Az oroszországi vallás az Orosz Föderáció területén létező vallási mozgalmak összessége .
Az Alkotmány az Orosz Föderációt szekuláris államként határozza meg [1] . Az Alkotmány garantálja a „ lelkiismereti szabadságot , a vallásszabadságot , ideértve azt a jogot, hogy egyénileg vagy másokkal együtt bármely vallást megvalljon, vagy ne valljon vallást, szabadon megválasszon, rendelkezzen és terjesszen vallási és egyéb meggyőződését, és azokkal összhangban cselekedjen” . ] . A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló, 1997. szeptember 26-i 125-FZ szövetségi törvény megerősíti a „törvény előtti egyenlőséget, tekintet nélkül a valláshoz és a meggyőződéshez való hozzáállástól” [3] .
Mindazonáltal 2013 júniusában elfogadták a Btk . módosításait a „hívők érzelmeinek megsértése miatti” felelősség növelése érdekében, beleértve a szabadságvesztés büntethetőségét a „társadalom iránti egyértelmű tiszteletlenséget kifejező és sértő szándékkal elkövetett nyilvános cselekményekért”. a hívők vallásos érzései” "( Az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 148. cikke ). Ugyancsak megemelték a közigazgatási szabálysértési törvény 5.26. cikke szerinti felelősség mértékét; a bírság összegének változása kapcsán a közigazgatási szabálysértési törvény 3.5.
A Btk.-ban található egy másik cikk (282. szám), amely a hívők érzéseinek megsértése miatt ítélhető meg: „Gyűlöletre vagy ellenségeskedésre uszítás, valamint az emberi méltóság megaláztatása”, amelybe ugyanazok a cselekmények összegezhetők. fel. Az ezzel kapcsolatos bírói gyakorlat több mint 150 ítéletet tartalmaz csak 2015 első felében.
Az Orosz Birodalom törvényeiben törvényesen rögzített vallási és nemzeti korlátozásokat az Ideiglenes Kormány 1917. március 20-án eltörölte [4] .
Oroszországban nincs külön szövetségi állami szerv , amely a törvények vallási egyesületek általi betartását hivatott ellenőrizni (amely a Szovjetunióban a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Vallásügyi Tanács volt ) ; de szakértők szerint [5] a lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló szövetségi törvény 1997. szeptember 26-i módosításai 2008 júliusában jelezhetik egy megfelelő „felhatalmazott végrehajtó szerv” közelgő létrehozását. 2008. augusztus 26-án arról számoltak be, hogy Mintimer Shaimiev Tatár Köztársaság elnökének rendeletével a Tatár Miniszteri Kabinet alá tartozó Vallásügyi Tanácsot Vallásügyi Minisztériummá alakították át, visszaszerezve ezzel a állami szerv hatáskörei [6] .
Az Oroszországban képviselt fő vallások a kereszténység (főleg az ortodoxia , vannak katolikusok és protestánsok is ), valamint az iszlám , a judaizmus és a buddhizmus . Ugyanakkor az Orosz Föderáció lakosságának egy része nem hívő [7] .
Oroszországban ma nincs hivatalos statisztika a vallási szervezetekben való tagságról: a törvény tiltja, hogy a polgároktól vallási hovatartozásuk nyilatkozatát kötelezzék. Az oroszok vallásossága és hitvalló önazonosítása csak szociológiai felmérésekkel ítélhető meg.
A VTsIOM 2021-re vonatkozó adatai szerint Oroszország lakosságának vallási összetétele a következő [8] :
1991-ben az oroszok 37%-a tartotta magát ortodoxnak [11] . A közvélemény-kutatások eredményei nagyon ellentmondásosak. Így egy 2007-es felmérésben a ROC azt állította, hogy mintegy 120 millió orosz állampolgár tartozik a hívei közé, miközben az iszlám vezetői úgy vélték, hogy az országban 13-49 millió muszlim él, és mivel Oroszországban összesen 145 millió ember él. , nyilvánvaló, hogy legalább az egyik felekezet eltúlozta a "népszerűségét" [12] .
A PewResearch kutatószolgálat 2008-as adatai szerint Oroszország lakosságának vallási összetétele a következő volt [13] :
2010-re a PewResearch szerint Oroszország lakosságának vallási összetétele a következő [14] :
A "Sreda" kutatási szolgálat által 2012 augusztusában az Orosz Föderáció 83 alanya közül 79-ben végzett "Vallások és nemzetiségek atlasza" című összoroszországi tanulmány szerint az oroszok vallásossága, összesen 143,2 millió fő. ember, a következőképpen osztották el [15] [16] :
A Voice of Runet szolgáltatás által 2012 júliusában végzett több mint 2300 fős felmérés szerint az oroszul beszélő internetezők 67% -a hívő [17] [18] .
A Levada Center 2012. novemberi tanulmánya szerint Oroszországban a hívők aránya a következőképpen oszlott meg [10] :
A Közvéleményalapítvány 2013. júniusi adatai a következők voltak [19] :
Ugyanebben a 2002-es felmérésben a lakosság 54%-a nevezte magát ortodoxnak - ez körülbelül 84,2 millió ember. Ugyanakkor a magát ortodoxnak valló emberek túlnyomó többsége nem végezte el az e vallás által előírt szertartásokat: az orosz lakosság 72%-a nem vett úrvacsorát, a lakosság 81%-a nem tartott böjtöt [20] .
Az Orosz Tudományos Akadémia 2013-ban végzett felmérése szerint [9] :
Ugyanakkor a magát hívőnek valló emberek többsége nem vagy ritkán látogatott el a vallásának megfelelő istentiszteleti helyekre (templomok, mecsetek, zsinagógák stb.), és nem tartotta be a vallási szabályokat sem [9 ] .
Az Orosz Tudományos Akadémia hosszú távú tanulmányai kimutatták, hogy azoknak az embereknek, akik az ortodoxia követőinek tartják magukat, mindössze 72% hisz Istenben. Azok között, akik más vallomással azonosítják magukat, a megfelelő arány megközelítőleg azonos [9] .
Valláskutatók megjegyezték, hogy a hagyományos vagy egyházi értelemben vett vallásos emberek Oroszország lakosságának legfeljebb 4-8%-át teszik ki. Pavel Kostylev vallástudós szerint az oroszországi ortodoxok valós száma 5-12 millió ember között mozog, az ortodoxiára való hivatkozás kritériumának súlyosságától függően [11] [20] .
Vallástudósok és szociológusok szerint az ortodoxia társadalmi támogatottsága a lakosság körülbelül 11-14% -a, ebből körülbelül 3-4% mélyen hisz és betartja az összes kánont [9] .
A kereszténység mindhárom fő iránya képviselteti magát Oroszországban – az ortodoxia , a katolicizmus és a protestantizmus . Emellett számos új keresztény mozgalomnak, kultuszoknak és szektáknak vannak követői.
A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló, 1997. szeptember 26-i 125-FZ szövetségi törvény, amely felváltotta az RSFSR 1990. október 25-i 267-I. számú, a vallásszabadságról szóló törvényét, a preambulumában tartalmazza az „ ortodoxia különleges szerepének Oroszországban” elismerését [3] .
Az ortodoxiát (a kifejezést a kormányhivatalok és a vallástudósok értelmezésében ) az Orosz Föderációban az Orosz Ortodox Egyház , az óhitűek egyesületei, valamint számos, az orosz hagyomány nem kanonikus (alternatív ) ortodox szervezete képviseli.
Az Orosz Ortodox Egyház Oroszország legnagyobb vallási egyesülete. Az orosz ortodox egyház történelmileg az első keresztény közösségnek tekinti magát Oroszországban: a hivatalos államalapot Vlagyimir szent herceg fektette le 988-ban a hagyományos történetírás szerint .
Az „Orosz Közmozgalom” politológus, Pavel Szvjatenkov (2009. január) szerint a ROC de facto különleges helyet foglal el a modern orosz társadalomban és politikai életben [21] :
Az orosz ortodox egyház Sztálin alatt újra felbukkanhatott, mint intézmény, amelybe az archaikus oroszságot becsatornázták. <...> Az Orosz Ortodox Egyház egyfajta orosz autonómia először a Szovjetunión belül , majd az Orosz Föderáción belül. <...> Az állam mellett álló egyház legitimálja az orosz nép államaként .
N. A. Mitrokhin vallástudós és történész 2006-ban ezt írta: [22]
A ROC valós politikai súlya teljes mértékben összhangban van Oroszország polgáraira gyakorolt valós befolyásával: mindkét mutató nullához közelít. Az orosz politikusok és államférfiak készek a ROC-t a kulturális örökség részének, sőt az orosz államiság egyik szimbólumának tekinteni. <...> A kinevezések kötésekor vagy a társadalmilag jelentős kezdeményezések előkészítésekor azonban nem valószínű, hogy a tisztségviselők közül bármelyik is figyelembe veszi az egyház képviselőjének véleményét.
Az ortodoxia elterjedtsége OroszországbanA VTsIOM által 2010 márciusában végzett összoroszországi közvélemény-kutatás szerint az oroszok 75%-a ortodox kereszténynek vallja magát, míg csak 54%-uk ismeri a Biblia tartalmát. Az ortodox válaszadók mintegy 73%-a betartja a vallási szokásokat és ünnepeket [7] .
Mikhail Askoldovich Tarusin, a Köztervezési Intézet szociológiai osztályának vezetője kommentálta ezeket az adatokat [23] :
Ez a szám nem sokat jelent. <...> Ha ezek az adatok bárminek is tekinthetők, akkor csak a modern orosz nemzeti identitás. De nem valódi vallási hovatartozás. <...> Ha ortodox "egyházinak" tekintjük azokat, akik évente legalább egyszer-kétszer részt vesznek a gyónás és az úrvacsora szentségeiben, akkor ortodox 18-20%. <...> Így a VTsIOM válaszadóinak körülbelül 60%-a nem ortodox ember. Ha templomba mennek, akkor évente többször is, mintha valami házi istentiszteletre mennének - megszentelni a húsvéti kalácsot, keresztelővizet venni... És van, aki akkor sem megy, ráadásul sokan nem hisznek Istenben, de ortodoxnak mondják magukat.
Andrew Higgins, a The Wall Street Journal tudósítója megjegyezte, hogy az oroszországi válaszadók körülbelül kétharmada ma már ortodoxnak vallja magát, ami szerinte kétszer annyi, mint a Szovjetunió 1991-es összeomlása idején. Higgin rámutat, hogy az általa végzett közvélemény-kutatások szerint a legtöbb ember nacionalista nézetei alapján köti össze magát az orosz ortodox egyházzal . Ugyanakkor megjegyzi, hogy egy friss felmérés adatai szerint az oroszok mindössze 4%-a tekinti az ortodoxiát a spirituális és erkölcsi értékek forrásának [24] [25] .
Az egyházi szertartások ortodox betartásaA VTsIOM által 2006-ban végzett felmérés szerint a magukat ortodoxnak valló válaszadók mindössze 9%-a jegyezte meg, hogy minden vallási szertartást betart, és részt vesz az egyházi életben. Ugyanakkor 36%-uk megjegyezte, hogy az ortodoxia az őseik hagyománya számukra [26] [27] . Alina Bagrina, a Moszkvai Patriarchátus Ifjúsági Ügyek Osztályának Szociológiai Szolgálatának koordinátora a RIA Novostiban tartott sajtótájékoztatón „ Egyház és ifjúság – problematikus terület” azt mondta, hogy a Közvélemény Alapítvány januári felmérése szerint 2010 februárjában az ortodox oroszok mindössze 4%-a látogat rendszeresen a templomba és vesz úrvacsorát [28] [29] .
A Research Service Sreda 2012-es felmérése szerint az oroszok 8%-a havonta és gyakrabban vesz részt istentiszteleten, míg 38%-uk soha nem [30] .
A Belügyminisztérium becslése szerint a hívők a lakosság kevesebb mint 2%-át teszik ki. Tehát 2003 húsvétján , nagyszombat 20 órától húsvét vasárnap 6 óráig a Belügyminisztérium adatai szerint 63 000 ember lépett be a moszkvai templomokba (az 1992-1994 közötti 180 000-hez képest), vagyis körülbelül fél a város tényleges lakosságának százaléka [31] . Az orosz belügyminisztérium adatai szerint 2009. április 19-én éjjel 4,5 millió orosz vett részt a húsvéti istentiszteleten (ebből 140 ezren Moszkvában), és 5,1 millióan látogattak Radonicába [32] . 2008. január 6. és 7. között mintegy 2,3 millió orosz vett részt a karácsonyi istentiszteleten [33] .
2008. január 10-én a Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálatának vezetője, Vlagyimir Vigiljanszkij pap nem ért egyet a fővárosi templomok karácsonyi látogatottságának statisztikájával, amelyre a bűnüldöző szervek korábban hivatkoztak: „ A hivatalos adatok nagyon alábecsültek. Mindig meglep, hogy honnan származnak ezek a számok, és mi a célja ennek a megközelítésnek. Azt hiszem, nyugodtan kijelenthetjük, hogy idén karácsonykor körülbelül egymillió hívő látogatta meg a moszkvai templomokat” [34] . Hasonló véleményt fogalmazott meg 2008 áprilisában a DECR egyik tisztje, Mihail Prokopenko pap [35] .
Az istentiszteleten részt vevő oroszok százalékos aránya [36]| Év | 1991 | 1993 | 1994 | 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 2002 | 2003 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1-től többig havonta egyszer | 5 | 5 | 7 | 6 | 7 | 5 | 9 | nyolc | 6 |
| 1-től többig évente egyszer | húsz | 35 | 28 | harminc | 17 | 16 | 22 | tizennyolc | harminc |
| ritkábban | — | — | 21 | — | 16 | tizennégy | tizenegy | tizenöt | tizennyolc |
| Nem látogatta meg | 65 | 45 | 43 | 63 | 60 | 62 | 55 | 59 | 46 |
| Válaszadók száma | 3000 | 2000 | 2957 | 1698 | 2404 | 2406 | 1703 | 2107 | 2107 |
Andrej Kuraev szerint ennek oka a moszkvai templomok akut hiánya. Amellett érvel, hogy szociológiai becslések szerint a moszkoviták körülbelül 5%-a gyülekezik aktívan, és a templomok csak egyötödüket tudják befogadni [37] .
A gyakorlati vallásosság hanyatlása az orosz ortodox egyházban a 20. század 90-es évéhez képest II. Alekszij pátriárka 2003-ban megjegyezte : „A templomok kiürülnek. És nem csak azért ürülnek ki, mert növekszik a templomok száma” [38] .
A VTsIOM 2008-as közvélemény-kutatása szerint a magát ortodoxnak valló válaszadók 27%-a nem ismeri a tízparancsolat egyikét sem . A „Ne ölj” parancsolat a felmérésben résztvevők mindössze 56%-ára tudott emlékezni [39] .
A Research Service szerdai 2012-es közvélemény-kutatása szerint az oroszok mindössze 6%-a tartja be a tízparancsolat közül 7-et vagy többet . Csupán 32%-uk nyilatkozott úgy, hogy nem kell ölnie, abortuszra kényszeríteni vagy rávenni őket az abortuszra [40] .
Alekszandr Kuzin főpap a VTsIOM közvélemény -kutatásának eredményét kommentálva , amely szerint az oroszok többsége felszólítja az egyházat az erkölcsi normák felülvizsgálatára, megjegyezte [41] :
A megadott adatok alapján csak azt mondhatjuk, hogy 30% valóban keresztény, 35% keresztény akar lenni, de még nem szilárd erkölcsi elvekben, 14% pedig egyszerűen nem keresztény.
Az ókori keleti egyházakat , csak az első ökumenikus zsinatok kánonjait követve, Oroszországban az Örmény Apostoli Egyház és a Keleti Asszír Egyház képviseli .
A latin kereszténység történelmi jelenléte a keleti szlávok földjén a Kijevi Rusz korai napjaira nyúlik vissza. Különböző időkben az orosz állam uralkodóinak hozzáállása a katolikusokhoz a teljes elutasítástól a jóindulatig változott. Jelenleg az oroszországi katolikus közösség több százezer embert számlál.
Az 1917-es októberi forradalom után a katolikus egyház egy ideig folytatta szabad tevékenységét Oroszországban, de az 1920-as évek elejétől a szovjet kormány megkezdte a katolicizmus felszámolását Oroszországban. A XX. század 20-as és 30-as éveiben sok katolikus papot letartóztattak és lelőttek, szinte minden templomot bezártak és kifosztottak. Szinte minden aktív plébánost elnyomtak és száműztek [42] . A Nagy Honvédő Háború utáni időszakban csak két működő katolikus templom maradt az RSFSR -ben, a Szent István-templom. Lajos Moszkvában és a Lourdes-i Boldogasszony templom Leningrádban.
Az 1990-es évek eleje óta a katolikus egyház szabadon működhet Oroszországban. Két apostoli adminisztrációt hoztak létre a latin szertartású katolikusok számára, amelyeket ezt követően egyházmegyékké alakítottak át; valamint egy katolikus teológiai főiskola és egy felsőbb teológiai szeminárium.
A Szövetségi Regisztrációs Szolgálat 2006. decemberi adatai szerint Oroszországban mintegy 230 plébánia van [43] , ezek negyedében nincs templomépület. Szervezetileg az egyházközségek négy egyházmegyébe egyesülnek, amelyek együtt alkotják a metropoliszt:
Az oroszországi katolikusok számának becslése hozzávetőleges. 1996-1997-ben 200-500 ezer ember volt [44] .
A protestánsok számát Oroszországban 3 millióra becsülik (2014 [45] ). R. N. Lunkin vallástudós szerint az orosz protestánsok több mint fele számos pünkösdi és karizmatikus egyház híve [45] . További jelentős protestáns felekezetek, amelyek mindegyike több tízezer hívőt számlál, a lutheránusok , az evangélikus keresztény baptisták , az evangélikus keresztények (prohanovisták) és a hetednapi adventisták . Vannak még metodista , presbiteriánus , református , mennonita , anglikán , üdvhadsereg , perfekcionista , restaurátor , kvéker és más közösségek az országban.
Az Igazságügyi Minisztérium által hivatalosan bejegyzett vallási egyesületek számát tekintve a protestánsok a második helyen állnak az országban, az ortodoxok után. Ugyanakkor az észak-kaukázusi és a volgai szövetségi körzetben a protestánsok is alulmaradnak a muszlimoknál, a távol-keleti szövetségi körzetben pedig az első helyen állnak.
Oroszországban Jehova Tanúinak száma 2013-ban átlagosan 164 187 aktív hírnök volt. 2013-ban Oroszországban mintegy 4988 ember keresztelkedett meg Jehova Tanúiként [46] . 2013-ban 283 221-en vettek részt a megemlékezésen [46] .
2017. április 20-án az Orosz Föderáció Legfelsőbb Bíróságának határozatával a „Jehova Tanúi Adminisztratív Központ Oroszországban” vallási szervezet tevékenységét és mind a 395 regionális fiókját szélsőségesnek minősítették, és betiltották Oroszország területén.
Spirituális kereszténységAz orosz vallási nézeteltérés ( szektarianizmus ) áramlata, amely elvált az ortodoxiától . A követőkre jellemző a Biblia allegorikus értelmezése, az ortodox istentisztelet tagadása, az egyházi hierarchia tagadása, a néphagyomány (beleértve az éneket) megközelítése, a mindennapi életben a bibliai parancsolatokhoz való szigorúbb ragaszkodás vágya.
Szakértők szerint (a legutóbbi népszámláláskor a vallási hovatartozás kérdését nem tették fel) körülbelül 21 millió muszlim él Oroszországban [47] . Az Orosz Föderáció európai részének Muszlimok Spirituális Testülete szerint Oroszországban körülbelül 20 millió muszlim él. Egy összoroszországi felmérés eredményein alapuló VTsIOM adatai szerint (2010. január) 2009-ben Oroszországban 7%-ról 5%-ra csökkent a magukat az iszlám (mint világnézet vagy vallás) követőinek nevezők aránya [ 48] .
Legtöbbjük az úgynevezett "etnikai" muszlim, akik nem felelnek meg a muszlim hit követelményeinek, és hagyományuk vagy lakóhelyük kapcsán az iszlámmal azonosítják magukat (ilyenek különösen Tatárban és Baskírában vannak) . A közösségek erősebbek a Kaukázusban (kivéve Észak-Oszétia keresztény régióját ).
A muszlimok nagyrészt a Volga-Urál régióban, valamint az Észak-Kaukázusban , Moszkvában , Szentpéterváron és Nyugat-Szibériában élnek .
Számos országban, amelyek ma Oroszország részét képezik, az iszlám államvallásként létezett, például az Arany Horda időszakában (1313-1433). Miután III. Iván és utódai egyesítették az orosz földeket , a muszlim kánság egy részét az orosz államhoz csatolták.
Az iszlámot először a Volga Bulgáriában fogadták el államvallássá 922-ben (a mai Tatár , Csuvasia , Uljanovszk és Szamarai régiókban). A Volga Bulgária versenye az óorosz állammal a XIII. század közepén ért véget, amikor mindkét államot meghódították a tatár-mongolok. 1313-ban Ulus Jochiban ( Arany Horda ) üzbég kán felvette az iszlámot államvallássá . Az államhatalom alávetette a fejedelmeket az emíreknek , baskáknak és a tatár kánok más képviselőinek . A Nagy Yasa polgári jogként szolgált a Dzsocsi Ulusban , amelynek tekintélye Dzsingisz kánig nyúlik vissza . A legfontosabb döntéseket a kurultai nemesség közösen hozta meg . A Jochi Ulus területén megengedett volt a keresztény hit gyakorlása, bár az ortodox metropolitát és a papságot halálfájdalmak miatt kötelezték arra, hogy „imádkozzanak Istenhez a kánért, családjáért és hadseregéért”. [50] .
Ulus Jochi utódai a Nagy Horda ( Ulug Ulus , 1433-1502), a Nogai Horda (XIV-XVIII. század), valamint számos kánság voltak, amelyek közül néhány egészen a XVIII. század végéig fennmaradt Oroszországban. Például 1783-ig a Krími Kánság egy része a Krasznodar Terület területén volt .
1552-ben IV. Rettegett Iván meghódította a Kazanyt, 1556-ban pedig az asztraháni kánságokat. Fokozatosan katonai eszközökkel más iszlám államokat csatoltak Moszkva Ruszhoz és Oroszországhoz.
A XVIII-XIX. században a főként muszlimok által lakott észak-kaukázusi területeket bevezették az Orosz Birodalomba.
A 2002 - es összoroszországi népszámlálás szerint a tatárok a második legnagyobb helyet foglalják el a modern Oroszországban élő népek között (több mint 5,5 millió ember). A tatárok alkotják az oroszországi muszlimok túlnyomó többségét, és a világ legészakibb muszlim népe. A tatár nők gyakran játszottak fontos szerepet népük társadalmi életében. Az egyik legelső muszlim nő, aki államfővé vált, Syuyumbike , a 16. századi kazanyi kánság királynője volt.
A Szovjetunió összeomlásával egy időben az országban megkezdődött az egyesült szellemi közigazgatás felbomlása. Az Észak-Kaukázusi Muzulmánok Szellemi Igazgatósága 7 igazgatóságra bomlott, majd további kettő alakult. Ezután a Szovjetunió európai részének és Szibériában a Muszlimok Lelki Tanácsa, amelynek központja Ufa volt, összeomlott. A Tatár Köztársaság Muzulmánok Spirituális Igazgatósága , majd Baskíria volt az első, amely összetételéből emelkedett ki , majd ezt követte a Szibériai Muszlimok Spirituális Igazgatósága.
Csak 1993-ban indult meg a fordított folyamat, és döntés született a Muszlimok Spirituális Testületének létrehozásáról Oroszország európai részén. 1996 júliusában a legtekintélyesebb spirituális adminisztráció vezetői úgy döntöttek, hogy létrehozzák az Oroszországi Muftis Tanácsot. A Tanács évente legalább kétszer ülésezik bővített ülésekre az iszlám oktatási intézmények vezetőinek részvételével. A Tanács elnökét 5 évre választják.
Az észak-kaukázusi muszlimok létrehozták saját koordinációs központjukat. Ugyanakkor a Dagesztáni Köztársaság, a Csecsen Köztársaság, az Észak-Oszétia Köztársaság, az Adygeai Köztársaság és az Ingus Köztársaság muzulmánjainak spirituális igazgatása is az Orosz Muftis Tanács tagja.
A zsidók száma körülbelül 1,5 millió, ebből az Oroszországi Zsidó Hitközségek Szövetsége ( FEOR ) adatai szerint Moszkvában körülbelül 500 ezren, Szentpéterváron pedig körülbelül 170 ezren élnek, Oroszországban körülbelül 70 zsinagóga van. A FEOR mellett a vallási zsidó közösségek másik nagy egyesülete az Oroszországi Zsidó Vallási Szervezetek és Egyesületek Kongresszusa . A 2002-es népszámlálás szerint az oroszországi zsidóság hivatalos száma 233 439 fő.
A buddhizmus az Orosz Föderáció három régiójában hagyományos: Burjátia , Tuva és Kalmykia . Az Oroszországi Buddhista Szövetség szerint a buddhizmust gyakorló emberek száma 1,5-2 millió.
Az oroszországi "etnikai buddhisták" száma a 2002-ben tartott összoroszországi népszámlálás adatai szerint a következő volt: burjátok - 445 ezer fő, kalmükok - 174 ezer és tuvanok - 243 ezer fő; összesen - rendben. 900 ezer ember Ezek a népek hagyományosan a gelug iskola tibeti buddhizmusát gyakorolják .
Az 1990-es években a tibeti és a zen buddhizmus népszerűvé vált, és elkezdtek kialakulni a buddhista közösségek .
A világ legészakibb buddhista temploma Szentpéterváron , a Gunzechoinei datsan , amelyet a forradalom előtt Petrográdban építettek , ma a buddhista kultúra turisztikai és vallási központjaként szolgál [51] . Folynak az előkészületek egy moszkvai buddhista templom építésére , amely közös gyakorlatban egyesítheti maga körül a buddhistákat [52] .
A szibériai és távol-keleti régiók őslakosai, valamint a finnugorok egy része ( mari , udmurtok stb.) és csuvasok , valamint a hivatalosan vallott ortodoxia kisebb-nagyobb mértékben megtartják az etnikai ( hagyományos ) elemeket. ) vallások (egyes falvakban dominálnak) . Hitviláguk a hagyományos elem megőrzésétől függően pogányságként vagy népi ortodoxiaként jellemezhető . A „népi ortodoxia” kifejezés az oroszok többségére is alkalmazható , különösen a vidéki területeken élőkre. Számos szibériai nép megtartja a sámánizmust .
Vannak kísérletek a hagyományos hiedelmek újjáélesztésére a neo - pogányság és a neosámánizmus formájában . az oroszok 1,5%-a [53] . Minden befogadott vallási áramlatot az "újpogányság" általános kifejezéssel jelölnek [54] . Számos kutató úgy véli, hogy az újpogányság ( rodnovery stb.) álpogányság, mivel a városi értelmiség eklektikus építkezéseinek semmi köze a valódi pogánysághoz, a városi újpogányságnak pedig kezdetben nincs kapcsolata élő hagyománnyal [ 55] .
Jelenleg egyes becslések szerint Oroszországban az összes új vallási mozgalomnak körülbelül 300 000 követője van [56] . Sokukat a New age "ernyő" irányába tartozónak tekintik, amelyen belül eszmét, koncepciót cserélnek és valamilyen támogatást nyújtanak egymásnak, ugyanakkor számos új vallási mozgalom negatívan viszonyul az újkorhoz. .
Számos mozgalmat hoztak Oroszországba külföldről, ezek a következők: Antropozófia , Világ Fehér Testvériség , Osho Mozgalom , Nemzetközi Krisna-tudat Társaság , Új Gondolkodás , Új Akropolisz , Teozófiai Társaság , Thelema , Szcientológia Egyház , Sátán Egyház , Fálun Gong , Egyesítő Egyház stb. Oroszországban más egyesületeket alapítottak, például: Fehér Testvériség , Oroszország Csengő Cédrusai (anasztáziak) , Ivanovtsy , Radasteya , Roerich Mozgalom , Utolsó Testamentum Egyháza (Vissarionisták), Negyedik Út .
Oroszország az alkotmány szerint szekuláris állam, amelyben egyetlen vallás sem állapítható meg államiként vagy kötelezővé. Egyes kutatók szerint a modern Oroszországban az uralkodó tendencia az ország klerikalizálódása [57] - a modell fokozatos megvalósítása a domináns (egyesek szerint - az állam) vallással [58] [59] [60] . A gyakorlatban Oroszországban nincs egyértelmű határvonal az állam és a vallás között, amelyen túl az állami élet véget ér és elkezdődik a hitvalló élet. V. A. Kuvakin, az áltudományok és a tudományos kutatások meghamisítása elleni küzdelemmel foglalkozó RAS bizottság tagja nagy történelmi tévedésnek tartja az ortodoxia államvallássá , azaz állami ideológiává alakítását, amely közvetlenül ellentmond az alkotmánynak [61] . Oroszország jelenlegi vezetése . L. D. Gudkov megjegyzi az oroszországi klerikalizáció negatív vonásait [62] .
Van olyan vélemény, hogy a vallás a közélet szinte minden területére behatol [58] [63] , beleértve azokat a területeket is, amelyek az Alkotmány szerint elkülönülnek a vallástól: állami szervek, iskolák, hadsereg, tudomány és oktatás [61] [ 64] . Így az Állami Duma megállapodott a Moszkvai Patriarchátussal , hogy minden kétséges kérdésben előzetes konzultációkat tartanak [65] . Az orosz iskolákban megjelentek a " vallási kultúrák alapjai " [66] tantárgyak, egyes állami egyetemeken a teológia specialitása [67] . Új beosztás jelent meg az Orosz Fegyveres Erők állományi listáján - katonai pap ( káplán ) [68] . Számos minisztérium, osztály, állami intézmény rendelkezik saját vallási templommal, gyakran ezekben a minisztériumokban és osztályokban működnek köztanácsok a vallási témákkal [64] .
2012 októberében ismertté vált, hogy a Teológiai Tanszék megjelenik a Moszkvai Mérnöki Fizikai Intézetben . Az oktatás opcionális lesz , és az orosz ortodox egyház képviselői szerint a fizikusok "műveltségének növelését" célozza, akik Kuraev szerint "az okkult elméletekkel, például a hullámgenetikával és a torziós mezőkkel foglalkoznak ". Amint azonban Jevgenyij Mincsenko , a Nemzetközi Politikai Szakértői Intézet igazgatója megjegyzi , a fizika és a teológia metszéspontjában lévő filozófiai kitalációk hasznosak, de nem szabad az állam védnöksége alatt foglalkozni velük. „Vannak természettudományos ismeretek, amelyeket a tudósok a társadalom rendelkezésére bocsátanak, és bármely társadalmi csoportnak, beleértve az orosz ortodox egyházat is, joga van értelmezni azokat. De ezt az állami oktatási intézményeken kívül és saját költségen kell megtennie” – mondja [69] .
Az ország egyes régióiban az 1990-es évek végén kezdődött az „ Ortodox kultúra alapjai ” kurzus fakultatív bevezetése az állami iskolák tantervébe [70] [71] . 2006 óta a tanfolyam négy régióban kötelező: Belgorodban , Kalugában , Brjanszkban és Szmolenszkben . 2007 óta a tervek szerint több régiót is hozzáadnának hozzájuk [72] . A tanfolyam Belgorod régióban való bevezetésének tapasztalatait kritizálták [73] [74] és támogatták [75] . A téma támogatói és az orosz ortodox egyház képviselői azzal érveltek, hogy „Az ortodox kultúra alapjai” egy kulturológiai kurzus, amelynek nem célja, hogy a hallgatókat megismertesse a vallási élettel. Hangsúlyozták, hogy az ortodox kultúra megismerése más vallások képviselői számára is hasznos lehet [76] [77] . A tanfolyam ellenzői felhívták a figyelmet arra, hogy a lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló törvény értelmében az államnak biztosítania kell az oktatás világi jellegét, hogy az Alkotmány szerint minden vallás egyenlő a törvény előtt, és egyik sem. államként állapítható meg, és azt is, hogy egy ilyen tárgy kötelező tanulmányozása sérti a más vallású iskolások és ateisták jogait [78] [79] .
2010. április 1-jén az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma a „ Vallási kultúrák és a világi etika alapjai ” tárgyat szövetségi komponensként felvette az iskolai tantervbe , először kísérleti jelleggel Oroszország 19 régiójában, és ha a kísérlet sikeres, 2012 óta minden régióban [80] . A tantárgy 6 modulból áll, amelyek közül a hallgatók saját vagy szüleik (jogi képviselőik) választása szerint választhatnak egyet, hogy tanuljanak:
A szakértők egyértelmű következtetést vontak le a vallási kultúrák alapjairól szóló, 2010-ben kiadott tankönyvek orosz iskolákban való használatának megengedhetetlenségéről. E szakértők szerint a tankönyvek számos jelet tartalmaznak az Orosz Föderáció alkotmányának súlyos megsértésére, és agresszíven rákényszerítenek a diákokra egy bizonyos vallási ideológiát, amely nyíltan ellenséges egy szekuláris állammal szemben. A tankönyvek tudományos szempontból tarthatatlanok, nem definiálják a "vallási kultúra" fogalmát, helyette egy laposra iktatott vallási doktrínát vezetnek be, ami a kultúra dogmák helyettesítéséhez vezet. Nem szándékoztak tudományosan tárgyalni ezekről a tankönyvekről, a tankönyv létrehozásának folyamatát a vallási kultúrák alapjainak moduljait illetően szándékosan úgy tervezték meg, hogy az teljesen átkerüljön a felekezetekbe, kizárva a tudósokat a részvételből [81] [ 81] 82] [83] .
2007 augusztusában az úgynevezett „akadémikusi levél” visszhangot váltott ki a társadalomban és a médiában. Az Orosz Tudományos Akadémia tíz akadémikusa , Zh.és, V. L. GinzburgNobel-díjas köztük két [84] . A levél aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy a vallási kulturális tantárgy helyett az iskolák a kötelező dogmatanítást próbálják bevezetni, hogy a „teológia” szak felvétele a Felsőfokú Tanúsítási Bizottság tudományos szakainak jegyzékébe az alkotmányba ütközne. Oroszországé . A levelet számos közéleti személyiség támogatta, köztük VL Glazychev [ 85] közkamara tagja . A levél és a nyilvános kamara tagjai általi támogatása éles kritikát váltott ki az orosz ortodox egyház képviselőiből, különösen V. Chaplin főpapból [86] és az orosz ortodox egyház sajtószolgálatának vezetőjéből, V. Vigilyansky képviselőből [87] . ] . A levél információs alkalomként szolgált az egyház és a társadalom kapcsolatával kapcsolatos kérdések széles körű megvitatásához [88] [89] [90] [91] .
A szabadságvesztés helyén fogva tartott személyek ellátása érdekében (2019-ben körülbelül 550 000 van belőlük Oroszországban), a Szövetségi Büntetés -végrehajtási Intézet intézményeiben vallási épületek és imatermek fejlett szerkezete jött létre minden felekezetű hívő számára. Szolgáltatás . Az oroszországi Szövetségi Büntetés-végrehajtási Szolgálat szerint 2011. január 1-től a Szövetségi Büntetés-végrehajtási Szolgálat a hivatalos adatok szerint működött [92] :
Ezek az adatok azt mutatják, hogy az FSIN rendszerben 2011-ben a vallási épületek és imatermek többsége az ortodoxoké volt.
1998 - ban létrehozták az Oroszországi Vallásközi Tanácsot (IRC), amely a négy hagyományos oroszországi hit – az ortodoxia, az iszlám, a judaizmus és a buddhizmus – spirituális vezetőit és képviselőit tömöríti. Az oroszországi vallásközi kapcsolatokat az észak-kaukázusi fegyveres konfliktusok bonyolítják [93] . Az Oroszországban a szlávok és az iszlámot hagyományosan valló népek képviselői ( csecsenek , azerbajdzsániak , ...) közötti interetnikus ellentétek [94] a vallások közötti ellentétek miatt bonyolódnak. 2006. március 11- én az orosz muftiszok tanácsa ellenezte a főállású ezredpapok intézményének bevezetését az Orosz Föderáció fegyveres erőinél, valamint az „ Ortodox kultúra alapjai ” tantárgynak az ország tantervébe történő bevezetését. középiskolák [95] . Számos muftis nem ért egyet az ilyen kijelentésekkel, megjegyezve, hogy aláássák a vallásközi párbeszéd alapjait [96] .
1996-ban 11 büntetőeljárás indult Oroszországban az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 239. cikke [97] „Az állampolgárok személyiségét és jogait sértő egyesület szervezése” alapján, 1997-ben és 1998-ban 2, illetve 5 eset. [98] .
2002 óta a vallási szervezetek jogállását a 125-FZ "A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről" szóló szövetségi törvény [99] [100] szabályozza . E törvény 14. cikke szerint a vallási szervezetet a bíróság felszámolhatja és tevékenységét megtilthatja. Ennek oka különösen egy vallási szervezet szélsőséges tevékenysége (szélsőségessége) a 2002. július 25-i 114-FZ [101] sz .
Az orosz igazságügyi minisztérium szerint 2003 folyamán 31 helyi vallási szervezetet számoltak fel az Orosz Föderáció alkotmánya és a szövetségi jogszabályok normáinak súlyos megsértése miatt [102] . Ismétlődő alkotmányos normák és jogszabályok megsértése 1 központosított és 8 helyi vallási szervezetnél derült ki, amelyeket szintén felszámoltak. Emellett 1 központosított és 12 helyi vallási szervezetet bírósági határozattal felszámoltak a törvényi célokkal ellentétes tevékenységek szisztematikus megvalósítása miatt. 2003-ban összesen 225 vallási szervezetet számoltak fel az igazságszolgáltatás határozatai alapján, köztük az orosz ortodox egyházzal kapcsolatosakat - 71, az iszlámot - 42, az evangelizációt - 14, a keresztséget - 13, a pünkösdi vallást - 12, a buddhizmust - 11 [102]. .
A „szélsőséges tevékenység elleni küzdelemről” szóló szövetségi törvény alapján a mai napig 9 vallási szervezet felszámolásáról vagy tevékenységének betiltásáról szóló bírósági határozatok lépett hatályba [103] . Különösen 2004-ben hoztak ilyen döntéseket az Ortodox Óhitűek-Ynglingek Óorosz Inglist Egyház 3 vallási szervezetével kapcsolatban, 2009-ben pedig Jehova Tanúi 1 helyi vallási szervezetével, a Taganroggal kapcsolatban (január 1-től, 2008, Oroszországban 398 Jehova Tanúi helyi szervezetét regisztrálták [104] ). Azok a vallási szervezetek, amelyek tevékenységét szélsőséges tevékenységük miatt felfüggesztették, jelenleg hiányoznak [105] .
Azon vallási szervezetek jegyzéke, amelyek tekintetében a bíróság az Orosz Föderáció jogszabályaiban előírt indokok alapján jogerős határozatot hozott tevékenységük felszámolására vagy betiltására, valamint azon vallási szervezetek listája, amelyek tevékenységét folytatják. szélsőséges tevékenységeik miatt felfüggesztették, az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériuma tartja fenn és teszi közzé [106] .
2010 elején 23 494 vallási szervezetet tartottak nyilván Oroszországban [107] .
2007 januárjában a strasbourgi Emberi Jogok Európai Bírósága helyt adott 103 [108] cseljabinszki Jehova Tanúja panaszának , akik panaszkodtak, hogy istentiszteletüket jogellenesen megszakították, és Oroszországot 30 000 euró erkölcsi kártérítés megfizetésére kötelezte a kérelmezőknek. 60 544 EUR perköltség [109] .
2017. április 20-án az Orosz Föderáció Legfelsőbb Bírósága határozatával a „Jehova Tanúi Oroszországi Adminisztratív Központja” vallási szervezet és mind a 395 regionális fiókja tevékenységét szélsőségesnek minősítette, és betiltotta Oroszország területén . 110] .
„A masszív orosz vallásjáték, amely a banditáktól az elnökökig minden társadalmi réteget és csoportot megkíván, nem más, mint demonstratív viselkedés, egyfajta „szimbolikus” vagy „demonstratív fogyasztás”, írja le T. Veblen. A vallási eszmék internalizálása rendkívül felületes… Lényegében nem a vallás etikai potenciálja a kereslet, hanem az egyház intézményi erőforrásai – a polgárok, különösen a fiatalabb nemzedék viselkedése feletti további társadalmi kontroll kialakításának lehetősége. .”
Gudkov L. D. Abortív modernizáció. M.: ROSSPEN, 2011. S. 395-397.| Vallás Oroszországban | |
|---|---|
| Európai országok : Vallás | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| 1 Többnyire vagy teljes egészében Ázsiában, attól függően, hogy hol húzzák meg Európa és Ázsia határát . 2 Főleg Ázsiában. | |
| Ázsiai országok : Vallás | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |
| Oroszország a témákban | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Sztori |
| ||||
| Politikai rendszer | |||||
| Földrajz | |||||
| Gazdaság |
| ||||
| Fegyveres erők | |||||
| Népesség | |||||
| kultúra | |||||
| Sport |
| ||||
| |||||
| oroszok | |
|---|---|
| Folklór | |
| kultúra | |
| Élet és rituálék | |
| Vallás | |
| öntudat | |
| Politika | |
| Adat | |
| Teljes név | |