Lutheranizmus Oroszországban

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. december 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .

Az oroszországi lutheranizmusnak körülbelül 170 ezer híve van . Így a lutheranizmus a harmadik legnagyobb protestáns felekezet a keresztség és a pünkösdizmus után.

Muscovy

A lutheranizmus a német foglyokkal és kézművesekkel együtt érkezik Oroszországba. Az orosz cárok a lutheránusokat ellenségeik ( katolikusok ) ellenségének tekintették. 1550-ben Rettegett Iván megkérte III. Christian dán királyt , hogy küldjön egy nyomtatót a nyomtatás megkezdéséhez. 1552-ben a király elküldte Hans Messingheim nyomdászt , aki megszervezte Moszkvában az első úgynevezett "névtelen" nyomdát. Az evangélikus király Hans-szal együtt elküldött egy Bibliát és két könyvet, amelyek kifejtették az evangélikus tant. Christian felajánlotta az orosz papságnak, hogy fontolják meg a könyveket, és ha szükségesnek látják, Hans lefordítja a könyveket oroszra, és több ezer példányban kinyomtatja Moszkvában. A könyveket nem nyomtatták ki, de a cár toleranciát tanúsított az evangélikusokkal szemben, és már 1560-1565-ben engedélyezte az első evangélikus templom építését [1] . A lutheranizmus elterjedését Moszkvában bizonyítja Maxim Grek „ A lutheránusok ellen – egy szó a szent ikonok imádásáról” című esszéje [2] , amelyet két évvel Hans Missingheim érkezése után írt.

1576-ban újabb evangélikus templomot nyitottak Moszkvában. Ezt megelőzően a német prédikátorok már megpróbálták a hitükre téríteni Rettegett Ivánt , de nem jártak sikerrel. Az evangélikusoknak hosszú ideig, halálfájdalomtól szenvedve, megtiltották, hogy tanításukat az oroszok között terjesszék. A 17. században új csatorna nyílt a lutheranizmus oroszországi terjedésére - Ingermanlandon keresztül . 1611-ben evangélikus plébániát jegyeztek fel Lembolovoban . 1641 - ben már létezett egy skandináv hagyományú evangélikus egyházmegye Narva központtal . Mindazonáltal a livóniai háború után fogságba esett németek és skótok, akik különböző orosz városokban telepedtek le , megkapták a cártól a hitük szabad gyakorlásának jogát. Moszkvában a németek Kukuy településen telepedtek le , ahol nemcsak saját lelkészük , hanem templomuk is volt . Általánosságban elmondható, hogy Oroszországban Rettegett Iván idején az evangélikusok sokkal könnyebben éltek, mint Nyugat-Európában vallástársaik. A protestánsok számára a legkedvezőbb Borisz Godunov uralkodása volt . Alatta már Moszkva kellős közepén - a Fehér Városban  - magának a cárnak a pénzén épült a templom, ahová külön meghívták a németországi prédikátorokat. A bajok idején az evangélikus közösség helyzete instabillá vált: ha I. Hamis Dmitrij nem állított akadályt a „pogányok” előtt, akkor II . Az evangélikusokat az orosz szentélyekkel szembeni tiszteletlenséggel vádolják: állítólag ikonokon ülnek és alszanak, kocsmákat építenek a templomok közelében, és „a németek bármilyen szennyeződése az oroszokkal történik”.

Mihail Fedorovics uralkodása alatt a helyzet javul, és az evangélikusok engedélyt kapnak egy új templom építésére is, amelyet köszönetképpen Mihály Szent Arkangyal templomának szentelnek fel . Moszkvában fokozatosan nő a protestánsok száma, Mihail Romanov uralkodásának végére már ezer evangélikus és református család él a városban. Ennek az az oka, hogy a király inkább protestánsokat hívott meg az országba „állami szükségletekre”, mintsem katolikusokat. A királyok azonban igyekeztek korlátozni az evangélikusok befolyását, amiért Alekszej Mihajlovics cár elrendelte, hogy minden protestáns, aki nem ért egyet az ortodoxiára térni, csak Kukuiban éljen. Építési jogot kaptak Novgorodban , Pszkovban , Pereszlavlban és Belgorodban is, ahol hazaküldhették szolgálatukat, de tilos volt templomot építeni. Összesen 1673-ban legalább 18 ezer német élt Oroszországban. És Zsófia hercegnő uralkodása alatt a Franciaországból elmenekült hugenottákat is hozzáadták hozzájuk ...

A protestánsok soha nem titkolták hitüket, és igyekeztek hirdetni hitüket. A krónikások megjegyzik, hogy sok művelt és intelligens prédikátor volt köztük. Az evangélikus meggyőződés élénk visszhangra talált az ortodox nyáj részéről, mivel az orosz egyházhoz hasonlóan éles bírálatot is tartalmaztak a katolicizmussal szemben. Az orosz ortodox egyház vezetőinek első panaszai az evangélikusok sikereivel kapcsolatban a 16. század közepén jelentek meg. A lutheranizmus olyan erősen befolyásolta a kereső emberek elméjét, hogy kiderült, hogy „megfertőződött” az ortodoxok írásaival és népével. Így például 1627-ben a hatóságoknak betiltaniuk kellett a több ezer példányban megjelent Katekizmust, mert a protestáns propaganda hatását látták benne. Általánosságban elmondható, hogy a 17. század az evangélikus és ortodox szerzők közötti aktív viták évszázadává válik. A két egyház teológiai párbeszédét döntően megszakította Alekszej Mihajlovics cár, aki törvénykönyvében bevezette a halálbüntetést az ortodoxia elcsábításáért.

Orosz Birodalom

A lutheranizmus fejlődésének új szakasza kezdődik Oroszországban I. Péter csatlakozásával. I. Péter egyértelműen szimpatizált az evangélikusokkal és magával a lutheri reformmal, így az evangélikusság, mint második állami hitvallás, kitüntetett helyzetbe kerül [3] . 1721-ben, Livónia, Észtország, Ingermanföld és Ófinnország Oroszországhoz csatolása után Oroszország területén megjelent a Livónia Ober-konzisztórium, az Esztland és Ezel tartományi konzisztórium, a viborgi egyházmegye részéből létrejött a viborgi konzisztórium is. A svéd egyház 1734. február 23-án áthelyezték őket a Livónia, Észt és Finnországi ügyek Igazságügyi Kollégiumának konzisztorális ülésére [4] . 1735-ben Jekatyerinburgban [5] , 1764-ben pedig Barnaulban [6] evangélikus egyházközséget hoztak létre . Finnország 1743-ban elcsatolt területein megalakult a Friedrichsgam Konzisztórium. A 18. század folyamán, amikor a nagyvárosokban német települések és negyedek jelentek meg, külön evangélikus egyházközségek alakultak ki bennük. 1785-ben, a Volga és a Fekete-tenger térségében német gyarmatok létrehozása után létrejött a Szaratov és Odessza városi konzisztórium [7] , 1819-ben a környező tartományok evangélikus közösségei kerültek ezekhez, 1823-ban pedig 2 próbaidőt hoztak létre. szaratov konzisztórium és 2 próbaidő Odessza egy részén [8] . 1795-ben a Kurland Tartományi és Vilnai Konzisztórium is a Livónia, Észt és Finn Ügyek Igazságügyi Kollégiumának volt alárendelve .

1809- ben, Finnország Oroszországhoz csatolása után a Turkui Egyházmegye kivált a Svéd Egyházból, és létrehozta a Finn Evangélikus-Lutheránus Egyházat , 1812- ben pedig hozzá csatolták a viborgi és a friedrichsgami konzisztóriumot , amely a borgói egyházmegye részévé vált. . 1815-ben, a Lengyel Királyság Oroszországhoz csatolása után a varsói konzisztóriumban egyesült evangélikus egyházközségei is Oroszország területére kerültek. A 19. század elején I. Sándor császár megkísérelte az oroszországi evangélikus egyházközségek újjászervezését, többek között egy orosz evangélikus püspökséget létrehozni a Svéd Egyház apostoli utódlásával . Zacarias Signeus lett az első orosz evangélikus püspök 1819-ben . A püspöki adminisztráció bevezetése számos helyi protestáns konzisztórium, a balti nemesség, valamint a kálvinizmus hívei tiltakozását váltotta ki, akik védték a közösségi egyházi önkormányzati rendszert. 1829-ben Zakarias Signeus egy szentpétervári konzisztóriumi kerületet irányított [4] .

