Elmélkedés

A meditáció ( lat.  meditatio – „gondolkodás”) szellemi gyakorlatok  sorozata, amelyeket spirituális, vallási vagy egészségügyi gyakorlatok részeként használnak, vagy egy speciális mentális állapot , amely e gyakorlatok hatására (vagy más okokból) következik be. A meditáció egyfajta szemlélődésnek tekinthető ( lat.  contemplatio ) [1] .

A meditáció során számos hagyomány szerint nem kell erőfeszítéseket tennie önmagáért, teljesen ellazulnia kell. A meditáció az ellazult koncentráció állapota, amelyben a történések elkülönült megfigyelése [2] .

A meditáció azt jelenti, hogy helyet adunk valaminek, lehetővé tesszük, hogy a maga teljességében fejlődjön, megfigyeljük, észleljük. A meditálónak nem szabad semmit értékelnie, szabadságot adva a testben előforduló gondolatoknak, érzéseknek és folyamatoknak [3] .

A meditációs iskolák széles skálájának két közös összetevője van, amelyeket a buddhista pszicho-kultúra terminológiája a következőképpen ír le:

1) shamatha (páli: samatha) , amely "nyugalomnak", "békének", "belső nyugalomnak", szellemi vagy fizikainak fordítható,

2) vipashyana (páli: vipassana ), amely „tudatosságnak”, „a világnak olyannak látása, amilyen” fordítható, és nem úgy, ahogyan szeretnénk vagy nem szeretnénk látni [4] .

Számos meditációs technika létezik . A legtöbb hagyomány szerint a meditáció során a gyakorlónak általában bizonyos testtartást kell felvennie . A koncentráció tárgya általában a testen belüli érzések, belső képek, ritkábban érzelmek. Néha a koncentráció tárgya lehet egy külső fizikai tárgy. A meditáció kombinálható légzőgyakorlatokkal. Vannak meditatív „tánc” technikák is – örvénylő szúfi, Osho Rajneesh meditációi stb.

Definíció

A meditációval a különböző hagyományok különböző jelenségeket értenek meg – a Hare Krisna mantra vaisnavák általi ismétlődésétől a buddhisták csendes Vipassana meditációjáig. A meditációt a katolicizmus kifejezetten definiálja.

A szakszótárak és enciklopédiák számos definíciót adnak ennek a kifejezésnek [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] , amelyek lehetővé teszik a meditáció megfontolását:

A „ keleti vallási kultúra [6] fegyvertárából ” kivont meditációs módszerek ma már pszichoterápia és pszichotréning célokra is használhatók [6] [5] [7] . Az ilyen célokra használt meditáció a következőképpen írható le

pszichofizikai gyakorlatok a komplementer és alternatív gyógymódok részeként [14]

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] elme-test gyakorlat a komplementer és alternatív gyógyászatban (CAM)

vagy hogyan

gyakorlatok széles skálája, kezdve a relaxáció elérésére tervezett módszerektől a messzebbre mutató célokkal végzett gyakorlatokig, mint például a jólét érzésének növelése [15] .

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] gyakorlatok széles skálája, a relaxációt elősegítő technikáktól kezdve a messzebbre mutató céllal végzett gyakorlatokig, mint például a jó közérzet fokozása.

A meditációs gyakorlatok sokfélesége miatt az utolsó idézet szerzői megjegyzik,

fontos meghatározni a tanulmányban vizsgált meditációs gyakorlat típusát [15] .

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] elengedhetetlen ahhoz, hogy pontos legyen a vizsgált meditációs gyakorlat típusa.

Lehetséges, hogy a meditációs gyakorlatok említett változatossága adja ennek a fogalomnak a sokféle meghatározását , amelyek, mint fentebb említettük, a meditációt vagy egyfajta elmélyült reflexióként , vagy a belső koncentráció állapotaként írják le . vagy megváltozott tudatállapotként , vagy a fent jelzett állapotok elérését célzó cselekvésekként. A definíciók sokfélesége viszont nem teszi lehetővé, hogy pontosan felvázoljuk a vizsgált fogalom határait, és vitákhoz vezethet, hogy ez vagy az a gyakorlat meditatív-e vagy sem.

A kifejezés eredete

A "meditáció" szó a latin " meditatio" szóból , pontosabban a " meditari " igéből származik , amely különböző összefüggésekben "gondolkodni", "mentálisan szemlélni", "ötleteket generálni" [16] .

Az Ószövetségben a haga ( héberül : הגה) nem csak „sóhajt” vagy „suttog”, hanem „meditálni”, „szellemi szemlélődést” is jelent (lásd Salamon példabeszédei / Mislei, Zsoltár / Tehilim stb., héb.) . Amikor a Tórát héberről görögre fordították, a haga szót melete -nek fordították . A latin Bibliában a haga / melete szót " meditációnak" fordították [17] . A " meditatio" kifejezés használatával a mentális kontempláció lépésről lépésre történő folyamatának egyik részével kapcsolatban II. Guigo szerzetes találkozott először a 12. században [18] .

A kijelölt jelenségek köre

Eredeti használatán kívül a "meditáció" kifejezést a keleti spirituális gyakorlatok nevének lefordítására használták - a szanszkrit " dhyana " kifejezést (a kínai buddhizmus kínai nyelvre " chan "-ként (eredeti nevén "Chan-na") írja át, Japánul " Zen ", koreaiul " alvás ", vietnámiul " thien " -t, amely a szanszkrit " dhyai" szóból származik, és jelentése "mentálisan szemlélni", "tükrözni" [19] .

Van olyan vélemény, hogy a "meditáció" kifejezés a gyakorlatok széles skálájára is alkalmazható, beleértve az iszlám szufizmus gyakorlatait [20] (dhikr (emlékezve Allah nevére), sama - a zene "meditatív" felfogása) ill. más hagyományok, mint például a zsidó kabbala és a keresztény heszichazmus [21] .

Például egy meditációról szóló könyv 2003 -as átdolgozása különböző szerzőktől származó fejezeteket tartalmaz, amelyek leírják a buddhista, hindu, keresztény , iszlám és taoista meditációs hagyományokat [22] [23] .

Van azonban egy másik nézet is [24] : az ortodoxia hesychasta gyakorlatának " van némi felületes hasonlósága " a buddhizmus, a hinduizmus és a jóga gyakorlataival, amely azonban " a népszerű előadásokban gyakran túlzásba esik " (lásd alább ).

Általános információk

A Modern Filozófiai Szótár szerint a meditáció

Számos meditációs technika létezik.

A meditáció során a gyakorlónak általában egy bizonyos testtartást kell felvennie, néha rózsafüzért és egyéb segédeszközöket használnak. A koncentráció tárgya általában a testen belüli érzések, belső képek, ritkábban érzelmek. Néha a koncentráció tárgya lehet egy külső fizikai tárgy.

A meditáció kombinálható légzőgyakorlatokkal.

A meditáció ősidők óta a spirituális gyakorlat része számos vallási hagyományban, különösen gyakori a buddhizmusban és a hinduizmusban , és a jóga fontos alkotóeleme .

A jógikus meditáció középpontjában a relaxáció áll [25] . A fizikai feszültség oldására a jóga bizonyos rögzített testhelyzeteket (ászanákat) használ [26] .

Az 1960- as évektől kezdődően a meditáció egyre nagyobb figyelmet kapott nyugaton, és számos , szigorúságban és minőségben heterogén tudományos tanulmány tárgyává vált [27] . Több mint 1000, különböző gyakorlatokról publikált tudományos tanulmány talált összefüggést a meditáció és az anyagcsere , a vérnyomás , az agyi aktivitás és más testi folyamatok változásai között [21] [28] [29] [30] [31] . Manapság a meditációt széles körben használják pszichoterápiás eszközként a mentális stressz és a fizikai fájdalom enyhítésére, valamint a stressz kezelésének módszereként , beleértve a klinikai körülményeket is [32] [33] . Gyakran használják relaxációs céllal és egyéb relaxációs gyakorlatok kiegészítéseként is.

Egy 2007 -es amerikai kormánytanulmány kimutatta, hogy az amerikai felnőttek csaknem 9,4%-a (több mint 20 millióan) gyakorolt ​​meditációt az elmúlt tizenkét hónapban, szemben a 2002-es 7,6%-kal (több mint 15 millióval) [34] .

Történelem

A meditáció története szorosan kapcsolódik ahhoz a vallási kontextushoz, amelyben ez a gyakorlat létezett [35] . Már a történelem előtti civilizációkban ismétlődő ritmikus énekeket és mondatismétléseket alkalmaztak az istenek intésére [36] . Egyes szerzők még azt is feltételezték, hogy a koncentráció képességének megjelenése, amely számos meditációs módszer eleme [37] , hozzájárulhatott az emberi biológiai evolúció utolsó fázisának kialakulásához [38] . A Védák tartalmazzák az egyik legkorábbi utalást a meditációra [35] . Később (körülbelül az ie 6. és 5. század között) a taoizmus Kínában és a buddhizmus Indiában [35] kifejlesztette saját meditációs formáit .

Nyugaton, ie 20-ban. Kr.e., Alexandriai Philón a figyelmet (prosoche) és koncentrációt magában foglaló „lelki gyakorlat” egy formáját írta ,39 a harmadik században pedig Plotinus fejlesztette ki a meditációs technikákat .

A páli kánon , melynek írásos emléke a Kr. e. 1. századra nyúlik vissza. e., az indiai buddhista meditációt a felszabadulás felé tett lépésnek tekinti [40] . Ekkorra a buddhizmus már Kínában is elterjedt, a Vimalakirti-nirdesa szútra i.sz. 100 körüli dátum. e. számos utalást tartalmaz a meditációra, egyértelműen rámutatva a Chan/ Zen típusú meditációra [41] . A buddhizmus Selyemút átadása révén a meditáció más keleti országokba is átterjedt, és 653-ban megnyílt az első meditációs terem Japánban [42] . 1227 körül Kínából visszatérve Dogen, a japán Soto-Zen alapítója utasításokat írt a zazenhez [43] [44] .

Az iszlám és a meditáció

A dhikr („emlékezés”) iszlám gyakorlata , amely Isten 99 nevének ismétléséből áll, a 8. vagy 9. századból származik [45] [46] . A 12. századra a meditációs technikák beépültek a szúfizmus gyakorlatába, követői pedig elkezdték gyakorolni a légzésszabályozást és a szent szavak ismétlését [47] .

Meditáció és keleti kereszténység

Van egy álláspont, amely szerint a hindukkal vagy szúfikkal való interakció befolyásolhatta a keleti keresztény meditációs gyakorlat, a hezikazmus kialakulását , de erre nincs közvetlen bizonyíték [24] [48] . A 10. és 14. század között kezdték gyakorolni a hezikazmust, különösen a görögországi Athos -hegyen , amely magában foglalja a Jézus-ima [49] megismétlését . A keleti keresztény hagyomány hordozói azonban nem azonosítják a hezikazmust a meditációval, és a kettő közötti hasonlóságot külsőnek tartják [24] :

A heszichaszta ima gyakorlata némileg felszínes hasonlóságot mutat a keleti vallások (például a buddhizmus és a hinduizmus, és különösen a jóga gyakorlása) misztikus imájával vagy meditációjával, bár ezt a hasonlóságot gyakran eltúlozzák a népszerű kifejtésekben.

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A gyakorlatban a heszichasztikus ima némi felületes hasonlóságot mutat a keleti vallások (pl. buddhizmus és hinduizmus, különösen jóga) misztikus imához vagy meditációjához, bár ezt a hasonlóságot gyakran túlságosan hangsúlyozzák a népszerű beszámolók.

A teológia kandidátusa, a Nikolo-Ugresh Teológiai Szeminárium rektorhelyettese, Valerij Dukhanin pap szerint a kereszténység arról tanúskodik: ahogy a lélek Istenhez közeledik, az ember egyre tisztábban látja tökéletlenségét és önellátásának hiányát. Ezért az Istenhez közeledés megtapasztalása alázatot , bűnbánatot és szeretetet erősít meg a keresztényben . Ennek köszönhetően lehetséges az Úrral való egység tiszta, őszinte öröme, aki lát, hall és szeret. A keleti misztikus tapasztalat elutasítja a személyes Istent, ezért arra törekszik, hogy legyőzze a szamádhiban vagy nirvánában élő személy személyiségét, az egyéniség feloldásának élményét adja a személytelen óceánjában [50] .

Meditáció a nyugati világban

A nyugati keresztény meditáció ellentétben áll a legtöbb más megközelítéssel, mivel leggyakrabban nem jár semmilyen kifejezés vagy cselekvés megismétlésével, és nem igényel különleges testhelyzeteket (sok kivétel van).

A nyugati keresztény meditáció a Lectio Divina nevű bencés szerzetesek 6. századi bibliaolvasási gyakorlatából , azaz az isteni olvasásból ered. Négy formális lépcsőjét, a „létrát” II. Guigo szerzetes határozta meg a 12. században a latin lectio , meditatio , oratio és contemplatio kifejezésekkel (fordítva „olvasni”, „meditálni”, „imádkozni”, „szemlélni”). "). A nyugati keresztény meditációt olyan 16. századi katolikus szentek fejlesztették tovább, mint a jezsuita rend alapítója, Ignác de Loyola és Avilai Teréz [51] [52] [53] [54] .

A 20. század közepén a nyugati szerzetesség vallásközi párbeszédet folytató egyes képviselői felhívták a figyelmet arra, hogy az ókeresztény remeték öröksége a keleti meditációs módszerekhez hasonlóan ajánlásokat tartalmaz az imádságos cselekvésre. John Maine angol bencés volt az egyik, aki megpróbálta ötvözni a szent ige felolvasásán alapuló keresztény meditáció módszerét a mindennapi imádság fegyelmével . Hasonló megközelítés a szemlélődő imához, amely a „tiszta imádság” (latinul oratio pura) [55] tanításán alapul. John Cassian -t sok más modern nyugati katolikus szerzetes is felajánlotta, akiknek leggyakrabban buddhista és hindu kolostori közösségekkel folytatott párbeszéde volt tapasztalata – köztük a trappista Thomas Merton , a jezsuita William Johnston [56] , a jezsuita Hugo Mackibi Enomiya-Lassalle . 57] , a bencés Bede Griffiths [58] , a trappista Thomas Keating [59] , a karmelita Ernst Larkin [60] .

A 17. század közepétől kezdődően a kvékerek kezdték alkalmazni a meditáció gyakorlatát . Csendes szolgálataik akár két vagy akár négy óráig is tarthatnak. Jelenleg azonban ezek időtartama általában nem haladja meg az egy órát.

A 19. és 20. században a buddhizmus nyugati tanulmányozása az értelmiségiek foglalkoztatottságává vált . . Schopenhauer filozófus [61] tárgyalta ezt a témát , Voltaire pedig toleranciára szólított fel a buddhistákkal szemben (bár a buddhista meditációról szinte semmit sem tudtak Európában a XVIII. században) [62] . A Tibetan Book of the Dead első angol fordítása 1927-ben jelent meg [63] .

A meditáció világi formája a hindu meditációs technikák nyugati formájához hasonlóan az 1950-es években Indiából származik, és az 1960-as években jutott el az Egyesült Államokba és Európába. A spirituális növekedés helyett a világi meditáció a stressz csökkentésére, a relaxációra és az önfejlesztésre összpontosít [64] [65] . A meditáció mindkét formája, a spirituális és a világi is tudományos kutatás tárgyát képezte. A meditáció kutatása 1931-ben kezdődött, és az 1970-es és 1980-as években drámaian megnőtt a kutatási érdeklődés [66] . Az 1970-es évek elejére több mint ezer tanulmány készült a meditációról angolul [66] . 60 év tudományos kutatás után azonban a pontos működési mechanizmus[ mi? ] a meditáció még mindig tisztázatlan [32] .

A meditáció formái és módszerei

Az Egyesült Államok Nemzeti Egészségügyi Intézetének jelentése [67] szerint a meditáció legelterjedtebb formái a mindfulness meditáció és a transzcendentális meditáció, amelyeket az 1950-es években Maharishi Mahesh Yogi vezetett be Nyugaton.

További ismertek:

A legtöbb meditációs technikát a monoton módon ismétlődő cselekvésre való mély koncentráció jellemzi.

A meditáció tudományos kutatása

A meditáció emberi egészségre gyakorolt ​​hatásait vizsgáló kutatások egyik úttörője Herbert Benson kardiológus volt , a Harvard Medical Schoolról . The Relaxation Response című könyvének 1975-ös kiadása hozzájárult a stressz-csökkentő klinikák munkahelyi, kórházi és egyéb helyszínek növekedéséhez. Mindazonáltal egészen a közelmúltig nem volt megbízható módja annak, hogy objektív adatokat gyűjtsünk olyan feltételezett mentális hatásokról, mint a fokozott figyelem, a negatív ítéletektől való mentesség és a megnövekedett együttérzés.

Különösen az "Elme és Élet" Intézetben2003 óta a 14. Dalai Láma égisze alatt folyik a meditáció agyi tevékenységre gyakorolt ​​hatásának tanulmányozására irányuló program, a „Mind Research” [71] , melynek során az alanyok (előre kiválasztott meditációs mesterek és képviselők) a kontrollcsoport) feladatsort hajtanak végre, melynek során agyi aktivitásuk állapotát elektroencefalográffal és mágneses rezonancia képalkotással rögzítik .

Ezeket a vizsgálatokat a Wisconsini Egyetem Weisman Neurofiziológiai és Agyviselkedési Laboratóriumában végezték ; a vizsgálat során az alany és a kontrollcsoport képviselői egy sor feladatot hajtottak végre, miközben egy mágneses rezonancia képalkotó szkennerben tartózkodtak , amely az agyi tevékenységüket vizualizálja. . Laboratóriumvezető - Richard Davidson [72] , az elmúlt években[ mikor? ] a meditáció művészetének elsajátítása a Tergar Meditációs Központ Közösségében .

Egyes tanulmányok szerint a meditáció javíthatja a memóriát és a koncentrációs képességet. A meditációs gyakorlat hatása kiszámíthatatlan, és sok tényezőtől függ [73] .

A meditáció segíthet mentális zavarokon, de nem csodaszer, a koncentrációs gyakorlatok nem helyettesíthetik a gyógyszeres terápiát. A pszichoterápia egyik lehetséges formájának tekinthető, és az egyéni sajátosságok figyelembevételével alkalmazható [73] .

Egy Elizabeth Hodge pszichiáter által vezetett tanulmány szerint több hetes meditáció után a generalizált szorongásos zavarban szenvedő betegek jelentősen csökkentették az adrenokortikotrop hormon (ACTH) szintjét, ami végső soron befolyásolja a stresszválaszt [73] . Visszatérő („visszatérő”) depresszióban szenvedő betegeknél a mindfulness meditáció jelentősen csökkenti a depressziós epizód kiújulásának valószínűségét [73] [74] .

A rák meditációval történő gyógyításának lehetőségéről szóló kijelentéseket a tudósok többször is bírálták. A meditáció csak segíthet a rákos betegeknek életminőségük javításában (pl. javítja az alvást és csökkenti a fájdalmat) [73] .

Testhelyzetek meditációhoz

A meditációhoz különféle testhelyzeteket használnak: ülő, fekvő és álló, valamint járás közben is gyakorolják a meditációt (théraváda buddhizmus, zen stb.)

A test helyzetének olyannak kell lennie, hogy ellazulhasson, de ne tudjon elaludni [75] . A jógában a testhelyzeteket ászanáknak nevezik , némelyikük meditációra szolgál. A buddhizmusban és a hinduizmusban , valamint a modern hagyományban széles körben ismert a lótusz , a féllótusz, a burmai és a térdelő póz. A meditáció végezhető mozgásban: séta közben (például kinhin) vagy munka közben, kreatív munkát végezve - kalligráfia, rajz stb.

A meditáció leghíresebb testtartása a következő: ülve, csukott szemmel, egyenes háttal, kissé lehajtott fejjel, keresztbe tett lábakkal, térdre tett kézzel, felfelé tartva, nyitott tenyérrel, hüvelyk- és mutatóujjakkal összefogva.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Shokhin, 2011 , p. 490.
  2. ↑ Jezova, 2005 , p. 304-310.
  3. ↑ Capponi V., Novak T. Meditáció // Capponi V., Novak T. Maga a pszichológus. - Péter, 2001. - 224 p.
  4. ↑ A meditáció gyógyító ereje, 2017 , p. 82.
  5. ↑ 1 2 3 Krivitsky, 1998 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gutov, 1998 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zorin, 2002 .
  8. ↑ 1 2 Kornev, 1992 .
  9. ↑ 1 2 Ateista szótár, 1985 .
  10. ↑ 1 2 FES, 1983 , p. 357.
  11. ↑ 1 2 Kondakov, 2000 .
  12. ↑ 1 2 Zabiyako, 2009 .
  13. ↑ 1 2 Vaszilenko, 1996 .
  14. ↑ Meditáció és elmekontroll . Letöltve: 2012. március 28. Az eredetiből archiválva : 2012. május 5..
  15. ↑ 1 2 Figyelemszabályozás és figyelés a meditációban . Letöltve: 2017. október 2. archiválva az eredetiből: 2016. október 20.
  16. ↑ Univerzális etimológiai angol szótár , 1773, London, Nathan Bailey ISBN 1-00-237787-0 . Megjegyzés: a Google Könyvek 1773-as kiadásából, nem a korábbi kiadásokból[ pontosítás ] .
  17. ↑ Keresztény spiritualitás: témák a hagyományból , Lawrence S. Cunningham, Keith J. Egan, 1996, ISBN 0-8091-3660-0 , 88. oldal
  18. ↑ The Oblate Life – Gervase Holdaway, 2008, ISBN 0-8146-3176-2 , 115. oldal
  19. ↑ A „dhyai” igegyök a „szemlélni, meditálni”, a „dhyāna” pedig a „meditációra” utal; vallásos elmélkedés" című könyvében, Arthur Anthony Macdonell 134. oldalán . Praktikus szanszkrit szótár átírással, hangsúlyozással és etimológiai elemzéssel  . - London: Oxford University Press , 1929 (1971-es újranyomás).
  20. ↑ Mirahmadi, Sayyid Nurjan; Muhammad Nazim Adil al-Haqqani Naqshbandi, Muhammad Hisham Kabbani és Hedieh Mirahmadi. A szufi meditáció gyógyító ereje . - Fenton, MI: Naqshbandi Haqqani Sufi Order of America, 2005. - ISBN 1930409265 .
  21. ↑ 1 2 Goleman, Daniel A meditatív elme: A meditatív élmény változatai  . – New York: Tarcher, 1988. - ISBN 0-87477-833-6 .
  22. ↑ A meditáció élménye: Szakértők ismertetik a főbb hagyományokat  / Jonathan Shear. -Utca. Paul, MN: Paragon House, 2006. - ISBN 9781557788573 .
  23. ↑ Joel Stein. Mondd csak, hogy Om  (angolul)  // Time  : magazin. - 2003. - 1. évf. 162. sz . 5 . - P. 48-56 . A nyomtatott kiadásban (54-55. o.) a „Korszakokon át” rovat a „keresztény meditációt”, „kabalisztikus (zsidó) meditációt”, „muzulmán meditációt” és másokat írja le.
  24. ↑ 1 2 3 Hesychasmus . OrtodoxWiki . Letöltve: 2010. május 12. Az eredetiből archiválva : 2012. február 4..
  25. ↑ Feuerstein, 2006 , p. 359-364.
  26. ↑ Eliade, 2000 , p. 63-64.
  27. ↑ Ospina MB, Bond K., Karkhaneh M. et al. Meditációs gyakorlatok az egészségért: a kutatás állapota  (angol)  // Evid Rep Technol Assess (Full Rep): folyóirat. - 2007. - június ( 155. sz.). - P. 1-263 . — PMID 17764203 . Az eredetiből archiválva : 2009. február 25. Archivált másolat (nem elérhető link) . Letöltve: 2011. december 21. Az eredetiből archiválva : 2009. február 25.. 
  28. ↑ AB Newberg & J. Iversen.  A meditáció összetett mentális feladatának idegi alapjai : Neurotranszmitterek és neurokémiai megfontolások  // Orvosi hipotézisek : folyóirat. - Elsevier , 2003. - Vol. 61 , sz. 2 . - P. 282-291 . — ISSN 0306-9877 . - doi : 10.1016/S0306-9877(03)00175-0 . — PMID 12888320 .
  29. ↑ B. Rael Cahn és John Polich. Meditációs állapotok és tulajdonságok: EEG, ERP és neuroimaging vizsgálatok  (angol)  // Psychological Bulletin : folyóirat. - American Psychological Association , 2006. - Vol. 132. sz . 2 . - P. 180-211 . — ISSN 0033-2909 . - doi : 10.1037/0033-2909.132.2.180 . — PMID 16536641 .
  30. ↑ Roger Walsh és Shauna L. Shapiro. A meditatív diszciplínák és a nyugati pszichológia találkozása: Egy kölcsönösen gazdagító párbeszéd  (angol)  // American Psychologist  : Journal. - American Psychological Association , 2006. - Vol. 61 , sz. 3 . - 227-239 . — ISSN 0003-066X . - doi : 10.1037/0003-066X.61.3.227 . — PMID 16594839 .
  31. ↑ R. Jevning, R. K. Wallace és M. Beidebach. A meditáció fiziológiája: Áttekintés: Az éber hipometabolikus integrált válasz  // Neuroscience & Biobehavioral  Reviews : folyóirat. - 1992. - 1. évf. 16 , sz. 3 . - P. 415-424 . - doi : 10.1016/S0149-7634(05)80210-6 . — PMID 1528528 .
  32. ↑ 1 2 Klinikai útmutató az emberi stresszreakció kezeléséhez , George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0-306-46620-1 201-202 . oldal
  33. ↑ Wilkinson, G. Understanding Stress , Poole, Family Doctor Publications a British Medical Association-nel együttműködve, 111. o.
  34. ↑ NCAAM, Meditation: An Introduction "A meditáció egészségügyi felhasználása az Egyesült Államokban . nccam.nih.gov. Letöltve : 2011. november 24. Az eredetiből archiválva : 2012. február 4. egy 23 393 amerikai felnőttből álló mintában azt találta, hogy a válaszadók 9,4 százaléka (több mint 20 millió embert képvisel) használta a meditációt az elmúlt 12 hónapban – szemben a válaszadók 7,6 százalékával (több mint 15 millió embert képviselve) egy hasonló felmérésben. 2002. A 2007-es felmérés a CAM használatára is rákérdezett egy 9 417 gyermekből álló mintán; 1 százalék (ami 725 000 gyermeket jelent) használt meditációt az elmúlt 12 hónapban."
  35. ↑ 1 2 3 Klinikai útmutató az emberi stresszreakció kezeléséhez , George S. Everly, Jeffrey M. Lating, 2002 ISBN 0-306-46620-1 199. oldal
  36. ↑ Joseph, M. 1998, Az erős vallási meggyőződés hatása a stressz-stressz gyógyszerekkel való megküzdésre. 14. kötet (4), 1998. október, 219-224[ pontosítás ] .
  37. ↑ B. Alan Wallace buddhista tudós úgy érvelt, hogy az összpontosított figyelem az éberség gyakorlásának alapja. Azt írja, hogy „Az igazán hatékony meditáció lehetetlen összpontosított figyelem nélkül… a figyelem stabilitásának ápolása évszázadok óta a meditációs hagyományok központi eleme” (xi. o.) Wallace, B. Alan A figyelem forradalma: A koncentrált elme erejének felszabadítása  (angol) . - Boston: Wisdom, 2006. - ISBN 0861712765 .
  38. ↑ Matt J. Rossano. A meditáció tett minket emberré? (angol)  // Cambridge Archaeological Journal : folyóirat. - Cambridge University Press , 2007. - Vol. 17 , sz. 1 . - P. 47-58 . - doi : 10.1017/S0959774307000054 . Ez a tanulmány különféle bizonyítékokra támaszkodik annak érvelésére, hogy „A koncentrált figyelem tábortűz-rituáléi Baldwin- féle szelekciót hoztak létre a jobb munkamemória érdekében Homo sapiens őseink körében… ezt a megjelenést [részben] egy véletlen genetikai mutáció okozta, amely fokozta a munkamemória kapacitását [és] egy baldwini folyamat , ahol a genetikai adaptáció a szomatikus adaptációt követi, ennek a megjelenésnek a mechanizmusa” (47. o.).
  39. ↑ Hadot, Pierre; Arnold I. Davidson (1995) A filozófia mint életforma ISBN 0-631-18033-8 83-84 . oldal
  40. ↑ Zen buddhizmus: történelem: India és Kína – Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0-941532-89-5 15. oldal
  41. ↑ Zen buddhizmus : történelem: India és Kína szerző: Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0-941532-89-5 50. oldal
  42. ↑ Zen buddhizmus: a történelem: Japán , Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0-941532-90-9 5. oldal
  43. ↑ Soto Zen a középkori Japánban , William Bodiford, 2008 ISBN 0-8248-3303-1 39. oldal
  44. ↑ Japán cambridge-i története: Középkori Japán , Kōzō Yamamura, John Whitney Hall 1990 ISBN 0-521-22354-7 646
  45. ↑ Ima: Philip Zaleski története, Carol Zaleski 2005 ISBN 0-618-15288-1 147-149. oldal
  46. ↑ Global Encyclopaedia of Education , Rama Sankar Yadav & BN Mandal 2007 ISBN 9788182202276 63. oldal
  47. ↑ Spirituális pszichológia – Akbar Husain, 2006 ISBN 8182200954 109. oldal
  48. ↑ John Binns bevezetője a keresztény ortodox egyházakba 2002 ISBN 0-521-66738-0 128. oldal
  49. ↑ Athos-hegy: Előzmények (hivatkozás nem érhető el) . Macedón örökség . Letöltve: 2010. május 12. Az eredetiből archiválva : 2007. október 3.. 
  50. ↑ Valerij Dukhanin. A jógáról és más keleti gyakorlatokról / Pravoslavie.Ru . pravoslavie.ru. Letöltve: 2015. október 11. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 28..
  51. ↑ Keresztény spiritualitás: George Lane történelmi vázlata, 2005 ISBN 0-8294-2081-9 20. oldal
  52. ↑ Keresztény spiritualitás: témák a hagyományból – Lawrence S. Cunningham, Keith J. Egan 1996 ISBN 0-8091-3660-0 38. oldal
  53. ↑ The Oblate Life – Gervase Holdaway, 2008 ISBN 0-8146-3176-2 109. oldal
  54. ↑ Ágoston után: a meditatív olvasó és Brian Stock szövege 2001 ISBN 0-8122-3602-5 105. oldal
  55. ↑ John Cassian római tiszteletes "Az egyiptomi atyák beszélgetései", Hitszabály, Moszkva, 2008, ISBN 978-5-94759-008-5 (hiba.)
  56. ↑ William Johnston, SJ "Christian Zen: A Way of Meditation", Fordham University Press, 1997, ISBN 0-8232-1801-5 ISBN 978-0-8232-1801-1
  57. ↑ Hugo M. Enomiya-Lassalle "Zen meditáció keresztényeknek", Open Court Publishing Company 1974, ISBN 0-87548-151-5
  58. ↑ Bede Griffiths OSB "Új teremtés Krisztusban: keresztény meditáció és közösség", Templegate Pub 1994, ISBN 0-87243-209-2 ISBN 978-0-87243-209-3
  59. ↑ Thomas Keating OCSO "Intimacy with God: An Introduction to Centering Prayer", The Crossroad Publishing Company 2009, ISBN 0-8245-2529-9 ISBN 978-0-8245-2529-3
  60. ↑ Fr. Ernest E. Larkin "Elmélkedő ima a mai napért: keresztény meditáció", Medio Media 2007, ISBN 1-933182-55-5 ISBN 978-1-933182-55-1
  61. ↑ Abelson, Peter (1993. április) Schopenhauer and Buddhism Archivált 2011. június 28-án a Wayback Machine -nél . Filozófia Kelet és Nyugat 43. kötet, 2. szám, pp. 255-278. University of Hawaii Press. Letöltve: 2008. április 12.
  62. ↑ Felvilágosodás és reform a 18. századi Európában – Derek Edward Dawson Beales, 2005 ISBN 1-86064-949-1 13. oldal
  63. ↑ Shakya, Tsering "Review of Prisoners of Shangri-la , Donald Lopez". online  (nem elérhető link)
  64. ↑ Klinikai útmutató az emberi stresszreakció kezeléséhez , George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0-306-46620-1 200. oldal
  65. ↑ Pszichológiai és vallási enciklopédiája, David A. Leeming, Kathryn Madden, Stanton Marlan, 2009 ISBN 559. oldal
  66. ↑ 12. Murphy , Michael. 1 // A meditáció fizikai és pszichológiai hatásai: A szemlélődő tapasztalat tudományos tanulmányai:  áttekintés . Archivált másolat (nem elérhető link) . Hozzáférés dátuma: 2011. december 22. Az eredetiből archiválva : 2010. június 15. 
  67. ↑ Meditáció: Bevezetés – NCCAM NIH . Hozzáférés dátuma: 2011. december 21. Az eredetiből archiválva : 2012. január 29.
  68. ↑ Krishnamurti .
  69. ↑ Dalai Láma XIV. Tibeti buddhizmus . – 1991.
  70. ↑ Kibrik N. D., Prokopenko Yu. P. Keleti módszerek a családi-szexuális diszharmónia pszichoterápiájában. Útmutató orvosok számára . - M . : FGU MNII Psychiatry, 2007.
  71. ↑ Barinaga, Marcia. Buddhizmus és idegtudomány : A jól képzett elme tanulmányozása : [ eng. ] // Tudomány : J .. - 2003. - Vol. 302. sz. 5642 (október 3.). — P. 44−46. - doi : 10.1126/tudomány.302.5642.44 . — PMID 14526055 .
  72. ↑ A meditáció tudománya . Tergar (2015. szeptember 8.). Letöltve: 2015. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 26..
  73. ↑ 1 2 3 4 5 Natalia Polezneva. Tudományos szemszögből: Meditáció . Meztelen tudomány (2019. május 19.). Archiválva : 2019. május 22.
  74. ↑ Lásd még: Williams M., Tisdale J., Segal 3., Kabat-Zinn J. Bevezetés // Kiút a depresszióból. Mentés a krónikus kudarc mocsarából = The Mindful Way through Depression. Megszabadítani magát a krónikus boldogtalanságtól . - Péter, 2020. - ISBN 978-5-4461-1569-3 .
  75. ↑ Maupin, 2003 , p. 102-104.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák