Ambrose metropolita | ||
---|---|---|
görög Αμβρόσιος Αριστοτέλης Ζωγράφος | ||
|
||
2008. május 28. óta | ||
Templom | Konstantinápoly ortodox temploma | |
Előző | Sotiriy (Trambas) | |
|
||
2005. december 21. - 2008. május 27 | ||
Templom | Konstantinápoly ortodox temploma | |
Előző | Sotiriy (Trambas) | |
Utód | Sebastian (Scordallos) | |
Születés |
1960. március 15. (62 évesen)
|
|
Szentparancsok felvétele | 1991 | |
Püspökszentelés | 2005. december 21 | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Metropolitan Ambrosiy ( görög μητροπολίτης αμβρόσιος , az Aristotylis Zografos világában , görög . Αριστοτολης ζωγράφος ; született 1960. március 15 -én , Greece -ben ) - az egyetemek .
1960. március 15-én született a görögországi Aeginában , ahol 1978-ban érettségizett [1] .
1983-ban diplomázott az Athéni Egyetem Teológiai Intézetében [2] .
1985 - ben diakónussá , 1991 - ben pappá szentelték . A nicaiai metropoliszban szolgált először ifjúsági ügyekkel foglalkozó tisztként [2] , majd György (Pavlidis) metropolita személyi titkáraként [1] . A Monemvasia-Sparta Metropoliszban is szolgált ( görögül Ιερά Μητρόπολη Μονεμβασίας και Σπάρτης ) [1] .
1988-1989-ben a Sínai-kolostor könyvtárában és ikongalériájában dolgozott [2] [1] .
1991-1993-ban a Konstantinápolyi Patriarchátus amerikai érsekségétől ösztöndíjat kapott, a bostoni Szent Kereszt Teológiai Iskolában tanult , ahol mesteri fokozatot ( patrológia ) szerzett.
A Princeton Egyetem ösztöndíjával 1993 és 1996 között Princetonban tanult, majd egyháztörténetből és egyházművészetből szerzett mesterképzést. Ugyanakkor dolgozott doktori disszertációján [1] .
Amerikában tanult, vándorprédikátorként szerepelt a New England régió görög ortodox közösségében és képviselőként a bostoni metropoliszban, valamint papként szerepel a Santa Barbara (Toms River, New) görög ortodox közösségben. Jersey) és a Holy Trinity Parish (Bargaintown, New Jersey) [1] .
1998. december 21-én védte meg doktori disszertációját az Athéni Egyetem Teológiai Karán, majd ugyanezen év december 23-án Koreába indult, hogy a Szent István- templom rektora legyen .
2005. december 21-én a Konstantinápolyi Patriarchátus Szent Szinódusa Zelon címzetes püspökévé, a koreai metropolisz helytartójává választotta [1] .
2008. május 28-án Korea metropolitájává és Japán exarchává választották [3]
Élesen bírálta a Külföldi Orosz Egyházat amiatt, hogy a szolgálattól eltiltott Justinan Kan papot fogadta joghatósága alá, és 2017-ben szakadárnak nevezte Hilarion (Capral) érseket , aki ezt tette: „Hilarion, egy szakadár püspök kezdett Koreába látogatni. - ahogyan az ázsiai Ökumenikus Patriarchátus fennhatósága alá tartozó más országokban tette és teszi, az isteni liturgiát az egykori Jusztinianus pap házában tartotta, amelyet „plébániává” alakított át, és ahol számos nem kanonikus előadást tartott. akciókat. Ezzel elérkeztünk a Moszkvai Patriarchátus és a ROCOR közötti egységmegállapodáshoz 2007 májusában. Aztán Hilarion metropolita nem szűnt meg kapcsolatot ápolni az Ökumenikus Patriarchátus által lefosztott pappal <...> A válaszunk az volt, hogy Hilarion metropolitát, a szent kánonok szerint, minden nem kánoni tettei miatt le kellett volna bontani az egyház egyesítése után. ROCOR és a Moszkvai Patriarchátus. Mint ismeretes, a gazdasággal való visszaélés káros, és nem válik az egyház javára” [4] .
Bírálta Hilarion (Alfejev) metropolitát , aki megtagadta a szolgálatot a Konstantinápolyi Patriarchátus busani és szöuli plébániáján, de aki 2013. november 3-án liturgiát szolgált az Orosz Föderáció Busani Főkonzulátusán, amely a Ambrose érsek „áthúzta az ortodox egyház egységét a Szent Eucharisztián keresztül, mivel minden ortodox, helyi koreai és aki egy időre Koreába jött és ortodox, részt vett az Eucharisztiában Szöulban és Busanban, amelyek templomai elegendő kapacitással rendelkeznek. Ezzel szemben a busani orosz konzulátus előcsarnokában az isteni liturgiát mindössze öt-hat orosz plébános jelenlétében tartották meg!” [5]
2018 decemberében a Konstantinápolyi Patriarchátus koreai metropolisza a Bartolomaiosz pátriárka koreai látogatása alkalmából kiadott naptárban sajátjaként nevezte meg a phenjani Szentháromság-templomot, ami meglepte az orosz nagykövetséget [6] .
2018. december 13-án találkozott Andrij Parubij Ukrajna Verhovna Rada elnökével, aki a Koreai Köztársaságba érkezett. Parubij köszönetet mondott Ambrose (Zographos) metropolitának, mint a Konstantinápolyi Ortodox Egyház Szent Szinódusának tagja gyámságáért és részvételéért az autokefália tomoszának az ukrajnai egyháznak való odaítélésében, és reményét fejezte ki, hogy a metropolita felteszi. aláírása az ukrán Tomoson [7] .
A Szent Szinódus 2019. február 26-i határozatát a koreai egyházmegye megalakításáról [8] „a koreai ortodox egyház kanonitásának megsemmisítésének” tekintették, amelyet a moszkvai patriarchátus készített „több évtizede” [9] ] .
Feofan (Kim) koreai érsek így válaszolt: „Szeretnék tanúbizonyságot tenni a tiszteletemről és szeretetemről Ambrose metropolita és minden papság iránt, aki az ő ómoforiája alatt dolgozik Koreában. Számomra személy szerint a tíz éves koreai szolgálatom jelentős élménnyé vált, és mindannyiukkal szeretném örökké meleg kapcsolatot ápolni. Most azonban fájdalommal a szívemben olvasom az orosz egyház elleni igazságtalan szemrehányásokat, amelyeket Ambrose püspök aláírásával ellátott online kiadványokban tesznek közzé. Számomra úgy tűnik, hogy nem járulnak hozzá az olvasók elméjének és szívének békéjéhez” [10] .
Sergius (Casin) metropolita , északkelet-ázsiai pátriárkai exarcha , válaszolva Ambrose metropolita vádjaira, ezt írta: „Az orosz papok 1685-ben kezdték meg lelkipásztori szolgálatukat Kínában, Szent Miklós (Kasatkin) 1861-ben érkezett Japánba, az orosz pedig a spirituális A koreai missziót 1897-ben hozták létre. 1934-ben jelentek meg az orosz plébániák Indonéziában, ugyanebben az évben Manilában plébánia nyílt. Sanghaji Szent János (Maximovich) 1949-ben ünnepelte az első istentiszteletet Vietnamban. És ez csak néhány okirati bizonyíték az orosz egyház küldetésének kezdetéről Dél- és Délkelet-Ázsia azon országaiban, ahol azokban az években egyetlen ortodox egyház sem volt képviselve ”, és emlékeztetett arra is, hogy a patriarchátus koreai metropolisza Konstantinápoly 119 évét ünnepelte az első koreai liturgia óta, vagyis az Orosz Ortodox Egyház koreai Missziója tevékenységének kezdetének évfordulóját: „Azt akarja mondani, hogy ünnepelte a „nem- kanonikus cselekvések?” [11] .
![]() |
---|