1832-ben átszervezték a tartományi konzisztóriumokat - megszüntették a szaratov-, odesszai és narvai konzisztóriumot, a Moszkvától a Csendes-óceánig terjedő területen a szaratov-konzisztórium és az egyes plébániák próbaidői átkerültek az egyidejűleg létrehozott moszkvai konzisztóriumhoz, a tartományi konzisztóriumhoz. Oroszország és Ukrajna európai részének nyugati részének odesszai és narvai konzisztóriumai és egyes plébániái – egyidejűleg jött létre a szentpétervári konzisztórium [9] [10] . Megjelent az Evangélikus-Lutheránus Egyház Alapokmánya, amely a papságrenddel együtt, mely szerint a császár lett az Orosz Evangélikus Lutheránus Egyház felügyelője, a Főkonzisztórium közvetlenül igazgatta az egyházat, az egyházat konzisztóriumra osztották. kerületek, konzisztóriumi kerületek hagyatékba, hagyaték plébániákká. Minden konzisztóriumi körzetet egy konzisztórium irányított, egy főfelügyelővel az élén. Az államhatalom saját belátása szerint sürgősen összehívhatta a képviselőkből és a konzisztóriumok tagjaiból álló "általános zsinatot"; A főfelügyelők tartományi zsinatokat hívhattak össze a konzisztóriumi körzeteken belül, amelyek mindegyike a konzisztóriumi körzet összes probstájából és lelkészéből állt [11] . Minden konzisztórium egy világi elnökből, egy egyházi alelnökből, két világi és két egyházi assessorból állt. A konzisztórium elnökeit és alelnökeit a császár nevezte ki a belügyminiszter (a moszkvai és pétervári konzisztóriumban), a Landtag (a kurzföldi, livóniai és észt konzisztóriumban) vagy a magisztrátus javaslatára. Rigai és Reveli konzisztóriumok) [12] , tagjai - a belügyminiszter azon jelöltek közül, akiknek megválasztására a különböző kerületekben eltérő szabályok vonatkoztak - a moszkvai és a szent papság világi assessorai [13] [14] . A prépostokat a prépostok és a prépostok zsinatai irányították, amelyek a prépost valamennyi lelkészéből álltak. A plébániákat lelkészek irányították, akik alatt plébániai konventek működtek, amelyek minden plébánosból és egyházi vénekből álltak ( Kirchenvormüden , Kirchenvorsteher ) [15] . A plébánia lelkészeit a legalább 25 éves megkeresztelkedett és konfirmált, oroszul beszélők közül választották, akik a Jurjev (Derpt) Egyetem teológiai fakultásán végeztek, és külön vizsgát tettek a konzisztóriumban [16] , és jóváhagyták a császár [17] . 1890-ben megszüntették a rigai, ezeli és reveli konzisztóriumokat, plébániáikat a livóniai és az észt konzisztóriumok fennhatósága alá helyezték [18] . A konzisztóriumi templom mellett a Finn Nagyhercegségben önálló püspöki egyház működött, a Kaukázusiban pedig egy zsinati evangélikus egyház, melynek élén egy zsinat állt, amelynek tagjainak fele lelkipásztor volt, másik felét a plébániák jelölték ki és hagyták jóvá Tiflis kormányzója, a Privislin régióban pedig a lengyelországi Kongresszus Evangélikus Egyháza (beleértve 5 egyházmegyét) a varsói konzisztórium [19] élén  - egy konzisztórium által irányított egyház, amelynek valamennyi tagját a belügyminiszter nevezte ki .

szovjet időszak

1922-ben a Kurland, Esztland és Livland konzisztóriumi kerületek plébániái megalakították a Lett Evangélikus Lutheránus Egyházat és az Észt Evangélikus Lutheránus Egyházat , a hagyaték Vilna és Volyn tartományban a Lengyel Kongresszusi Evangélikus Egyházhoz került, amelyből Augsburg Evangélikus Egyház lett. A Lengyel Köztársaság temploma. 1924-ben a pétervári konzisztórium prépostjai beolvadtak a finn-inger prépostba, amelyben hamarosan visszaállt a püspöki uralom; a leningrádi konzisztórium részeként), Moszkva, Volga-Kama, Észak-Kaukázus, Szlavgorod és Omszk, ill. 2 extraterritoriális hagyatékot hoztak létre - lett és észt, a Generális Konzisztóriumot Legfelsőbb Egyháztanácsnak nevezték el [20] , a konzisztóriumok világi elnöki tisztségeit megszüntették, a konzisztóriumok elnöki feladatait a püspökökre ruházták át. Az 1920-as évek elején kongregacionalista szárnya elszakadt az ELCR-től, létrehozva a Gyülekezeti Álláspontú Szabad Evangélikus Lutheránus és Református Egyházat "(SELRCKP). 1941 augusztusában a Volga-menti, fekete-tengeri németek és az egykori tartományi központok németeinek deportálása következtében. , a korábbi konzisztoriális és gyülekezeti egyházak teljesen megszűntek, a deportálás következtében 1937-ben megszűnt a finnunger prépost Közép-Ázsiában. Az 1960-as években a legtöbb finnunger evangélikus egyházközség (finn-inger evangélikusok hozták létre) akik főleg Karéliában telepedtek le) az EELC-hez, a német plébániákhoz kerültek (az 1950-es évek vége óta deportálási helyeken, valamint az 1980-as évek vége óta Oroszország európai részén létesültek) - ELCL.

A posztszovjet időszak

Az egyházi élet élénkülésének időszakában az orosz németek tömeges kivándorlása komoly minőségi és mennyiségi változásokhoz vezetett a plébánosok összetételében.

Ma az Oroszországi Evangélikus-Lutheránus Egyház közösségek százait és hívők tízezreit egyesíti Oroszország-szerte. A központi egyházi adminisztráció és az érseki rezidencia a szentpétervári Szent Péter és Pál székesegyházban található. Regionális templomainak (dioszeinek) központja Moszkvában és Omszkban található: Oroszország európai részén és az Urálban, Szibériában és a Távol-Keleten .

Az Oroszországi Evangélikus Lutheránus Egyház oktatási intézménye a Szentpéterváron található Teológiai Szeminárium. Az egyház feje az egyházfő. Az Általános Zsinat választja meg, és az egyház legfelsőbb végrehajtó szerve, a General Consistorium elnöke. A két regionális egyházat püspökök vezetik.

Az Oroszországi Evangélikus Lutheránus Egyház az Evangélikus Lutheránus Egyházak Uniójának magja , amely Kazahsztán, Ukrajna, Kirgizisztán, Üzbegisztán, Grúzia és a Dél-Kaukázus evangélikus egyházait egyesíti. Az Ingriai Evangélikus Lutheránus Egyházzal együtt (az oroszországi evangélikus egyház, amelyet túlnyomórészt finn/inger származású hívők alapítottak) az ELC Unió alkotja a Lutheránus Világszövetség Orosz Nemzeti Bizottságát .

A tulajdonképpeni liturgikus és missziós-felvilágosító tevékenységen kívül az egyház a következő területeken tevékenykedik: oktatás, koncert- és kiállítási tevékenység, az egyházak közötti párbeszéd fejlesztése, gyermek- és ifjúsági munka, idősekkel foglalkozó munka, diakóniai (szociális) szolgálat. , tanácsadási segítségnyújtás, egyházi épületek építése, restaurálása, temetők mögötti gondozás.

Jegyzetek

  1. ↑ Orosz: Orosz történelmi gyűjtemény, az Orosz Történelem és Régiségek Társasága kiadásában, 4. kötet, Moszkva, 1840, 486 oldal, (2015. február 24.). Letöltve: 2017. november 7.
  2. ↑ Maxim a görög a lutheránusok ellen – egy szó a Szent Ikonok tiszteletéről 293. o . dlib.rsl.ru. Letöltve: 2017. november 8.
  3. ↑ Sergey FILATOV Alexandra STEPINA. Orosz lutheranizmus: protestantizmus, ortodoxia és katolicizmus között  // Népek barátsága. - 2002. Archiválva : 2011. május 16.
  4. ↑ 1 2 EVANGÉLIUS LUTERÁN EGYHÁZ OROSZORSZÁGBAN, UKRAJNÁBAN, KAZAHSZTÁNBAN ÉS KÖZÉP-ÁZSIÁBAN . Letöltve: 2018. március 17. Az eredetiből archiválva : 2018. május 26..
  5. ↑ OGIK Múzeum . www.sibmuseum.ru Letöltve: 2017. november 7. Az eredetiből archiválva : 2007. december 20.
  6. ↑ Litsenberger O. [www.gumer.info/bogoslov_Buks/protestant/Article/Lic_RolLut.php A lutheránusok szerepe az orosz történelemben] . protestáns Gumer könyvtára . Letöltve: 2017. november 7.
  7. ↑ SZARATOV EVANGÉLIUS LUTERÁN KONZISZÓRIUM . Letöltve: 2018. március 17. Az eredetiből archiválva : 2018. március 5..
  8. ↑ Probst kerület a Volga felvidéki oldalán . Letöltve: 2018. március 17. Az eredetiből archiválva : 2017. december 3.
  9. ↑ Probst körzetek a Volga régióban . Letöltve: 2018. január 20. Az eredetiből archiválva : 2018. január 21..
  10. ↑ II. Probst vagy Super Intendant megyék . Letöltve: 2018. március 17. Az eredetiből archiválva : 2020. július 20.
  11. ↑ a) Menedzsment a vallás területén . Letöltve: 2018. március 25. Az eredetiből archiválva : 2018. március 25.
  12. ↑ Előadások az egyházjogról . Letöltve: 2018. március 24. Az eredetiből archiválva : 2018. március 25.
  13. ↑ III. fejezet. Konzisztóriumi kerületek . Letöltve: 2018. március 17. Az eredetiből archiválva : 2018. március 18.
  14. ↑ § 49. Tolerancia Oroszországban. . Letöltve: 2018. március 24. Az eredetiből archiválva : 2018. március 24.
  15. ↑ I. fejezet Evangélikus egyházközség vagy közösség . Letöltve: 2018. március 25. Az eredetiből archiválva : 2020. július 21.
  16. ↑ Barsov N. I. Lutheranizmus // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  17. ↑ Tkachenko P. G. Az evangélikus lutheránus és református egyházak állami jogi szabályozása az Orosz Birodalomban a 19. században - a 20. század elején. // Történet-, filozófia-, állam- és jogtudomány, kultúratudomány és művészettörténet. Elméleti és gyakorlati kérdések. - 2011. - 5-4. - C. 182-183
  18. ↑ „Moszkva „GOTIKA” 1999 UDC 39 LBC 63.5 Az oroszországi németek a nemzeti történelem kontextusában: közös problémák és regionális sajátosságok. — M.: Gótika, 1999—488 p. A közzététel a ... " - vel készült . Letöltve: 2019. március 26. Az eredetiből archiválva : 2019. március 26.
  19. ↑ Evangélikus-augsburgi (evangélikus) templom Lengyelországban . Letöltve: 2018. január 31. Az eredetiből archiválva : 2018. február 6..
  20. ↑ Reznichenko A. Ya. Ingiai Evangélikus-Lutheránus Egyház Oroszországban: történelem és modernitás // Állam, vallás, egyház Oroszországban és külföldön. - 2011. - 3-4. - 238. o

Irodalom

Lásd még

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Nagy orosz
  • Brockhaus és Efron
  • Kis Brockhaus és Efron
 Vallás Oroszországban
 protestantizmus
Quinque sola (5 "csak")
Reformáció előtti mozgalmak
A reformáció templomai
A reformáció utáni mozgalmak
" Nagy ébredés "