδα ( Gavdos szigete ), mindössze két görög kézirat 74 és Minusculus 1175 támogatja ezt a szövegváltozatot , ezen kívül az ólatin fordítás, a Vulgata és a Peshitta [36] .

Könyvrendelés

Az ószövetségi könyvek sorrendje a Teremtés könyvétől a 2. Krónikáig hétköznapi, de a Krónikák után ez így megy: 1. Esdras , 2. Esdras , Zsoltár , Példabeszédek , Prédikátor könyve , Salamon éneke , Jób könyve , Salamon bölcsessége , Könyv Sirach , Eszter , Judit , Tóbit , 12 kisebb próféta Hóseástól Malakiásig , Ésaiás , Jeremiás , Báruk , Jeremiás siralmai , Jeremiás levele , Ezékiel és Dániel [ 37 ] .

Az újszövetségi könyvek sorrendje: Evangéliumok, ApCsel, Katolikus levelek és Pál levelei. Ebben a kéziratban a Zsidókhoz írt levél követi a Thesszalonikabeliekhez írt leveleket ; ennek ellenére a fejezetek számozásának sorrendje azt mutatja, hogy abban a kéziratban, amelyből a kódexet másolták, a Zsidókhoz írt levél közvetlenül a Galata levél [8] után volt . Az is elképzelhető, hogy a 9-10 . században az írnokok megváltoztatták a könyvek sorrendjét .

Történelem

A kézirat korai története

Paleográfiailag a kódex a kutatók egybehangzó véleménye szerint a 4. század közepére nyúlik vissza [4] .

A Vatikáni Kódex nem osztja fel Ammoniust és Eusebius kánonjait. Ezt és a díszítés teljes hiányát gyakran hivatkoznak annak bizonyítékára, hogy valamivel régebbi, mint a Codex Sinaiticus . Másrészt az újszövetségi könyvek sorrendje a kódexben egybeesik az alexandriai Atanáz húsvéti levelében ( i.sz. 367 ) jelzett sorrenddel, és emiatt egyes tudósok a kéziratot 367 utánra datálták [38] [39 ] ] [39] .

Egyes kutatók úgy vélik, hogy a Vatikáni és a Sinaiticus-kódex azon 50 lista között szerepelt, amelynek elkészítésével Konstantin császár megbízta Cézárei Eusebiust . Viszont Theodor Skate, a British Museum munkatársa azt sugallta, hogy a Vatikáni Kódex 50 példányban "házasság" volt, Eusebius táblázatainak hiánya és a különféle írnokok által végzett nagyszámú javítás miatt, és nem tartalmazza a Makkabeus-könyveket, esetleg egy figyelmetlen írnok figyelmen kívül hagyta [40] . Egyes kutatók úgy vélik, hogy a kézirat Alexandriában készült [41] . Úgy tűnik, hogy a kódex szövege nagyon hasonlít ahhoz a szöveghez, amely az ókori kopt bibliafordítás alapját képezte [5] .

A széljegyzetek lehetővé teszik a kódex történetének részleges rekonstrukcióját. A kódexet egy ideig a palesztinai Caesarea könyvtárában őrizték , majd átszállították Konstantinápolyba [ 42] .

A kutatók úgy vélik, hogy a 6-10. században több másoló (esetleg kettő, A-nak és B-nek) és lektor ( B² és B³) dolgozott a kódexen [4] [5] . Író A írta:

Genesis – 1 Kings (41-334. o.) Zsoltár – Tóbit (625-944. sz.)

Író B írta:

1 Kings – 2 Esdra (ss. 335-624) Hosea – Daniel (945-1234) Újszövetség [43] .

Később (talán a 10. vagy 11. században) a lektorok egy csoportja (B² és B³) nagyszámú javítást végzett a kézirat szövegén [9] .

A kézirat további története

A 15. században a bázeli székesegyházban a kódexet bemutatták a pápának [44] . 1475-ben a kéziratot a Vatikáni Könyvtár első katalógusa említi [42] .

1580-ban V. Sixtus felhasználta a kézirat ószövetségi szövegét a Septuaginta egyik kiadásában . Bartolozzi 1669- ben készítette el a kódex szövegváltozatainak első részleges egybevetését, de különféle hibákkal [45] . A kézirat egy másik, szintén hiányos gyűjteményét a Roulette állította össze R. Bentley cégének felkérésére 1720 körül [45] .

1809- ben a kódexet Napóleon Párizsba szállította , ahol 1815 -ig maradt . Ekkor a kódexet Johann Leonhard Hugh német teológus vizsgálta.(1765-1846), akik kimutatták, hogy a kód valós értéke magasabb, mint azt a korábbi kutatók gondolták [46] . 1843-ban Tischendorf [47] 6 órára , 1844-ben Eduard Muralt 9 órára [48] , 1845-ben pedig Tregelles került be a kódexbe.3 hónapig [49] [50] .

A kódex különböző fakszimile kiadásaiban különféle hibák találhatók, különösen Angelo May 1828-1838 között megjelent kiadásában [51] . A szöveg minden hiányosságát kiegészítették a Vatikáni Könyvtárban őrzött más kéziratok szövegével ( 046 , Minusculus 151 és 625), vagy az Újszövetség görög szövegének népszerű kiadásaiból [52] . 1861-ben Henry Alford összehasonlította a kódex azon verseit, amelyekben a fakszimile kiadások hibákat tartalmaztak [53] . Tischendorf 1866-ban ismét megkapta a kódex tanulmányozásának jogát, 1867-ben pedig a májusi szám alapján publikálta az újszövetségi kézirat szövegét [54] .

Különböző okok miatt a 19. században szinte a teljes 19. században a könyvtár vezetősége megbízásából nagyon korlátozott volt a hozzáférés a kéziratot tanulmányozni kívánó tudósok számára [55] . És csak 1889-1890 - ben jelent meg egy teljes fakszimile kiadás, amelyet Giuseppe Cozza-Luzi készítetthozzáférhetővé tette a kéziratot tanulmányozásra. Az Újszövetség másik fakszimile kiadása 1904 -ben jelent meg Milánóban [56] .

1999-ben az Istituto Poligrafico e Zecca della StatoRómában kiadta a kézirat színes, pontos fakszimiléjét, amely visszaadta az eredeti kézirat lapjainak alakját, a betűk méretét és alakját, valamint a pergamen színét. A kiadás egy további Bevezetést ( Prolegomena ) tartalmaz arany és ezüst zárványokkal 74 oldalon [57] [58] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Lásd: Elliott JK A Bibliography of Greek New Testament Manuscripts . Cambridge: Cambridge University Press, 1989. p. 34-36.
  2. ↑ Bruce M. Metzger . Az Újszövetség szövege: átadása, romlása és helyreállítása  (angol) . - 4. - Oxford University Press , 2005. -  68. o . — ISBN 978-0-19-516122-9 .
  3. ↑ Wieland Willker. Ditográfiák és egyéb javítások . Codex Vaticanus Graece 1209, B/03 (2008). Hozzáférés dátuma: 2011. január 25. Az eredetiből archiválva : 2012. január 29.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kurt Aland és Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments . Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1991, ISBN 3-438-06011-6 , s. 118.
  5. ↑ 1 2 3 Bruce M. Metzger, Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Greek Palaeography , New York, Oxford: Oxford University Press , 1991, p. 74.
  6. ↑ CR Gregory, Textkritik des Neuen Testaments , Leipzig 1900, 1. köt. 1, ss. 33
  7. ↑ CR Gregory, Textkritik des Neuen Testaments , Leipzig 1900, 1. köt. 1, ss. 33-34.
  8. ↑ 1 2 3 Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration  (angol) . - New York - Oxford: Oxford University Press , 2005. - P. 69. - ISBN 978-0-19-516122-9 .
  9. ↑ 1 2 Bruce M. Metzger . A görög Biblia kéziratai: Bevezetés a paleográfiába  (angol) . - Oxford: Oxford University Press , 1981. - 74 p.
  10. ↑ H.C. Hoskier, Codex B and Its Allies, a Study and an Indictment , London 1914, vol. 2. o. egy.
  11. ↑ Würthwein Ernst (1987). Der Text des Alten Testaments , Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, p. 84.
  12. ↑ Alexander Souter , Az Újszövetség szövege és kánonja London, 1913, p. húsz
  13. ↑ Bruce M. Metzger. Szöveges kommentár a görög Újszövetséghez. - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001, 26., 33., 35., 36., 50. o. - ISBN 3-438-06010-8 .
  14. ↑ Metzger, Bruce M. Szöveges kommentár a görög Újszövetséghez  . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - P. 81, 86, 87, 93, 99, 102-106. — ISBN 3-438-06010-8 .
  15. ↑ Metzger, Bruce M. Szöveges kommentár a görög Újszövetséghez  . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - P. 142-143, 151. - ISBN 3-438-06010-8 .
  16. ↑ Metzger, Bruce M. Szöveges kommentár a görög Újszövetséghez  . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - P. 179, 187-189. — ISBN 3-438-06010-8 .
  17. ↑ Bruce M. Metzger, Szöveges kommentár a görög Újszövetséghez (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), pp. 315, 388, 434, 444.
  18. ↑ Metzger, Bruce M. Szöveges kommentár a görög Újszövetséghez  . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - P. 476. - ISBN 3-438-06010-8 .
  19. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland és Kurt Aland (szerk.), Novum Testamentum Graece , 26. kiadás, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), p. 440. [NA26]
  20. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland és Kurt Aland (szerk.), Novum Testamentum Graece , 26. kiadás, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), p. 607.
  21. ↑ Metzger, Bruce M. Szöveges kommentár a görög Újszövetséghez  . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - P. 626. - ISBN 3-438-06010-8 .
  22. ↑ A görög Újszövetség , szerk. K. Aland, A. Black, CM Martini, BM Metzger és A. Wikgren, együttműködve az INTF-fel, United Bible Societies , 3. kiadás, (Stuttgart 1983), p. 16. [UBS3]
  23. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland és Kurt Aland (szerk.), Novum Testamentum Graece , 26. kiadás, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), p. 26[NA26]
  24. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland és Kurt Aland (szerk.), Novum Testamentum Graece , 26. kiadás, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), p. 41 [NA26]
  25. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland és Kurt Aland (szerk.), Novum Testamentum Graece , 26. kiadás, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), p. 56.
  26. ↑ A görög Újszövetség , szerk. K. Aland, A. Black, CM Martini, BM Metzger és A. Wikgren, együttműködve az INTF-fel, United Bible Societies , 3. kiadás, (Suttgart 1983), p. 164 [UBS3]
  27. ↑ Bruce M. Metzger (2001). "Szöveges kommentár a görög Újszövetséghez", Deutsche Bibelgesellschaft , Stuttgart: United Bible Societies, p. 59
  28. ↑ Septuaginta , szerk. A. Rahlfs, Stuttgart 1979, vol. 1. o. 480
  29. ↑ Septuaginta , szerk. A. Rahlfs, Stuttgart 1979, vol. 1. o. 900; lásd a BHS 4. oldalt . 1429.
  30. ↑ E. Nestle, K. Aland (szerk.): Novum Testamentum Graece , p. tíz; K. Aland, M. Black, B. Metzger, A. Wikren: The Greek New Testament , p. 13.
  31. ↑ E. Miller, Útmutató az Újszövetség szövegkritikájához (New Jersey, 1886), p. 58.
  32. ↑ Bruce M. Metzger, Szöveges kommentár a görög Újszövetséghez (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), p. 45.
  33. ↑ Eberhard Nestle , Erwin Nestle , Barbara Aland és Kurt Aland (szerk.), Novum Testamentum Graece , 26. kiadás, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), p. 60 [NA26]
  34. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland és Kurt Aland (szerk.), Novum Testamentum Graece , 26. kiadás, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), p. 170.
  35. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland és Kurt Aland (szerk.), Novum Testamentum Graece , 26. kiadás, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), p. 304[NA26]
  36. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland és Kurt Aland (szerk.), Novum Testamentum Graece , 26. kiadás, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), p. 403.
  37. ↑ Édes, Henry Barclay. Bevezetés az Ószövetségbe görögül  . - Cambridge, 1902. -  105. o .
  38. ↑ Frederic G. Kenyon, Kézikönyv az Újszövetség szövegkritikájához, London², 1912, p. 84.
  39. ↑ 1 2 F. C. Burkitt, Texts and Studies , p. VIII-IX.
  40. ↑ Teodor Cressy Skeat, The Codex Sinaiticus, The Codex Vaticanus and Constantine , Journal of Theological Studies 50 (1999), pp. 583-625
  41. ↑ Frederic G. Kenyon , Kézikönyv az Újszövetség szövegkritikájához, London², 1912, p. 88.
  42. ↑ 1 2 T. C. Skeat, The Codex Vaticanus in the 15th Century , JTS 35 (1984), ss. 454-465); TC Skeat, The Codex Vaticanus in the 15th Century , in: TC Skeat i JK Elliott, TC Skeat összegyűjtött bibliai írásai , Brill 2004, p. 131.
  43. ↑ HJM Milne és T.C. Skeat, Scribes and Correctors (British Museum: London, 1938).
  44. ↑ TC Skeat, The Codex Vaticanus in the 15th Century, JTS 35 (1984), pp. 454-465.
  45. ↑ 1 2 Frederic G. Kenyon, Handbook to the Textual Criticism of the New Testament , London², 1912, p. 78.
  46. ↑ JL Hug, Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments , Stuttgart 1808.
  47. ↑ "A Tischendorf által megfigyelt huszonöt olvasmányon kívül Mai bíboros még harmincnégy 1849-es ÚT-val is ellátta őt. 1859-es hetedik kiadását 230 másik olvasmány gazdagította Albert Dressel 1855-ben." (FHA Scrivener, A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament , Cambridge 1894, 111. o.).
  48. ↑ E. de Muralt, Novum Testamentum Graecum ad fidem codicis principis vaticani , Hamburg 1848, p. XXXV.
  49. ↑ "Ilyen megszorítások mellett lehetetlen volt többet tenni, mint bizonyos értékeket megvizsgálni." (SP Tregelles, Bevezetés az Újszövetség szövegkritikájába , London 1856, 162. o.).
  50. ↑ FHA Scrivener, Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts , Cambridge 1875, p. 26
  51. ↑ Eberhard Nestle és William Edie, Bevezetés a görög Újszövetség szövegkritikájába , London, Edinburg, Oxford, New York, 1901, p. 60.
  52. ↑ K. von Tischendorf, Editio Octava Critica major (Lipsiae, 1884), vol. III, p. 364.
  53. ↑ D. Alford, Life by my Widow , pp. 310, 315.
  54. ↑ K. von Tischendorf, Novum Testamentum Vaticanum. Post Angeli Maii Aloirumque Imperfectos Labores ex ipso Codice , Lipcse 1867.
  55. ↑ Az FHA Scrivener 1861-ben ezt írta a kódex bezárásáról: "A mély érdeklődés e jogos forrásaihoz hozzá kell adni a szinte romantikus kíváncsiságot, amelyet hivatalos gyámjainak féltékeny ébersége gerjesztett, akikkel őszinte buzgóság a biztonságért. Úgy tűnik, hogy a megőrzés mostanra a szeszélyes akaratlanság fajtájává fajult, és akik furcsa képtelenségről tettek tanúbizonyságot arra, hogy megfelelően használják fel azt a kincset, amelyet másoknak aligha engednek meg jobban, mint nézni." (FHA Scrivener, A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament , Cambridge 1861, 85. o.).
  56. ↑ Bibliorum Scriptorum Graecorum Codex Vaticanus 1209 (Milánó, 1904-1907).
  57. ↑ A Codex Vaticanus „lerakatlansága”: fakszimile a Béthel Egyetemen. Súlya 14,4 kilogramm (kb. 32 font).
  58. ↑ Codex Vaticanus B görög Ó- és Újszövetség csodálatos színes fakszimile

Irodalom

A szöveg kiadásai Egyéb

Linkek

Kéziratos szöveg Egyéb
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban