Ateizmus Albániában

 Az albánok körében gyakori a vallástalanság , az ateizmus és az agnoszticizmus , az uralkodó iszlám és kereszténység mellett [1] . Az albánok többsége világi életmódot folytat, és elutasítja azokat a vallási előírásokat, amelyek jelentősen meghatározhatják életmódjukat, vagy nem [2] .

A vallástalanság Albániában az antiklerikalizmus és a szekularizációs eszmék kialakulása során terjedt el, ami jellemző a késő oszmán időszak albán nacionalizmusára . Bár az akkori vezetők időről időre megengedték maguknak, hogy megtámadják a vallást, 1934-ben az első nyilvános ellenfelet minden hiedelemnek Ismet Toto [3] állította fel, akinek példáját 1935-ben Anastas Plasari [4] követte . 1946-tól kezdődően, az albániai kommunista rezsim alatt a vallási tevékenység kezdetben korlátozott volt [5] , majd 1967-ben, amikor Enver Hoxha kikiáltotta az ateista államot , az országban betiltották a vallásgyakorlást [6] , bár az ilyen gyakorlatok továbbra is fennálltak. magánszinten, további korlátozások bevezetéséig. Ezt a vallásellenes rezsimet először 1985-ben gyengítették meg, majd 1990-ben teljesen felszámolták [7] utódja, Ramiz Alia [8] [9] vezetésével . Az UNDP által végzett felmérés kimutatta, hogy az albánok túlnyomó többsége egyetért azzal az állítással, hogy a nacionalizmus, a vallásosság hiánya és a vallások tilalma a kommunista rezsim alatt segített lerakni a modern vallási tolerancia alapjait Albániában [10] .

A nem vallásos népesség nagyságára vonatkozó modern becslések nagyon eltérőek. A magukat ateistának valló albánok száma 2,5% [11] és 8% [12] vagy 9% között mozog, míg más becslések szerint a nem vallásos állampolgárok száma 39%, ebből 9% nevezte magát „ateistának”. ” , és „nem vallásos” – 30%, a válaszadók 61%-a nem értett egyet azzal, hogy a vallás „fontos” az élete szempontjából, és 72%-uk megjegyezte, hogy „nem gyakorolja” [13] . Sok albán, aki muszlimnak vagy kereszténynek nevezi magát, csak hitük rítusait tartja be, vagy egyáltalán nem tartja be. A 2008-ban, 2009-ben és 2015-ben végzett tanulmányok alapján Albánia a nem vallásos lakosság 39%-ával a 20. helyen állt a világ legkevésbé vallásos országai között [14] .

Albániában a vallási identitást általában a családi származás határozza meg, nem pedig a személyes gyakorlati döntés [15] [16] . A vallásgyakorlás széles körben elterjedt hiánya ellenére a közvélemény-kutatások azt is kimutatták, hogy egyes albánok negatívan viszonyulnak az ateizmusukat hangosan kinyilvánító emberekhez [17] [18] .

Történelem

Az oszmán kor végén a szunnita muzulmánokra , ortodox keresztényekre , bektasi muszlimokra és katolikusokra szakadt albánok közötti vallási megosztottság leküzdése érdekében az albán nacionalisták megjelenésüktől fogva arra ösztönözték az albánokat, hogy figyelmen kívül hagyják a vallási különbségeket, azzal érvelve, hogy a megosztó szektás a vallási fanatizmus idegen az albán kultúrától. Támogatták azt, amit egyes történészek az albánizmus "polgári vallásának" neveznek [19] . Híres versében „ Ó, Albániám! " ( Alb.  O moj Shqypni ) Pashko Vasa arra buzdította az albánokat, hogy "esküdjenek meg, hogy ne figyeljenek [lit.", hogy nézzenek "] egy templomra vagy mecsetre", mert "az albán hite az albánizmus" ( Alb feja  e shqiptarit është shqiptaria ) [19] .

A 19. századi albán nemzeti újjászületés olyan alakjai , mint Faik Konica , Jani Vreto [ és Zef Yubani , gyakran fejezték ki vallásellenes gondolataikat. Konica tehát 1897-ben kijelentette, hogy "bármilyen vallási meggyőződéstől hányni kezd" ( Alb.  Më vjen për të vjellur nga çdo fe ) [20] . Ám az ateizmus első apologétájának a modern Albániában hagyományosan Ismet Toto , publicista és forradalmár [3] , akinek 1934-es "Vesztekedés a papsággal" ( Alb.  Grindje me Klerin ) című, vallásellenes polemikus munkája. az egyik első ismert albán nyelvű, a vallást ellenző alkotás lett. 1935-ben követte a The Sickness of Religion ( Alb.  Sëmundja Fetare ), Anastas másik fontos vallásellenes polémiája [4] . A sokak által ateistának tartott Blasfemi Migeni verse is vallásellenesnek minősül [21] [22] . A kor másik fontos alakja Gjirokastra politikusa és polgármestere, Hysen Hoxha , Enver Hodzsa nagybátyja volt, aki "radikális ateista és gyarmatosítás-ellenes" hírében állt. Ateista nézetei hatással voltak unokaöccse szemléletére [23] .

Jegyzetek

  1. ↑ Albánia és az Európai Unió: Zavaros utazás az integráció és a csatlakozás felé . — ISBN 978-1-84511-308-7 . Archiválva : 2020. január 12. a Wayback Machine -nél
  2. ↑ Vallási tolerancia Albániában . Letöltve: 2022. május 31. Az eredetiből archiválva : 2018. október 27..
  3. ↑ 12 Jorgaqi . _ Ismet Toto, intelektuali kryengritës , Shqiptarja.com  (2013. december 22.). Archiválva az eredetiből 2017. november 9-én. Letöltve: 2022. május 31.
  4. ↑ 12 Archivált másolat . Letöltve: 2022. május 31. Archiválva : 2017. július 28.
  5. ↑ Albánia – Hodzsa vallásellenes kampánya . Letöltve: 2022. május 31. Az eredetiből archiválva : 2016. november 4..
  6. ↑ Tarifa, Fatos. Albániába, szeretettel . - University Press of America, 2007. - P. 68. - ISBN 978-0-7618-3590-5 . Archiválva : 2017. április 16. a Wayback Machine -nál
  7. ↑ Albánia – A vallás újjáéledése . ország adatai. Letöltve: 2022. május 31. Az eredetiből archiválva : 2015. november 26..
  8. ↑ Vickers, Miranda és Pettifer, James (2000), Albánia: Anarchiától a balkáni identitásig , NYU Press, p. 99,109, ISBN 081478805X , < https://books.google.com/books?id=Gm8TCgAAQBAJ&pg=PA99 > Archiválva : 2020. január 12. a Wayback Machine -nél 
  9. ↑ Musztafa, mentor. Mi maradt a vallásból egy "ateista" államban és a vallás visszatérése a posztkommunista Albániában // MESS és RAMSES II. Vol. 7, Mediterrán Etnológiai Nyári Iskola. - Univerza v Ljubljani, Filozofska fakulteta, 2008. - P. 67. - ISBN 978-961-237-279-8 .
  10. ↑ Vallási tolerancia Albániában 45–46. Letöltve: 2022. május 31. Az eredetiből archiválva : 2018. október 27..
  11. ↑ 2011. évi népszámlálás-AL  (alb.) . INSTAT (2011). Letöltve: 2022. május 31. Az eredetiből archiválva : 2017. március 26..
  12. ↑ Zuckerman, Phil. Ateizmus: Kortárs számok és minták // The Cambridge Companion to Ateism. - Cambridge University Press, 2006. - P. 47-66. — ISBN 9780521842709 .
  13. ↑ Instantanes d'Albaníe, un autre respect sur les Balkans (2005). Letöltve: 2022. május 31. Az eredetiből archiválva : 2007. június 14.
  14. ↑ Feltérképezve: A világ leg (és legkevésbé) vallású országai  , The Telegraph . Archiválva az eredetiből 2021. augusztus 16-án. Letöltve: 2022. május 31.
  15. ↑ Hayden, Robert M (2002). „Antagonisztikus tolerancia. Vallási helyszínek versenyképes megosztása Dél-Ázsiában és a Balkánon”. Aktuális antropológia . 43 (2): 205–219 [208]. DOI : 10.1086/338303 .
  16. ↑ De Rapper, Gilles. „Vallás a posztkommunista Albániában: muszlimok, keresztények és a „kultúra” eszméje Devollban, Dél-Albániában. Antropológiai Jegyzetfüzetek 14, 2(2008): 31-45. oldal. 33. oldal: „A vallásgyakorlat és az érzelmek szintje ellenére (amely természetesen egyénenként változik), mindenki tudatában van annak, hogy – legalábbis családi származása alapján – egy adott „valláshoz” (pl.) tartozik, muszlim vagy keresztény. Így tehát elmondható, hogy Devollban, akárcsak másutt Albániában és a Balkánon, az ember inkább tulajdonítással, mintsem ragaszkodással tartozik egy vallási közösséghez. A vallási közösséghez vagy „valláshoz” való tartozás nem csupán hit kérdése. A vallási tulajdonítás társadalmi vonatkozásai a társadalmi élet különböző szintjein láthatók.”
  17. ↑ Mennyire vallásosak az albán és boszniai muszlimok? , Fedezze fel . Az eredetiből archiválva : 2012. január 9. Letöltve: 2022. május 31.
  18. ↑ Ylli Rugova . Ateizmi po behet tabu , Gazeta Express (2014. szeptember 23.). Archiválva az eredetiből 2017. augusztus 18-án. Letöltve: 2022. május 31.
  19. ↑ 1 2 Duijzings, Ger. "Az albánizmus vallása és politikája". In Schwandler-Stevens és Jurgen, Albán identitások: mítosz és történelem . 61-62. oldal. 62. oldal: "a nacionalista retorika [vallás/köles] lényegtelennek nyilvánította (és ezt a vallási fanatizmust idegennek az albán lélektől)", 61. oldal: "A nemzeti ideológusok kezdettől fogva egyfajta "polgári vallást" hirdettek. Az albánizmus , amely Vaso pasa híres és nagy hatású nacionalista költeményében, az O moj Shqypni ("Ó szegény Albánia") megtestesült: "Ébredjetek, albánok, ébredjetek fel álmotokból. Legyünk mindannyian testvérek, esküdjetek meg, hogy ne gondoljatok templomra vagy mecsetre. "Az albán hite az albánizmus!"
  20. ↑ Myslimanët shqiptarë, "në anën e gabuar të historisë" , Gazeta Shqip  (2014. szeptember 11.). Az eredetiből archiválva : 2019. április 9. Letöltve: 2022. május 31.
  21. ↑ Pamfletek . Migjeni pa pasardhës, si i vetmi expressionist shqiptar/-nga Moikom Zeqo-Pamfleti  (angol) , Pamfleti  (2015. október 13.). Archiválva az eredetiből 2021. február 24-én. Letöltve: 2022. május 31.
  22. ↑ T'ja lëmë Zotit plakën | 27.al  (Alb.) , 27.al  (2016. április 13.). Az eredetiből archiválva : 2021. március 1. Letöltve: 2022. május 31.
  23. ↑ GazetaBlic . Enver Hoxha dhe një nga misteret më të mëdha në histori - GazetaBlic  (angol) , GazetaBlic  (2016. március 15.). Archiválva : 2017. augusztus 3. Letöltve: 2022. május 31.