Az oroszországi ateizmust számos állami szervezet és informális egyesület, valamint egyéni polgárok képviselik, akik tudatában vannaknem vallásosságuknak .
Az Orosz Birodalomban a 18. század közepén a voltairi eszmék növekvő népszerűsége miatt kezdett behatolni az ateista világkép [1] , de a radikális ateisták száma továbbra is jelentéktelen maradt [2] . Ennek az irányzatnak a legtöbb támogatója ragaszkodott a deisztikus nézetekhez , mivel V. N. Tukalevszkij orosz történész szerint „az orosz társadalom a tömegben a deizmust Isten hiányaként értette” [3] .
A leendő II. Katalin császárné még az 1740-es és 1750-es években megismerkedett Voltaire eredeti műveivel, amelyek gyakorlatilag nem tartalmazták a materializmus és az ateizmus propagandáját, amelyhez akkor még csak kezdett csatlakozni, de később érdeklődését a elhalványultak [4] . Ezzel együtt voltairiusként [5] [6] [7] Catherine érdeklődni kezdett az ateista [8] [9] Pierre Bayle „Történelmi és Kritikai Szótárának” olvasása és elemzése iránt , amelyből megtanulta a vallási tolerancia, amely egész életében testet öltött. Katalin 1767-ben kísérletet tett az orosz ortodox egyház megreformálására, és a következő módosításokat terjesztette a Szent Zsinat elé a helyettes rendelethez: lehetővé tenni az óhitűeknek nyilvános istentiszteletek megtartását, számos étel fogyasztását böjt alatt, valamint csökkenteni kell a böjtök időtartamát , eltávolítani az ikonokat a házakról, megszüntetni számos keresztény ünnepet, a hosszadalmas istentiszteleteket rövidre cserélni, az esti és egész éjszakás virrasztásokat rövid imákkal, tanítással, lehetővé tenni a püspököknek, hogy feleségül vegyenek, a a papságot a világiasabbakra, kiküszöbölni bizonyos nehézségeket, amikor válás szükséges, lehetővé tenni a rokonok és a különböző vallások képviselői közötti házasságot, megszüntetni a halottakra való megemlékezést és így tovább [10] . A zsinat tagjai figyelmen kívül hagyták ezeket a módosításokat, felismerve, hogy végrehajtásuk következtében a császárné és az egyház tekintélye jelentősen csorbul. Voltaire halála után a császárné 100 komplett gondolkodó művét rendelte meg, hogy azok „leckékül szolgáljanak, tanulmányozzák, fejből szavalják, hogy az elme táplálkozzon belőlük”, sőt emlékművet is tervezett. a szentpétervári filozófus azonban a francia forradalom kitörése után a Téli Palota nappalijain és folyosóin álló Voltaire mellszobrait lebontották, műveinek kiadását megtiltották, a meglévő másolatokat pedig elkobozták. Ezeknek az eseményeknek az eredményeként II. Katalin teljesen bekerült az ortodoxiába, mint olyan vallásba, amely képes elpusztítani a "pogány, erkölcstelen, anarchikus, gonosz, ördögi, Istennel és az apostolokkal ellenséges" ateizmust.
Egy bizonyos ideig a császárné udvarnokai körében népszerűek voltak a vallásról szóló viccek, az istentelenség demonstrációja és Voltaire filozófusként való felmagasztalása, aki azért jött a világra, hogy megszabadítsa a babonáktól [11] . Maga Voltaire a vallás helyzetéről az Orosz Birodalomban azt mondta: "...az Orosz Birodalom egész udvara... deistákból áll, minden babona ellenére, amely még mindig áthatja a görög egyházat." A doktrína nemcsak a felső osztály képviselői körében volt sikeres, mint például E. R. Dashkova hercegnő [12] , E. P. Sztroganova grófnő [11] , A. M. Beloselszkij-Belozerszkij herceg [13] , A. R. Voroncov [14] , D. A. Golicin , [15] az átlag is. A császárné és támogatói nézeteivel kapcsolatban azonban számos közép- és felső osztályból származó ember elégedetlenségét fejezte ki, köztük M. M. Scserbatov herceg ( [Katrin] „... megrészegülve az új írók esztelen olvasatától, a törvény keresztény, bár elég jámbornak adja ki magát , semmiért nem tiszteli. Ha gondolatait nem is titkolja, de beszélgetéseiben sokszor megnyílnak" ) és a híres írónő, D. I. Fonvizin ( "... beléptem a közeli szolgálat egy herceggel, egy fiatal íróval, és belépett egy társaságba, amelyről még mindig nem emlékszem iszonyat nélkül. Mert a jobb időtöltés az istenkáromlásból és az istenkáromlásból állt. Az elsőben nem vettem részt, és megborzongtam, amikor meghallottam az istentelenek átka, és az istenkáromlásban sem én játszottam az utolsó szerepet... Akkoriban írtam egy levelet Shumilovhoz, amelyben néhány vers az akkori tévedésemet mutatja, úgyhogy ebből a műből én voltam a hírnév. sokan ateista ).
Az akkori orosz ateisták közé tartozott a legtöbb szabadkőműves , akik később kiábrándultak az ateizmusból, és áttértek az ortodoxiára [comm. 1] .
19. századLegalábbis 1899 -től nem volt szabad vallása [16] . Az ortodoxia elhagyása miatt 1845. augusztus 15-én kelt „Büntető és javító büntetések törvénykönyve” nyolc-tíz évig terjedő időszakra kemény munka formájában való felelősséget írt elő [17] .
A 19. századi oroszországi híres ateisták a következők voltak: V.G. Belinsky , A.I. Herzen , N.G. Csernisevszkij , N.A. Dobrolyubov , D.I. Pisarev .
A Szovjetunióban az ateizmus az állami ideológia lényeges része volt [18] . Az RSFSR alkotmányában (és később a Szovjetunió alkotmányában ) a vallásszabadság mellett a vallásellenes propaganda szabadságát is először rögzítették [ 19] a világon [20] . A vallás elleni küzdelem számos közszervezet feladata volt ( A Harcos Ateisták Szövetsége (1925-1947), a Tudástársulat (1947-től). A vallásellenes propaganda rendszerint párhuzamosan folyt a vallásellenes propaganda 1964- ben megalakult a Tudományos Ateizmus Intézet , amely 1991-ig működött.
Az ateisták számának becslései nagymértékben eltérnek az „ateizmus” fogalmának eltérő értelmezései miatt.
Egy 2012 augusztusában végzett szociológiai felmérés szerint az oroszok 12,9%-a vallotta magát nem vallásosnak és ateistának [21] [22] [23] .
A Levada Center 2012. novemberi vizsgálata során a válaszadók 5%-a ateistának nevezte magát, 10%-a pedig azt mondta, hogy nem tartozik semmilyen valláshoz [24] .
A FOM szerint 2013 júniusában az oroszok 25%-a nem tartja magát hívőnek [25] .
A szerdai szolgálat által 2012-ben végzett "Aréna: Vallások és nemzetiségek atlasza" című tanulmány részeként az oroszok 13%-a mondta azt, hogy nem hisz Istenben [26] .
Össz-oroszországi felmérések adatai szerint az ateisták az átlagosnál gyakrabban szeretnének más országban élni, és gyakrabban derülnek ki férfiaknak, a legtöbb ateisták pedig a Primorszkij Körzetben (35%), Altáj területén (27%) ), Jakutia (26%), Novoszibirszk régió (25%) és Amur régió (24%) [26] .
A. Kuraev diakónus egy 2005-ös interjúban kijelentette:
Mondtam már, hogy Oroszországban szinte már nem is maradt ateista. Egy mai ateistát úgy kell beírni a Vörös Könyvbe , mint gondoskodásra és védelemre méltó teremtményt. <...> a valóságban létezik korunk legmasszívabb vallása - az okkultizmus . És ha beszélsz egy olyan személlyel, aki azt állítja, hogy nem ortodox és nem muszlim, hogy nem hisz Istenben, akkor kiderül, hogy a legtöbb esetben valamilyen hiedelem, sőt vallási gyakorlat is jelen van az életében. Legyen ez a horoszkópok iránti érdeklődés, a gyógyítók felhívása. Az ilyen mindennapi alulról építkező mágikus vallásosság mindenütt jelen van. Ezért rendkívül kevés olyan ember van, aki nemcsak a Biblia vagy a Korán pillantása nélkül élné le az életét, hanem anélkül, hogy figyelembe venné a népszerű mágikus tévéműsorokat és tanácsokat, beleértve az asztrológiaiakat is.
– Andrej Kurajev [27]2020-ban a Levada Center szociológiai tanulmányt végzett az oroszok természetfelettihez való hozzáállásáról. A közzétett eredmények szerint az oroszok 26%-a hitetlennek tartja magát [28] .
Az Orosz Föderáció alkotmánya rögzíti az állam szekuláris jellegét . Egyetlen vallás sem állapítható meg államként vagy kötelező vallásként (14. cikk). Az Alkotmány 19. cikke rögzíti a vallási egyesületek törvény előtti egyenjogúságát és az államtól való elkülönülésüket. A 28. cikk garantálja a vallásszabadságot – a jogot, hogy egyénileg vagy másokkal közösségben bármely vallást megvalljon, vagy bármely vallást megvalljon ,vallási és egyéb meggyőződést szabadon megválasszon , rendelkezzen és terjesztsen , és ezekkel összhangban cselekedjen [29] .
Az „ Oktatásról szóló törvény” rögzíti a közoktatás világi jellegét. Az állami és önkormányzati oktatási intézményekben politikai pártok és vallási szervezetek (egyesületek) szervezeti struktúráinak létrehozása és működtetése nem megengedett [30] . A pedagógiai dolgozók oktatási tevékenységük keretében nem kényszeríthetik a tanulókat politikai, vallási vagy egyéb meggyőződés elfogadására, illetve azokról való lemondásra.
A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló törvény kimondja minden állampolgár jogát, hogy egyénileg vagy másokkal közösen bármely vallást megvallja, vagy bármely vallást meg ne valljon , szabadon válasszon és változtasson, vallási és egyéb meggyőződését szeresse és terjeszthesse, és annak megfelelően cselekedjen. , ha ez nem mond ellent az állampolgárok jogainak és jogos érdekeinek védelmének, valamint az állam biztonságának szükségességének. A vallási diszkrimináció nem megengedett. Senki sem köteles felfedni a valláshoz való hozzáállását, és nem kényszeríthető rá, hogy vallási tevékenységekben vegyen részt vagy ne vegyen részt. Tilos kiskorúakat vallási egyesületekbe bevonni , valamint kiskorúakat akaratuk ellenére és szüleik vagy az őket helyettesítő személyek beleegyezése nélkül hitoktatni [31] .
Az ateista szervezetek általános célja a társadalom szekuláris természetének védelme, a hitetlen polgárok érdekeinek védelme, a társadalom klerikalizálódásának ellensúlyozása, a vallás általános bírálata , valamint az ateizmus , mint teljes értékű világnézet védelme , amelynek létjogosultsága van.
A posztszovjet ifjúsági ateista mozgalom oroszországi fejlődésének sajátossága volt, hogy a mozgalom először virtuális formáiban alakult ki, majd csak azután öltött bizonyos formákat a valós szerveződésre [32] .
Kirill Ganin az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériumában [33] 2012. április 4-én [34] [35] bejegyzett „ Oroszország homály nélkül ” politikai párt élén áll .
Az orosz ateista szervezeteknek nincs egyetlen irányító központjuk, és mindegyik önállóan határozza meg azokat a feladatokat, amelyeket megpróbál megoldani. Közülük bizonyos jellemző feladatok különíthetők el.
Nevelési feladatokEz a feladatcsoport arra irányul, hogy a lakosság minél nagyobb részében fejlessze a logikus gondolkodást és a megfelelő elképzeléseket a modern tudományos ismeretekről, valamint a tapasztalattal nem igazolt információk kritikus megközelítését .
Ez a feladatcsoport a társadalom szekuláris természetének védelmét és az ateistákkal szembeni diszkrimináció elleni küzdelmet célozza . Mivel Oroszországban a legelterjedtebb vallás az ortodoxia , a legbefolyásosabb vallási szervezet pedig az orosz ortodox egyház , az ateista szervezetek fő tevékenysége a ROC befolyásszerzésének ellensúlyozása az állami tevékenység és a közélet különböző területein [38]. ] [39] .
Tekintettel arra, hogy a legtöbb ateista szervezet internetes egyesület, tevékenységüket az interneten végzik [32] :
Vannak azonban olyan szervezetek, amelyek nyomtatott anyagokat is kiadnak [46] .
Az oroszországi ateista mozgalomnak nincs egyetlen vezető központja. 2008 novemberében az orosz nyelvű ateista internetes források tevékenységének összehangolása érdekében megalakult a Runet Council of Atheists [52] , amely fennállása során számos nyilvános nyilatkozatot tett közzé, valamint kampányt folytatott A. Kulikov könyveinek terjesztésére. könyv „Tudományos ateizmus” [53] . Ezt az ateista anyagok gyűjteményét 2008-ban adta ki a szerző, és talán ez az első ateista könyv Oroszországban a teljes posztszovjet időszakban.
Ezenkívül az Orosz Humanista Társaság a vallásszabadsághoz való jog védelmével foglalkozik .
2010 szeptemberében megkezdte működését az atheistcampaign.ru oroszországi szekularizmust népszerűsítő nyilvános egyesület. Az egyesület közalap formájában jogi személy létrehozását és a nyugatihoz hasonló kampányok lebonyolítását tervezi .
2011-ben a Sanity Foundation több reklámplakátot helyezett el Moszkva utcáin az Orosz Föderáció alkotmányának azon cikkeiből vett idézetekkel, amelyek az orosz állam szekuláris természetéről, a vallási egyesületek államtól való elválasztásáról és egyenlőségükről beszélnek. törvény előtt. 2012-ben a Sanity Foundation és az ATOM égisze alatt nyilvános konferenciát tartottak „A világi állam a társadalmi béke záloga” [54] .
| Ateizmus | |
|---|---|
| A vallás kritikája | |
| Hasonló áramok | |
| Az ateizmus kritikája | |
| Műalkotások | |
| Társadalom: konfliktusok | |
| Társadalom: Haladás | |
| Társadalom: mozgalom | |
| "Ateizmus" portál | |