Ovszienko, Friedrich Grigorjevics

Friedrich Grigorjevics Ovszienko
Születési dátum 1939. március 13( 1939-03-13 )
Születési hely Novoselki falu , Kijevi terület , Ukrán SSR , Szovjetunió
Halál dátuma 2007. augusztus 10. (68 éves)( 2007-08-10 )
A halál helye Moszkva , Orosz Föderáció
Ország  Szovjetunió → Oroszország 
Tudományos szféra vallástudomány , filozófia
Munkavégzés helye 1. Moszkvai Orvosi Intézet Moszkvai
Rádiótechnikai, Elektronikai és Automatizálási Intézet, Moszkvai Állami Egyetem ,
M. V. Lomonoszov
alma Mater Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem
Akadémiai fokozat a filozófiai tudomány doktora
Akadémiai cím Egyetemi tanár
tudományos tanácsadója V. I. Garadzsa
Diákok O. V. Davydenkov
S. I. Ivanenko
L. V. Kozyrenko
A. V. Kolodin
V. V. Schmidt
Ismert, mint a modern katolicizmus, a vallástudományi módszertan és az állam-konfesszionális kapcsolatok specialistája. 
Díjak és díjak ENG A Szakmai Felsőoktatás Tiszteletbeli Dolgozója 2004 ribbon.svg

Friedrich Grigorievich Ovszienko ( 1939. március 13., Novoszelki falu , Kijev régió , Ukrán SZSZK , Szovjetunió  – 2007. augusztus 10. , Moszkva , Orosz Föderáció ) szovjet és orosz vallástudós és filozófus , a modern katolicizmus legnagyobb szakértője Oroszországban. , a vallástudomány és az állam-konfesszionális kapcsolatok módszertana [1] [2] [3] . A filozófiai tudományok doktora, professzor. Az " Ateista szótár ", a " Modern Oroszország vallásai és népei " és a "Vallástudomány: Enciklopédiai szótár", valamint a " Vallások enciklopédiája " és a " Nagy orosz lexikon " egyik szerzője.

Életrajz

1939. március 13- án született Novosyolki faluban, Kijev régióban. [2] [4] A szülők elvesztek a Nagy Honvédő Háború során . Anyát - Maria Alexandrovnát a nácik lelőtték egy büntetőakció során 1943-ban. Grigorij Parfentievics atya, egy partizán különítmény parancsnoka, 1944-ben halt meg Kijev felszabadításakor . Nővéreivel együtt árvaházba került . [2] [5]

1956 -ban érettségizett, és belépett a T. G. Sevcsenko KSU Filozófiai Karának levelező tagozatára , és egy gyárban is dolgozott. [5]

1965-ben szerzett diplomát a Moszkvai Állami Egyetem M. V. Lomonoszovról elnevezett Filozófiai Karán . [4] [5]

1969 -ben diplomázott a Moszkvai Állami Egyetem M. V. Lomonoszovról elnevezett Filozófiai Karának posztgraduális iskolájában, és V. I. Garadzsi tudományos irányítása alatt megvédte a filozófiai tudományok kandidátusi fokozatát „Az ideológia és tevékenység sajátosságai” témában. Katolikus Egyház a Lengyel Népköztársaságban”. [4] [5]

1969-1972 - ben az I. Moszkvai Orvostudományi Intézet  Filozófia Tanszékének adjunktusa . [négy]

1972-1981 - ben a Moszkvai Rádiótechnikai, Elektronikai és Automatizálási Intézet  filozófiai tanszékének docense . [négy]

1981-1987 között a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának Ateizmustörténeti és Elméleti Tanszékének tudományos főmunkatársa volt  . [4] [5]

1987-1991 - ben az SZKP Központi Bizottsága mellett működő AON Vallástudományi Intézetének  professzora . [4] [5]

1988 -ban védte meg a filozófia doktori fokozatát "A katolicizmus társadalomtanának elméleti alapjainak kritikai elemzése" témában. [4] [5]

1991 óta - az Orosz Föderáció elnöke mellett működő Orosz Közigazgatási Akadémia  Állami-Vallási Kapcsolatok Tanszékének professzora . [4] [5]

2007. augusztus 10- én elhunyt . Moszkvában, a Vagankovszkij temetőben temették el .

Több mint 100 tudományos közlemény szerzője, összesen több mint 170 nyomtatott ív, köztük 4 monográfia.

Több mint 30 kandidátot és 5 tudománydoktort készített fel.

Több európai nyelvet beszélt. [egy]

Tudományos tevékenység

F. G. Ovsienko írásaiban a modern katolikus filozófiát (a neotomizmus és a teilhardizmus ontológiáját , ismeretelméletét és antropológiáját ) , valamint a teológia új irányzatait tárta fel. Ugyanakkor kritikai elemzést adott a modern katolicizmus etikájáról és szociológiájáról. Előadta és alátámasztotta azt az álláspontot, hogy a modern katolikus társadalmi doktrína, amely speciális politikai, gazdasági, társadalmi-etikai és kulturális fogalmak összessége, sok ponton ütközik a jó és rossz természetéről, az emberiségről alkotott világi elképzelésekkel. méltóság és társadalmi igazságosság.. Ugyanakkor hangot adott annak a gondolatnak, hogy ezek a különbségek azonban nem akadályozzák a hívők és nem hívők közvetlen együttműködését, valamint a különféle társadalmi és politikai igazságtalanságok elleni közös küzdelmet. [4] [3]

Az 1990-es évek második felétől az állam-egyház kapcsolatok kérdéseinek fejlesztésével foglalkozott Oroszországban és külföldön. [4] [6]

Tudományos közlemények

Monográfiák

Enciklopédiák és szótárak

Vallástudomány. enciklopédikus szótár Nagy orosz enciklopédia

Cikkek

Szakértelem

Díjak

Vélemények

A filozófiai tudományok kandidátusa, a RANEPA Állami-Vallási Kapcsolatok Tanszékének professzora, Yu. P. Zuev vallástudós F. G. Ovisenkot " az egyik vezető orosz vallástudósnak " tartja. [5] Emlékeztet arra, hogy F. G. Ovszienko " a vallástudomány és a vallástörténet filozófiai és módszertani problémáiban széles körű tudományos műveltséggel, mély professzionalizmussal jellemezte " és " az elmúlt évtizedben gyakorlatilag az egyetlen szakember maradt hazánkban ezen a területen. a katolicizmusé ." Zuev megjegyzi, hogy F. G. Ovsienko széles körű tanítási tapasztalattal rendelkezett, előadásai és szemináriumai élénk érdeklődést váltottak ki a hallgatók és a végzős hallgatók körében. F. G. Ovsienko „ tökéletesen elsajátította a fiatal tudós személyiségének formálásának művészetét, elsajátította benne a tudományos kutatás ízlését és a szakmai őszinteséget ”, őszinte és nyitott volt az emberekkel való kommunikációban, készséggel beszélt „tapasztalatainak és tudásának megosztására”. " Zuev megjegyzi, hogy F. G. Ovszienko „ kivételesen toleráns hozzáállást tanúsított a különböző világnézeti pozíciójú emberekkel szemben, és ugyanakkor határozottan megvédte saját meggyőződését, saját tudósi álláspontját ”. [1] [6]

A filozófiai tudományok kandidátusa, a RANEPA Állami-Vallási Kapcsolatok Tanszékének professzora, R. A. Lopatkin vallástudós úgy véli, hogy F. G. Ovszienko széleskörű tudással, kulturális érdeklődéssel és kivételes szorgalommal rendelkezett, olyan típusú tudós volt, aki állandóan összekapcsolja tudományát. hazájuk sorsával foglalkozó kutatási és oktatási tevékenységeket . Megjegyzi, hogy F. G. Ovsienko világnézete szerint „ megrögzött ateista volt (semmiképpen nem vulgáris és „ militáns ”), nem változtatta meg nézeteit, ugyanakkor tiszteletet mutatott más emberek, köztük a vallásosok hite iránt . ” Lopatkin rámutat, hogy „ a vezetése alatt disszertációt és oklevelet védők között voltak nagyon eltérő világnézetűek, köztük különböző vallású és felekezetű hívők, köztük több ortodox pap, akiket nem akadályozott meg tanáruk ateista meggyőződése. attól, hogy bölcs és mélyen tisztelt mentort lássunk benne .” [2]

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Szitnyikov, 2007.08.15 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Lopatkin, 2007.09.05 .
  3. ↑ 1 2 Zuev, 2007 , p. 4-5.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Alekszejev, 2002 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Zuev, 2007 , p. négy.
  6. ↑ 1 2 Zuev, 2007 , p. 5.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre