Bűnbánat a kereszténységben

Bűnbánat ( más görög μετάνοια - "megbánás (a történtekről), bűnbánat", szó szerint - "gondolatok változása", μετα- szóból - "változás, változás" és νόος , νοῦς, νοῦς, -, elme; vélemény, gondolkodásmód") teológiai kifejezés a kereszténységben , ami azt jelenti, hogy a bűnös tudatában van bűneinek Isten előtt. A bűnbánat általában a nézeteinek és az értékrendjének radikális felülvizsgálatával jár együtt. A bűnbánat eredménye a bűntől való elfordulás elhatározása. A Biblia úgy írja le a bűnbánatot, mint egy rövid távú döntést és egy egész életen át tartó folyamatot. A megtérés szinonimájaként a Biblia néha a „megtérés” szót használja (például: „ Térj meg mindenki a gonosz útjáról, és javítsd ki útjaidat és tetteidet .” ( Jer.  18:11 ))

A történelmi egyházakban a bűnbánat szorosan összefügg a gyónás szentségével – a bűnök felismerésével Jézus Krisztus és a pap előtt, mint a hívek közösségéből származó tanúságtétel . A protestáns felekezetekben a bűnbánat „az első lépés Isten felé, a lelki újjászületés és üdvösség felé ” [1] .

A bűnbánat jeleként bűnbánati zarándoklatokat lehet tenni .

A bűnbánat megállítja a halált.

A bűnbánat fontossága

Jézus Krisztus és Keresztelő János a következő szavakkal kezdte prédikációját: "Térjetek meg, mert elközelgett a mennyek országa" ( Mt.  4:17 , Mt  3:2 ). Krisztus, Keresztelő János és az apostolok megtérésre szólítva a zsidókat nem magyarázták el ennek a szónak a jelentését, mivel Izrael lakói jól ismerték. A zsidóknál a bűnbánatot tesuvának ( héb . תשובה ‎) hívták, és „a próféták hitének alapgondolataként szolgált, folyamatosan felszólítva Izraelt, hogy bánja meg bűneit, mielőtt túl késő lenne” [2] . Tehát az ószövetségi próféta, Hóseás így fordult a zsidó néphez: „Fordulj, Izrael, az Úrhoz, a te Istenedhez... Vidd magaddal imaszavakat, és fordulj az Úrhoz” ( Hóseás  14:2 ).

A bűnbánathoz hasonló hozzáállást őriz meg az Újszövetség is . Krisztus prédikációjában hangsúlyozta, hogy az üdvösség csak a bűnbánónak adatik meg. A Theological Articles of the New Geneva Study Bible szerzői szerint az igaz hit bűnbánat nélkül lehetetlen, a lélek üdvösségének reménye pedig pusztán a Megváltó Krisztusba vetett hit által, de bűnbánat nélkül „veszedelmes téveszme” . 3] . Az ortodox teológusok, a szentatyák is beszéltek erről . Például Aszkéta Szent Márk kijelentette: „Nincs még egy olyan jó és irgalmas, mint Isten, de még ő sem bocsát meg a megbánatlanoknak […]. Isten parancsolatainak egész halmaza egyetlen kezdetre – a megtérésre – redukálható […]. Nem a sok bűnünk miatt ítélnek el bennünket, hanem azért, mert nem vagyunk hajlandók megbánni. […]. Mind a nagyok, mind a kicsik számára a bűnbánat tökéletlen marad egészen a halál órájáig .

A bűnbánat lényege

görög szó más görög. A μετάνοια ( metanoia ) jelentése „szemléletváltás”, „gondolatváltás” [5] .

Arthur Pink kálvinista teológus szerint a Biblia háromféle bűnbánatról beszél:

• „a kétségbeesés bűnbánata” (pl. Ézsau , Fáraó, Ahitófel és Iskariótes Júdás );
• "bűnbánat a helyreigazításból" ( Aháb és azok, akik megtértek Jónás prédikációja után );
• „megtérés az üdvösségre” ( 2Korinthus  7:10 ).

Pink megjegyzi, hogy az emberek gyakran összetévesztik az Isten büntetésétől való félelmet az igazi bűnbánattal. „Ez semmiképpen sem így van. A törvény általi ítélet a pokoltól való félelem, az evangéliumi bűnbánat pedig Istenhez való fellebbezés; az egyik a büntetéstől való félelem, a másik a bűntől való félelem; az egyik az elmére hat, a másik meglágyítja a szívet . megjegyzi [6] .

A bűnbánat nem annyira a múlt megbánását jelenti, hanem azt, hogy az ember új pillantást vet önmagára, másokra és Istenre. Az ortodox teológus , Sourozh Anthony metropolita , a fordulat azt jelenti, hogy elfordulunk sok olyan dologtól, ami csak azért volt értékes számunkra, mert kellemes vagy hasznos volt számunkra. A megtérés elsősorban az értékskála megváltozásában nyilvánul meg: amikor Isten áll mindennek a középpontjában, minden más új helyekre, új mélységbe kerül” [7] .

A bűnbánat igazsága

A megtérés igazságának külső jele a bűnös további élete, gondolatai és tettei. „Gyümölcseikről ismeritek meg őket.” Máté.  7:20  - Krisztus megtanította különbséget tenni a keresztények és a hamis keresztények között.

„Sokan azt hiszik, hogy ha valaki könnyeket hullat vagy megtörtnek tűnik igazságtalan életmódja miatt, akkor ez azt bizonyítja, hogy ennek az embernek a lelkében megkezdte munkáját Isten üdvözítő kegyelme. De ez a következtetés téves. Nem szabad összetéveszteni a rossz lelkiismeret furdalását a Szentlélek által adott bűnről való meggyőződéssel és tudattal” – mondja Arthur Pink [6] . Véleménye szerint a bűnbánat őszinte egyetértést jelent Isten törvényével, amelynek fő átfogó parancsa: „szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből”. Ezen túlmenően, az igazi bűnbánatot általában a bűntől való állandó elfordulás jellemzi, nem pedig minden egyes bűn átmeneti megbánása.

A híres prédikátor, Charles Spurgeon is ezen a véleményen volt : „Nem szabad azzal áltatnod magad, hogy egy hétig elég igaznak lenni ahhoz, hogy üdvözültség bizonyítékának tekintsék – a gonosz iránt örökkévaló gyűlöletnek kell lennie. Az Isten által előidézett változás sem nem múló, sem nem felületes; nem levágja a gyom tetejét, hanem kitépi azt; ez nem csak egy napos portisztítás, hanem annak eltávolítása, ami ezt a port okozza .

Lásd még

• Teshuvah
• Tauba
• metanoia
• Katarzis
• újra születni

Jegyzetek

1. ↑ Kereszténység: Szótár / A tábornok alatt. szerk. L. N. Mitrokhina . - M .: " Köztársaság ", 1994. - S. 355 ISBN 5-250-02302-9
2. ↑ Bűnbánat - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
3. ↑ Bűnbánat archiválva : 2019. február 6. a Wayback Machine -nél // New Study Geneva Bible
4. ↑ Idézett. a bűnbánat ortodox tapasztalatairól. Archiválva : 2020. július 19. a Wayback Machine -nél // Kallistosz püspök , Diokleia (Ware) . belső birodalma
5. ↑ Nesteruk A.V. Metanoia mint változás a spirituális élményben Archív másolat 2015. szeptember 12-én a Wayback Machine -nél // Grad Petrov rádióállomás
6. ↑ 1 2 Pink A. Bűnbánat Archiválva : 2021. június 12. a Wayback Machine -nél
7. ↑ Isteni gondolat és ima (5. rész) // Szurozsi Anthony metropolita Ima és élet.

Irodalom

• Hilarion (Alfejev) , érsek. Ortodoxia. 2. kiadás M., 2009. T. 2.;
• Nyefjodov G. N. főpap. Az ortodox egyház szentségei és szertartásai. 2. kiadás M., 1995
• Bűnbánat  / Pilipenko E. A. , Bobrovnikov V. O.  // Peru - Semitrailer [Elektronikus forrás]. - 2014. - S. 599. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 26. v.). — ISBN 978-5-85270-363-7 .
• Megölték S. A bűnbánat szentségének dogmatikai doktrínája a katolikus teológiában // Orthodox doctrine of the sacraments of the Church. M., 2009. T. 3.
• Schmemann AD , rev. Néhány gondolat a gyónásról // St. Vlagyimir Teológiai Negyedlapja. 1961. évf. 5. 3. sz

Szótárak és enciklopédiák	a világ körül