Kósa ( szanszkrit कोश , IAST : IAST : kośa ) – a Vedanta szerint egy burok, amely a „szellemet”, a „magasabb Ént” takarja, és korlátozza az emberi tudat szintjeit.
A Taittiriya Upanishad szerint az emberi lényeknek öt hüvelyük van, amelyek a legdurvábbtól a legvékonyabbig terjednek. Pancha koshának (öt hüvelynek) hívják [1] [2][ finomítás ] :
A Sarvasara Upanisad [3] is említi őket .
A védikus spirituális gyakorlatok célja a kóshák átalakítása és spiritualizálása.
Annamaya kosha az ételhéj. Anna a "föld esszenciája" a szó tág értelmében - a föld összes "terméke". Maya - azt jelenti, hogy „amelyből áll”, „tele”, vagyis ez a héj abból áll, amit az ember a fizikai táplálkozás segítségével felvesz. Az emberi test Annából áll, és Annával együtt nő és erősödik, majd a fizikai test halála után összeolvad a földdel. Ez a burok az embert bőr, hús, zsír, csontok és piszok tömegeként azonosítja. Ez a burok nem létezhet más koshákkal való érintkezés nélkül. Az Annamaya kosha nem fizikai test. A halál pillanatában, amikor a fizikai test felbomlik, az Annamaya kósa változatlan marad, és elhagyja a testet a lélekkel együtt, hogy a mennybe vagy a pokolba kerüljön. A fizikum az annamaya kosha-tól függ, és a következő születésnél az annamaya kosha előző állapota határozza meg [4] .
Gyakorlatok az annamaya kosha harmonikus fejlődéséhez és átalakulásához:
A Pranamaya kosha a létfontosságú burok vagy pránikus test. A pránikus test finomabb, mint a fizikai test. Belép a finom testbe (sukshma sharira). A Pranamaya kosha az az erő, amely fenntartja az életet, és összetartja a testet és az elmét. Áthatja az egész testet, fizikai megnyilvánulása a légzés. Az öt cselekvőszervvel (hang, kar, láb, nemi szervek, végbélnyílás) kombinálva a pranamaya kosha alkotja a létfontosságú burkot [4] .
Gyakorlatok a pranamaya kosha harmonikus fejlődéséhez és átalakulásához:
A manomaya kosha , a mentális burok egyként tartja össze az annamaya koshát és a pranamaya kosha-t. Belép a finom testbe. A külső világ tapasztalatait és érzéseit átadja az intuitív testnek. Fordítva, az intuitív testből származó információ a meditációs állapotok során a durva testbe kerül. Adi Shankara a manomaya koshát a felhőkhöz hasonlította, amelyeket a szél hoz, és amelyeket szintén elhord [4] .
Gyakorlatok a manomaya kosha harmonikus fejlődéséhez és átalakulásához
Vijnanamaya kosha , az asztrálhüvely vagy bölcsességtest, áthatja a manomaya kosát, és finomabb természetű. Belép a finom testbe. Ez az értelem és az öt érzék kombinációja. Ez a héj az észlelőszervekhez kapcsolódó gondolkodásból áll. Ez a héj a magasabb megértés útja. Amikor ez a héj felébred, az ember elkezdi intuitív szinten megtapasztalni az életet, és túllátni a mögöttes valóságon [4] .
Gyakorlatok a vijnanamaya kosha harmonikus fejlődéséhez és átalakulásához
Az Anandamaya kosha a boldogság burka. Ez a transzcendentális test, a legfinomabb prána székhelye. Az Anandamaye kosha nem burok abban az értelemben, mint a négy külső kósa. Ez maga a lélek, a fénytest, más néven karana sharira – kauzális test, és karmashaya – e és az összes elmúlt élet karmájának tárháza. Ez az az állapot, amelyben az Atman átéli az örök boldogságot, a béke, a kényelem, a stabilitás és a gondtalan természet ideális állapotát. Teljesen megérti az emberi értékek lényegét [4] .
Gyakorlatok az anandamaya kosha harmonikus fejlődéséhez és átalakulásához
Az Anandamaya kosha kivételével minden hüvely megköti az embert, és akadályokat állít eléje. A Legfelsőbb Szellemi Alapelv megértéséhez meg kell tanulnunk irányítani az elmét, és fokozatosan fel kell adni a fizikai testhez való ragaszkodást.
| Jóga | |
|---|---|
| A jóga élettana | |
| A jóga klasszikus fajtái | |
| Más típusú jóga | |
| A rádzsa jóga szakaszai | |
| Kapcsolódó témák | |
| |