A bangladesiek túlnyomó többsége muszlim . Az ország lakosságának 89,5%-a muszlim. A fennmaradó 10,5% hinduk , keresztények , buddhisták és mások vallási kisebbsége.
Banglades lakosságának 0,5%-a tartozik a Theravada buddhista iskolához . Legtöbbjük a délkeleti Chittagong tartományban és a Chittagong Hill Tractsben összpontosul .
A Chittagong környékén élő buddhisták többsége a chakma , chak , marma , tenchungya és khyang népekhez tartozik , akik időtlen idők óta gyakorolják a buddhizmust. Ezekhez még hozzá kell tenni az arakánit . A Khumi és Mru törzsek a buddhizmus bizonyos befolyása alatt állnak.
Banglades (korábban Bengál ) különleges szerepet játszott a buddhizmus történetében . Bengália a 12. századig az indiai buddhizmus fő támasza maradt , és Bengáliában a buddhizmus fennmaradhatott. Ezenkívül Bengált tartják a tantrikus buddhizmus szülőhelyének (lásd Vajrayana ). Úgy tartják, hogy a buddhizmus Bengáliában érte el legmagasabb fejlődését, és onnan terjedt el a tantrikus gyakorlat.
Bangladesben a hinduizmust körülbelül 15 000 000 ember gyakorolja, ami a hinduizmust az ország második legnagyobb vallásává teszi. A bangladesi hinduizmus és a szomszédos nyugat-bengáli indiai állam hasonlóságokat mutat. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy Bangladest (korábbi nevén Kelet-Bengált ) a Brit India 1947 - es felosztása előtt egyesítették Nyugat-Bengáliával .
Devi , Durga , Shiva és Kali széles körben tisztelik Bangladesben. Shiva imádata elterjedt a bangladesi felső kasztok körében. A bengáli vaisnavizmus a férfi és női elvek egyesülését fejezi ki a szerelem és az odaadás hagyományaiban. A hindu hitnek ez a formája és az iszlám szufi hagyománya hatott egymásra Bengáliában: mindkét népi vallási mozgalom sok ponton összefonódott. Mindkét hagyomány imákat és mantrákat használ bengáli nyelven .
A bangladesi hinduk elismerik a folyók, hegyek, növényzet, állatok, kövek vagy betegségek szellemeinek és isteneinek imádását. A gyakorlat fontos elemei a fürdési rituálé, a fogadalmak és a szent folyókhoz, hegyekhez, templomokhoz és városokhoz való zarándoklatok.
Az ahimsa elve a marhahús fogyasztásának szinte egyetemes elutasításában fejeződik ki. Bangladesben nem minden hindu vegetáriánus , bár a „legmagasabb” erénynek a mindenféle húsevéstől való tartózkodást tartják. Brahmin vagy "felső kaszt" bangladesi hinduk, szemben vallástársaikkal máshol Dél - ázsiai , egyél halat és csirkét . Hasonló jelenség figyelhető meg az indiai Nyugat-Bengál államban, amelynek éghajlata hasonló Bangladeshez. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a hal az egyetlen fehérjeforrás e régió lakossága számára.
A muszlimok az ország lakosságának csaknem 90 százalékát teszik ki [1] . Bangladesben a muszlimok többsége szunnita , de vannak kis síita közösségek és még kisebb közösségek az ahmadijja muszlimok között . Bangladesben az iszlám fundamentalista csoportok azt követelték, hogy az Ahmadiyya közösség tagjait "hivatalosan" nyilvánítsák kafiroknak (hitetleneknek). [2] Ennek eredményeként az Ahmadiyya közösséget tömeges tiltakozások és erőszakos cselekmények révén üldözni kezdték. [3] [4] Az Amnesty International szerint Ahmadiyyat követőit házi őrizetbe vették , és néhányukat megölik. 2003 végén Maulana Muhammad Hussein Mumtazi vezetésével több nagy tüntetést küldtek az Ahmadiyya mecsetek elfoglalására. 2004-ben az összes Ahmadiyya kiadványt betiltották. [5]
A bengáli muszlim közösség az indiai uralkodó iszlám irányzatoktól függetlenül fejlődött ki . A buddhista és hindu korszak iszlám előtti kulturális elemeinek fennmaradása óriási hatással volt a bangladesi muszlimokra. Az iszlám iránti közös személyes elkötelezettségük ellenére a bangladesi muszlimok betartják az iszlám rituálékat és elveket a társadalmi státusztól, nyelvtől és személyes megfontolásoktól függően. Az idősebb vidéki és városi lakosok körében az élet a saría törvények szerint folyik .
A teljes iszlám ünnepeket [6] országszerte ünneplik , mint például Kurban-Bayram (Eid-ul-Azha), Uraza-Bayram (Eid-ul-Fitr)
A bangladesi katolicizmus vagy a bangladesi katolikus egyház része a világméretű katolikus egyháznak. A katolikusok száma Bangladesben körülbelül 250 ezer fő (a teljes lakosság 0,2%-a [7] ). Banglades alkotmánya az iszlámot államvallássá nyilvánítja . Ennek ellenére az állam garantálja a szabad istentiszteletet és a vallásválasztást, ami magyarázza a katolikus egyház kiterjedt missziós tevékenységét a nagyrészt muszlim lakosság körében. Jelenleg a bangladesi katolikus közösség két fő csoportból áll: a portugál gyarmatosítók leszármazottaiból és az animizmusból megtértekből (az Oraon , Garo, Santal népek képviselői ).
Az első katolikus misszionáriusok a portugál gyarmatosítókkal együtt 1517-ben érkeztek meg Bengáliába . 1599-ben jezsuiták érkeztek Chittagongba , hogy tereljék a telepeseket. 1600 januárjában Satkirkha városában felépült az első katolikus templom.
A bengáli római katolikus egyház első egyházi struktúrája a Bengáli Apostoli Vikariátus volt, amelyet a Szentszék 1834-ben hozott létre. 1850-ben a Bengáli Apostoli Vikariátus Kelet-Bengáli Apostoli Vikariátusra és Nyugat-Bengáli Apostoli Vikariátusra oszlott.
1855-ben a Külmissziók Pápai Intézetének misszionáriusai érkeztek Bengáliába . 1973. március 2-án VI. Pál pápa kiadta a Breve Catholica Ecclesiát, amelyben kinevezte az első nunciust Bangladesbe.
1886-ban Bengáliában megalakult az első katolikus egyházmegye, amelynek központja Daka városa volt .
1986 novemberében II. János Pál pápa lelkipásztori látogatást tett Bangladesben .
A protestánsok összlétszáma az országban kb. 700 ezer. A legnagyobb protestáns felekezet a pünkösdi és a baptisták .
Bangladesben vallási összecsapások fordulnak elő különböző vallási csoportok képviselői között, ahol általában a muszlimok az egyik oldalon, a hinduk pedig a másik oldalon.
| Banglades témákban | |
|---|---|
| |
| Ázsiai országok : Vallás | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |