Dél-Koreában a fő vallások a hagyományos buddhizmus és a kereszténység , amely nemrég lépett be az országba . Az ókorban széles körben elterjedt a konfucianizmus , amely a Joseon-dinasztia hivatalos ideológiája volt 500 évig, valamint a sámánizmus , amely a koreai köznép fő vallása volt .
2015 -ben az ország lakosságának mintegy 56%-a nem híve semmilyen vallást, a protestánsok és a katolikusok a lakosság 27,7%-át, a buddhisták pedig 15,5%-át teszik ki [1] .
Más vallások hívei a vallásos lakosság mintegy 0,6%-át teszik ki. Ezek főként a Wonbulgyo iskola (won-buddhizmus) és a Cheondogyo iskola követői , amely ötvözi a taoizmus , a konfucianizmus és a kereszténység elemeit. A konfucianizmust kevés hívő vallja, de hatásának jegyei a koreaiak életmódjában még mindig nyomon követhetők.
A buddhizmus erősebb az ország konzervatívabb keleti régióiban, mint például Yeongnam és Gangwon-do , ahol a hívők több mint fele híve. A koreai buddhizmusnak számos különböző iskolája létezik, köztük a Seon iskola is . A legtöbb koreai buddhista templom azonban a Chogye szerzetesrend része . A buddhizmus sok követője ötvözi a buddhista hitet a sámánizmussal .
A buddhizmus uralkodó ága Dél-Koreában a Chogye rend , amely szorosan kapcsolódik a Fiú iskolához . A legtöbb legősibb és leghíresebb templom, mint például Bulguksa és Pomosa ebbe a rendbe tartozik. Székhelye Szöulban található, a Chogyesa templomban .
A 18. század végén Koreában gyakorlatilag nem létező kereszténység az 1970-es és 1980-as években nagyon gyorsan lendületbe jött, és az 1990-es évek lassú növekedése ellenére követőinek számát tekintve felülmúlta a buddhizmust. A protestáns egyházak gyakoriak, beleértve a presbiteriánust , a pünkösdieket (beleértve az Assemblies of God -ból származókat is ) és a metodisták . A katolicizmust és az ortodoxiát is vallják . A kereszténység pozíciója különösen erős az ország nyugati részén, Szöulban , Gyeonggi- dóban és Honam régióban . Szöul ad otthont a világ leglátogatottabb templomának, a Yeouido Full Gospel Churchnek .
Az Egyesítő Egyház, amelyet 1954-ben Szöulban alapított Sun Myung Moon , az egyik legkarizmatikusabb kortárs szinkretikus mozgalom. Bár a legtöbb követője más országokban van, továbbra is befolyásolja a dél-koreai életet, mivel számos cég tulajdonosa, például a PBC nemzeti műsorszolgáltató hálózat . Ez az egyház sok pénzt és erőfeszítést költ a koreai egyesülési folyamat felgyorsítására .
Koreában is vannak ortodox keresztények. Történelmileg az ortodox egyház missziója a 19. század végén kezdődött . A misszió első vezetője, aki jelentős erőfeszítéseket tett az ortodoxia meghonosítására, Krizantus archimandrita (Scsetkovszkij) volt .
Jelenleg[ mikor? ] A koreai ortodox egyház a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alá tartozik . A feje Ambrose metropolita (Zographos) . A plébánosok többnyire ortodox emberek, akik ideiglenes munkára érkeztek Koreába, valamint oroszországi nők, akik koreaiakhoz mentek feleségül. Továbbá az Oroszországból történelmi hazájukba költözött koreaiak és bizonyos számú bennszülött koreaiak. [2]
Más dél-koreai vallásokkal ellentétben a sámánizmusnak nincs világosan meghatározott kezdete. Idővel szorosan kapcsolatba került a koreai buddhizmussal. A sámánizmust vallók többsége szintén buddhistának tartja magát, azonban nem minden buddhista a sámánizmus követője.
Bár a sámánizmus egyre népszerűbb Koreában, a sámáni rituálék közül sokat még ma is végeznek. A legnagyobb dél-koreai sámánszövetségnek több mint 100 000 tagja van. Jeju kivételével szinte mindenki nő, aki sámáni szertartásokat végez. A sámáni rituálék ( kor. kuty ) régiónként eltérőek.
A dél-koreaiak mindössze 0,7%-a tartja magát "konfuciánusnak". A konfucianizmus hatása azonban az ország más vallásaira, valamint Korea kultúrájára nagyon nagy.
A konfuciánus szertartásokat a koreaiak ma is gyakorolják. A leghíresebbek közülük az éves rituálék, amelyeket Konfucius sírjánál végeznek Szöulban. Más szertartásokat, mint például a klánalapítók tiszteletét, az országban szétszórtan található sírjuknál hajtják végre.
A Joseon-dinasztia bukása és Korea későbbi belépése Japánba néhány új vallás kialakulását késztette. Jellemzően a nyugati, keleti és helyi vallási mozgalmak egyfajta fúziója voltak. Ezek közül a legjelentősebb a Cheondogyo és a Won buddhizmus . Cheongdogyo-nak több mint egymillió követője volt a 20. század elején . Ma a Cheondogyo követői Dél-Korea lakosságának kevesebb mint 0,1%-át teszik ki. A megnyert buddhizmus pedig jelenleg a Koreai Köztársaság négy hivatalosan elismert államvallása egyike.
Az iszlám megjelenése a modern Korea területén a török imámok nevéhez fűződik - Abdurrahman, Abdulgafur Karaismailoglu és Zubeyr Koç, akik részt vettek a török hadseregben az ENSZ-misszióból az 1950-53-as koreai háborúban . A sátormecseteket eredetileg török katonáknak szánták, ugyanakkor a koreaiak oktatási vallási központjai lettek.
A humanitárius missziónak köszönhetően a törökök nagyon jó benyomást tettek a helyi lakosság körében. A háború befejezése után egy kicsi, de aktív Ummah alakult Koreában , és 1955 szeptemberében megalakult a Koreai Iszlám Társaság a vallás továbbtanítása és terjesztése céljából. A katonai táborokban mecseteket látogató koreaiak nagy csoportokban tértek át az iszlám hitre: Karaismailoglu imám lenyűgöző előadása után 57 koreai azonnal tett tanúbizonyságot hitükről, egy évvel később pedig egy szöuli katonai tábor ideiglenes mecsetjének megnyitóján 58 az emberek shahadának ejtik . 1957 közepére a muszlim koreaiak száma már 208 főre nőtt.
1967-ben hivatalosan bejegyezték a Koreai Iszlám Szervezetet, amely az ország muszlimjainak érdekeit kezdte képviselni. Ahhoz, hogy megértsük a koreai muzulmánok makacsságát a vallás terjesztésében, elég, ha megismerkedünk a Koreai Iszlám Szervezet által jóváhagyott dawat alapelvekkel. Így minden hívőnek havonta három embert kellett magával hoznia imára, aktívan meg kellett látogatnia nem muszlim barátok otthonait, információkat terjeszteni az iszlámról és megtanulni arabul.
A koreai muszlim közösség megkeresi a malajziai és pakisztáni hívőtársait; utóbbiak oktatási és tárgyi vonatkozásban igyekeztek segíteni. Az iszlám további terjedése az országban a koreai-arab kapcsolatok fejlődése kapcsán kapott új lendületet, amikor az 1970-es években koreai építőipari cégek kezdtek el dolgozni a Közel-Keleten. Több mint egymillió munkás távozott az arab országokba dolgozni, közülük sokan áttértek az iszlám hitre, és visszatérve hazájukba az őslakos muszlimok sorába szegődtek. Az együttműködés 1976-ban egy régóta várt szöuli mecset felépítésében csúcsosodott ki, majd két évvel később az első, 132 koreai muszlimból álló csoport megtette a haddzsot Mekkába.
Most már körülbelül 150 ezer muszlim él Koreában, ebből körülbelül 40 ezer koreai. Az iszlám vallást valló emberek a társadalom részei: beszélnek róluk a médiában, vitáznak róluk az internetes blogok. Malajziából, Szaúd-Arábiából diákok érkeznek Koreába tanulni; pakisztáni, indonéz és üzbegisztáni emberek dolgoznak itt. Az új évezred elején a muszlimokat hiteltelenítő számos esemény – a New York-i ikertornyok felrobbanása, a koreai misszionáriusok elfogása Afganisztánban, az iraki háború stb. – ellenére a muszlimokhoz való hozzáállás Koreában meglehetősen semleges maradt. , és az Ummah folyamatosan növekszik. A koreaiak a hívőkkel való ismerkedés és kommunikáció, valamint az arab kultúra iránti kíváncsiság és érdeklődés révén jutnak el az iszlámhoz. 2004-ben Irakban 37 koreai katona jelentette be, hogy áttér az iszlámra. Ma a dél-koreai muszlimokat a Koreai Muszlimok Szövetsége képviseli.
Az ortodox hinduizmust egy kis indiai közösség gyakorolja. Azonban sok hindu hagyomány, például a jóga és a Vedanta filozófia széles körben elfogadott. A visnuizmus is elterjedt , különösen a Krisna-tudat .
A dél-koreai zsidó jelenlét megnövekedett a koreai háború 1950 - es kitörése után , amikor sok zsidó katona, valamint Chaim Potok káplán érkezett az országba . Ma Koreában a zsidó közösség meglehetősen kicsi, és Szöulra és a külvárosi területre korlátozódik . Nagyon kevés a koreai zsidó is.
| Koreai Köztársaság a témákban | |
|---|---|
| |
| Ázsiai országok : Vallás | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |