| Ateológiai értekezés | |
|---|---|
| fr. Traite d'atheologie | |
| "Jakab birkózik egy angyallal" ( Eugène Delacroix ) a francia kiadás borítóján | |
| Szerző | Michel Onfret |
| Eredeti nyelv | Francia |
| Az eredeti megjelent | 2005 |
| Kiadó | Kiadások Grasset |
| Oldalak | 592 |
| ISBN | 2-246-64801-7 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az "Ateológia traktátus" ( franciául: Traité d'athéologie ) a híres francia filozófus , Michel Onfret könyve, amely 2005 -ben jelent meg . 500 ezer példányban kelt el [1] . A cím utalás Georges Bataille befejezetlen többkötetes munkájára, a Sum atheologia".
Onfret könyvében abból indul ki, hogy nem ateista , hanem nihilista időket élünk, és hogy a valódi ateizmus ideje még nem jött el, bár a "keresztény ateizmusra" már sok példa volt - túlságosan függ A kereszténység valódi alternatívát kínál. Különösen a marxizmus-leninizmus , az Isten elleni küzdelem iránti lelkesedéssel, Onfretet éppen az ilyen keresztény ateizmus közé sorolja. A szerző kigúnyolja a szent iratokat és a vallástörténet fekete foltjait . A Traktátum fő részét a három monoteista vallás – a kereszténység, az iszlám és a judaizmus – kemény kritikája foglalja el. A könyv a filozófia , a vallás, az etika, a szociálpszichológia , a kultúratudomány iránt érdeklődő tudósoknak , tanároknak és diákoknak szól [1] .
A könyvet 2007-ben angolra fordították „ Atheist Manifesto: The Case Against Christianity, Judaism and Islam ” és „ In Defense of Atheism: The Case Against Christianity, Judaism and Islam ” [2] címmel, majd 2010-ben ukránra is lefordították. [1] .
A könyv négy részből áll: „Ateológia”, „Monoteizmus”, „Kereszténység”, „Teokrácia”, valamint egy tartalmas bibliográfiai áttekintés.
Az első részben - "Ateológia" - a szerző Nietzsche tanításait dolgozza fel , miközben kritizálja Isten halálával kapcsolatos véleményét . Ezután arra a tényre gondol, hogy az „ateista” fogalmának kezdetben negatív konnotációja van.
A második rész – „Monoteizmus” – a három ábrahámi vallás szerkezeti elemzése . Onfray ír történelmi hátterükről, és feltárja a közös vonásokat, beleértve a babonát , az ész elutasítását , a nők rabszolgasorba vonását, a más vallások hívei iránti gyűlöletet , a haladás és a tudomány tagadását , embergyűlöletet , az értelem gyűlöletét, a saját test és általában az én rabszolgasorsát. -alázkodás a luxus reményében egy másik életben.
A harmadik rész – a „Kereszténység” – Jézus létezésének problémájával foglalkozik . A szerző szerint a létezéséről szóló állítások megbízhatatlan bizonyítékokon alapulnak. Azt is állítja, hogy Pál apostol neurotikusnak és hisztérikusnak írja le Jézust . Michel Onfret ezután elmagyarázza, hogyan tette Konstantin császár a helyzetet kihasználva államvallássá a kereszténységet.
Az utolsó részben - "Teokrácia" - a szerző kifejti a három monoteista vallás kapcsolatát a politikai hatalommal. Ezután számos ellentmondást mutat fel a szent könyvekben.
A könyv egy új ateizmus és szekularizmus eszméinek bemutatásával zárul , amelyeket a szerző posztkereszténynek nevezett, és amelyben szerinte Isten és az erkölcs eltűnt [1] [3] .
A Traktátusra válaszul Franciaországban öt könyvet írtak, többnyire keresztények [1] .
Az Esprit & Vie katolikus folyóiratban Onfret munkáját "egy atipikus könyvként írták le, amely általában a vallás iránti gyűlöletet táplálja <...> Nietzschéhez képest semmi alapvetően újat nem kínált" [4] .
Ezzel szemben az Automates intelligensek tudományos népszerűsítő magazin méltatta a könyvet, mondván, "olyan olvasmány, mint egy regény", és rámutatott a "kellemes stílusára". A folyóirat azt is értékelte, hogy Michel Onfret sok modern tudóst említ , védi a tudományos materializmus és az ateizmus becsületét [5] .
| Ateizmus | |
|---|---|
| A valláskritika | |
| Hasonló áramok | |
| Az ateizmus kritikája | |
| Műalkotások | |
| Társadalom: konfliktusok | |
| Társadalom: Haladás | |
| Társadalom: mozgalom | |
| "Ateizmus" portál | |